首页 古诗词 十样花·陌上风光浓处

十样花·陌上风光浓处

五代 / 高道宽

柽桂株株湿,猿猱个个啼。等闲成远别,窗月又如珪。"
到处琴棋傍,登楼笔砚随。论禅忘视听,谭老极希夷。
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家。
"柳家陶暑亭,意远不可齐。烦襟荡朱弦,高步援绿荑。
落叶峥嵘处,诸峰爽拔时。唯思棠树下,高论入圆伊。"
露草芊芊,颓茔未迁。自我居此,于今几年。与君先祖,
琴弹碧玉调,药炼白朱砂。解酝顷刻酒,能开非时花。
"昔荷蒙恬惠,寻遭仲叔投。夫君不指使,何处觅银钩。
"心远浮云知不还,心云并在有无间。
"山翠碧嵯峨,攀牵去者多。浅深俱得地,好恶未知他。
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首,身外谁知事几重。
禅子初心易凄断,秋风莫上少陵原。"
"吾有一宝琴,价重双南金。刻作龙凤象,弹为山水音。
"凌晨拥弊裘,径上古原头。雪霁山疑近,天高思若浮。
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节,寒食恐失松间期。


十样花·陌上风光浓处拼音解释:

cheng gui zhu zhu shi .yuan nao ge ge ti .deng xian cheng yuan bie .chuang yue you ru gui ..
dao chu qin qi bang .deng lou bi yan sui .lun chan wang shi ting .tan lao ji xi yi .
tou bai shan seng zi han cha .song se cui can zao zei huo .shui sheng you yan luo ren jia .
.liu jia tao shu ting .yi yuan bu ke qi .fan jin dang zhu xian .gao bu yuan lv yi .
luo ye zheng rong chu .zhu feng shuang ba shi .wei si tang shu xia .gao lun ru yuan yi ..
lu cao qian qian .tui ying wei qian .zi wo ju ci .yu jin ji nian .yu jun xian zu .
qin dan bi yu diao .yao lian bai zhu sha .jie yun qing ke jiu .neng kai fei shi hua .
.xi he meng tian hui .xun zao zhong shu tou .fu jun bu zhi shi .he chu mi yin gou .
.xin yuan fu yun zhi bu huan .xin yun bing zai you wu jian .
.shan cui bi cuo e .pan qian qu zhe duo .qian shen ju de di .hao e wei zhi ta .
bai yun wu xian xiang song feng .nang zhong zi qian shi qian shou .shen wai shui zhi shi ji zhong .
chan zi chu xin yi qi duan .qiu feng mo shang shao ling yuan ..
.wu you yi bao qin .jia zhong shuang nan jin .ke zuo long feng xiang .dan wei shan shui yin .
.ling chen yong bi qiu .jing shang gu yuan tou .xue ji shan yi jin .tian gao si ruo fu .
dong feng hua liu zhe zhi zhi .yao cheng jiu shu you shi jie .han shi kong shi song jian qi .

译文及注释

译文
  鲁僖公十五年十月,晋国的阴饴甥(sheng)会见秦伯,两国在王城结盟。秦穆公问他:“你们晋国内部意见和协吗?”阴饴甥说“不和。小人以失去国君为耻,又因丧失亲人而悲伤,不怕多征赋税,舍得花钱添置武器盔甲,并且拥立太子姬圉继任国君。他们说:‘宁肯奉事戎狄,也得报这个仇。’君子则爱护自己的国君,但也知道他的罪过。他们也不怕多征赋税,舍得花钱添置武器盔甲,却是为了等待秦国的命令。他们说:‘宁可牺牲,一定得报答秦国的恩德。’这样,意见就不一致。”
你一味让杜鹃啼破了喉咙,却教人徒然心痛。
更有(you)那白鹭千点观不尽,穿过云烟来向这画中飞。
美艳的姑娘健壮修长,秀丽佳妙仪态万方。
战马不如归耕的牧马闲逸,战乱使原有千户人家而今只有百家尚存。
想起了我长久离开家园,滞留在异乡只能空叹(tan)息。
妹妹从小全靠姐姐养育,今日两人作别泪泣成行。
大醉以后就像晋朝的山公倒骑马——回家!主人以后再谢。
我们相识有三(san)年,日子如同做梦一般。如今你要去吴中故园,我有心打发黄狗随你身边。以便来来往往把相互的音信递传。如果到松江渡口时招呼渡船,不要惊动那里的白鹭双鸳,因为她们都是我旧时相识。有名的四桥我都看遍,足迹遍布那里的水水山山。
  泪水沾满纶巾,连绵不断。散乱的头发,帽子也被风吹斜了。繁花染红了山野,柳条卧在水面上。石兽立在道路两旁(pang),纸也在半空中旋飞。人们离开了坟墓以后,乌鸦小鸟们活跃起来,四处觅食。
海外的燕子还未归来,邻家儿女们在玩斗草游戏。 江边的梅子已落了,绵绵的柳絮随风荡漾。
人世间到处是香烟燎绕的佛灯(deng)。

注释
③瓜州:在今江苏省扬州市南面。
35.红葩:红花。蒂(出):花和枝茎相连的地方。
(35)清庙、生民:《诗经》中篇名。
②幺凤皇,又名桐花凤,凤凰的一种。
元方: 即陈纪,字元方,陈寔的长子。
④奸宄(念gui ):指帮助满人的汉奸官僚。
43.不歠(chuò啜)役:不可以给仆役低贱之人喝。

赏析

  文章指出:“秦有十失,其一尚存,治狱之吏是也。”就是说:秦之所以亡,有十个失误,其中一个,到现在(即在路温舒当时)仍然存在,即过分重视、重用“治狱之吏”。这些人,“上下相殴(驱),以刻为明”,“败法乱正,离亲塞道”。他们竞相追逐,滥施刑罚,以“治狱”越苛刻越好,量刑、判刑越重越好。结果,造成“被刑之徒,比肩而立;大辟(处死)之计,岁以万数”。
  唐代经济繁荣,文化发达,诗酒关系有如血肉关系密不可分。柳宗元虽然比不上盛唐诗仙兼酒仙李白的浪漫,也不同于晚唐李商隐“身世醉时多”的悲伤,自有自己喝酒的情态与心态。全诗共16句,开头四句为第一层:“今旦少愉乐,起坐开清樽。举觞酹先酒,为我驱忧烦。”清早起来就喝酒,原因是感到缺乏生活乐趣。相传杜康是我国酒的创始人。据郭沫若的《中国史稿》:杜康即少康,夏王相的儿子。当年夏王相被一部落领袖杀害,少康逃到今河南虞城县依附有虞氏,当了“疱正”,是个专管皇帝吃饭的职司。杜康为了迎合皇上,力求酿出好酒,亲自筛选精粮,采制神曲,调配奇方,酿出的酒果然味美可口。皇帝饮后神振食增,龙颜大悦,就封杜康为“酒仙”。故柳宗元先举杯祭酹造酒的祖师杜康,是他用勤劳与智慧造出美酒,给人们驱逐忧愁和烦恼。“须臾心自殊,顿觉天地喧。”酒入口,加快了血液循环,浑身感到一股暖流上涌,心情发生变化,天地之间也变得温暖起来。接着,一一叙说《饮酒》柳宗元 古诗后的感受:“连山变幽晦,绿水函晏温。”幽晦,《楚辞九歌·山鬼》说:“山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨。”晏温,指天气晴暖。心感温暖,连自然界的景物也变得温暖,连绵的高山也改变了原来的幽晦,碧绿的水流含着温暖的气息。这是诗人从感官的角度来写的,随着时间的推移,夏天的太阳升起来了,天气自然变得暖和起来。“蔼蔼南郭门,树木一何繁。清明可自庇,竟夕闻佳言。”开篇点明时间,现在点明《饮酒》柳宗元 古诗的地点──南郭门。南郭门指永州城南,南门城边,树木繁茂,清凉的树荫可以遮挡烈日,庇护自己,整天都可以在树下乘凉谈天。这四句描写了诗人在永州的闲适生活,既无衙门的公务缠身,又无日出而作的劳累,似乎是无拘无束,自由自在。也有注家认为:“清明”指草木,此句点化《左传·文公七年》“葛犹能庇其本根”句意,“无知的草木都懂得好好保护自己”。意思是说自己还不如草木,连保护自己都不懂得。下句说:“这些树木整夜好像在向自己诉说什么,现在才明白,原来它们要说的正是这种有启发性的话。”可做为一家之言。“尽醉无复辞,偃卧有芳荪。”谢灵运《道路忆山中诗》:“追寻栖息时,偃卧任纵诞。”与朋友们尽情畅饮,哪怕喝醉也不要推辞,芳草萋萋,可以供我们躺卧。这是第二层的小结,《饮酒》柳宗元 古诗的快乐尽在“偃卧”之中,按理全诗可以到此结束了。然而,“彼哉晋楚富,此道未必存。”《孟子·公孙丑》:“曾子曰:晋楚之富,不可及也。彼以其富,我以吾仁;彼以其爵,我以吾义。吾何慊乎哉!”后两句“谓《饮酒》柳宗元 古诗之乐也”。即使是那些富比晋楚的人,恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐吧?后两句为第三层,进一步说明《饮酒》柳宗元 古诗的快乐,使诗意得到升华。
  “愚亭”被哪年的洪水冲毁了呢?有没有被洪水冲毁的事呢?请看下面的分析。“愚池”正北约 十米 远的小山坡上(今天柳子街 120 号至 126 号街道靠北)建有一个当地人们世代相称的“十五亭”,据 张绪伯 先生考证就是柳子重建的“愚亭”(注③)。何以知之为柳子重建?从其命名以知之。因为柳子有“以数代名”的习惯。例如他称刘禹锡为刘二十八,称周韶州为周二十二,称娄图南为类二十四等。“愚”乃十三点画,怎么用“十五”称之? 张绪伯 先生说,柳子写有《永字八法颂》(《外集补遗》)。同朝文人卢肇云:“永字八法,乃点画尔”;《翰林禁经》亦云:“八法者,永字八画也……古人用笔之术,多于永字取法。以其八法之势,可通一切字也”(注④)。由此可见唐代文人是把“愚”看作十五点画的。这样看来,“十五亭”即“愚亭”之别称无疑,既是柳子命名又是柳子所建也无疑。而柳子把当初建在“池之南”的“愚亭”迁建到“池之北”去的事,便无可辩驳地说明了:其亭的确被大水冲毁了,毁于哪年夏天,我们不得而知,但毁在柳子永州溪居期间无疑。
  第二层八句,通过具体的一户人家来展现这"人倍忙"的收麦情景。婆婆、儿媳妇担着饭篮子,小孙儿提着水壶,他们是去给地里干活儿的男人们送饭的。男人天不亮就下地了;女人起床后先忙家务,而后做饭;小孙子跟着奶奶、妈妈送饭时一齐到地里。她们是要在饭后和男人们一道干下去的。你看这一家忙不忙呢?"足蒸暑土气,背灼炎天光。力尽不知热,但惜夏日长。"这四句正面描写收麦劳动。他们脸对着大地,背对着蓝天,下面如同笼蒸,上面如同火烤,但是他们用尽一切力量挥舞着镰刀一路向前割去,似乎完全忘记了炎热,因为这是"虎口夺粮",时间必须抓紧呀!舍不得浪费。天气如此之热,白天又如此之长,而人们却竭力苦干,就怕浪费一点时间,可见人们对即将到手的麦子的珍惜程度。"惜"字在这里用得非常好,是用一种违背人之常情的写法来突出人们此时此地的感情烈度。白居易的《卖炭翁》中有"可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒"之语,"愿"字的用法与此处"惜"字的用法正同。
  此诗人物形象鲜明生动,秾艳流丽,光彩照人,是以诗写人的成功之作。特别“眉黛”二句表现手法独特,富有艺术个性,成为脍炙人口的佳句。
  三、四句的诗歌形象之脍炙人口,除了它正面酣畅淋漓地抒发了一时间的欢快情绪外,也是与它同时具有的象征意味分不开的。所谓“春风”,既是自然界的春风,也是诗人感到的可以大有作为的适宜的政治气候的象征。所谓“得意”,既有考中进士以后的洋洋自得,也有得遂平生所愿,进而展望前程的踌躇满志。因而诗歌所展示的艺术形象,就不仅仅限于考中进士以后在春风骀荡中策马疾驰于长安道上的孟郊本人,而且也是时来运转、长驱在理想道路上的具有普遍意义的艺术形象了。这样,个别与一般、明快与含蓄,就在这首诗中得到了统一,使诗作获得了较大的思想艺术容量,既具体生动,又不乏概括性,既明朗畅达而又别具情韵。
  全诗借征夫对老人的答话,倾诉了人民对战争的痛恨和它所带来的痛苦。地方(di fang)官吏在这样的情况下还要横征暴敛,百姓更加痛苦不堪。这是诗人深切地了解民间疾苦和寄予深刻同情的名篇之一。
  从结构形式上分析,《《汉广》佚名 古诗》全篇三章,前一章独立,后二章叠咏,同《诗经》中其他重章叠句的民歌,似无差异。但从艺术意境看,三章层层相联,自有其诗意的内在逻辑(luo ji)。可析而为二。
  五、六两句,转入写“海”。三、四句上下交错,合用一个典故;这两句则显得有变化。“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人,所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句,称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行,乘桴浮于海”(《论语·公冶长》),意思是:我的道在海内无法实行,坐上木筏子飘洋过海,也许能够实行吧!苏轼也提出过改革弊政的方案,但屡受打击,最终被流放到海南岛。在海南岛,“饮食不具,药石无有(wu you)”,尽管和黎族人民交朋友,做了些传播文化的工作;但作为“罪人”,是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归,回想多年来的苦难历程,就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗,用典相当灵活。它包含的意思是:在内地,他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道,却没去成;他虽然去了,并且在那里呆了好几年,可是当他离开那儿渡海北归的时候,却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰,只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗,由于巧妙地用了人所共知的典故,因而寥寥数字,就概括了曲折的事,抒发了复杂的情;而“乘桴”一词,又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝,黄帝奏乐,见《庄子·天运》:“北门成问于黄帝曰:‘帝张咸池之乐于洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑;荡荡默默,乃不自得。’”苏轼用这个典,以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声,与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”,却说“粗识轩辕奏乐声”,就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说:那“轩辕奏乐声”,他是领教过的;那“始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑”,他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”,不过是一种诙谐的说法,口里说“粗识”,其实是“熟识”。
  全诗通俗易懂,朗朗上口。多次用典丰富而含蓄地表达对孟郊的推崇,如《易经·乾卦·文言》说:“同声相应,同气相求,云从龙。风从虎。”希望自己和孟郊变为云和龙。同时作者借“醉酒”用“夸龙钟”与“稍奸黠”形容孟郊与自己,足见两人感情深厚。
  “绮”本意为“有 花纹的丝织品”,后来引申为“美丽”,“《绮怀》黄景仁 古诗”自是一种美丽的情怀,对清代诗人黄景仁来说,这种美丽来自一种爱情失落无处寻觅的绝望,因而更加凄婉动人(dong ren)。
  陈陶有一首《陇西行》: “誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”内容与此诗几乎完全一样,但论表现力就差了许多。究其原因,我们知道绝句短小,贵在精到,所以一首诗中往往只会留下一个最突出的妙处,以使其效果得到最大化。比如此诗最关键的是戍人已死而家人仍思的反差,那么除此之外的所有艺术处理都被诗人刻意抹去了。而相比之下,陈诗虽然词义更丰,还用了修辞,但由于丰富出来的词句都不是读者最关心的,也不是诗人想要表现的,所以反而淡化了感情,比许诗平庸了许多。
  是日更定,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往《湖心亭看(ting kan)雪》张岱 古诗。    “是日”者,“大雪三日”后,祁寒之日也;“更定”者,初更时分,晚上八点左右,寒气倍增之时也。“拥毳衣炉火”一句,则以御寒之物反衬寒气砭骨。试想,在“人鸟声俱绝”的冰天雪地里,竟有人夜深出门,“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”,这是一种何等迥绝流俗的孤怀雅兴啊!“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”的“独”字,正不妨与“独钓寒江雪”的“独”字互参。在这里,作者那种独抱冰雪之操守和孤高自赏的情调,不是溢于言外了吗?其所以要夜深独往,大约是既不欲人见,也不欲见人;那么,这种孤寂的情怀中,不也蕴含着避世的幽愤吗?

创作背景

  这组诗是北宋神宗熙宁元年(1068)诗人到京城后重游西太一宫时即兴吟成,题写在墙壁上的作品,即所谓题壁诗。景祐三年(1036年)王安石随其父王益来到汴京,曾游西太一宫,当时是十六岁的青年,满怀壮志豪情。次年,其父任江宁府(今江苏南京)通判,他也跟到江宁。王安石十八岁时,王益去世,葬于江宁,亲属也就在江宁安了家。嘉祐六年(1061年),王安石任知制诰,其母吴氏死于任所,他又扶柩回江宁居丧。熙宁元年(1068年),王安石奉宋神宗之召入汴京,准备变法,重游西太一宫。此时距初游之时已经三十二年了,王安石也已经四十八岁,快到了五十而知天命的年龄。在这初游与重游的漫长岁月里,父母双亡,家庭变故,国事难为,自己在事业上也还没有做出什么成绩,触景生情,感触很深,写下这两首诗。

  

高道宽( 五代 )

收录诗词 (7658)
简 介

高道宽 (1195—1277)元应州怀仁人,字裕之。全真道士。宪宗二年授京兆道录。世祖中统二年迁提点陕西兴元道教兼领重阳万寿宫事。

国风·郑风·有女同车 / 湛飞昂

"忆过巴陵岁,无人问去留。中宵满湖月,独自在僧楼。
"陇西独自一孤身,飞去飞来上锦茵。
宁向儋崖振白,不事江滕蒋虢。
烟霞欲去如何去,先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里,
"台中鼠子直须谙,信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五,
闻说东周天子圣,会摇金锡却西行。"
"劝君酒莫辞,花落抛旧枝。只有北邙山下月,
影浸无风树,光含有月天。林僧晓来此,满汲洒金田。"


西江月·梅花 / 范姜胜利

一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,
"相公经文复经武,常侍好今兼好古。
"真我性无主,谁为尘识昏。奈何求其本,若拔大木根。
腾腾兀兀步迟迟,兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作,
将肉遣狼守,置骨向狗头。自非阿罗汉,焉能免得偷。
"移得仙居此地来,花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁,
赤松道士为东邻。焚香西望情何极,不及昙诜泪空滴。
"国之东北角,有国每朝天。海力浸不尽,夷风常宛然。


苍梧谣·天 / 赫连园园

铁钵年多赤,麻衣带毳斑。只闻寻五柳,时到月中还。"
"神真炼形年未足,化为我子功相续。
即归玉案头,为君整冠簪。即居吾君手,照出天下心。
朝来试入华清宫,分明忆得开元中。
"硕贤静广州,信为天下贞。屈兹大将佐,藉彼延阁英。
"辘轳晓转素丝绠,桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨,
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾,灵踪销得正思量。
面见无由浪寄书。窗外江村钟响绝,枕边梧叶雨声疏。


春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛 / 尉迟晨

中洲暂采苹,南郡思剖竹。向夕分好风,飘然送归舳。"
风吹窗树老,日晒窦云干。时向圭峰宿,僧房瀑布寒。"
"吾有一宝琴,价重双南金。刻作龙凤象,弹为山水音。
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。
可怜王化融融里,惆怅无僧似惠休。"
"知君幸有英灵骨,所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫,
腻粉暗销银镂合,错刀闲剪泥金衫。 ——威
玉扇画堂凝夜秋,歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒,


蝶恋花·庭院碧苔红叶遍 / 晏重光

"离袂翠华满,晨羞欲早行。春风生楚树,晓角发隋城。
片月双松际,高楼阔水边。前贤多此得,风味若为传。"
不知玉质双栖处,两个仙人是阿谁。
燕语春泥堕锦筵,情愁无意整花钿。
三千甲子朝玉帝,世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发,
少年逢圣代,欢笑别情亲。况是勋庸后,恩荣袭尔身。"
"吾观谈天客,工言丧其精。万物资广庇,此中何有情。
"支公别墅接花扃,买得前山总未经。


鸿门宴 / 不依秋

炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,换却汝衣服。
"团圆今夕色光辉,结了同心翠带垂。
争得不心醉伯英。天台古杉一千尺,崖崩劁折何峥嵘。
"山僧野性好林泉,每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒,
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚,渐入祥烟下七槃。
诗老全抛格,心空未到头。还应嫌笑我,世路独悠悠。
见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,
绵绵庆不极,谁谓椿龄多。


村夜 / 慕容温文

的烁婵娟又争发。客归千里自兹始,览古高歌感行子。
似圣悲增道不穷,忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外,
西林可是无清景,只为忘情不记春。"
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,蟠屈身长八十尺。
妙妙妙中妙,玄玄玄更玄。动言俱演道,语默尽神仙。
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽,几局棋终看海干。
"众仙仰灵范,肃驾朝神宗。金景相照曜,逶迤升太空。
几年春色并将来。势扶九万风初极,名到三山花正开。


夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业 / 明柔兆

言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
虚负岷峨老僧约,年年雪水下汀洲。
"否极方生社稷才,唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动,
莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。
盛游限羸疾,悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步,松声入遥思。
铁岭全无土,豺群亦有狼。因思无战日,天子是陶唐。
金膏恃延期,玉色复动魂。征战穷外域,杀伤被中原。
度人心要似虚空。东周路踏红尘里,北极门瞻紫气中。


神童庄有恭 / 邛辛酉

郁郁山木荣,绵绵野花发。别后无限情,相逢一时说。"
世浊不可处,冰清首阳岑。采薇咏羲农,高义越古今。"
"岩房高且静,住此几寒暄。鹿嗅安禅石,猿啼乞食村。
大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"
今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
水花凝幻质,墨彩染空尘。堪笑予兼尔,俱为未了人。"
可信由前习,堪闻正后生。东西五千里,多谢寄无成。"
"薝卜花红径草青,雪肤冰骨步轻轻。


刘侍中宅盘花紫蔷薇 / 令丙戌

始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。
夜深鹤透秋空碧,万里西风一剑寒。"
钓丝初种竹,衣带近裁藤。戎佐推兄弟,诗流得友朋。
矜孑孑于空江兮,靡群援之可依。血淋淋而滂流兮,
十年勤苦今酬了,得句桐江识谢公。"
书上无名心忘却,人间聚散似浮云。"
风吹花片使我迷,时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇,
垂袖腾腾傲世尘,葫芦携却数游巡。利名身外终非道,