首页 古诗词 天末怀李白

天末怀李白

魏晋 / 释怀祥

"嗟嗟号呶子,世称谪仙俦。媚俗被鲛绡,欺天荐昫修。
银波玉沫空池去,曾历千岩万壑来。"
三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,
"莲岳三征者,论诗旧与君。相留曾几岁,酬唱有新文。
一枝筇竹游江北,不见炉峰二十年。"
谢太傅须同八凯,姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟,
二郎切切听我语,仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯,
"青骢一匹昆仑牵,奏上大王不取钱。
"天目西峰古坏坛,坛边相别雪漫漫。
"老忆游方日,天涯锡独摇。凌晨从北固,冲雪向南朝。
"生老病死者,早闻天竺书。相随几汩没,不了堪欷歔.
苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。
平昔同邑里,经年不相思。今日成远别,相对心凄其。
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬,帘垂幽鸟啄苔钱。
据见目前无个识,不如杯酒混凡流。
"乱后知深隐,庵应近石楼。异香因雪歇,仙果落池浮。
闲云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉,自落干薪带藓花。
"莫漫恋浮名,应须薄宦情。百年齐旦暮,前事尽虚盈。
稼穑村坊远,烟波路径通。冥搜清绝句,恰似有神功。"


天末怀李白拼音解释:

.jie jie hao nao zi .shi cheng zhe xian chou .mei su bei jiao xiao .qi tian jian xu xiu .
yin bo yu mo kong chi qu .zeng li qian yan wan he lai ..
san qian yu fa lun xiu xing .di yi shao dan lu zui qin .xu shi kan nan duan de wu .
.lian yue san zheng zhe .lun shi jiu yu jun .xiang liu zeng ji sui .chou chang you xin wen .
yi zhi qiong zhu you jiang bei .bu jian lu feng er shi nian ..
xie tai fu xu tong ba kai .yao liang gong ke bing san tai .deng lou xi se he jiang shu .
er lang qie qie ting wo yu .xian xiang zhi chi wu han shu .yu jun shuo jin zhi ru si .
.qing cong yi pi kun lun qian .zou shang da wang bu qu qian .
.tian mu xi feng gu huai tan .tan bian xiang bie xue man man .
.lao yi you fang ri .tian ya xi du yao .ling chen cong bei gu .chong xue xiang nan chao .
.sheng lao bing si zhe .zao wen tian zhu shu .xiang sui ji gu mei .bu liao kan xi xu .
cang lin you ling jing .yao ying yao ke xian .chun ri yi dong feng .hua quan luo xi dian .
ping xi tong yi li .jing nian bu xiang si .jin ri cheng yuan bie .xiang dui xin qi qi .
yao nian hong qu qi ou ran .hua shi rui yan zhan yu qing .lian chui you niao zhuo tai qian .
ju jian mu qian wu ge shi .bu ru bei jiu hun fan liu .
.luan hou zhi shen yin .an ying jin shi lou .yi xiang yin xue xie .xian guo luo chi fu .
xian yun chang zai ye seng jia .cong sheng nen jue zhan song fen .zi luo gan xin dai xian hua .
.mo man lian fu ming .ying xu bao huan qing .bai nian qi dan mu .qian shi jin xu ying .
jia se cun fang yuan .yan bo lu jing tong .ming sou qing jue ju .qia si you shen gong ..

译文及注释

译文
高高的昆仑山有常年不化的积雪,遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。
湖光秋色,景色宜人,姑娘荡着小船来采莲。她听凭小船随波漂流,原来是为了看到岸上(shang)的美(mei)少年。
世事渺茫自我的命运(yun)怎能预料,只有黯然的春愁让我孤(gu)枕难眠。
家家户户都在一边观赏秋月,一边《乞巧》林杰 古诗(对月穿针),穿过的红线都有几万条了。
上阳宫人哪,苦(ku)可以说是最多:年轻也苦,老了也苦。一生孤苦,可又能怎样?你不曾看到那时吕向的《美人赋》?你又没(mei)见到今日的《上阳宫人白发歌》?
手拿着锄花的铁锄,挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地,我怎忍心踏着花儿走来走去?
有朝一日,我要当了春神,我将安排菊花和桃花同在春天盛开。
只有古代圣王德行高尚,才能够享有天下的土地。
鬼雄魂魄等到归来那一日,灵旗下面要将故乡河山看。
我打马在兰草水边行走,跑上椒木小山暂且停留。
滞留在远离家乡的地方,依依不舍地向往着春天的景物。
我年轻的时候带着一万多的士兵、精锐的骑兵们渡过长江时。金人的士兵晚上在准备着箭袋,而我们汉人的军队一大早向敌人射去名叫金仆姑的箭。
隋炀帝为南游江都不顾安全,
“东方曚曚已亮啦,官员已满朝堂啦。”“这又不是东方亮,是那明月有光芒。”

注释
65、员径八尺:员径:圆的直径。员,通“圆”。
岳阳:师注:岳州巴陵郡曰岳阳,有君山、洞庭、湘江之胜。按:此系谏议隐居处。地理志:岳州在岳之阳,故曰岳阳。按:岳阳即今湖广岳州府。
役役:劳苦不息貌。有所求而不止曰役役。《庄子·齐物论》:“终身役役,而不见其成功。”宋·梅尧臣《依韵奉和永叔感兴》之四:“秋虫至微物,役役网自织。”清·刘献廷 《广阳杂记》卷三:“今之读书学道者,皆卤莽灭裂以从事,何怪乎役役终身而无所得也。”铁生《敬告我汉族大军人书》:“役役焉执干戈卫他人社稷,已不免贻笑全球,况又杀同胞之光复军者乎!”
83.匈奴句:《汉书·车千秋传》:“千秋无他材能学术,又无伐阅功劳,特以一言悟主,旬月取宰相封侯,世未尝有也。后汉使者至匈奴,单于问曰:‘闻汉新拜丞相,何用得之?’使者曰:‘以上书言事故。’单于曰:‘苟如是,汉置丞相非用贤也,妄用一男子上书记得之矣。’”此处喻指当时宰相苗晋卿、王玙等皆庸碌无能之辈。
清圆:清润圆正。
飞扬跋扈,不守常规,狂放不羁。此处作褒义词用。
柳花:指柳絮。
郡下:太守所在地,指武陵。
26.虽席地不容间也:中间即使是一席之地的空地也不容有容。许,使。间(jiān)空间。虽,即使。席地,一席之地,仅容一个座位的地方。

赏析

  第一首七律确实是很出色的爱情诗,而其内容是通过第二首七绝补充说明的。第二首无题诗(“闻道阊门萼绿华”)大致意思是说:当年常常听到人们谈论阊门中有位叫萼绿华的(hua de)女子长得美丽绝伦,但总是觉得在天边那么遥远(yao yuan),却没想到昨晚像萧史那样参加一次豪门盛宴后,竟然产生了偷窥的冲动。诗人说的是吴宫苑内花,当然不会是花园里的花卉植物,而是如花似玉的美女。秦楼客,用萧史典故,显言己之为爱婿身份。诗意中既有寓慨,又有艳情,但主要还是表达男女之间心心相印的恋情。
  在谋篇构思上,通过对比手法的运用来描写人物,显示出作者高超的艺术技巧。其一,说秦说赵的鲜明对比:游说秦王,驰辩骋说,引古论今,高谈阔论,颇显辩士的口若悬河之才,结果却是“书十上,而说不行”。游说赵王,则隐其辞锋,简言“抵掌而谈”,正面浓墨重彩地描写他受封拜相后的尊宠。其二,说秦失败与说赵成功的对比之外,是家人态度的前后对比:说秦不成,家人冷落至极;在赵尊宠,家人礼遇有加。其三,苏秦自身的形象与心态的对比:说秦失败后的穷困潦倒的形象与失意羞愧的心境,说赵成功后,以卿相之尊,“炫煌于道”的威仪与得意忘形的心态,栩栩如生。“人生世上,势位富厚,盖可以忽乎哉”,一语道出纵横家们人生追求的肺腑之言。昨天还是“穷巷掘门、桑户栳枢”的穷光蛋,一夜之间暴富暴贵。
  我们可以注意到,《《东山》佚名 古诗》的控诉战争的视角上,是与后代相同题材的作品有很大不同。其它作品主角通常是平民,受战争之苦面流离失所,例如《石壕吏》《新婚别》;或者是从征兵的角度,控诉统治者穷兵黩武,如《木兰诗》《兵车行》。而《《东山》佚名 古诗》的主人公是一位参战的士兵。参加的是被人认为是正义的战争的周公东征,并且以胜利一方的身份凯旋。这裏没有雄赳赳的胜利者的姿态,而是同样以受难者的身份出现。胜利没能使他逃脱战争的厄运,更说明了战争对於双方来说,都是灾难性的。从而给我们一个思考战争的新角度。
  赵魏唇齿相依,平原君(赵国贤公子)又是信陵君的姊夫。无论就公义私情而言,“不救”都说不过去。无奈魏王惧虎狼之强秦,不敢发兵。但诗笔到此忽然顿断,另开一线,写信陵君礼贤下士,并引入主角侯生。
  《《姽婳词》曹雪芹 古诗》突出地表现了曹雪芹政治观点上的矛盾:他一方面不满封建制度,一方面又想“补天”;一方面憎恶政治腐败、现实黑暗,一方面又为清帝国的命运担忧,为他们这个阶级的没落而哀伤;一方面同情奴隶们的痛苦和屈辱,为受冤遭迫害者提出强烈的控诉,一方面又主张“清清白白”地做人,“守着多大碗儿吃多大碗的饭”,反对奴隶们用暴力来推翻现存的制度、争取自身的解放。在《《姽婳词》曹雪芹 古诗》中,他以当今皇帝褒奖前代所遗落的可嘉人事为名,指桑骂槐,揭露和嘲笑当朝统治者的昏庸腐朽和外强中干的虚弱本质,这是大胆的。但是,把封建王朝在农民起义风暴的猛烈扫荡下的土崩瓦解看成是一场灾难,把向革命势力作拼死顽抗的林四娘当作巾帼英雄而大加赞美,这又说明曹雪芹并没有完全背叛自己的阶级。
  这首诗的前半部是写征战将士英勇奋战,长戍不归的戎马生活。“朔方烽火照甘泉,长安飞将出祁连”,诗篇一开头,便渲染了强烈的战争气氛:北方的烽火接连不断地传来战争的消息,军情紧急,令人担忧。甘泉是西汉的皇宫名,“照甘泉”在这里代指向朝廷报警。“飞将”即西汉著名将领李广。接着,诗中便描绘了这位“长安飞将”的英姿。“犀渠(xi qu)玉剑良家子,白马金羁侠少年”,据《史记·李将军列传》载:“孝文帝十四年,匈奴大入箫关,而广以良家子从军击胡……”“犀渠”是盾的一种。“平明偃月屯右地,薄暮鱼丽逐左贤”,这两句中“右地”指右北平,左贤代指匈奴的重要首领。“平明”和“薄暮”写出了将士们在边塞度过了数不清的日日夜夜。“偃月”和“鱼丽”是古代的两种战阵的名称。这里诗人用了极简炼的文字,生动地写出了将士们紧张的征战生活。“屯右地”“逐左贤”都是李广所为。接下来“谷中石虎经衔箭,山上金人曾祭天”用了两个典故。《史记·李将军列传》中记道:“广出猎,见草中石,以为虎而射之,中石没镞,视之石也。因复更射之,终不能复入石矣。”“山上金人曾祭天”也用的是汉代典故,汉大将霍去病出征西域,获胜,“收休屠祭天金人”。诗人通过这两个典故进一步表现出征匈奴的将士的神威,也正因为有了这些英勇的将士,才取得了战争的胜利。
  这首诗是抒写诗人不得志之愁,或是描述睹物怀人之情,或是叙述当秋暑之愁时最贵邀请而实无人邀请之况,或是陈述因自己的“不自聊”虽值秋暑而不邀朋友同游的原因,有很多不同说法,莫衷一是。
  此诗是王维晚年诗作中十分值得玩味的一篇。首句“酌酒与君君自宽”,“君”字重复强调,这是障眼法;骨子里其实是胸中郁积愤懑,需与挚友一起借酒浇化。所谓“宽”者,宽人也即宽己,正是因为无法排遣。故次句“人情翻覆似波澜”,一曰翻覆,二曰波澜,足见心中愤激之情。三四句紧承“人情翻覆”,照应止水波澜的外部刺激,强调矛盾两端,铺叙反目成仇,人心无常。白首相知尚且如此,其他的人就不用说了。相知成仇,先达不用,说尽了世态炎凉,当是实有所指。前四句关键在“笑”字。弹冠”本为援手荐引乃同契之义,此处则反用其意,一旦“先达”即笑侮后来弹冠(出仕)者,轻薄排挤,乃至下井落石,此为淋漓之戟骂。金圣叹以为“自是千古至今绝妙地狱变相”,诚为得言。
  此诗以平缓的语气叙述起,“今年游寓独游秦”,扣住题目的“京中”简洁地交代了宦游的时间、地点,勾勒出了整首诗的背景。宦游对诗人来说本为平常事,而今年所不同的是“独游秦”。“独游秦”三字,将诗人独在异乡为异客的寂寥情怀表现得既充沛又含蓄。
  诗人已经渐渐进入醉乡了,酒兴一发,既歌且舞。歌时月色徘徊,依依不去,好像在倾听佳音;舞时诗人的身影,在月光之下,也转动零乱,好像在他共舞。醒时相互欢欣,直到酩酊大醉,躺在床上时,月光与身影,才无(cai wu)可奈何地分别。“我歌月徘徊,我舞影零乱,醒时同交欢,醉后各分散”,这四句又把月光和身影,写得对诗人一往情深。这又是“立”。
  “升清质之悠悠”对“降澄辉之蔼蔼”
  “沾衣”虽是难免,可那空山幽谷,云烟缥缈,水汽蒙蒙,露浓花叶,……却也是另一番极富诗意的境界啊!首先,春天雨水多,山中云雾缭绕,空气湿润,山中的游客从“云”中出来时衣服就已经变的湿润润的了。其次,是在对客人进行挽留。你怕下雨吗?下雨不过是把你的衣服打湿而已,在这山中,即使是晴天也不会让你的衣服干着,那么你又何必害怕下雨了?留下来吧!何不欣赏欣赏这雨中美景呢,可是别有一番风味啊!
  长沙是楚国首封之地,这里也是楚国先王的祖庙所在地。因此,楚怀王死后的灵魂,应当被引导到祖庙里。也就是说,为怀王《招魂》屈原 古诗的仪式是在长沙举行的,屈原所作《《招魂》屈原 古诗》也是在长沙脱稿的,而尾声中的睹物思情亦在情理之中。与此同时,楚怀王的遭遇、楚国的衰弱,也促使屈原对天命、对历史、对巫术产生了强烈的怀疑,《天问》的腹稿就是在这种情况下起草。
  这首诗运用丰富的意象,动静结合,描绘了一幅斑斓多姿的山景图:深秋时节,霜降临空,诗人在鲁山中旅行。山路上没有其他人,诗人兴致勃勃,一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来的一声鸡鸣,告诉诗人有人家的地方还很远很远。
  苏舜钦这首《《夏意》苏舜钦 古诗》诗,能于盛夏炎热之时写出一种清幽之境,悠旷之情。
  《琵琶行》全诗共分四段,从“浔阳江头夜送客”到“犹抱琵琶半遮面”共十四句,为第一段,写琵琶女的出场。其中的前六句交代了时间,这是一个枫叶红、荻花黄、瑟瑟秋风下的夜晚;交代了地点,是浔阳江头。浔阳也就是今天的九江市;浔阳江头也就是前边序中所说的湓浦口。交代了背景,是诗人给他的朋友送别。离别本身就叫人不快,酒宴前再没有个歌女侍应,当然就更加显得寂寞难耐了。这里面“主人下马客在船”一句句法稍怪,其意思实际是主人陪着客人一道骑马来至江边,一同下马来到船上。“醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月”。这里的景色和气氛描写都很好,它给人一种空旷、寂寥、怅惘的感觉,和主人与客人的失意、伤别融合一体,构成一种强烈的压抑感,为下文的突然出现转机作了准备。其中蹬后八句是正面写琵琶女的出场:“忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发”。声音从水面上飘过来,是来自船上,这声音一下子就吸引了主人和客人的注意,他们走的不想走、回的不想回了,他们一定要探寻探寻这种美妙声音的究竟。“寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。”这里的描写非常细致。由于这时是夜间,又由于他们听到的只是一种声音,他们不知道这声音究竟来自何处,也不知演奏者究竟是什么人,所以这里的“寻声暗问”四个字传神极了。接着“琵琶声停”表明演奏者已经听到了来人的呼问;“欲语迟”与后面的“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”相一致,都表明这位演奏者的心灰意懒,和惭愧自己身世的沉沦,她已经不愿意再抛头露面了。这段琵琶女出场过程的描写历历动人,她未见其人先闻其琵琶声,未闻其语先已微露其内心之隐痛,为后面的故事发展造成许多悬念。

创作背景

  805年(贞元二十一年)1月26日,唐德宗驾崩,皇太子李诵继位,改元永贞,即顺宗。顺宗即位后,重用王伾、王叔文等人。王叔文等掌管朝政后,积极推行革新,采取了一系列的改革措施,史称永贞革新。(主要采取的革新措施有,抑制藩镇势力,加强中央的权力;废除宫市,罢黜雕坊、鹘坊、鹞坊、狗坊、鹰坊的宦官(称为五坊小儿);贬斥贪官污吏;整顿税收,废除地方官吏和地方盐铁使的额外进奉,并试图收回在宦官和藩镇手中的兵权。)随着顺宗的病情加重,以俱文珍为首的宦官集团,朝臣联合外藩联合反对改革派向朝廷施加压力,要其引退。

  

释怀祥( 魏晋 )

收录诗词 (6155)
简 介

释怀祥 释怀祥,住临安府慧因寺。为百丈映禅师法嗣,青原下十世。《五灯会元》卷一六有传。

苏幕遮·怀旧 / 司寇夏青

即须天子知。萧萧金吹荆门口,槐菊斗黄落叶走。
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
东道宿程投故栅,依依渔父解相迎。"
金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐,坚让此碑声盖国。
"秋景萧条叶乱飞,庭松影里坐移时。
"日月不相待,思君魂屡惊。草玄寄扬子,作赋得芜城。
禀化凝正气,炼形为真仙。忘心符元宗,返本协自然。


商颂·长发 / 张简万军

忽见一人檠茶碗,篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡,
"需宿需宿,炳烂光合。蒸蒸婺民,钟此多福。自东自西,
叵似卢怀慎,全如邵信臣。澄渟消宿蠹,煦爱剧阳春。
"青蝇被扇扇离席, ——顾云
色分蓝叶青,声比磬中鸣。七月初七夜,吾当示汝形。
"今岁赴春闱,达如夫子稀。山中把卷去,榜下注官归。
凿池泉自出,开径草重生。百尺金轮阁,当川豁眼明。"
"本师不得已,强为我着书。知尽百虑遣,名存万象拘。


八归·湘中送胡德华 / 伟乐槐

花无叶不妍,女无须亦丑。丈人试遣惣无,未必不如惣有。
殷勤遗下轻绡意,好与情郎怀袖中。
"武宿与文星,常如掌上擎。孙吴机不动,周邵事多行。
"往岁真人朝玉皇,四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟,
白发应全白,生涯作么生。寄书多不达,空念重行行。"
春为荷裳暖,霜因葛履消。层崖悬瀑熘,万壑振清飙。
法服应华夏,金言流海岱。西方浮云间,更陪龙华会。"
鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"


自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友 / 侯茂彦

"见说武昌江上住,柏枯槐朽战时风。
似圣悲增道不穷,忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外,
"棋信无声乐,偏宜境寂寥。着高图暗合,势王气弥骄。
"且听吟赠远,君此去蒙州。瘴国频闻说,边鸿亦不游。
"半幅古潺颜,看来心意闲。何须寻鸟道,即此出人间。
肠断腹非苦,书传写岂能。泪添江水远,心剧海云蒸。
一入双溪不计春,炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸,
正直方亲切,回邪岂敢窥。将排颇与牧,相得稷兼夔。


临江仙·昨夜个人曾有约 / 牟木

"风声吹竹健,凉气着身轻。谁有闲心去,江边看水行。
须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比,推席却几听至理。
谁能将我相思意,说与江隈解佩人。"
夹道行霜骑,迎风满草人。河流银汉水,城赛铁牛神。
既能持苦节,勿谓少知音。忆就西池宿,月圆松竹深。"
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止,日影红霞里梦思。
"天然与我一灵通,还与人间事不同。
"新吟忽有寄,千里到荆门。落日云初碧,残年眼正昏。


金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋 / 风达枫

十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。
岁月迁移人事改,再来闲处又兴功。"
认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。
"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。
倚卧高松根,共逃金闺籍。"
整策务探讨,嬉游任从容。玉膏正滴沥,瑶草多zv茸。
"独携谭柄去,千里指人寰。未断生徒望,难教白日闲。
莲峰道士高且洁,不下莲宫经岁月。


湖湘以竹车激水粳稻如云书此能仁院壁 / 司马东方

"武宿与文星,常如掌上擎。孙吴机不动,周邵事多行。
释闷命雅瑟,放情思乱流。更持无生论,可以清烦忧。"
惟有班龙顶上珠,能补玉堂关下穴。"
青城丈人何处游,玄鹤唳天云一缕。
堑鸟眠堪画,庭柽夜益香。唯应蕊宫子,时到虎溪傍。"
何人知得心中恨,空有湘江竹万竿。
岳寺逍遥梦,侯门勉强居。相知在玄契,莫讶八行疏。"
"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。


九歌·大司命 / 赫连景叶

袖中短书谁为达,华山道士卖药还。
"昔逐良人西入关,良人身殁妾空还。
泉声响,抚伯琴。有子期,辨此音。
每恨青天道路赊。本志不求名与利,元心只慕水兼霞。
"携锡西山步绿莎,禅心未了奈情何。
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。
九六相交道气和,河车昼夜迸金波。唿时一一关头转,
"我衰君亦老,相忆更何言。除泥安禅力,难医必死根。


惜秋华·七夕 / 姜永明

疾风知劲草,世乱识忠臣。哀哀独孤公,临死乃结缨。
"一生只着一麻衣,道业还欺习彦威。
葬向青山为底物。"
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕,麻履行思树影深。
案后一腔冻猪肉,所以名为姜侍郎。"
"何处戒吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。
"空水潮色净,澹然湖上心。舳舻轻且进,汀洲如可寻。
岚光薰鹤诏,茶味敌人参。苦向壶中去,他年许我寻。"


满江红·翠幕深庭 / 昕冬

五行匹配自刀圭,执取龟蛇颠倒诀。三尸神,须打彻,
"始看东上又西浮,圆缺何曾得自由。照物不能长似镜,
西龟初定箓,东华已校名。三官无遗谴,七祖升云輧。
细叶犹粘雪,孤根尚惹苔。知君用心错,举世重花开。"
"鸳鸯相见不相随,笼里笼前整羽衣。
"此响非俗响,心知是灵仙。不曾离耳里,高下如秋蝉。
影浸无风树,光含有月天。林僧晓来此,满汲洒金田。"
出处名则异,游从迹何疏。吟看刻尽烛,笑卷读残书。