答庞参军·其四
雪纻翻翻鹤翎散，促节牵繁舞腰懒。舞腰懒，王罢饮，
自君之出矣，万物看成古。千寻葶苈枝，争奈长长苦。
闻道凯旋乘骑入，看君走马见芳菲。"
塞荒行辨玉，台远尚名轮。泄井怀边将，寻源重汉臣。
百年夜销半，端为垂缨束。"
"岁七月，火伏而金生。客有鼓瑟于门者，奏霹雳之商声。
剖竹守穷渚，开门对奇域。城池自絷笼，缨绶为徽纆.
"兹山界夷夏，天险横寥廓。太史漏登探，文命限开凿。
"庭前春鸟啄林声，红夹罗襦缝未成。
仙舆暂幸绿亭幽。前池锦石莲花艳，后岭香炉桂蕊秋。
答庞参军·其四拼音解释:
xue zhu fan fan he ling san .cu jie qian fan wu yao lan .wu yao lan .wang ba yin .
zi jun zhi chu yi .wan wu kan cheng gu .qian xun ting li zhi .zheng nai chang chang ku .
wen dao kai xuan cheng qi ru .kan jun zou ma jian fang fei ..
sai huang xing bian yu .tai yuan shang ming lun .xie jing huai bian jiang .xun yuan zhong han chen .
bai nian ye xiao ban .duan wei chui ying shu ..
.sui qi yue .huo fu er jin sheng .ke you gu se yu men zhe .zou pi li zhi shang sheng .
po zhu shou qiong zhu .kai men dui qi yu .cheng chi zi zhi long .ying shou wei hui mo .
.zi shan jie yi xia .tian xian heng liao kuo .tai shi lou deng tan .wen ming xian kai zao .
.ting qian chun niao zhuo lin sheng .hong jia luo ru feng wei cheng .
xian yu zan xing lv ting you .qian chi jin shi lian hua yan .hou ling xiang lu gui rui qiu .
译文及注释
译文
抒发内心的怀乡之情最好不要登上越王台，因为登高望远只会使内心的思乡情结更加无法排解。
一场春雨后燕子的翅膀上沾着(zhuo)丝丝的雨滴， 土地里散发出一股淡淡的泥土香味，里面还混杂着雨滴砸落的花瓣。
即使酒少愁多，美酒一倾愁不再回。
银子做的指甲是弹(dan)铮所用，随身佩带的金鱼(yu)小饰品可以用来换酒喝兴致高昂，无须(xu)洒扫庭院，大家随意坐在莓苔上喝喝酒吧。 高高的山岩的石阶上狂风吹扬起白雪，细一看，原来是云门上流(liu)下的瀑布在怒吼。酒醒了就想在竹簟上睡上一觉，衣单天冷想穿绵衣。
摘下来的花不愿插在头上，喜欢采折满把的柏枝。
是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬，传遍洛阳全城。
趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。
你四处为官，早已成了他乡客。闲倚桅杆凝思长久立。望，万水千山迷茫远近处。家乡在何处。子别后、亭台楼榭依旧在，不见人欢聚。想到此、肝肠寸断，离情苦。却听到，杜鹃声声叫：不如归去“，让你更添愁绪。
我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。
东武和余杭两地相望，但见远隔天涯云海茫茫。不知什么时候才能功成名就，衣锦还乡，到那时我与你同笑长醉三万场。
想起那篇《东山》诗，深深触动我的哀伤。
注释
⑽执：抓住。
(4)壶自倾：谓由酒壶中再往杯中注酒。
东京：汉代以洛阳为东京，宋代以汴州（今开封市）为东京，辽时改南京（今辽阳）为东京。此处不必实指，元曲往往混用历史地名故实。总之这几句的意思是说自己行走的都是名胜之地。
穷冬：隆冬。
犹：尚且。
2.兰泽：生有兰草的沼泽地。
⑦天子：指陈代亡国之君陈叔宝。《陈书·后主纪》：“后主闻（隋）兵至，从宫人十馀出后堂景阳殿，将自投于井，袁宪侍侧，苦谏不从，后阁舍人夏侯公韵又以身蔽井，后主与争久之，方得入焉。及夜，为隋军所执。”
赏析
文章写作特点 1.信笔疏意，随物赋形。 2.描写月色，如诗如画。 3.语言凝练含蓄，饶有余味。
这首诗想象富丽，具有浓烈的浪漫气息。诗人运用神话传说，创造出种种新奇瑰丽的幻境来。诗中所提到的人物(ren wu)和铺叙的某些情节，都是神话传说中的内容。但诗人又借助于想象，把它们加以改造，使之更加具体鲜明，也更加新奇美丽。像“王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草”，不仅使王子吹的笙有形可见，而且鲜明地展示了“龙耕”的美妙境界。这是诗人幻想的产物，却又是某种实体的反照。诗人写子虚乌有的幻境，实际是把世间的人情物态涂上神奇的色彩。例如兰桂芬芳，与人间无异；而桂花不落，兰花常开，却又是天上特有的景象；仙妾采香，秦妃卷帘，她们的神情举止与常人没有什么不同，但仙妾采摘的是月宫里不落的桂花，秦妃身边有娇小的青凤相伴，而且她（它）们都永不衰老，这又充满神话色彩。诗人运用这种手法，巧妙地把神和人结合起来，把理想(li xiang)和现实结合起来，使抽象的理想成为可以观照的物象，因而显得深刻隽永，而又有生气灌注。这首诗，全诗十二句，句句都有物象可见，诗人用精心选择的动词把某些物象联系起来，使之构成情节，并且分别组合为六个不同的画面。它们虽无明显的连缀迹象，但彼此色调谐和，气韵相通。这种“合而若离，离而实合”的结构方式显得异常奇妙。
面对突然出现的挣狞可怖的“威灵”，诗人仍然斗胆发问，显示出追求真理的执着精神，一连五问，以排比的句式、充沛的气势喷射而出：“有牛岂不力，何惮使服箱？有女岂不工，何惮缝衣裳？有斗岂不柄，何惮挹酒浆？卷舌不得言，安用施穹苍？何彼东方箕，有恶务簸扬？唯识此五者，愿言无我忘。”这一连五问源于《诗经·小雅·大东》。在那首著名的讽刺诗里，历数了一系列天文星象，说织女不能织；牵牛不能拉车；北斗杓星不能舀酒浆，箕星不能簸扬，指出它们徒有虚名而不切实用。这里却反其意而用之，指出：有牛不让拉车；有织女不让缝衣裳；有斗不让挹酒浆，有舌而不得言。暗喻朝中贤士有用的不能见用，有言责的不能进言，唯有恶人却可以像箕星一样任意簸扬其恶，肆虐猖狂。这一段是全诗的主旨所在，作者以其痛快淋漓的发问尽情倾(qing qing)吐了胸中的不满及讥讽，并猛烈抨击，将全诗推向高潮。不仅集中表明了作者对这场政治斗争的鲜明态度，而且显示出他深邃犀利的思想和敢于斗争的勇气。
早在六朝刘宋时期，诗人鲍照就用”清如玉壶冰”（《代白头吟》）来比喻高洁清白的品格。自从开元宰相姚崇作《冰壶诫》以来，盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是通常的平安竹报，而是传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念，是大有深意的。
特别最后两句是说，山川、江河依旧，它们并不管六朝兴亡更替，谁主沉浮，也不管过往凭吊之客人发出的感叹与悲愁，依然任凭斜阳西照。诗人目睹安史之乱后江山依旧，政事日非的现实，喻以古鉴今，发出深深的感慨，语调凄凉，心事沉重。
这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓：“曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多，……胡乱凑几首诗，以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见，将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·绿珠》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
全诗三章，每章四句，极力铺写王姬出嫁时车服的豪华奢侈和结婚场面的气派、排场。首章以唐棣花儿起兴，铺陈出嫁车辆的骄奢，“曷不肃雝”二句俨然是路人旁观、交相赞叹称美的生动写照。次章以桃李为比，点出新郎、新娘，刻画他们的光彩照人。“平王之孙，齐侯之子”二句虽然所指难以确定，但无非是渲染两位新人身份的高贵。末章以钓具为兴，表现男女双方门当户对、婚姻美满。
“昔去真无奈，今还岂自知”（《陆发荆南始至商洛》）。“去真无奈”、“还岂自知”，正象是“不自持”的注脚。它把读者的思绪引向“漂荡复参差”的悲剧身世后面的社会原因，从而深化了诗的意境。
这首《杂诗》不涉及具体情事，但它所表现的情感，比常建诗更细微，更带普遍性，更具有兴发感动的力量，能在更大范围引起共鸣。这恰如清人吴乔所说：“大抵文章实做则有尽，虚做则无穷。雅、颂多赋是实做，风、骚多比兴是虚做。唐诗多宗风、骚，所以灵妙。”（《围炉诗话》）。
作品描绘浔阳一带景色，一连铺排了长江、淮山、帆、泉、云、月、大雁七种景物，每一种都加意出色，有着鲜明、充实的形象。画面有面有点有线有片，有青有白，有静物有动态，远近高下，相得益彰，诚可谓尺幅千里。
这首诗表面上表现了诗人的安逸生活，其实内心还是有被贬谪的苦。
触龙抓住契机，用旁敲侧击的激将法说太后疼爱燕后胜过长安君。这一招果然奏效，立即引发了太后的反驳“君过矣，不若长安君之甚。”触龙千回百折(zhe)，终于得到了他最想要太后说的一句话。此时，他才可以正八经地谈论他的爱子观了。他于是从容回顾往事曰“媳之送燕后，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰‘必勿使反。”，极力夸赞太后爱燕后而为之“计久长”的明智之举，以反衬出她爱长安君的“计短”。由于触龙不是像其他大臣那样指贵太后不该溺爱幼子，而是批评她还爱的不够，应像疼爱燕后那样疼爱长安君，才算爱得深远，所以太后听着十分顺耳，在不知不觉中已完全接受了触龙彀中。一声爽朗的“然”，就说明她已经完全接受了“父母之爱子，则为之计深远”的道理。至此，触龙的谏说已初见成效。他又不失时机地进一步剖析历代诸侯子孙未能继世为侯的教训，其原因就在于“位尊”、“奉厚”、“挟重器多”，却“无功”、“无劳”。并以此作类比，一针见血地指出“今姐尊长安君之位，而封之以青腆之地，多予之重器，而不及今令有功于国，一且山陵崩，长安君何以自托于赵”，真是既痛快淋漓而又字字力重千钧，揭穿了太后。始终顺着太后爱子的心理，从为长安君的根本利益着想出发，层层深人地启发引导，情离于理，理表与情，终于使太后深受感动，心悦诚服，慷慨应“诺”。
诗的三、四两句“多少绿荷相倚恨，一时回首背西风”，写从溪桥上所见的荷叶受风之状。这两句诗，除以问语“多少”两字领起，使诗句呈现与所写内容相表里的风神摇曳之美外，上句用“相倚”两字托出了青盖亭亭、簇拥在水面上的形态，而下句则在“回首”前用了“一时”两字，传神入妙地摄取了阵风吹来、满溪荷叶随风翻转这一刹那间的动态。在古典诗词中，可以摘举不少写风荷的句子，其中最为人所熟知的是周邦彦《苏幕遮》词“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”几句。王国维在(wei zai)《人间词话》中称赞这几句词是“真能得荷之神理者”。而如果只取其一点来比较，应当说，杜牧的这两句诗把风荷的形态写得更为飞动，不仅笔下传神，而且字里含情。
“素丝”。在《诗三家义集疏》的资料中，齐氏认为“素丝”指“君子朝服”；韩氏则认为素喻絜白，丝喻屈柔；注鲁诗的谷永注“素”为“行絜”，王逸注为“皎洁之行”；毛氏注为“白也”。《诗三家义集疏》总结为：“薛以性言，谓其心之精白，谷王以行言， 美其行之洁清也。‘丝喻屈柔’者，屈柔以行言，立德尚刚而处事贵忍，故屈柔亦为美德。 ”; 可见，齐氏是从“素丝”作为社会服装的角度进行分析以确定身份地位为大臣，而其余诸家则抓住其本身“白”与“柔”之特性，认为“素丝”是用来赞美大臣之高洁、谦忍。
“山泽凝暑气”四句是登西楼时之所见所感，极写赤日炎炎似火烧的环境。时值中夜，山泽还如蒸笼，凝聚着暑热的炎气；长天无云，银河里也闪耀着刺眼的光辉；太阳烈焰的烧烤，滋润万物生长的露水已无影无踪；四野宁静，没有一丝凉风。
这首诗塑造了一位个性鲜明的弃妇形象,不仅反映了封建社会妇女的婚姻悲剧,而且着力歌颂了女主人公对于爱情的高尚态度和她的美好情操。她重视情义,鄙夷金钱；要求专一,反对“两意”。当她了解到丈夫感情不专之后,既没有丝毫的委曲求全,也没有疯狂的诅咒和软弱的悲哀,表现出了妇女自身的人格尊严。她是把痛苦埋在心底,冷静而温和地和负心丈夫置酒告别,气度何等闲静,胸襟何等开阔！虽然她对旧情不无留念和幻想,但更多的却是深沉的人生反思。因此,她较之古诗中一般的弃妇形象又迥然不同,显示出“这一个”的个性。
这是作者在屡遭挫折，仕途无望的情况卜，表现出对目己禾采雨途的迷惘与困惑，想要归隐，而又不甘心终老江边，这种客观现实与主观愿望的矛盾，正是作者“悲”的缘由。
这首诗想象富丽，具有浓烈的浪漫气息。诗人运用神话传说，创造出种种新奇瑰丽的幻境来。诗中所提到的人物(ren wu)和铺叙的某些情节，都是神话传说中的内容。但诗人又借助于想象，把它们加以改造，使之更加具体鲜明，也更加新奇美丽。像“王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草”，不仅使王子吹的笙有形可见，而且鲜明地展示了“龙耕”的美妙境界。这是诗人幻想的产物，却又是某种实体的反照。诗人写子虚乌有的幻境，实际是把世间的人情物态涂上神奇的色彩。例如兰桂芬芳，与人间无异；而桂花不落，兰花常开，却又是天上特有的景象；仙妾采香，秦妃卷帘，她们的神情举止与常人没有什么不同，但仙妾采摘的是月宫里不落的桂花，秦妃身边有娇小的青凤相伴，而且她（它）们都永不衰老，这又充满神话色彩。诗人运用这种手法，巧妙地把神和人结合起来，把理想(li xiang)和现实结合起来，使抽象的理想成为可以观照的物象，因而显得深刻隽永，而又有生气灌注。这首诗，全诗十二句，句句都有物象可见，诗人用精心选择的动词把某些物象联系起来，使之构成情节，并且分别组合为六个不同的画面。它们虽无明显的连缀迹象，但彼此色调谐和，气韵相通。这种“合而若离，离而实合”的结构方式显得异常奇妙。
面对突然出现的挣狞可怖的“威灵”，诗人仍然斗胆发问，显示出追求真理的执着精神，一连五问，以排比的句式、充沛的气势喷射而出：“有牛岂不力，何惮使服箱？有女岂不工，何惮缝衣裳？有斗岂不柄，何惮挹酒浆？卷舌不得言，安用施穹苍？何彼东方箕，有恶务簸扬？唯识此五者，愿言无我忘。”这一连五问源于《诗经·小雅·大东》。在那首著名的讽刺诗里，历数了一系列天文星象，说织女不能织；牵牛不能拉车；北斗杓星不能舀酒浆，箕星不能簸扬，指出它们徒有虚名而不切实用。这里却反其意而用之，指出：有牛不让拉车；有织女不让缝衣裳；有斗不让挹酒浆，有舌而不得言。暗喻朝中贤士有用的不能见用，有言责的不能进言，唯有恶人却可以像箕星一样任意簸扬其恶，肆虐猖狂。这一段是全诗的主旨所在，作者以其痛快淋漓的发问尽情倾(qing qing)吐了胸中的不满及讥讽，并猛烈抨击，将全诗推向高潮。不仅集中表明了作者对这场政治斗争的鲜明态度，而且显示出他深邃犀利的思想和敢于斗争的勇气。
早在六朝刘宋时期，诗人鲍照就用”清如玉壶冰”（《代白头吟》）来比喻高洁清白的品格。自从开元宰相姚崇作《冰壶诫》以来，盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是通常的平安竹报，而是传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念，是大有深意的。
特别最后两句是说，山川、江河依旧，它们并不管六朝兴亡更替，谁主沉浮，也不管过往凭吊之客人发出的感叹与悲愁，依然任凭斜阳西照。诗人目睹安史之乱后江山依旧，政事日非的现实，喻以古鉴今，发出深深的感慨，语调凄凉，心事沉重。
这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓：“曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多，……胡乱凑几首诗，以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见，将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·绿珠》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
全诗三章，每章四句，极力铺写王姬出嫁时车服的豪华奢侈和结婚场面的气派、排场。首章以唐棣花儿起兴，铺陈出嫁车辆的骄奢，“曷不肃雝”二句俨然是路人旁观、交相赞叹称美的生动写照。次章以桃李为比，点出新郎、新娘，刻画他们的光彩照人。“平王之孙，齐侯之子”二句虽然所指难以确定，但无非是渲染两位新人身份的高贵。末章以钓具为兴，表现男女双方门当户对、婚姻美满。
“昔去真无奈，今还岂自知”（《陆发荆南始至商洛》）。“去真无奈”、“还岂自知”，正象是“不自持”的注脚。它把读者的思绪引向“漂荡复参差”的悲剧身世后面的社会原因，从而深化了诗的意境。
这首《杂诗》不涉及具体情事，但它所表现的情感，比常建诗更细微，更带普遍性，更具有兴发感动的力量，能在更大范围引起共鸣。这恰如清人吴乔所说：“大抵文章实做则有尽，虚做则无穷。雅、颂多赋是实做，风、骚多比兴是虚做。唐诗多宗风、骚，所以灵妙。”（《围炉诗话》）。
作品描绘浔阳一带景色，一连铺排了长江、淮山、帆、泉、云、月、大雁七种景物，每一种都加意出色，有着鲜明、充实的形象。画面有面有点有线有片，有青有白，有静物有动态，远近高下，相得益彰，诚可谓尺幅千里。
这首诗表面上表现了诗人的安逸生活，其实内心还是有被贬谪的苦。
触龙抓住契机，用旁敲侧击的激将法说太后疼爱燕后胜过长安君。这一招果然奏效，立即引发了太后的反驳“君过矣，不若长安君之甚。”触龙千回百折(zhe)，终于得到了他最想要太后说的一句话。此时，他才可以正八经地谈论他的爱子观了。他于是从容回顾往事曰“媳之送燕后，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰‘必勿使反。”，极力夸赞太后爱燕后而为之“计久长”的明智之举，以反衬出她爱长安君的“计短”。由于触龙不是像其他大臣那样指贵太后不该溺爱幼子，而是批评她还爱的不够，应像疼爱燕后那样疼爱长安君，才算爱得深远，所以太后听着十分顺耳，在不知不觉中已完全接受了触龙彀中。一声爽朗的“然”，就说明她已经完全接受了“父母之爱子，则为之计深远”的道理。至此，触龙的谏说已初见成效。他又不失时机地进一步剖析历代诸侯子孙未能继世为侯的教训，其原因就在于“位尊”、“奉厚”、“挟重器多”，却“无功”、“无劳”。并以此作类比，一针见血地指出“今姐尊长安君之位，而封之以青腆之地，多予之重器，而不及今令有功于国，一且山陵崩，长安君何以自托于赵”，真是既痛快淋漓而又字字力重千钧，揭穿了太后。始终顺着太后爱子的心理，从为长安君的根本利益着想出发，层层深人地启发引导，情离于理，理表与情，终于使太后深受感动，心悦诚服，慷慨应“诺”。
诗的三、四两句“多少绿荷相倚恨，一时回首背西风”，写从溪桥上所见的荷叶受风之状。这两句诗，除以问语“多少”两字领起，使诗句呈现与所写内容相表里的风神摇曳之美外，上句用“相倚”两字托出了青盖亭亭、簇拥在水面上的形态，而下句则在“回首”前用了“一时”两字，传神入妙地摄取了阵风吹来、满溪荷叶随风翻转这一刹那间的动态。在古典诗词中，可以摘举不少写风荷的句子，其中最为人所熟知的是周邦彦《苏幕遮》词“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”几句。王国维在(wei zai)《人间词话》中称赞这几句词是“真能得荷之神理者”。而如果只取其一点来比较，应当说，杜牧的这两句诗把风荷的形态写得更为飞动，不仅笔下传神，而且字里含情。
“素丝”。在《诗三家义集疏》的资料中，齐氏认为“素丝”指“君子朝服”；韩氏则认为素喻絜白，丝喻屈柔；注鲁诗的谷永注“素”为“行絜”，王逸注为“皎洁之行”；毛氏注为“白也”。《诗三家义集疏》总结为：“薛以性言，谓其心之精白，谷王以行言， 美其行之洁清也。‘丝喻屈柔’者，屈柔以行言，立德尚刚而处事贵忍，故屈柔亦为美德。 ”; 可见，齐氏是从“素丝”作为社会服装的角度进行分析以确定身份地位为大臣，而其余诸家则抓住其本身“白”与“柔”之特性，认为“素丝”是用来赞美大臣之高洁、谦忍。
“山泽凝暑气”四句是登西楼时之所见所感，极写赤日炎炎似火烧的环境。时值中夜，山泽还如蒸笼，凝聚着暑热的炎气；长天无云，银河里也闪耀着刺眼的光辉；太阳烈焰的烧烤，滋润万物生长的露水已无影无踪；四野宁静，没有一丝凉风。
这首诗塑造了一位个性鲜明的弃妇形象,不仅反映了封建社会妇女的婚姻悲剧,而且着力歌颂了女主人公对于爱情的高尚态度和她的美好情操。她重视情义,鄙夷金钱；要求专一,反对“两意”。当她了解到丈夫感情不专之后,既没有丝毫的委曲求全,也没有疯狂的诅咒和软弱的悲哀,表现出了妇女自身的人格尊严。她是把痛苦埋在心底,冷静而温和地和负心丈夫置酒告别,气度何等闲静,胸襟何等开阔！虽然她对旧情不无留念和幻想,但更多的却是深沉的人生反思。因此,她较之古诗中一般的弃妇形象又迥然不同,显示出“这一个”的个性。
这是作者在屡遭挫折，仕途无望的情况卜，表现出对目己禾采雨途的迷惘与困惑，想要归隐，而又不甘心终老江边，这种客观现实与主观愿望的矛盾，正是作者“悲”的缘由。
创作背景
未央宫，在汉长安西南部的西安门内，为刘邦的开国宰相萧何负责监修而成，是由承明、清凉、宣室、麒麟、凤凰等四十多个宫殿台阁组成的一个面积很大的宫殿群。在整个西汉王朝，它是最高统治集团政治活动的中枢，富丽堂皇，连刘邦开始也觉得太过分了。故址在今西安西北郊十余华里处，前殿遗址的高大土台基，在十几里之外即可望见。
柯先荣( 宋代 )
收录诗词 (3126) 首
简 介
柯先荣 柯先荣，字梅村，号君佐，海阳枫溪（今潮州枫溪）人，曾任福建泉州府知府，工部清吏司郎中，诰授资政大夫。柯先荣功成名就后，耗巨资在家乡兴建“荣禄第”，并与其堂兄弟一起倡办崇礼家族书院，推崇兴学育人。
陈涉世家
"君恩忽断绝，妾思终未央。巾栉不可见，枕席空馀香。
"九旗云布临嵩室，万骑星陈集颍川。瑞液含滋登禹膳，
灞水欢娱地，秦京游侠窟。欣承解愠词，圣酒黄花发。"
"隋季昔云终，唐年初启圣。纂戎将禁暴，崇儒更敷政。
知向华清年月满，山头山底种长生。
缄书远寄交河曲，须及明年春草绿。莫言衣上有斑斑，
"风已清，月朗琴复鸣。掩抑非千态，殷勤是一声。
前堂后堂罗袖人，南窗北窗花发春。翠幌珠帘斗弦管，
发白马
"襄阳堤路长，草碧杨柳黄。谁家女儿临夜妆，
怡神紫气外，凝睇白云端。舜海词波发，空惊游圣难。"
涧户无人迹，山窗听鸟声。春色缘岩上，寒光入熘平。
从来力尽君须弃，何必寻途我已迷。岁岁年年奔远道，
洄溯经千里，烟波接两乡。云明江屿出，日照海流长。
孤寝红罗帐，双啼玉箸痕。妾心甘自保，岂复暂忘恩。"
喜气连云阁，欢唿动洛城。人间知几代，今日见河清。"
观奇逐幽映，历险忘岖嵚。上界投佛影，中天扬梵音。
阳春曲·赠海棠
卒能匡惠帝，岂不赖留侯。事随年代远，名与图籍留。
自叹青青陵上柏，岁寒能与几人同。
"征人歌古曲，携手上河梁。李陵死别处，杳杳玄冥乡。
海浪恬丹徼，边尘靖黑山。从今万里外，不复镇萧关。
脱身落虎口，不及归黄泉。苦哉难重陈，暗哭苍苍天。
"永日奏文时，东风摇荡夕。浩然思乐事，翻复饯征客。
谁知团扇送秋风。黄金买赋心徒切，清路飞尘信莫通。
赏赐铜山蜀道移。曲阁交映金精板，飞花乱下珊瑚枝。
游洞庭湖五首·其二
日暮向风牵短丝，血凝血散今谁是。"
山中麋鹿尽无声。年年养子在深谷，雌雄上山不相逐。
笾豆有践，管籥斯登。孝孙致告，神其降灵。"
雾掩临妆月，风惊入鬓蝉。缄书待还使，泪尽白云天。"
风号水激兮唿不闻，提壶看入兮中流去。
彝樽斯满，簠簋斯丰。纷絺旄羽，锵洋磬钟。
"此地岩壑数千重，吾君驾鹤□乘龙。掩映叶光含翡翠，
结绶还逢育，衔杯且对刘。波潭一瀰瀰，临望几悠悠。
清平乐·博山道中即事
"写月图黄罢，凌波拾翠通。镜花摇芰日，衣麝入荷风。
"紫庭金凤阙，丹禁玉鸡川。似立蓬瀛上，疑游昆阆前。
况群艳冶纷来陈。是时别君不再见，三十三春长信殿。
"悬匏曲沃上，孤筱汶阳隈。形写歌鸾翼，声随舞凤哀。
济济同时人，台庭鸣剑履。愚以卑自卫，兀坐去沉滓。
阏氏黄叶落，妾望白登台。月出碧云断，蝉声秋色来。
"洛川方驻跸，丰野暂停銮。汤泉恒独涌，温谷岂知寒。
庙堂喜容与，时物递芳菲。御柳垂仙掖，公槐覆礼闱。
鹧鸪天·化度寺作
瑶台凉景荐，银阙秋阴遍。百戏骋鱼龙，千门壮宫殿。
讵堪孤月夜，流水入鸣琴。"
周南昔已叹，邛西今复悲。"
怃然忧成老，空尔白头吟。"
高选俄迁职，严程已饬装。抚躬衔道义，携手恋辉光。
万国咸归禹，千官共祝尧。拜恩瞻凤扆，倾耳听云韶。
娟娟潭里虹，渺渺滩边鹤。岁杪应流火，天高云物薄。
花鸟争开斗鸭栏。佩胜芳辰日渐暖，然灯美夜月初圆。
奉诚园闻笛
"日出洞庭水，春山挂断霞。江涔相映发，卉木共纷华。
瑞色抱氤氲，寒光变萧飋.宗枝旦奭辅，侍从王刘匹。
水得风兮小而已波，笋在苞兮高不见节。矧桃李之当春，
老子叨专席，欢邀隔缙绅。此中情不浅，遥寄赏心人。"
草共林一色，云与峰万变。探窥石门断，缘越沙涧转。
兹焉多嘉遁，数子今莫同。凤归慨处士，鹿化闻仙公。
方此全盛时，岂无婵娟子。色荒神女至，魂荡宫观启。
愁苦辛勤憔悴尽，如今却似画图中。
谢亭送别
今朝喜鹊傍人飞，应是狂夫走马归。遥想行歌共游乐，
城临蜀帝祀，云接楚王台。旧知巫山上，游子共徘徊。"
上林三月鸿欲稀，华表千年鹤未归。不分淹留桑路待，
五陵年少不相饶。双双挟弹来金市，两两鸣鞭上渭桥。
昔有平陵男，姓朱名阿游。直发上冲冠，壮气横三秋。
希君旧光景，照妾薄暮年。"
汉宫草应绿，胡庭沙正飞。愿逐三秋雁，年年一度归。"
"眷然怀楚奏，怅矣背秦关。涸鳞惊照辙，坠羽怯虚弯。
早秋三首·其一
宝鸭藏脂粉，金屏缀绮罗。裁衣卷纹素，织锦度鸣梭。
騕褭青丝骑，娉婷红粉妆。一春莺度曲，八月雁成行。
侠客吸龙剑，恶少缦胡衣。朝摩骨都垒，夜解谷蠡围。
遇恩一时来，窃位三岁寒。谁谓诚不尽，知穷力亦殚。
衍漾乘和风，清明送芬月。林窥二山动，水见千龛越。
夜夜相抱眠，幽怀尚沉结。那堪一年事，长遣一宵说。
周原乌相冢，越岭雁随车。冥漠辞昭代，空怜赋子虚。
"将相有更践，简心良独难。远图尝画地，超拜乃登坛。
蓟中作
四运相终始，万形纷代续。适临青草湖，再变黄莺曲。
山行明照上，谿宿密云蒸。登高徒欲赋，词殚独抚膺。"
"城上归时晚，庭前宿处危。月明无叶树，霜滑有风枝。
春山胡为兮塞路，使我归梦兮撩乱。"
他日相寻索，莫作西洲客。西洲人不归，春草年年碧。"
欲识王游布阳气，为观天藻竞春晖。"
"今日游何处，春泉洗药归。悠然紫芝曲，昼掩白云扉。
烟散龙形净，波含凤影斜。安仁动秋兴，鱼鸟思空赊。"