读书要三到
政化由来通上灵，丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰，
高人爱惜藏岩里，白bv封题寄火前。（《咏茶》，
"白云飘飘星汉斜，独行窈窕浮云车。
大泽云寂寂，长亭雨凄凄。君还到湘水，寒夜满猿啼。"
"扰扰香云湿未干，鸦领蝉翼腻光寒。
何处同声情最异，临川太守谢家郎。"
寻常只是闲，言不干名利。东海变桑田，我心谁管你。
夸父亦何愚，竞走先自疲。饮干咸池水，折尽扶桑枝。
"为失三从泣泪频，此身何用处人伦。
变通有常性，合散无定质。不行迅飞电，隐曜光白日。
读书要三到拼音解释:
zheng hua you lai tong shang ling .feng nian xiang rui man chuang ming .qi yan zuo jiu deng ning yan .
gao ren ai xi cang yan li .bai bvfeng ti ji huo qian ...yong cha ..
.bai yun piao piao xing han xie .du xing yao tiao fu yun che .
da ze yun ji ji .chang ting yu qi qi .jun huan dao xiang shui .han ye man yuan ti ..
.rao rao xiang yun shi wei gan .ya ling chan yi ni guang han .
he chu tong sheng qing zui yi .lin chuan tai shou xie jia lang ..
xun chang zhi shi xian .yan bu gan ming li .dong hai bian sang tian .wo xin shui guan ni .
kua fu yi he yu .jing zou xian zi pi .yin gan xian chi shui .zhe jin fu sang zhi .
.wei shi san cong qi lei pin .ci shen he yong chu ren lun .
bian tong you chang xing .he san wu ding zhi .bu xing xun fei dian .yin yao guang bai ri .
译文及注释
译文
海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。
今天是什么日子啊与(yu)王子同舟。
（重耳）将这事告诉舅舅子犯。舅舅子犯说：“年轻人还(huan)是推辞吧。居丧之人没有(you)值得宝贵的东西，可珍贵的只有仁爱和亲情。父亲死去这是何等重大的事情啊？还要用这事来谋利，那么天下谁能说清（我们无罪过）啊？年轻人还是推辞吧。”公子重耳（便）对（秦国的）客人说：“君王赏脸吊唁流亡的我重耳，（我）在父亲死去居丧（的时候），不(bu)能参与到哭泣（表达）悲哀的丧礼中(zhong)去，而让您操心了。父亲死去这是何等重大的事情啊？（我）哪里还有其他的图谋来辜负您（来慰问我）的情义啊？”（重耳）行稽颡之礼但不拜谢（秦国来的客人），哭着起身，起身后但不（跟秦国来的客人）私下交谈。
生命像草上秋露晶莹圆润，遗落消失却不过一瞬。十五的月轮多么皓洁完满，第二天就会渐渐缺损。和我一样同醉翁相识，如今还剩有几人？唯有西湖波底的明月，曾经把所有的人照临。
纵使飞到天地的尽头，那里又有埋葬香花的魂丘？
葛藤缠绕绵绵长，在那大河河湾旁。兄(xiong)弟骨肉已离散，叫人爹爹心悲凉。叫人爹爹心悲凉，他也哪里会赏光。
平生所娇养的儿子，脸色比雪还要苍白。
信写好了，又担心匆匆中没有把自己想要说的话写完；当捎信人出发时，又拆开信封，再还给他。
说是梨花又不是。道是杏花也不是。花瓣白白又红红，风韵独特有情趣。曾记得。曾记得。武陵渔人被陶醉。
因春天的到来池水更加碧青，花栏中即将败落的花朵依然挂着残红。她独自站在画桥东，手握一枝杨柳幻想拴住春风。
后来人看待今天正像今人回顾往昔，过眼的百世光景不过是风中之灯。
两岸猿声，还在耳边不停地啼叫不知不觉，轻舟已穿过万重青山(shan)。
夕阳西下，酒家里好像也显得宁静闲适，只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香，连水好像也变得香了，茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。
但是由于钟爱此山，如何才有求取仙法的途径？
夜晚独自在凉爽寂静的庭院中漫步。
苦相身为女子，地位十分卑微。而男子刚出生就被重视，父母就希望他能立下大志，建功立业，光耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后，她只能居于深院，大门不出，二门不迈。一旦来了客人，就得躲藏起来，羞于见人。到了出嫁的年纪，她含着眼泪远嫁异地。出嫁后，她就像雨滴从云层落下，从此便成了别家的人。在婆家她总是低着头，表现得很和顺，也不敢随便说话。对公婆、丈夫等的跪拜没有数，对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合，只是二人如天上的牛郎织女星，不能常常相聚。而且女子之于丈夫，也只是如葵藿仰望阳光那样，尊卑悬绝，永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心，就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去，丈夫对她的情意也已不再有，又有了新欢。往昔她与丈夫，像形和影一样不能分离，如今彼此却如胡与秦，相隔万里。即使胡秦之地的人，时而也有相见的时候，但她与丈夫却如天上的参星和辰星，永不相见。
那河边、远处，萧瑟秋风中，有片稀疏的树林，林后是耸立的高山，一半沐浴着西斜的阳光。
被千万层山水阻隔使书信来往间断，今日忽接到你寄来的诗，难得你爱怜我在梦中还打听我。
注释
（4）騞（huō）然：象声词，形容比砉然更大的进刀解牛声。
⑦绣户：指女子的闺房。
⒁楗（jiàn），门上关插的木条，横的叫“关”，竖的叫“楗”。重束，双重控制。
[20]窍穴：这里指山洞。逶邃（suì遂）曲折深远。
⑩师：乐师，名存。
6.已而：过了一会儿。
楚怀王：战国时楚国的国君。公元前328－前299年在位。
赏析
我为什么这样解？因为我认为，解诗不能仅着手于词字，更要着手于诗的总体寓意，并且要尤其着手于诗人写作该诗的特定历史背景和特定心理状态。特别是对这样一种反映重大历史事件，表达正义呼声和抒说自我胸怀的作品，更要从作者当时所处的背景、环境和心情、心境出发去仔细揣摩。
五联“旅思徒漂梗，归期未及瓜”意为：旅途之中像木偶人一样漂泊不定，遥想离任满交接回归的日子还长着呢。这是诗人对从戎在外，生活起伏，不知何时可以结束的忧伤、惆怅，用典巧妙，让人觉得漂泊之人的凄凉境遇古今都是一样的。
“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。第三句承前第一句写望中所见天门两山的雄姿；第四句承前第二句写长江江面的远景，点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥《望天门山》李白 古诗，他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字，因为它使本来静止不动的山带上了动态美，但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“《望天门山》李白 古诗”，那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。反之，舟行江上，顺流而下，望着远处的天门两山扑进眼帘，显现出愈来愈清晰的身姿时，“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“《望天门山》李白 古诗”时天门山特有的姿态，而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山，似乎正迎(ying)面向自己走来，表示它对江上来客的欢迎。青山既然对远客如此有情，则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”，正传神地描绘出孤帆乘风破浪，越来越靠近天门山的情景，和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。由于末句在叙事中饱含诗人的激情，这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人豪迈、奔放、自由洒脱、无拘无束的自我形象。
“人事有代谢，往来成古今”，是一个平凡的真理。大至朝代更替，小至一家兴衰，以及人们的生老病死、悲欢离合，人事总是在不停止地变化着，没有谁没有感觉到。寒来暑往，春去秋来，时光也在不停止地流逝着，这也没有谁没有感觉到。首联两句凭空落笔，似不着题，却引出了作者的浩瀚心事，饱含着深深的沧桑之感。
这两句诗从表面看，写的是景，是“勤政楼”的实景，但细细体味，就会感到这十四个字，字字都饱蘸了诗人感昔伤今的真实情感，慨叹曾经百戏杂陈的楼前，经过一个世纪(shi ji)的巨大变化，竟变得如此凋零破败。可以想象，当杜牧走过这个前朝遗址时，所看到的是杂草丛生，人迹稀少，重门紧闭的一片凄凉景象。
就全诗来看，一二句尚属平平，三四句却似峰回路转，别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉，了无痕迹：虽写哀情，却借欢乐场面表现；虽为写己，却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣，即使读者不为诗人久客伤老之情所感染，也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打(suo da)动。
该诗使用一个或多个意象来描摹景物特征，渲染氛围，营造意境，并蕴含作者的思想感情。峡口花已飞落，知道春将逝去(shi qu)。惜春之情奠定了全文悲的情调。“天涯”二字让人自然而然的想到了思念或是生离，“泪沾巾”将更多的可能留给了生离。别情总是最伤感最缠绵的，而客中送客更是悲苦深刻。寄身是客本已凄凉，又遇别客情，则比一般的送别更加的悲凄。哀伤自己异乡为客，无论是物质和精神都没有寄托和依靠，缺乏安全感和安定感，总感觉人在虚里飘。难得结交一挚友，可是如今却要话别，别情可谓凄凉入骨。作者将别情融入自己的身世处境，情感更加的深刻复杂。
“当路谁相假，知音世所稀”两句，说明归去的原因。语气沉痛，充满了怨怼之情，辛酸之泪。一个“谁”字，反诘得颇为有力，表明他切身体会到世态炎凉、人情如水的滋味。能了解自己心事，赏识自己才能的人，只有王维，这的确是太少了！一个“稀”字，准确地表达出知音难遇的社会现实。这在封建社会里是具有典型意义的。
首句“绿江深见底”，描绘江水碧绿，又非常清澈，尽管水很深，却能一望见底。诗人以朴素、简洁的语言画出一条清江，足已使人想象江南水乡风光的明媚秀丽。这句诗以赞叹的口吻写出，表现了水乡人民对自己家乡的热爱之情。能够看见绿江的底，可见，是在风平浪静的时候。因此这句诗已为下一句描写江上风浪反衬了一(liao yi)笔。
组诗之第四首：习家池边旧有凤泉馆、芙蓉台、习郁墓，群山环抱，苍松古柏，一水涓涓，亭台掩映，花香鸟语，风景清幽，自古常有骚人墨客来此咏诗作赋。西晋永嘉年间镇南将军山简镇守襄阳时，常来此饮酒，醉后自呼“高阳酒陡”，唐代孟浩然曾感叹：“当昔襄阳雄盛时，山公常醉习家池。”堕泪碑是为了纪念西晋羊祜而立的。羊祜生前都督荆州诸军事，驻襄阳。羊祜死后，其部属与当地百姓在岘山羊祜生前游息之地建碑立庙，每年祭祀。见碑者莫不流泪，杜预因而称此碑为堕泪碑。酒醉了，堕泪碑也不去看了，欲上马而又上不了马，襄阳的小孩子们看着笑了。酒醉以后，人就不会有什么愁苦。“莫看”，“且醉”二句 ，是痛苦的潇洒。
这首诗写夫婿逐利而去，行踪无定。张潮有首《江南行》：“茨菰叶烂别西湾，莲子花开犹未还。妾梦不离江上水，人传郎在凤凰山。”所写情事，与这首诗所写有相似之处。“朝朝江口望”，一心望夫婿归来，而不料愈行愈远。这正是望而终于失望的原因，正是每次盼到船来以为是夫婿的归船、却总是空欢喜一场的原因。正如李鍈在《诗法易简录》中所分析：“桐庐已无归期。今在广州，去家益远，归期益无日矣。只淡淡叙事，而深情无尽。”长期分离，已经够痛苦了；加上归期难卜，就更痛苦；再加以行踪无定，愈行愈远，是痛苦上又加痛苦。在这情况下，诗中人只有空闺长守，一任流年似水，青春空负，因而接着在下一首诗中不禁发出“昨日胜今日，今年老去年。黄河清有日，白发黑无缘”的近乎绝望的悲叹了。
回乡意切，归心似箭。本应趁着这皎皎的月光，日夜兼程(jian cheng)地赶路。然而，“主人留客未能还”。盛情难却，只好暂留一宵，领受主人的盛宴，也领受主人的盛情。
这首诗歌语言质朴无华，清新自然，摆脱了六朝的绮靡诗风，在唐初诗坛独树一帜。
这是一首景物小诗。作者春天经由宜阳时，因对眼前景物有所感触，即兴抒发了国破山河在、花落鸟空啼的愁绪。
下两联接言己《入都》李鸿章 古诗之后，当结交豪俊，拜望有道之人，借此以增益功底。“胡为”云者，句意似问，
五联“旅思徒漂梗，归期未及瓜”意为：旅途之中像木偶人一样漂泊不定，遥想离任满交接回归的日子还长着呢。这是诗人对从戎在外，生活起伏，不知何时可以结束的忧伤、惆怅，用典巧妙，让人觉得漂泊之人的凄凉境遇古今都是一样的。
“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。第三句承前第一句写望中所见天门两山的雄姿；第四句承前第二句写长江江面的远景，点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥《望天门山》李白 古诗，他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字，因为它使本来静止不动的山带上了动态美，但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“《望天门山》李白 古诗”，那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。反之，舟行江上，顺流而下，望着远处的天门两山扑进眼帘，显现出愈来愈清晰的身姿时，“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“《望天门山》李白 古诗”时天门山特有的姿态，而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山，似乎正迎(ying)面向自己走来，表示它对江上来客的欢迎。青山既然对远客如此有情，则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”，正传神地描绘出孤帆乘风破浪，越来越靠近天门山的情景，和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。由于末句在叙事中饱含诗人的激情，这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人豪迈、奔放、自由洒脱、无拘无束的自我形象。
“人事有代谢，往来成古今”，是一个平凡的真理。大至朝代更替，小至一家兴衰，以及人们的生老病死、悲欢离合，人事总是在不停止地变化着，没有谁没有感觉到。寒来暑往，春去秋来，时光也在不停止地流逝着，这也没有谁没有感觉到。首联两句凭空落笔，似不着题，却引出了作者的浩瀚心事，饱含着深深的沧桑之感。
这两句诗从表面看，写的是景，是“勤政楼”的实景，但细细体味，就会感到这十四个字，字字都饱蘸了诗人感昔伤今的真实情感，慨叹曾经百戏杂陈的楼前，经过一个世纪(shi ji)的巨大变化，竟变得如此凋零破败。可以想象，当杜牧走过这个前朝遗址时，所看到的是杂草丛生，人迹稀少，重门紧闭的一片凄凉景象。
就全诗来看，一二句尚属平平，三四句却似峰回路转，别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉，了无痕迹：虽写哀情，却借欢乐场面表现；虽为写己，却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣，即使读者不为诗人久客伤老之情所感染，也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打(suo da)动。
该诗使用一个或多个意象来描摹景物特征，渲染氛围，营造意境，并蕴含作者的思想感情。峡口花已飞落，知道春将逝去(shi qu)。惜春之情奠定了全文悲的情调。“天涯”二字让人自然而然的想到了思念或是生离，“泪沾巾”将更多的可能留给了生离。别情总是最伤感最缠绵的，而客中送客更是悲苦深刻。寄身是客本已凄凉，又遇别客情，则比一般的送别更加的悲凄。哀伤自己异乡为客，无论是物质和精神都没有寄托和依靠，缺乏安全感和安定感，总感觉人在虚里飘。难得结交一挚友，可是如今却要话别，别情可谓凄凉入骨。作者将别情融入自己的身世处境，情感更加的深刻复杂。
“当路谁相假，知音世所稀”两句，说明归去的原因。语气沉痛，充满了怨怼之情，辛酸之泪。一个“谁”字，反诘得颇为有力，表明他切身体会到世态炎凉、人情如水的滋味。能了解自己心事，赏识自己才能的人，只有王维，这的确是太少了！一个“稀”字，准确地表达出知音难遇的社会现实。这在封建社会里是具有典型意义的。
首句“绿江深见底”，描绘江水碧绿，又非常清澈，尽管水很深，却能一望见底。诗人以朴素、简洁的语言画出一条清江，足已使人想象江南水乡风光的明媚秀丽。这句诗以赞叹的口吻写出，表现了水乡人民对自己家乡的热爱之情。能够看见绿江的底，可见，是在风平浪静的时候。因此这句诗已为下一句描写江上风浪反衬了一(liao yi)笔。
组诗之第四首：习家池边旧有凤泉馆、芙蓉台、习郁墓，群山环抱，苍松古柏，一水涓涓，亭台掩映，花香鸟语，风景清幽，自古常有骚人墨客来此咏诗作赋。西晋永嘉年间镇南将军山简镇守襄阳时，常来此饮酒，醉后自呼“高阳酒陡”，唐代孟浩然曾感叹：“当昔襄阳雄盛时，山公常醉习家池。”堕泪碑是为了纪念西晋羊祜而立的。羊祜生前都督荆州诸军事，驻襄阳。羊祜死后，其部属与当地百姓在岘山羊祜生前游息之地建碑立庙，每年祭祀。见碑者莫不流泪，杜预因而称此碑为堕泪碑。酒醉了，堕泪碑也不去看了，欲上马而又上不了马，襄阳的小孩子们看着笑了。酒醉以后，人就不会有什么愁苦。“莫看”，“且醉”二句 ，是痛苦的潇洒。
这首诗写夫婿逐利而去，行踪无定。张潮有首《江南行》：“茨菰叶烂别西湾，莲子花开犹未还。妾梦不离江上水，人传郎在凤凰山。”所写情事，与这首诗所写有相似之处。“朝朝江口望”，一心望夫婿归来，而不料愈行愈远。这正是望而终于失望的原因，正是每次盼到船来以为是夫婿的归船、却总是空欢喜一场的原因。正如李鍈在《诗法易简录》中所分析：“桐庐已无归期。今在广州，去家益远，归期益无日矣。只淡淡叙事，而深情无尽。”长期分离，已经够痛苦了；加上归期难卜，就更痛苦；再加以行踪无定，愈行愈远，是痛苦上又加痛苦。在这情况下，诗中人只有空闺长守，一任流年似水，青春空负，因而接着在下一首诗中不禁发出“昨日胜今日，今年老去年。黄河清有日，白发黑无缘”的近乎绝望的悲叹了。
回乡意切，归心似箭。本应趁着这皎皎的月光，日夜兼程(jian cheng)地赶路。然而，“主人留客未能还”。盛情难却，只好暂留一宵，领受主人的盛宴，也领受主人的盛情。
这首诗歌语言质朴无华，清新自然，摆脱了六朝的绮靡诗风，在唐初诗坛独树一帜。
这是一首景物小诗。作者春天经由宜阳时，因对眼前景物有所感触，即兴抒发了国破山河在、花落鸟空啼的愁绪。
下两联接言己《入都》李鸿章 古诗之后，当结交豪俊，拜望有道之人，借此以增益功底。“胡为”云者，句意似问，
创作背景
程梦星《李义山诗集笺注》：“此诗当作于会昌四、五年（844、845）间，时义山去河阳退居太原，往来京师，过乐游原而作是诗，盖为武宗忧也。武宗英敏特达，略似汉宣，其任德裕为相，克泽潞，取太原，在唐季世可谓有为，故曰‘夕阳无限好’也。而内宠王才人，外筑望仙台，封道士刘玄静为学士，用其术以致身病不复自惜。识者知其不永，故义山忧之，以为‘近黄昏'也。”
沈仕( 五代 )
收录诗词 (8342) 首
简 介
沈仕 （1488—1565）浙江仁和人，字懋学，一字子登，号青门山人。身本贵介，志则清真，野服山中，浪游海外，诗篇雅调，人称江湖诗人第一流。好古名画，摩挲有得，援笔挥洒，风神气韵绝妙。有《青门诗集》、《唾窗集》。
如梦令·野店几杯空酒
"别后闻餐饵，相逢讶道情。肌肤红色透，髭发黑光生。
"搜新编旧与谁评，自向无声认有声。已觉爱来多废道，
日月金轮动，旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅，钟挂凤凰楼。
寻常有语争堪信，爱说蟠桃似瓮粗。"
有偈有千万，卒急述应难。若要相知者，但入天台山。
尽着布衣称道者。问他金木是何般，噤口不言如害哑。
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好，空向生祠祝上台。"
"学力不相敌，清还仿佛同。高于宝月月，谁得射雕弓。
邯郸冬至夜思家
每到更深人静后，定来头上咬杨鸾。"
许送自身归华岳，待来朝暮拂瓶盂。"
天性犹可间，君臣固其宜。子胥烹吴鼎，文种断越铍。
"踏阳春，人间三月雨和尘。阳春踏，秋风起，
谁为根寻造化功，为君吐出淳元胆。白日当午方盛开，
"衲衣线粗心似月，自把短锄锄榾柮。
"飘然无定迹，迥与律乘违。入郭随缘住，思山破夏归。
水浸泥弹丸，思量无道理。浮沤梦幻身，百年能几几。
满庭芳·落日旌旗
蠹鱼开卷落，啄木隔花闻。唯寄壶中客，金丹许共分。"
"邂逅相逢萼岭边，对倾浮蚁共谈玄。
只应张果支公辈，时复相逢醉海隅。"
南山有云鹄在空，长松为我生凉风。高友朗咏乐其中，
"布褐东南隐，相传继谢敷。高谭夫子道，静看海山图。
"恨寄朱弦上，含情意不任。早知云雨会，未起蕙兰心。
共作云山侣，俱辞世界尘。静思前日事，抛却几年身。
闲忆遗民此心地，一般无染喻真空。"
沁园春·十万琼枝
野云摇曳本无机。修行未尽身将尽，欲向东山掩旧扉。"
道挫时机尽，禅留话路长。前溪久不过，忽觉早禾香。"
贤阁御题龙墨灿，诏归补衮在须臾。"
"继世风流在，传心向一灯。望云裁衲惯，玩雪步花能。
"秋泉一片树千株，暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟，
鹤凚声偏密，风焦片益粗。冷牵人梦转，清逼瘴根徂。
此日与君聊话别，老身难约更相寻。"
"嘹唳遗踪去，澄明物掩难。喷开山面碧，飞落寺门寒。
大雅·大明
昨夜楚钟鸣，飞霜下楚城。定知迁客鬓，先向鉴中生。
"石房开竹扉，茗外独支颐。万木还无叶，百年能几时。
信哉有良吏，玄谶应百数。古人古人自古人，
远水浮仙棹，寒星伴使车。因过大雷岸，莫忘八行书。"
常忆双溪八咏前，讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及，
密谢编栏固，齐由灌溉平。松姿真可敌，柳态薄难并。
玉辇金根去不回，湘川秋晚楚弦哀。
暮宿红兰暖，朝飞绿野寒。山梁从行者，错解仲尼叹。"
念奴娇·赤壁怀古
秧开五叶，蚕长三眠。人皆忙迫，划甚闲船。
"郭生在童稚，已得方外心。绝迹遗世务，栖真入长林。
"冰压霜坛律格清，三千传授尽门生。禅心尽入空无迹，
"惟有松杉空弄月，更无云鹤暗迷人。（题攸县司空观仙台）
体妙尘累隔，心微玄化并。一朝出天地，亿载犹童婴。
欲知修续者，脚下是生毛。
翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座，乍似水凉来入襟。
"仁人迈厚德，可谓名实全。抚迹若疏旷，会心极精研。
前出塞九首·其六
"海上聊一望，舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲，圣主正垂衣。
乱云开鸟道，群木发秋声。曾约诸徒弟，香灯尽此生。"
行至鄱阳郡，又见谢安石。留我遇残冬，身心苦恬寂。
洞房偏与更声近，夜夜灯前欲白头。"
"禅月有名子，相知面未曾。笔精垂壁熘，诗涩滴杉冰。
"冥搜入仙窟，半夜水堂前。吾道只如此，古人多亦然。
"故人方远适，访我陈别情。此夜偶禅室，一言了无生。
从兹相次红霞里，留取方书与世人。"
七哀诗
尔后一千岁，此地化为泉。赖逢邬侍御，移我向高原。
岳寺逍遥梦，侯门勉强居。相知在玄契，莫讶八行疏。"
"高房占境幽，讲退即冥搜。欠鹤同支遁，多诗似惠休。
道情还似我家流。安贫日日读书坐，不见将名干五侯。
"九苞仙瑞曜垂衣，一品高标百辟师。魏相十思常自切，
不知门下趋筵士，何似当时石解空。"
"雾是山巾子，船为水靸鞋。
十八成男子，洪水主刀傍。市朝义归政，人宁俱不荒。
滥竽充数
君行试到山前问，山鸟只今相忆无。"
偷人面上花，夺人头上黑。"
谁道思山心不切，等闲尽出两三峰。"
"野僧教种法，苒苒出蓬蒿。百岁催人老，千年待尔高。
"莫染亦莫镊，任从伊满头。白虽无耐药，黑也不禁秋。
学道须教彻骨贫，囊中只有五三文。
少欲资三要，多言让十分。疏慵本吾性，任笑早离群。"
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅，夜煎金鼎煮琼英。
一丛花·初春病起
焕乎遗芳。地变陵谷，崄列城隍。干德丙年，坏者合郎。"
衣锦还乡。将恐鸟残以羽，兰折由芳。笼餐讵贵，
"尾闾不禁沧溟竭，九转神丹都谩说。
"知音如琼枝，天生为予有。攀折若无阶，何殊天上柳。
"让紫归青壁，高名四海闻。虽然无一事，得不是要君。
山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白，海日犹思火阵红。
口如暴死人，铁尺拗不开。稂莠蚀田髓，积阴成冬雷。
六千甲子。血食涧饮厕猿狖，下浊界。景云元纪升太一。"