石碏谏宠州吁
月槛移孤影，秋亭卓一峰。终当因夜电，拏攫从云龙。"
美人买得偏怜惜，移向金钗重几铢。"
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道，鬼状魑容若可惧。
烧勐湖烟赤，窗空雪月寒。知音不可见，始为一吟看。"
山色锄难尽，松根踏欲无。难评传的的，须到不区区。
应须蚤勒南山石，黄霸清风满内庭。
保寿同三光，安能纪千亿。
千年朽枿魍魉出，一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘，
方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽，乱山羸马恨无穷。
书信茫茫何处问，持竿尽日碧江空。"
绣帘银殿何参差，即不知骊龙失珠知不知。"
石碏谏宠州吁拼音解释:
yue jian yi gu ying .qiu ting zhuo yi feng .zhong dang yin ye dian .na jue cong yun long ..
mei ren mai de pian lian xi .yi xiang jin cha zhong ji zhu ..
cao ba lin feng zhan qing su .yin can yang shu ru you dao .gui zhuang chi rong ruo ke ju .
shao meng hu yan chi .chuang kong xue yue han .zhi yin bu ke jian .shi wei yi yin kan ..
shan se chu nan jin .song gen ta yu wu .nan ping chuan de de .xu dao bu qu qu .
ying xu zao le nan shan shi .huang ba qing feng man nei ting .
bao shou tong san guang .an neng ji qian yi .
qian nian xiu nie wang liang chu .yi zhu han yun qiang liu li .an de liang gong miao tu huo .
fang bao shen en jiang zhang kong .yuan dao ling er chun yu jin .luan shan lei ma hen wu qiong .
shu xin mang mang he chu wen .chi gan jin ri bi jiang kong ..
xiu lian yin dian he can cha .ji bu zhi li long shi zhu zhi bu zhi ..
译文及注释
译文
我在月下沉吟，久久不归，思念古人，而古人能(neng)与吾心自相接者，亦已稀也。
曾经去山东学剑，没(mei)有什么结果，会写点文(wen)章，可那有什么用呢？
魂啊归来吧！
黄昏时分追寻细微痕迹，有易国仍然不得安宁。
小舟朝广陵驶去，明月照着征虏亭。远望山花如美丽的绣颊，江上渔火像点点的流萤。
站(zhan)在江中船上看远处的岫岩被(bei)云雾笼罩，就像我的愁云片片。雨水敲打着归去的船就像我的眼泪一行行落下。
我这老夫，真不知哪是要去的地方， 荒山里迈步艰难，越走就越觉凄伤。
有位客人从远方来到，送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。
茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。
天地永恒存在没有终极，寒暑阴阳相互更迭。人生在人世间，生命极其短促，就好比风吹起尘土。愿能发挥自己的才能，尽力为贤明的君主效力。怀(huai)着这样为帝王辅助的才能，卓越不凡，不同流俗。鳞介以神龙为尊，走兽以麒麟为宗，自己犹如神龙和麒麟一样，十分杰出。孔子删定《诗》、《书》后，王者的事业已经很分明。我用自己的文藻驰骋，以文章垂范后世，千古留名。
古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。
他把家迁徙到了城郭一带，乡间小路通向桑麻的地方。近处篱笆边都种上了菊花，秋天到了却尚未见它开放。
水中行船，堤岸曲折，岸上红墙时近时远，远山明丽，近楼碧瓦高低相间。春风吹到二十四番，骏马在绿柳间驰穿，画船追着春色浏览。箫鼓声声震天犹如晴天响雷一般，香雾在湖面弥漫，笑声歌声不断。情趣涌现，哪里还受酒的束管?面前美景欢乐一片，我却冷眼旁观，忧愁令肠断，此处无我立脚之点。已经日落要归返，我却仍与伤感凄凉相伴。
皇帝看到我是个忠诚的人，便任命我担任长安的县令。管理着疲惫不堪的当地的百姓，我便携带着家眷前去入关上任。当年孔子在离开鲁国的家乡时曾发出感叹，汉高祖在返还故乡沛地时曾伤怀落泪。这是由于故乡对人们来说阳值得怀念的，即便是圣达的人士也会抒发出内心的深情。何况一般的安土重迁的平庸之辈，现在投身于周代的镐京。这就好像犬马也会留恋自己的主人一样，对天子所居的庙堂恋恋不舍。难以割舍的巩县和洛阳一带，在我脑海中萦绕着的是岳父的坟茔。我随后便经过平乐，历经街邮，在皋门(men)桥饲喂马匹，在西同这个地方休息片刻。周天子的盛德太悠远了，可以追溯到上古的高辛氏。周代的始祖后稷文德隆盛，他的后代繁衍昌盛。当初周文王的祖父为避狄侵扰而率部迁于岐地，其德化所及遍及布岐，豳一带。文王，武王的福运高超于当时，使得原有的周政面目一新。从在牧野战胜了商纣王之后，更加讲求怀柔之道以君临天下。通宵达旦不能入睡，担心的是上天所赐的禄位还不稳定。周代的基业虽然像泰山那样稳固，但自己仍认为处境危险，政权历时八百余年而余福犹在。我又看到夏(xia)代的亡国之君桀为人骄奢淫逸，最后被流放到南巢而毕命。他当初的处境好像坐在堆积的干柴上等待燃烧，自己还拿(na)太阳比喻个人不会消失。人们的心胸是多么的不同，其差别又是那么大。
《州桥》范成大 古诗南北的天街之上，中原父老伫足南望，他们年年盼望王师返回。
推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。
注释
（6）所为筑：所以要建筑的原因。所为，同“所以”。
（29）离离： 纷披茂盛貌。
⑸藿：豆叶，嫩时可食。
⑸共禹论功：作者在这里肯定了隋朝大运河的积极意义，是可以和大禹治水的功绩相比的。
[44]能事：指从事山水胜境构筑的能力。
⑻关城：指边关的守城。
⑤〔从〕通‘纵’。
1.白屋：以白茅覆盖的屋，贫者所居。
⑹边阴静：指海边阴暗幽静。
赏析
[收尾]四围山色中，一鞭残照里。
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而(ran er)对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写(miao xie)的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
此诗比《薤露行》更深刻地揭露了造成社会灾难的原因，更坦率地表现了自己对现实的不满和对人民的同情。曹操本人真正在政治舞台上崭露头角还是从他随袁绍讨伐董卓始，故此诗中所写的事实都是他本人的亲身经历，较之《薤露行》中所述诸事，诗人更多直接感性的认识(shi)，故诗中反映的现实更为真切，感情更为强烈。如最后两句完全是诗人目睹兵连祸结之下民不聊生，哀鸿遍野(ye)的真实情境而产生的感时悯世之叹。刘勰评曹氏父子的诗曾说：“志不出于滔荡，辞不离于哀思。”（《文心雕龙·乐府》）锺嵘评曹操的诗也说：“曹公古直，甚有悲凉之句。”（《诗品·下》）都指出了曹操的诗歌感情沉郁悲怆的特点。惟其有情，故曹操的诗读来有感人的力量；惟其悲怆，故造成了其诗沉郁顿挫、格高调响的悲壮气势。这首《《蒿里行》曹操 古诗》即是极为典型的例子。故陈祚明说：“孟德所传诸篇，虽并属拟古，然皆以写己怀来，始而忧贫，继而悯乱，慨地势之须择，思解脱而未能，亹亹之词，数者而已。”（《采菽堂古诗选》）可见曹操诗歌抒忧写愤的特征已为前人所注重。
至今尚未形成一致的意见，今人之《诗经》选注本、译注本各有所本，或主男著，或主女作。高亨《诗经今注》、陈子展《诗经直解》均以为男子作，而袁梅《诗经译注》、程俊英《诗经译注》又皆以为女子作。
从以上五段简略地叙述和分析里不难看出，本文虽以游记命题，但所写重点却不在于记游，而在于写作者在游览中的心得和体会，并着重写了两点：一是写华山山名的本末；一是写游览华山后洞的经过。
同样是浅切流畅，话别之中含有深深的蔚藉。两首诗合在一起读，如话家常一般，却又含有深情，运用白描手法创造出一个情深词显的优美境界。正因为这种语言浅切流畅的特点，才使诗人较多地运用了白描手法，几笔便勾出一幅生气盎然的图画，含不尽之意于诗外。徐凝有首《牡丹》诗：
这首诗共八句，前四句写景，后四句抒怀。诗的首联和颔联，不仅点明了时间、地点，作者还用极富岭南色彩的景物勾画了一幅岭南所特有的风情画。永州属古楚地，也被称为“南蛮之乡”。这里缺乏开发，民风淳朴。宗元所居之地，背倚山峦，面临溪水，乔榛遍野，“蝮虺”出没，与诗人任职京师时车水马龙，人声鼎沸的繁荣都市形成了强烈的反差。诗的颔联以“野”字极为精炼地概括出“郊居”之地的景物特色。山峦连绵、溪水淙淙是“野”，人烟稀少、南蛮风气是“野”，樵夫担柴、唱歌抒怀是“野”，烧榛种田、庭院空寂是“野”。在诗人的笔下，“野”味十足，“野”趣横生。诗人囚居永州已近十年，仿佛已读懂了背负的“山郭”，烧荒残留的余木，踏歌归来的樵夫，离群索居的自己。在这幅极富“野”味的画面中，不仅有冷峻峭拔的景物，还有热情淳厚的樵夫，更有空坐庭院的诗人。画中有诗，诗中有画，画中有人。人、诗、画共为一体，景、人、情浑然天成。
接着写诗人对友人的思念，诗人眼下所宿的骆氏亭和崔氏兄弟所在的长安，中间隔着重重的城池，路途迢迢，诗人的思念之情宛如随风飘荡的游丝，悠悠然飘向友人所在的长安。诗人因境界的清幽而倍感孤寂，因无好友共赏幽胜而微感惆怅。
作者的语言十分洗练。“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。”寥寥三十余字，将泰山的地理位置、河流走向及南北分界，交代得一清二楚。句式整饬，朗朗上口。接下来，作者连用“乘、历、穿、越、至”五个动词写出自己的行进路线，语句清晰如水，又起伏跌宕，宛如一条游动的长龙。作者写景的语言也是非常简(chang jian)练的。“苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”这几句写了泰山雪景、夕阳、云雾，如诗如画，令人遐想不已，但又是何等的惜墨如金。作者写日出盛景，用墨极少，却能将正面描写和侧面描写结合起来，再次收到以少胜多的艺术效果。“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：‘此东海也。’”这是正面描写。“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。”这是间接描写。文末描写也是精彩之笔。“山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数(guan shu)里内无树，而雪与人膝齐。”用最少的语言传达最丰富的信息，这是本文的一大特色。
第二部分：孟子采用了他善用的“引君入瓮”的论辩方式，分析了梁惠王“民不加多”的原因。所谓“引君入瓮”，就是论辩中常用比喻说理，且比喻之后连带反诘句而向对方发难，逼其回答，对方不回答则已，答则中其圈套，陷入被动尴尬的境地的一种论辩方法。孟子面对第一部分梁惠王的提问，不直接回答原因，却又设个圈套。总体上用刚打仗来比喻治理国家，用战败一方弃甲曳兵而逃来比喻没有治理好的国家，用逃跑(pao)了一百步比喻邻国，用逃跑了五十步比喻梁惠王。然后提出问题；凭自己只跑了五十步而耻笑他人跑了一百步，怎么样?逼使梁惠王回答，梁惠王说：不行，只不过没有跑一百步，这也是逃跑。这样，梁惠王不知不觉中很快就跳进了孟子设的圈套，承认了自己与邻国之政并无本质区别，都是没能实行仁政。因此，不能希望民之加多。
这是女诗人纪映淮的一首咏物诗。
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而(ran er)对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写(miao xie)的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
此诗比《薤露行》更深刻地揭露了造成社会灾难的原因，更坦率地表现了自己对现实的不满和对人民的同情。曹操本人真正在政治舞台上崭露头角还是从他随袁绍讨伐董卓始，故此诗中所写的事实都是他本人的亲身经历，较之《薤露行》中所述诸事，诗人更多直接感性的认识(shi)，故诗中反映的现实更为真切，感情更为强烈。如最后两句完全是诗人目睹兵连祸结之下民不聊生，哀鸿遍野(ye)的真实情境而产生的感时悯世之叹。刘勰评曹氏父子的诗曾说：“志不出于滔荡，辞不离于哀思。”（《文心雕龙·乐府》）锺嵘评曹操的诗也说：“曹公古直，甚有悲凉之句。”（《诗品·下》）都指出了曹操的诗歌感情沉郁悲怆的特点。惟其有情，故曹操的诗读来有感人的力量；惟其悲怆，故造成了其诗沉郁顿挫、格高调响的悲壮气势。这首《《蒿里行》曹操 古诗》即是极为典型的例子。故陈祚明说：“孟德所传诸篇，虽并属拟古，然皆以写己怀来，始而忧贫，继而悯乱，慨地势之须择，思解脱而未能，亹亹之词，数者而已。”（《采菽堂古诗选》）可见曹操诗歌抒忧写愤的特征已为前人所注重。
至今尚未形成一致的意见，今人之《诗经》选注本、译注本各有所本，或主男著，或主女作。高亨《诗经今注》、陈子展《诗经直解》均以为男子作，而袁梅《诗经译注》、程俊英《诗经译注》又皆以为女子作。
从以上五段简略地叙述和分析里不难看出，本文虽以游记命题，但所写重点却不在于记游，而在于写作者在游览中的心得和体会，并着重写了两点：一是写华山山名的本末；一是写游览华山后洞的经过。
同样是浅切流畅，话别之中含有深深的蔚藉。两首诗合在一起读，如话家常一般，却又含有深情，运用白描手法创造出一个情深词显的优美境界。正因为这种语言浅切流畅的特点，才使诗人较多地运用了白描手法，几笔便勾出一幅生气盎然的图画，含不尽之意于诗外。徐凝有首《牡丹》诗：
这首诗共八句，前四句写景，后四句抒怀。诗的首联和颔联，不仅点明了时间、地点，作者还用极富岭南色彩的景物勾画了一幅岭南所特有的风情画。永州属古楚地，也被称为“南蛮之乡”。这里缺乏开发，民风淳朴。宗元所居之地，背倚山峦，面临溪水，乔榛遍野，“蝮虺”出没，与诗人任职京师时车水马龙，人声鼎沸的繁荣都市形成了强烈的反差。诗的颔联以“野”字极为精炼地概括出“郊居”之地的景物特色。山峦连绵、溪水淙淙是“野”，人烟稀少、南蛮风气是“野”，樵夫担柴、唱歌抒怀是“野”，烧榛种田、庭院空寂是“野”。在诗人的笔下，“野”味十足，“野”趣横生。诗人囚居永州已近十年，仿佛已读懂了背负的“山郭”，烧荒残留的余木，踏歌归来的樵夫，离群索居的自己。在这幅极富“野”味的画面中，不仅有冷峻峭拔的景物，还有热情淳厚的樵夫，更有空坐庭院的诗人。画中有诗，诗中有画，画中有人。人、诗、画共为一体，景、人、情浑然天成。
接着写诗人对友人的思念，诗人眼下所宿的骆氏亭和崔氏兄弟所在的长安，中间隔着重重的城池，路途迢迢，诗人的思念之情宛如随风飘荡的游丝，悠悠然飘向友人所在的长安。诗人因境界的清幽而倍感孤寂，因无好友共赏幽胜而微感惆怅。
作者的语言十分洗练。“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。”寥寥三十余字，将泰山的地理位置、河流走向及南北分界，交代得一清二楚。句式整饬，朗朗上口。接下来，作者连用“乘、历、穿、越、至”五个动词写出自己的行进路线，语句清晰如水，又起伏跌宕，宛如一条游动的长龙。作者写景的语言也是非常简(chang jian)练的。“苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”这几句写了泰山雪景、夕阳、云雾，如诗如画，令人遐想不已，但又是何等的惜墨如金。作者写日出盛景，用墨极少，却能将正面描写和侧面描写结合起来，再次收到以少胜多的艺术效果。“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：‘此东海也。’”这是正面描写。“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。”这是间接描写。文末描写也是精彩之笔。“山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数(guan shu)里内无树，而雪与人膝齐。”用最少的语言传达最丰富的信息，这是本文的一大特色。
第二部分：孟子采用了他善用的“引君入瓮”的论辩方式，分析了梁惠王“民不加多”的原因。所谓“引君入瓮”，就是论辩中常用比喻说理，且比喻之后连带反诘句而向对方发难，逼其回答，对方不回答则已，答则中其圈套，陷入被动尴尬的境地的一种论辩方法。孟子面对第一部分梁惠王的提问，不直接回答原因，却又设个圈套。总体上用刚打仗来比喻治理国家，用战败一方弃甲曳兵而逃来比喻没有治理好的国家，用逃跑(pao)了一百步比喻邻国，用逃跑了五十步比喻梁惠王。然后提出问题；凭自己只跑了五十步而耻笑他人跑了一百步，怎么样?逼使梁惠王回答，梁惠王说：不行，只不过没有跑一百步，这也是逃跑。这样，梁惠王不知不觉中很快就跳进了孟子设的圈套，承认了自己与邻国之政并无本质区别，都是没能实行仁政。因此，不能希望民之加多。
这是女诗人纪映淮的一首咏物诗。
创作背景
上元二年（761年），李白已岁逾花甲，在经历了安史之乱后的漂泊流离，经历了蒙冤被囚禁的牢狱之灾，经历了带罪流放的屈辱之后，李白第七次、也是最后一次来到宣城时，再也没有昔日友朋如云、迎来送往的场面了，再也没有北楼纵酒、敬亭论诗的潇洒了。他兀自一人步履蹒跚地爬上敬亭山，独坐许久，触景生情，十分伤感，孤独凄凉袭上心头，情不自禁的吟下了《《独坐敬亭山》李白 古诗》这首千古绝唱。这比较符合李白创作此诗的时空背景。
徐夤( 明代 )
收录诗词 (5281) 首
简 介
徐夤 徐夤：字昭梦，福建莆田人。登干宁进士第，授秘书省正字。依王审知，礼待简略，遂拂衣去，归隐延寿溪（现留于绶溪公园，系莆田二十四景之一）。着有《探龙》、《钓矶》二集，诗二百六十五首。
玉楼春·春思
应器谁将去，生台蚁不游。会须传此术，相共老山丘。"
细侯风韵兼前事，不止为舟也作霖。"
夕阳行远道，烦暑在孤舟。莫向巴江过，猿啼促泪流。"
"岸如洞庭山似剡，船漾清溪凉胜簟。
"旧溪千万竿，风雨夜珊珊。白首来江国，黄金买岁寒。
上台爱育通幽细，却放溪山去不难。"
"万里惊飙朔气深，江城萧索昼阴阴。
"低头久立向蔷薇，爱似零陵香惹衣。
莲浦谣
"大野有贤人，大朝有圣君。如何彼浮云，掩蔽白日轮。
夸我饮大酒，嫌人说小诗。不知甚么汉，一任辈流嗤。"
斋戒兴功成九转，定应入口鬼神惊。
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林，神仙老格何高深。
弱年赋鹪鹩，可谓达养蒙。晚节希鸾鹄，长飞戾曾穹。
日用事无别，惟吾自偶偕。头头非取舍，处处勿张乖。
野果谁来拾，山禽独卧听。要迎文会友，时复扫柴扃。"
声动柳吴兴，郊饯意不轻。吾知段夫子，高论关苍生。
鹊桥仙·一竿风月
桂阳亦是神仙守，分别无嗟两地分。"
童收庭树果，风曳案头笺。仲虺专为诰，何充雅爱禅。
"萧郎不顾凤楼人，云涩回车泪脸新。
不问赓桑子，唯师妙吉祥。等闲眠片石，不觉到斜阳。
野水翻红藕，沧江老白禽。相思未相识，闻在蜀中吟。"
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉，风吹清磬露霏霏。
过后弹指空伤悲。"
"寺倚乌龙腹，窗中见碧棱。空廊人画祖，古殿鹤窥灯。
杭州春望
"北山峨峨香拂拂，翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中，
"跳跃深池四五秋，常摇朱尾弄纶钩。
嗟见多知汉，终日枉用心。岐路逞喽罗，欺谩一切人。
东海钓鳌鳌不食，南山坐石石欲烂。"
嗟见世间人，永劫在迷津。不省这个意，修行徒苦辛。
中年慕仙术，永愿传其诀。岁驻若木景，日餐琼禾屑。
刺鼻何曾嚏，蹋面不知嗔。高生两个齿，自谓得胜人。
月冲阴火出，帆拶大鹏飞。想得还乡后，多应着紫衣。"
长亭怨慢·渐吹尽
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手，风月闲思到极精。
"我亦游山者，常经旧所经。雪消天外碧，春晓海中青。
莫问关门意，从来寡往还。道应归淡泊，身合在空闲。
四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口，那堪夜永思氛氲。"
百千万亿偈，共他勿交涉。所以那老人，密传与迦叶。
"从辞凤阁掌丝纶，便向青云领贡宾。再辟文场无枉路，
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财，所以神仙不肯召。
"松顶留衣上玉霄，永传异迹在中条。
赏春
"庞公栖鹿门，绝迹远城市。超然风尘外，自得丘壑美。
一性研已远，五言功更精。从君汗漫游，莫废学无生。
清吟绣段句，默念芙蓉章。未得归山去，频升谢守堂。"
幡映宫墙动，香从御苑来。青龙旧经疏，寥落有谁开。"
"谁会荆州一老夫，梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去，
"峰心惠忍寺，嵊顶谢公山。何似南湖近，芳洲一亩间。
险极山通蜀，平多地入秦。营营名利者，来往岂辞频。"
楫棹无所假，超然信萍查。朝浮旭日辉，夕荫清月华。
月下笛·与客携壶
得宝耶，弘农耶？弘农耶，得宝耶？
真思凝瑶瑟，高情属云鹤。抉得骊龙珠，光彩曜掌握。
暂别胥门上京口。京口斜通江水流，斐回应上青山头。
江楼联雪句，野寺看春耕。门外沧浪水，风波杂雨声。"
一自越兵齐振地，梦魂不到虎丘山。"
唤出眼，何用苦深藏。缩却鼻，何畏不闻香。
"商山食店大悠悠，陈鹖z2锣古ie头。
春期越草秀，晴忆剡云浓。便拟将轻锡，携居入乱峰。"
巴江柳
"衡阳去此正三年，一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外，
遇炎常恐性难降。有时直入三元户，无事还归九曲江。
真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。
赤芒外射。熠若火生，乍疑血滴。号曰中环，退藏于密。
鬓白炉中术，魂飞海上山。悲哉五千字，无用在人间。"
"王室今如毁，仍闻丧我师。古容图得否，内院去无疑。
"西山中，多狼虎，去岁伤儿复伤妇。官家不问孤老身，
"因卖丹砂下白云，鹿裘惟惹九衢尘。
马诗二十三首·其五
"父母育我田使君，精神为人上天闻。
"落去他，两两三三戴帽子。
目明特向经中盲。合聪不聪，合明不明，辘轳上下，
舜弦和雅熏风吹，文王武王弦更悲。
鲁侯祈政术，尼父从弃捐。汉主思英才，贾生被排迁。
"人间谩说上天梯，上万千回总是迷。
"麓山南面橘洲西，别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠，
异术终莫告，悲哉竟何言。
减字木兰花·楼台向晓
写出霜缣可舒卷，何人应识此情远。秋斋清寂无外物，
"瘦颜颧骨见，满面雪毫垂。坐石鸟疑死，出门人谓痴。
"银烛清尊久延伫，出门入门天欲曙。
丙申年，数在五楼前。但看八九月，胡虏乱中原。
洞房偏与更声近，夜夜灯前欲白头。"
楚水平如镜，周回白鸟飞。金陵几多地，一去不知归。
"叠叠叠岚寒，红尘翠里盘。前程有名利，此路莫艰难。
映水金冠动，当风玉珮摇。惟愁更漏促，离别在明朝。"