一山海上无城郭，唯见松牌记象州。"
亦忆清江使，横遭乎余且。圣神七十钻，不及泥中鳅。
"江北万人看玉节，江南千骑引金铙。凤从池上游沧海，
旧游多绝席，感物遂成篇。更许穷荒谷，追歌白雪前。"
得时方张王，挟势欲腾骞。见角牛羊没，看皮虎豹存。
"飞鸟不到处，僧房终南巅。龙在水长碧，雨开山更鲜。
无念百年，聊乐一日。"
"燕本冰雪骨，越淡莲花风。五言双宝刀，联响高飞鸿。
"嘉宾在何处，置亭春山巅。顾余寂寞者，谬厕芳菲筵。
山横旧秦塞，河绕古灵州。戍守如无事，惟应猎骑游。"
离灯及晨辉，行人起复思。出门两相顾，青山路逶迤。
"由来病根浅，易见药功成。晓日杵臼静，凉风衣服轻。
yi shan hai shang wu cheng guo .wei jian song pai ji xiang zhou ..
yi yi qing jiang shi .heng zao hu yu qie .sheng shen qi shi zuan .bu ji ni zhong qiu .
.jiang bei wan ren kan yu jie .jiang nan qian qi yin jin nao .feng cong chi shang you cang hai .
jiu you duo jue xi .gan wu sui cheng pian .geng xu qiong huang gu .zhui ge bai xue qian ..
de shi fang zhang wang .xie shi yu teng qian .jian jiao niu yang mei .kan pi hu bao cun .
.fei niao bu dao chu .seng fang zhong nan dian .long zai shui chang bi .yu kai shan geng xian .
wu nian bai nian .liao le yi ri ..
.yan ben bing xue gu .yue dan lian hua feng .wu yan shuang bao dao .lian xiang gao fei hong .
.jia bin zai he chu .zhi ting chun shan dian .gu yu ji mo zhe .miu ce fang fei yan .
shan heng jiu qin sai .he rao gu ling zhou .shu shou ru wu shi .wei ying lie qi you ..
li deng ji chen hui .xing ren qi fu si .chu men liang xiang gu .qing shan lu wei yi .
.you lai bing gen qian .yi jian yao gong cheng .xiao ri chu jiu jing .liang feng yi fu qing .
译文
冉冉升起的云霞荡涤我的心灵，睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林，眼角好像要裂开一样(yang)。
天晚我仍站在江南望江北，乌鸦都已归巢只见水悠悠。
戍楼上的更鼓声隔断了人(ren)们的来往，边塞的秋天里，一只孤雁正在鸣叫。
杨柳青青江水宽又平，听见情郎江上踏歌声。
俏丽的容颜美妙的体态，在洞房中不(bu)断地来来往往。
北风(feng)呼啸，吹走雪花，白天也是阴沉沉；傍晚了，阶前吹拢的黄叶，又堆高了几分。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对(dui)事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔(kong)子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
蒙蒙细雨润湿了衣服，自己却没有注意到；枝上的花朵飘落到地上，听不到声响。
这舟船哪能顺利到达？实难安置我怀念的心。
举杯邀请明月，对着身影成为三人。
该离终须要离开，离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头，不需要问我归向何处。
北行来到回水之地，一起饿死何乐可为？
浓密的树阴隔断了暑气，正是中午时分，我一觉醒来，耳边传来黄莺儿断续的啼唱。
你守卫在边关，我却在吴地，凉飕飕的西风吹到我身上的时候，我正在为你而担忧。
你这故乡的鸟儿为什么要来到这里，使我心里不禁思念起遥远的家乡。
注释
14.乃：却，竟然。
28.运遇：命运遭遇。领会：对于命运的领悟和理解。
（26）式：语助词。
⑷瞥起：骤起。云横度：浮云横飞。
（82）大同殿：玄宗经常朝会群臣的地方。
1.春事：春色，春意。
从风格方面来看，盛唐气象，往往贵在雄浑，一气呵成。而中晚唐作品则讲究用意用笔的曲折，以耐人寻味见长。象这二首中，“梦里”句是一折，“不知”，又是一折，如此回环曲折，方将思妇的心情极细致地表达出来。“居延城外”句亦是曲折的写法，出乎读者意料之外。但如此一转，便加深了主题，丰富了内涵。
和鸣忽相召，鼓翅遥相瞩。畏我未肯来，又啄翳前粟。
满空乱雪花相似，何事居然无赏心。"
石根缘绿藓，芦笋抽丹渍。漂旋弄天影，古桧拏云臂。
山木行剪伐，江泥宜墐途。邑臣不必曾，何用征越巫。"
不惟儿童辈，或有杖白头。馈我笼中瓜，劝我此淹留。
素风传竹帛，高价聘琳琅。楚水多兰芷，何人事搴芳。"
梦觉疑连榻，舟行忽千里。不见黄鹤楼，寒沙雪相似。"
霜禽各啸侣，吾亦爱吾曹。
忆昔西潭时，并持钓鱼竿。共忻得鲂鲤，烹鲙于我前。
何处深春好，春深富室家。唯多贮金帛，不拟负莺花。
宜春院里驻仙舆，夜宴笙歌总不如。
楼殿层层阿母家，昆仑山顶驻红霞。
望阙遥拜舞，分庭备将迎。铜符一以合，文墨纷来萦。
信君决无疑，不道君相覆。自恨飞太高，疏罗偶然触。
君居应如此，恨言相去遥。"
危事经非一，浮荣得是空。白头官舍里，今日又春风。
陇水潺湲陇树秋，征人到此泪双流。
"阁下从容旧客卿，寄来骏马赏高情。任追烟景骑仍醉，
君从西省郎，正有东洛观。洛民萧条久，威恩悯抚难。
十二门前张大宅，晴春烟起连天碧。金铺缀日杂红光，
奠酒徒拜手，哀怀安能陈。徒保金石韵，千载人所闻。"
槐市诸生夜读书，北窗分明辨鲁鱼。行子东山起征思，
明日珂声出城去，家僮不复扫柴关。"
炎皇炽如炭，蚩尤扇其燔。有熊竞心起，驱兽出林樊。
当寻无中景，不死亦不生。体彼自然道，寂观合大冥。
曾依青桂邻，学得白雪弦。别来意未回，世上为隐仙。"
古若不置兵，天下无战争。古若不置名，道路无欹倾。
桥南更问仙人卜。"
"去春会处今春归，花数不减人数稀。
幽光落水堑，净色在霜枝。明日千里去，此中还别离。"
"十里青山有一家，翠屏深处更添霞。
为报覃怀心结交，死生富贵存后凋。我心不畏朱公叔，
迥见孤轮出，高从倚盖旋。二仪含皎澈，万象共澄鲜。
所存十馀皆兀臲.匙抄烂饭稳送之，合口软嚼如牛呞。
荐绅秉笔徒，声誉耀前阀。从求送行诗，屡造忍颠蹶。
溪老哭甚寒，涕泗冰珊珊。飞死走死形，雪裂纷心肝。
岂无农夫亲耒耜。先生抱才终大用，宰相未许终不仕。
其良既宥，告以父母。恩柔于肌，卒贡尔有。
四贤胡为者，千载名氛氲。显晦有遗迹，前后疑不伦。
"谁念独坐愁，日暮此南楼。云去舜祠闭，月明潇水流。
人生有常理，男女各有伦。寒衣及饥食，在纺绩耕耘。
"穆满志空阔，将行九州野。神驭四来归，天与八骏马。
锦车天外去，毳幕雪中开。魏阙苍龙远，萧关赤雁哀。
新篇写出畔牢愁。池看科斗成文字，鸟听提壶忆献酬。
浓眉刷青。松姿本秀，鹤质自轻。道德神仙，内蕴心灵。
"方凭指下弦，写出心中言。寸草贱子命，高山主人恩。
"悠悠飞走情，同乐在阳和。岁中三百日，常恐风雨多。
花下印文字，林间咏觞杯。群官饯宰官，此地车马来。"
故人青霞意，飞舞集蓬瀛。昔曾在池籞，应知鱼鸟情。"
平生叹无子，家家亲相嘱。"
见拟移居作邻里，不论时节请开关。"
帝德千年日，君恩万里波。许随黄绮辈，闲唱紫芝歌。
刺史性与天地俱。见山客，狎鱼鸟。坐山客，北亭湖。
园客争偷御果枝。马埒蓬蒿藏狡兔，凤楼烟雨啸愁鸱。
高山固无限，如此方为岳。丈夫无特达，虽贵犹碌碌。"
登临直萧辰，周览壮前躅。堑平陈叶满，墉高秋蔓绿。
养龟同不食，留药任生尘。要问西王母，仙中第几人。"
"庭柚有垂实，燕巢无宿雏。我亦辞社燕，茫茫焉所如。
"庭山何崎岖，寺路缘翠微。秋霁山尽出，日落人独归。
叶动惊彩翰，波澄见赪首。晋宋齐梁都，千山万江口。
勿谓贤者喻，勿谓愚者规。伊吕代封爵，夷齐终身饥。
"忆昨夹钟之吕初吹灰，上公礼罢元侯回。车载牲牢瓮舁酒，
应是梦中飞作蝶，悠扬只在此花前。"
荒花穷漫乱，幽兽工腾闪。碍目不忍窥，忽忽坐昏垫。
谢公莫道东山去，待取阴成满凤池。"
暖风抽宿麦，清雨卷归旗。赖寄新珠玉，长吟慰我思。"
启圣发空洞，朝真趋广庭。闲开蕊珠殿，暗阅金字经。
往问泷头吏，潮州尚几里。行当何时到，土风复何似。
春泉四面绕茅屋，日日唯闻杵臼声。"
短蓑不怕雨，白鹭相争飞。短楫画菰蒲，斗作豪横归。
遵渚徒云乐，冲天自不遑。降神终入辅，种德会明扬。
悲啼乞就别，百请不颔头。弱妻抱稚子，出拜忘惭羞。
照潭出老蛟，爆竹惊山鬼。夜色不见山，孤明星汉间。
篙工磓玉星，一路随迸萤。朔冻哀彻底，獠馋咏潜鯹.
终令夸蛾抉汝出，卜师烧锥钻灼满板如星罗。此外内外官，
篙工磓玉星，一路随迸萤。朔冻哀彻底，獠馋咏潜鯹.
君行历郡斋，大袂拂双旌。饰容遇朗鉴，肝鬲可以呈。
别饮孤易醒，离忧壮难销。文清虽无敌，儒贵不敢骄。
"筑坛登上将，膝席委前筹。虏灭南侵迹，朝分北顾忧。
拥旄年少胜荀郎。黄河一曲当城下，缇骑千重照路傍。