"感君情重惜分离，送我殷勤酒满卮。
必也心源元自有，此泉何必在江山。"
解佩他年更可期。临去莫论交颈意，清歌休着断肠词。
等鹊前篱畔，听蛩伏砌边。傍枝粘舞蝶，隈树捉鸣蝉。
还似妖姬长年后，酒酣双脸却微红。"
想得佳人微启齿，翠钗先取一双悬。
水净疑澄练，霞孤欲建标。别随秦柱促，愁为蜀弦么。
整髻花当槛，吹灯月在窗。秦台非久计，早晚降霓幢。"
再三为谢齐皇后，要解连环别与人。
莲花幕下风流客，试与温存谴逐情。"
"南陌生岐穗，农家乐事多。塍畦交茂绿，苗实际清和。
"鬻拳强谏惧威刑，退省怀惭不顾生。
"平生为有安邦术，便别秋曹最上阶。战舰却容儒客卧，
.gan jun qing zhong xi fen li .song wo yin qin jiu man zhi .
bi ye xin yuan yuan zi you .ci quan he bi zai jiang shan ..
jie pei ta nian geng ke qi .lin qu mo lun jiao jing yi .qing ge xiu zhuo duan chang ci .
deng que qian li pan .ting qiong fu qi bian .bang zhi zhan wu die .wei shu zhuo ming chan .
huan si yao ji chang nian hou .jiu han shuang lian que wei hong ..
xiang de jia ren wei qi chi .cui cha xian qu yi shuang xuan .
shui jing yi cheng lian .xia gu yu jian biao .bie sui qin zhu cu .chou wei shu xian me .
zheng ji hua dang jian .chui deng yue zai chuang .qin tai fei jiu ji .zao wan jiang ni chuang ..
zai san wei xie qi huang hou .yao jie lian huan bie yu ren .
lian hua mu xia feng liu ke .shi yu wen cun qian zhu qing ..
.nan mo sheng qi sui .nong jia le shi duo .cheng qi jiao mao lv .miao shi ji qing he .
.yu quan qiang jian ju wei xing .tui sheng huai can bu gu sheng .
.ping sheng wei you an bang shu .bian bie qiu cao zui shang jie .zhan jian que rong ru ke wo .
译文
“不幸文公去逝，穆公不怀好意蔑视我们故去的国君，轻视我们襄公，侵扰我们的淆地，断绝同中国的友好，攻打我们的城堡，灭绝我们的滑国，离间我们兄弟国家的关系，扰乱我们的盟邦，颠覆我们的国家。我们襄公没有忘记秦君以往的功劳，却又害怕国家灭亡，所以才有淆地的战斗。我们是希望穆公宽免我们的罪过，穆公不同意，反而亲近楚国来算计我们。老天有眼，楚成王丧了命，穆公因此没有使侵犯中国的图谋得逞。
众多的牛马放牧，导致原上春草殆尽。耕破了田地，发现了古碑，证实了这里就是秦国故地。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已(yi)遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧(qiao)我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭(gong)敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击(ji)、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
梅花要迎接春天的来临，所以它早先开放。尽管冬天的天气是多么寒冷，但它还是傲然独立，毫不畏惧。
如果时运不济，就跟我去练金丹吧。
田野上到处都是心神忧伤的扫墓人。
个个同仇敌忾怒发冲冠，勇猛之气似要冲断帽缨。
昭阳殿里的姻缘早已隔断，蓬莱宫中的孤寂，时间还很漫长。
看到香椒兰草变成这样，何况揭车江离能不变心。
如何历经四纪，身份贵为天子，却不及卢家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。
想到他们的尸骨暴露在荒野，无人认领，于是我就带着两个童仆，拿着畚箕和铁锹，前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说：“唉，我和你们，本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪，要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑，把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭，一面叹息，一面流着眼泪，向死者祭告说：
难道没有看见辽东一带还战乱连年吗？国家正当用武之际，即使写出像宋玉那样的悲秋文章，又有什么地方需要它呢？(其六)司马长卿不得志，住在空房子里悲吟。东方朔侍奉汉武帝，靠幽默滑稽换取宽容。看来应该买把若耶溪所出的宝剑，明日回去拜个猿公那样的师傅练习武功。(其七)我这今日的边让想起奖进贤能的蔡邕，无心制曲吟诗，只好闲卧春风中。
有空就写诗作曲，来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。
注释
⑴汴京：今河南开封，是北宋都城。
67. 已而：不久。
⑺渌水、楚妃：都是古琴曲。渌，清澈。
4.子墨子：指墨翟（此字念“dí"，；姓中念作“zhái"）。前一个“子”是夫子（即先生、老师）的意思，学生对墨子的尊称。后一个是当时对男子的称呼。
19.子：你，指代惠子。
⑽南浦：虚指，暗用江淹《别赋》“送君南浦，伤如之何”。
⑻塞南：指汉王朝。
豵（zòng）：一岁小猪，这里用来代表比较小的兽。私其豵：言小兽归猎者私有。
④昔者：从前。
容与：缓慢荡漾不前的样子。
这首《摊破浣溪沙》，从“病起萧萧两鬓华”可以看出创作时间，当是李清照后期作品。“木犀花”点出月份当在八月，桂花开时。当时正值大病初愈，心情渐好遂填此词。
"一叶落时空下泪，三春归尽复何情。
衔得流星入画门。步骤最能随手转，性灵多恐会人言。
"梁武年高厌六龙，繁华声色尽归空。
"剃发得时名，僧应别应星。偶题皆有诏，闲论便成经。
名自张华显，词因葛亮吟。水深龙易失，天远鹤难寻。
兰为官须握，蒲因学更编。预愁摇落后，子美笑无毡。"
"上方人海外，苔径上千层。洞壑有灵药，房廊无老僧。
"咸通时代物情奢，欢杀金张许史家。破产竞留天上乐，
"中和节后捧琼瑰，坐读行吟数月来。只叹雕龙方擅价，
"已向鸳行接雁行，便应双拜紫薇郎。才闻阙下征书急，
时人未会严陵志，不钓鲈鱼只钓名。"
"解印东归去，人情此际多。名高五七字，道胜两重科。
"从知东甸尉，铨注似恩除。带土移嵩术，和泉送尹鱼。
"逗竹穿花越几村，还从旧路入云门。翠微不闭楼台出，
"流落常嗟胜会稀，故人相遇菊花时。凤笙龙笛数巡酒，
古器岩耕得，神方客谜留。清溪莫沈钓，王者或畋游。"
清猿啼不住，白水下来新。八月莫为客，夜长愁杀人。
身闲未免药中忙。休抛手网惊龙睡，曾挂头巾拂鸟行。
"秋风飒飒猿声起，客恨猿哀一相似。
携向百花岩畔来。几夕露珠寒贝齿，一泓银水冷琼杯。
钓鱼船上易安身。冷烟粘柳蝉声老，寒渚澄星雁叫新。
"梦啼呜咽觉无语，杳杳微微望烟浦。
"华轩不见马萧萧，廷尉门人久寂寥。朱槛翠楼为卜肆，
"庭树新阴叶未成，玉阶人静一蝉声。
储贰不遭谗构死，隋亡宁便在江都。"
见说山傍偏出将，犬戎降尽复何愁。"
男儿仗剑酬恩在，未肯徒然过一生。"
当歌谁擐袖，应节渐轻躯。恰与真相似，毡裘满颔须。"
无限喧阗留不得，月华西下露华凝。"
岐路春三月，园林海一涯。萧然正无寐，夜橹莫咿哑。"
"美酒浓馨客要沽，门深谁敢强提壶。
欲雨龙移黑处潭。北半斋坛天寂寂，东风仙洞草毵毵。
"路傍古时寺，寥落藏金容。破塔有寒草，坏楼无晓钟。
预凭魂梦展维桑。客程回首瞻文陛，驿路乘轺忆故乡。
一种苦心师得了，不须回首笑龙钟。"
何事明廷有徐庶，总教三径卧蓬蒿。"
"画破青山路一条，走鞭飞盖去何遥。碍天岩树春先冷，
细雨桃花水，轻鸥逆浪飞。风头阻归棹，坐睡倚蓑衣。
"童稚逢蛇叹不祥，虑悲来者为埋藏。
蟾蜍正向清夜流，蛱蝶须教堕丝罥.莫道断丝不可续，
"五月巴陵值积阴，送君千里客于郴。北风吹雨黄梅落，
玉函书发鹤归天。楼开石脉千寻直，山拆鳌鳞一半膻。
鱼子封笺短，蝇头学字真。易判期已远，难讳事还新。
暮送鸾旗指洛宫。一自烟尘生蓟北，更无消息幸关东。
"夫子道何孤，青云未得途。诗书难舍鲁，山水暂游吴。
"酒醒欲得适闲情，骑马那胜策杖行。天暖天寒三月暮，
晚晴一片连莎绿，悔与沧浪有旧期。"
"东望青天周与秦，杏花榆叶故园春。
背城肯战知虚实，争奈人前忍笑难。"
"酒醒欲得适闲情，骑马那胜策杖行。天暖天寒三月暮，
"初升谏署是真仙，浪透桃花恰五年。垂白郎官居座末，
无楼不到隔淮山。旌旗渐向行时拥，案牍应从到日闲。
皓质留残雪，香魂逐断霞。不知何处笛，一夜叫梅花。"
"家林沧海东，未晓日先红。作贡诸蕃别，登科几国同。
鹭窥池面弄萍鱼。抛山野客横琴醉，种药家僮踏雪锄。
定中船过海，腊后路沿湘。野迥鸦随笠，山深虎背囊。
蜕形唯待诺如金。愁闻南院看期到，恐被东墙旧恨侵。
又似金钱未染来。香散自宜飘渌酒，叶交仍得荫香苔。
"多才翻得罪，天末抱穷忧。白首为迁客，青山绕万州。
"侧影频移未退朝，喜逢贤相日从高。
巢树禽思越，嘶风马恋羌。寒声愁听杵，空馆厌闻螀。
好笑五陵年少客，壮心无事也沾缨。"
鬓同门柳即垂丝。中兴未遇先怀策，除夜相催也课诗。
"金声乃是古诗流，况有池塘春草俦。
云外岚峰半入天。鸟势去投金谷树，钟声遥出上阳烟。
"开辟已来雪，为山长欠春。高遮辞碛雁，寒噤入川人。
白杨风起秋山暮，时复哀猿啼一声。"
"路过章台气象宽，九重城阙在云端。烟含上苑沈沈紫，
何年亦作围棋伴，一到松间醉一回。"
"闲补亡书见废兴，偶然前古也填膺。秦宫犹自拜张禄，
极海寄书鸿雁迟。□□□来犹未启，残兵奔去杳难追。
"西风吹雨叶还飘，忆我同袍隔海涛。江塔眺山青入佛，
细滴高槐底，繁声叠漏间。唯应孤镜里，明月长愁颜。"
非云非鹤不从容，谁敢轻量傲世踪。紫殿几征王佐业，
"槐柳萧疏溽暑收，金商频伏火西流。尘衣岁晚缘身贱，
"野人心地本无机，为爱茅檐倚翠微。
"封章频得帝咨嗟，报国唯将直破邪。身到西山书几达，
不见古今争贱贫。树影便为廊庑屋，草香权当绮罗茵。
密迹未成当面笑，几回抬眼又低头。
吾师应为醉腾腾。多生觉悟非关衲，一点分明不在灯。