"万条银烛引天人，十月长安半夜春。
敕设薰炉出，蛮辞咒节开。市喧山贼破，金贱海船来。
"失路荆溪上，依人忽暝投。长桥今夜月，阳羡古时州。
我行自东，山海其空，旅棘有丛；我行自西，垒与云齐，
幸接野居宜屣步，冀君清夜一申哀。"
岂无骨肉亲，岂无深相知。曝露不复问，高名亦何为。
"较猎燕山经几春，雕弓白羽不离身。
更指茅山与蜀通。懒说岁年齐绛老，甘为乡曲号涪翁。
"楚客经年病，孤舟人事稀。晚晴江柳变，春暮塞鸿归。
如今避地锦城隅，幕下英僚每日相随提玉壶。
故山离水石，旧侣失鹓鸿。不及游鱼乐，裴回莲叶东。"
.wan tiao yin zhu yin tian ren .shi yue chang an ban ye chun .
chi she xun lu chu .man ci zhou jie kai .shi xuan shan zei po .jin jian hai chuan lai .
.shi lu jing xi shang .yi ren hu ming tou .chang qiao jin ye yue .yang xian gu shi zhou .
wo xing zi dong .shan hai qi kong .lv ji you cong .wo xing zi xi .lei yu yun qi .
xing jie ye ju yi xi bu .ji jun qing ye yi shen ai ..
qi wu gu rou qin .qi wu shen xiang zhi .pu lu bu fu wen .gao ming yi he wei .
.jiao lie yan shan jing ji chun .diao gong bai yu bu li shen .
geng zhi mao shan yu shu tong .lan shuo sui nian qi jiang lao .gan wei xiang qu hao fu weng .
.chu ke jing nian bing .gu zhou ren shi xi .wan qing jiang liu bian .chun mu sai hong gui .
ru jin bi di jin cheng yu .mu xia ying liao mei ri xiang sui ti yu hu .
gu shan li shui shi .jiu lv shi yuan hong .bu ji you yu le .pei hui lian ye dong ..
译文
绿杨丛里，秋千上下飞舞。画秋千：装饰美丽的秋千。
好水好山还没有欣赏够，马蹄声就已经催我(wo)速归了。
孤独啊流落在外没朋友，惆怅啊形影相依自我怜悯。
孔雀东南飞，飞到何处(chu)才休息？
船儿小，无法挂上红斗帐，不能亲热无计想，并蒂莲
西方接近羊肠之城，东方尽头在大海之滨。
江山沐浴着春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。
登上峰顶可以(yi)揽取九江的秀丽景色，我将在这里巢居于云松。
建成以后感叹说：“让我在这里做官，则一个月来一次；让我居住在这里，则每天都来。两者不可兼得，所以辞官而要园子。”于是托病辞官，带着弟弟袁香亭、外甥湄君搬着图书居住在随园里。听苏轼说过：“君子不一定非要做官，也不一定非不做官。”然而我的坐不做官，和住这个园子的长久与否，是相依赖的。两个事物能够交换，肯定其中的一个足以胜过另一个。我竟拿官职换这个园子，这个园子的奇妙，可想而知了。
雪珠雪花纷杂增加啊，才知道遭受的命运将到。
我们的冬季之月相遇，惆怅地望着远方的海边。解下长剑送给你，你将整肃衣裳踏上远行之路。
你离开旧主人，没有流下一滴眼泪。当初所谓的“海誓山盟”，不过是一套虚无缥缈的骗人的鬼话。你今日另寻新欢时应当汲取以往轻率上当的教训，否则过上十年八年，新欢也必将和“那人”一样丑陋不堪。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽(sui)然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如(ru)何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
念念不忘是一片忠心报祖国，
住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。
注释
[53]采旄（máo）：彩旗。采，同“彩”。旄，旗竿上旄牛尾饰物，此处指旗。
36.庭：同“廷”，朝堂。
<17>“太初”，汉武帝年号，凡四年，时当公元前一○四年至前一○一年。
[59]诚素：真诚的情意。素，同“愫”，情愫。
149.曾：竟。蒂芥：指极小的东西。
（27）伟服：华丽的服饰。
顾贞观有一首和作，题为《金缕曲 酬容若见赠次原韵》。诗云：“且住为佳耳。任相猜、驰笺紫阁，曳裙朱第。不是世人皆欲杀，争显怜才真意。容易得、一人知己。惭愧王孙图报薄，只千金、当洒平生泪。曾不直，一杯水。 歌残击筑心愈醉。忆当年、侯生垂老，始逢无忌。亲在许身犹未得，侠烈今生矣已。但结记、来生休悔。俄倾重投胶在漆，似旧曾、相识屠沽里。名预藉，石函记。”
徐辅 徐辅，玉山（今属江西）人。神宗熙宁九年（一○七六）进士（清同治《玉山县志》卷七）。徽宗政和初，官荆湖南路转运判官（《宋会要辑稿》职官六八之二三）。
代斫岂容易，守成获优游。文翁旧学校，子产昔田畴。
明月出高岑，清谿澄素光。云散窗户静，风吹松桂香。
"解龟辞汉庭，却忆少微星。直指常持宪，平反更恤刑。
长江不见鱼书至，为遣相思梦入秦。"
孤云更入深山去，人绝音书雁自飞。"
"曾识将军段匹磾，几场花下醉如泥。
"淳化洽声明，殊方均惠养。计书重译至，锡命双旌往。
语笑兼和药草香。茅洞玉声流暗水，衡山碧色映朝阳。
草莽人烟少，风波水驿长。上虞亲渤澥，东楚隔潇湘。
城边战骨有亲知。馀生尚在艰难日，长路多逢轻薄儿。
"高阁安仁省，名园广武庐。沐兰朝太一，种竹咏华胥。
商歌奏罢复谁听。孤根独弃惭山木，弱质无成状水萍。
欲将琼树比，不共玉人同。独望徽之棹，青山在雪中。"
对酒惜馀景，问程愁乱山。秋风万里道，又出穆陵关。"
"美人别来无处所，巫山月明湘江雨。千回相见不分明，
愿得侍儿为道意，后堂罗帐一相亲。"
出门万里心，谁不伤别离。纵远当白发，岁月悲今时。
天外常求太白老，金陵捉得酒仙人。"
谏曹将列宿，几处期子玉。深竹与清泉，家家桃李鲜。
涧鼠喧藤蔓，山禽窜石丛。白云当岭雨，黄叶绕阶风。
"连冈出古寺，流睇移芳宴。鸟没汉诸陵，草平秦故殿。
可惜陶潜无限酒，不逢篱菊正开花。"
白发偏添寿，黄花不笑贫。一樽朝暮醉，陶令果何人。"
仙驭三清远，行宫万象新。小臣司吉从，还扈属车尘。
屋连宫殿匠名同。檐灯经夏纱笼黑，溪叶先秋腊树红。
"高树蝉声秋巷里，朱门冷静似闲居。重装墨画数茎竹，
已成残梦随君去，犹有惊乌半夜啼。"
沙门何处人，携手俱灭迹。深入不动境，乃知真圆寂。
子云尝燕居，作赋似相如。闲成考课奏，别贡贤良书。
楚王堤柳舞烟黄。波涛入梦家山远，名利关身客路长。
外事无端心已空。家近小山当海畔，身留环卫荫墙东。
别梦虽难觉，悲魂最易销。殷勤淮北岸，乡近去家遥。
鸟喧金谷树，花满洛阳宫。日日相思处，江边杨柳风。"
"夜潭有仙舸，与月当水中。嘉宾爱明月，游子惊秋风。
一朝凤去梧桐死，满目鸱鸢奈尔何。"
鸟行侵楚邑，树影向殷田。莫学生乡思，梅真正少年。"
想向诸山寻礼遍，却回还守老君前。"
"皇帝施钱修此院，半居天上半人间。丹梯暗出三重阁，
药草诚多喻，沧溟在一毫。仍悲次宗辈，尘事日为劳。"
"虚室昼常掩，心源知悟空。禅庭一雨后，莲界万花中。
"微月东南上戍楼，琵琶起舞锦缠头。
淇水春正绿，上宫兰叶齐。光风两摇荡，鸣珮出中闺。
"好住好住王司户，珍重珍重李参军。一东一西如别鹤，
斑斓五彩服，前路春物熙。旧游忆江南，环堵留蓬茨。
参差碧山路，目送江帆疾。涉海得骊珠，栖梧惭凤质。
湖中云雨到前轩。南宗长老知心法，东郭先生识化源。
斜汉没时人不寐，几条蛛网下风庭。"
滟酒峨冠眄西子。宫娃酣态舞娉婷，香飙四飒青城坠。
清斋四体泰，白昼一室空。摧颓有古树，骚屑多悲风。
晨装独捧紫泥书。深山古驿分驺骑，芳草闲云逐隼旟。
橘柚金难并，池塘练不如。春风行部日，应驻士元车。"
今朝忽遇东飞翼，寄此一章表胸臆。倘能报我一片言，
玉垒长路尽，锦江春物馀。此行无愠色，知尔恋林庐。"
"映竹水田分，当山起雁群。阳峰高对寺，阴井下通云。
暗池光幂zx，密树花葳蕤。九城钟漏绝，遥听直郎归。"
和烟带雨送征轩。"
以刀代牛谁与同。姊妹相携心正苦，不见路人唯见土。
"蜗舍映平湖，皤然一鲁儒。唯将酒作圣，不厌谷名愚。
贵者已朝餐，岂能敦宿诺。飞禽虽失树，流水长思壑。
轮势随天度，桥形跨海通。还将饮水处，持送使车雄。"
"万顷荒林不敢看，买山容足拟求安。
"眼底贫家计，多时总莫嫌。蠹生腾药纸，字暗换书签。
"楚国青芜上，秋云似白波。五湖长路少，九派乱山多。
雁别声偏苦，松寒色转新。传书问渔叟，借寇尔何因。"
秦筑长城城已摧，汉武北上单于台。
河畔多杨柳，追游尽狭斜。春风一回送，乱入莫愁家。
一曲徘徊星汉稀，夜兰幽怨重依依。
"覆露雍熙运，澄清教化源。赓歌凝庶绩，羽舞被深恩。
自顾音韵乖，无因合宫商。幸君达精诚，为我求回章。"
寂寂池亭里，轩窗间绿苔。游鱼牵荇没，戏鸟踏花摧。
"满地霜芜叶下枝，几回吟断四愁诗。
"伯仲尽时贤，平舆与颍川。桂枝尝遍折，棣萼更相鲜。
"玉勒侍行襜，郗超未有髯。守儒轻猎骑，承诲访沈潜。
"王者应无敌，天兵动远征。建牙连朔漠，飞骑入胡城。
"无言堪自喻，偶坐更相悲。木落惊年长，门闲惜草衰。
诗成三百篇，儒有一亩宫。琴书满座右，芝朮生墙东。
白草连胡帐，黄云拥戍楼。今朝送旌旆，一减鲁儒羞。"
开通州县斜连海，交割山河直到燕。战马散驱还逐草，
"青琐昼无尘，碧梧阴似水。高张朱弦琴，静举白玉指。
"松筱虽苦节，冰霜惨其间。欣然发佳色，如喜东风还。