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泰山吟

隋代 / 郭沫若

"结构因坟籍,檐前竹未生。涂油窗日早,阅椠幌风轻。
自从遗却先生后,南北东西少丈夫。"
"分尽君忧一不遗,凤书征入万民悲。风云终日如相逐,
"野客同舟楫,相携复一归。孤烟生暮景,远岫带春晖。
真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄,螺女潭通海树春。
重德须朝觐,流年不可轻。洪才传出世,清甲得高名。
冠裳暂备论浮世,一饷云游碧落间。
垂涕凭回信,为语柳园人。情知独难守,又是一阳春。
"端居碧云暮,好鸟啼红芳。满郭桃李熟,卷帘风雨香。
造化心数奇,性状精气饶。玉树郁玲珑,天籁韵萧寥。
猕猴尚教得,人何不愤发。前车既落坑,后车须改辙。
"思君转战度交河,强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难,
宛其死矣,适然从革。恶黜善迁,情回性易。紫色内达,
金膏恃延期,玉色复动魂。征战穷外域,杀伤被中原。
损餐兮减寝,带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启,博炉兮焉熏。
后来人不知,焉能会此义。未设一庸僧,早拟望富贵。


泰山吟拼音解释:

.jie gou yin fen ji .yan qian zhu wei sheng .tu you chuang ri zao .yue qian huang feng qing .
zi cong yi que xian sheng hou .nan bei dong xi shao zhang fu ..
.fen jin jun you yi bu yi .feng shu zheng ru wan min bei .feng yun zhong ri ru xiang zhu .
.ye ke tong zhou ji .xiang xie fu yi gui .gu yan sheng mu jing .yuan xiu dai chun hui .
zhen zhu lv bu cheng qing pin .wu yi shan jia xian xia bao .luo nv tan tong hai shu chun .
zhong de xu chao jin .liu nian bu ke qing .hong cai chuan chu shi .qing jia de gao ming .
guan shang zan bei lun fu shi .yi xiang yun you bi luo jian .
chui ti ping hui xin .wei yu liu yuan ren .qing zhi du nan shou .you shi yi yang chun .
.duan ju bi yun mu .hao niao ti hong fang .man guo tao li shu .juan lian feng yu xiang .
zao hua xin shu qi .xing zhuang jing qi rao .yu shu yu ling long .tian lai yun xiao liao .
mi hou shang jiao de .ren he bu fen fa .qian che ji luo keng .hou che xu gai zhe .
.si jun zhuan zhan du jiao he .qiang nong hu qin bu cheng qu .ri luo ying chou long di nan .
wan qi si yi .shi ran cong ge .e chu shan qian .qing hui xing yi .zi se nei da .
jin gao shi yan qi .yu se fu dong hun .zheng zhan qiong wai yu .sha shang bei zhong yuan .
sun can xi jian qin .dai huan xi luo qun .ling jian xi yong qi .bo lu xi yan xun .
hou lai ren bu zhi .yan neng hui ci yi .wei she yi yong seng .zao ni wang fu gui .

译文及注释

译文
楚襄王的云雨之梦哪里去了?在这静静的夜晚所能见到只有月下的江水,所听到的只有夜猿的悲啼之声。
山猿愁啼,江鱼腾踊,水波翻滚,这里自古流传着汨罗江(屈原)的故事。
年年都见花开花谢,相思之情又有多少(shao)呢?就让我们高歌畅饮,不要谈论伤感之事。明年牡丹盛开的时候,不知我们会在哪里相逢?
看如今,在这低矮的楼阁中,帘幕无精打采地低垂着,你晚妆脱落,一脸憔悴,首饰、器物摆放得一片狼藉,泪水挂满了你的脸庞。人们都说,忧伤可用酒来驱散,可无奈的是我们的忧伤那么深重,而酒却这么薄浅,怎么能消(xiao)解我们的愁苦呢?为解忧我们能做的只有弹几下焦尾琴,摇几下细绢扇而已。我告诉你,千万不要到江边弹奏那凄切的琵琶曲,我真怕会招惹得荻花也跟我们一起伤心,枫叶也和我们一起凄怨。云海层层高如山,但怎能比得上我们心中积压着的那么多的伤感?
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。
金陵空自壮观,长江亦非天堑。
月光由宫门移到宫树梢,媚眼只看那宿鹭的窝巢。
原先她是越溪的一个浣纱女,后来却成了吴王宫里的爱妃。
告别诸位朋友远去(东(dong)鲁)啊,什么时候才能回来?暂且把白鹿放牧在青崖间,等到要远行时就骑上它访名山。
恶鸟肝脑涂(tu)地,仁杲魂魄(po)飞散。
雾露团团凝聚寒气侵人,夕阳已落下楚地的山丘。
《桃叶歌》表达了爱情,《竹枝词》诉说着哀愁,水流和月光无穷无尽哟,恰似歌声中的情感绵绵。长堤弯弯曲曲,堤内水徘徊,酒舍旗亭一家挨一家地排开。
在这寂寞的旅店中有谁来看望慰问,只有一盏冷清的孤灯与人相伴相亲。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢! !(版本二)
告急信从北方频频传来,游侠儿催战马跃上高堤。随大军平匈奴直捣敌巢,再回师扫鲜卑驱逐敌骑。
我曾经在某年十月到达幽州,看见安禄山的军阵兵甲灿烂如群星。
闲时常常与农田菜圃为邻, 偶然间象个隐居山中的人。
了不牵挂悠闲一身,
但愿口中衔枚能不说话啊,想到曾受你恩惠怎能无语。
人心又不是草木,怎么会没有感情,欲说还休,徘徊不前,不再多说什么不敢表达自已的思想。悲愁深沉,郁结在胸,酌酒难以自宽,长歌为之断绝。满腹感慨吞声不能言,(其内心痛苦可想而知。)其六

注释
36、陈:陈设,张设也。
⑤局:局促,狭小。
(17)崇:古国名,在今陕西省户县东。
56.噭(jiào):鸟鸣。
(118)有辞于臣——臣子们有话可说。
15 殆:危险。

赏析

  首先是吝啬聚财“惜费”者,生年不足百岁,却愚蠢到怀千岁忧,以“百年”、“千年”的荒谬对接,揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态。
  鼎湖,即荆山,是传说中轩辕黄帝铸鼎升天处(《史记·封禅书》:“ 黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。”),这里代指崇祯皇帝。玉关,原指位于今甘肃省敦煌市的玉门关,这里代指山海关。出语就点出甲申年惊天动地的两件大事,崇祯之死和清兵入关。重大历史事件对人有一种自然吸引力,激发读者的兴趣。
  此诗六章,似是悼念父母的祭歌,分三层意思:首两章是第一层,写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出,诗人见蒿与蔚,却错当莪,于是心有所动,遂以为比。莪香美可食用,并且环根丛生,故又名抱娘蒿,喻人成材且孝顺;而蒿与蔚,皆散生,蒿粗恶不可食用,蔚既不能食用又结子,故称牡蒿,蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此,借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易,费心劳力,吃尽苦头。中间两章是第二层,写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母,以罍喻子。因瓶从罍(cong lei)中汲水,瓶空(ping kong)是罍无储水可汲,所以为耻,用以比喻子无以赡养父母,没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意,非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐,不如早去从地下黄泉”,那是受到兄嫂虐待产生的想法,而此诗悲叹孤苦伶仃,无所依傍,痛不欲生,完全是出于对父母的亲情。诗人与父母相依为命,失去父母,没有了家庭的温暖,以至于有家好像无家。曹粹中说:“以无怙恃,故谓之鲜民。孝子出必告,反必面,今出而无所告,故衔恤。上堂人室而不见,故靡至也。”(转引自戴震《毛诗补传》)理解颇有参考价值。第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱,这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字,语拙情真,言直意切,絮絮叨叨,不厌其烦,声促调急,确如哭诉一般。如果借现代京剧唱词“声声泪,字字血”来形容,那是最恰切不过了。这章最后两句,诗人因不得奉养父母,报大恩于万一,痛极而归咎于天,责其变化无常,夺去父母生命,致使“我”欲报不能!后两章第三层正承此而来,抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山艰危难越,耳闻的飙风呼啸扑来起兴,创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛,象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉,也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠:烈烈、发发、律律、弗弗,加重了哀思,读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟。
  可以,从你的身上看透生死,因你的死获得重生的安宁,可是,我确认,不能与你相绝。
  这是一首写周宣王忧旱祈雨的诗。是所谓“宣王变《大雅》”的第一篇(其他五篇是《大雅·崧高》、《大雅·烝民》、《大雅·韩奕》、《大雅·江汉》和《大雅·常武》)。
  《《小石潭记》柳宗元 古诗》观鱼时写鱼“似与游者相乐”,也折射了作者欣赏美景之初的愉悦的感情。而观鱼后坐潭上,感到风景“凄神寒骨,悄怆幽邃”,也是作者抑郁忧伤心情的反映。文章写“乐”。
  颈联紧接“马蹄轻”而来,意思却转到罢猎还归。虽转折而与上文意脉不断,自然流走。言“忽过”,言“还归”,则见返营驰骋之疾速,真有瞬息“千里”之感。这两句连上两句,既生动地描写了猎骑情景又真切地表现了主人公的轻快感受和喜悦心情。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  结尾两句,从表面看来很简单,只不过和开头二句一呼一应,点明登览的地点是在“北楼上”;这北楼是谢朓所建的,从登临到怀古,似乎是照例的公式,因而李白就不免顺便说一句怀念古人的话罢了。这里值得注意是“谁念”两个字。“怀谢公”的“怀”,是李白自指,“谁念”的“念”,是指别人。两句的意思,是慨叹诗人“临风怀谢公”的心情没有谁能够理解。这就不是一般的怀古了。
  此诗在技法风格上颇有特色。全诗一开始就以“汤”字凸现出的舞之欢快,与“无望”二字凸现出的爱之悲怆,互相映射,互相震激,令人回肠荡气,销魂凝魂。第一章将主要内容概括已尽,是为“头”,是为“断”,而其语势有似弦乐奏出的慢板,是为“曼声”,是为“曲”;第二、三章以“《宛丘》佚名 古诗”二字与上绾连,再加渲染、铺张,是为“脚”,是为“注”,而其语势有似铜管乐奏出的快板,是为“切响”,是为“直”。而人们读此诗时,虽然对诗人所流露的一腔痴情会有深切的感受,但更吸引他们注意力的,恐怕还是那无休无止、洋溢着生命的飞扬跃动感的欢舞。舞者那股不加矫饰、热烈奔放的激情,令处于现代社会高度物质化的机械生活中的读者体会到一种真正的活力。故此诗特定的文化氛围使它有别于一般的《诗经》篇章而具有特殊的兴发感动力量。
  诗一开篇以杜鹃啼血的典故,实写久不量移的悲苦。“子规”就是杜鹃,又称之为“杜魄”,相传为古蜀帝杜宇所变,日夜悲啼,叫声似“不得归去”,直叫得眼睛出血,是历来诗文中悲苦的象征。武元衡《送柳侍御裴起居》诗说:“望乡台上秦人去,学射山中杜魄哀。”诗人取白居易“其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣”(《琵琶行》)的诗意开篇,一个“倦”字点明悲苦之久,“不意”的喜悦可想而知。诗人闻“乡禽”黄鹂(huang li)的叫声而思念故乡,展开想象的翅膀飞越时空关隘,以优美的语言、眷恋的情怀,向读者描绘了一幅鲜活有趣、令人向往的故园乡土风情画。故园长安既是诗人的出生、成长之地,也是诗人建功立业、实现平生抱负的希望所在。在迭经变故、风雨如晦的日子里,诗人无时无刻不在渴望朝廷恩赦,祈盼擢用,于是,家乡变成了作者魂牵梦绕的精神寄托。由此,诗人不惜浓墨重彩,礼赞了日思夜想的家乡,如痴者之喃,梦者之呓,亦真亦幻,如歌如画。春天的故园,春意盎然、生机勃勃。故乡土地平阔,产出丰富,人情醇厚,生活恬愉,连鸟儿在曾经显出卓著功绩的昆明湖、细柳营上空自由自在地飞翔。现实是严酷无情的,复出的机会日益渺茫,使作者心灰意冷,徒生伤悲。诗句着力刻画故乡风物,字里行间既蕴涵着往日“翻日迥度昆明飞,凌风斜看细柳翥”的惬意和欢愉,又弥漫着“我今误落千万山,身同伧人不思还”的悲苦和忧伤。结尾以拟人的手法,借问黄鹂“乡禽何事亦来此,令我心生忆桑梓”,嘱咐黄鹂速归,将作者戚苦、郁闷、无助、不平而又不甘放弃的情绪宣泄得淋漓尽致。
  “峭寒催换木棉裘”,寥寥数字,勾勒出了较长一段时间里诗人的心理状态。“催”者,催促,催逼,仿佛料峭秋寒正不停地催促诗人换上棉袄。在这里,诗人赋予了峭寒一个独立的(li de)人格,它想用寒冷逼迫诗人换衣,诗人不肯,它便更添寒冷,诗人仍不肯,它便一冷再冷,再冷,再冷,诗人不得已,只好屈服。实际上,峭寒是没有人格的,更不可能故意与诗人作对,诗人这样写,是把自身的感情外施于物,通过自己与峭寒的交锋表现内心复杂的情感。诗人为什么不肯换上棉袄呢?可能有多种原因,但结合后文来看,最可能的就是诗人认为多穿衣服是年老体衰的表现,他不肯服老,所以不愿听任峭寒摆布,但最终还是无奈投降了。“倚杖郊原作近游。”“倚杖”是说腿脚不便,“近”是指无力走远。那么,大冷的天,诗人为什么要去《野步》赵翼 古诗呢?他在秋风萧瑟中,又将会是怎样的心情呢?
  男主角“齐人”,分明是当时社会上一个为追求“富贵利达”而不择手段的厚颜无耻的典型人物的缩影。他自欺欺人,做着连自己妻妾也被欺骗隐瞒的见不得人的勾当,却装出一副骄傲自满的神气。虽只寥寥几笔,但他的丑恶嘴脸已暴露无遗了。

创作背景

  秋浦,唐代池州郡属县,在今安徽省贵池县西,因境内有秋浦水而得名,是唐代银和铜的产地之一。李白一生三次游秋浦,留下七十余篇佳作。这十七首诗大约作于天宝十三载(754)第二次游秋浦时期(一说为天宝十二载)。当时李白因受谗遭疏离开长安已经十年。在这十年中,李白云游天下,四海为家,北上燕、赵,南下江、淮;其中不乏痛快欢畅的时候,特别是曾和杜甫两人携手同游梁、宋,把酒论诗,快意非常。不过,他在秋浦时的心情并不太好。天宝十二载(753),他曾北游幽蓟,亲见安禄山势力坐大,君王养痈已成。此时他正是怀着极其悲愤的心情再游江南的。

  

郭沫若( 隋代 )

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简 介

郭沫若 郭沫若(1892一1978年),原名郭开贞,字鼎堂,号尚武,乳名文豹,笔名沫若、麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等。1892年11月16日出生于四川乐山沙湾,毕业于日本九州帝国大学,现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一、中国科学院首任院长、中国科学技术大学首任校长、苏联科学院外籍院士。1914年,郭沫若留学日本,在九州帝国大学学医。1921年,发表第一本新诗集《女神》;1930年,他撰写了《中国古代社会研究》。1949年;郭沫若当选为中华全国文学艺术会主席。1978年6月12日,因病长期医治无效,在北京逝世,终年86岁。

无题·八岁偷照镜 / 束孤霜

"常说人间法自空,何言出世法还同。微踪旧是香林下,
"松门堆复积,埋石亦埋莎。为瑞还难得,居贫莫厌多。
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生,奔归元海如雷声。
五行匹配自刀圭,执取龟蛇颠倒诀。三尸神,须打彻,
待得天晴花已老,不如携手雨中看。"
"深羡青城好洞天,白龙一觉已千年。
"春尽花随尽,其如自是花。 ——杨女
醍醐之味珍且美,不在唇,不在齿,只在劳生方寸里。


最高楼·暮春 / 钟离金静

山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。
今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
"今年选数恰相当,都由座主无文章。
按辔岭头寒复寒,微风细雨彻心肝。
玉烛制袍夜,金刀呵手裁。锁寄千里客,锁心终不开。
"久赋恩情欲托身,已将心事再三陈。
一旦形羸又发白,旧游空使泪连连。"
"路出荆门远,行行日欲西。草枯蛮冢乱,山断汉江低。


踏莎行·春暮 / 第五娇娇

闻君折得东堂桂,折罢那能不暂归。
韵谢疏篁合,根容片石侵。衰残想长寿,时倚就闲吟。"
"久赋恩情欲托身,已将心事再三陈。
夸我饮大酒,嫌人说小诗。不知甚么汉,一任辈流嗤。"
"鱼雁回时写报音,难凭锉蘖数年心。
"南朝分古郡,山水似湘东。堤月吴风在,湔裾楚客同。
身不老,俗难侵,貌返童颜骨变金。"
云寒犹惜雪,烧勐似烹山。应笑无机者,腾腾天地间。"


石竹咏 / 梁丘鑫

药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。
玄风震古。需女需女,尔亦须语。我愿喙长三千里,
此去非馀事,还归内道场。凭师将老倒,一向说荥阳。"
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引,月中娇女执幡迎。
曳组探诡怪,停骢访幽奇。情高气为爽,德暖春亦随。
"鹫岭光前选,祇园表昔恭。哲人崇踵武,弘道会群龙。
醉卧白云闲入梦,不知何物是吾身。"
"行行一宿深村里,鸡犬丰年闹如市。


丁香 / 红山阳

凌晨吸丹景,入夜饮黄月。百关弥调畅,方寸益清越。
空山容易杖藜归。清猿一一居林叫,白鸟双双避钓飞。
雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶,月明棋子落深苔。
"春花秋月入诗篇,白日清宵是散仙。
是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,
"道情何所寄,素舸漫流间。真性怜高鹤,无名羡野山。
一春膏血尽,岂止应王赋。如何酷吏酷,尽为搜将去。
"应是前生有宿冤,不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌,


红芍药·人生百岁 / 淳于俊美

山绕军城叠,江临寺阁层。遍寻幽胜了,湘水泛清澄。"
"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。
霜洲枫落尽,月馆竹生寒。(见《万花谷》)
一日如三秋,相思意弥敦。"
润屋何曾有,缘墙谩可怜。虚教作铜臭,空使外人传。"
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。
"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。
"六十八去七十岁,与师年鬓不争多。谁言生死无消处,


慈乌夜啼 / 淳于赋

自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。
怡然辍云璈,告我希夷言。幸闻至精理,方见造化源。
十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出,笔驱奸蠹宿根隳。
临风重回首,掩泪向庭花。(《寄远》)
"独住大江滨,不知何代人。药垆生紫气,肌肉似红银。
木末上明星。
悠悠兰棹晚,渺渺荻花秋。无奈柔肠断,关山总是愁。"


别董大二首·其一 / 段干东芳

"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。
不有清屏鉴,使我商弦绝。愿寄千里心,月高不可掇。
"高士高无敌,腾腾话入燕。无人知尔意,向我道非禅。
"百苦忘劳独进影,四恩在念契流通。
并付江神收管,波中便是泉台。"
得似无人识面时。官好近闻加茜服,药灵曾说换霜髭。
熊耳应初到,牛头始去登。画来偏觉好,将寄柳吴兴。"
社客无宗炳,诗家有鲍昭。莫因贤相请,不返旧山椒。"


晓过鸳湖 / 诗庚子

肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定,归云萧散会无因。
饼唯餐喜悦,社已得宗雷。还似山中日,柴门更不开。
天香风露苍华冷,云在青霄鹤未来。"
"曾携五老峰前过,几向双松石上弹。
前程胜事未可涯,但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗,
"一闻归阙下,几番熟金桃。沧海期仍晚,清资路渐高。
见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻瀑布,出十八高僧。
"出岳与入岳,前题继后题。遍寻僧壁上,多在雁峰西。


疏影·梅影 / 张廖己卯

"白莲香散沼痕干,绿筱阴浓藓地寒。年老寄居思隐切,
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇,道合天机坐可窥。
欲听吾宗旧山说,地边身老楚江边。"
红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐,有时极浦采莲归。
晨斋来海客,夜磬到渔家。石鼎秋涛静,禅回有岳茶。"
归思忽眇眇,佳气亦沉沉。我身岂遐远,如隔湘汉深。
过尊浮绿醑,拂幌缀红绡。那用持愁玩,春怀不自聊。"
兰阶兔月斜,银烛半含花。自怜长夜客,泉路以为家。"