首页 古诗词 凉州词二首·其二

凉州词二首·其二

先秦 / 张宋卿

倮足朱裈行戚戚。相顾笑声冲庭燎,桃弧射矢时独叫。"
明日珂声出城去,家僮不复扫柴关。"
游夏无措词,阳秋垂不刊。至今群玉府,学者空纵观。
马嘶循古道,帆灭如流电。千里江蓠春,故人今不见。"
度拜稽首,庙于元龟。既祃既类,于社是宜。
"大妻唱舜歌,小妻鼓湘瑟。狂夫游冶归,端坐仍作色。
鸡唱漏尽东方作,曲渚苍苍晓霜落。雁叫疑从清浅惊,
为师书广壁,仰咏时经过。徘徊相思心,老泪双滂沱。
"车音想辚辚,不见綦下尘。可怜平阳第,歌舞娇青春。
谁向西园游,空归北堂卧。佳期信难得,永夕无可奈。
"莫瑶自生长,名字无符籍。市易杂鲛人,婚姻通木客。
"慷慨视别剑,凄清泛离琴。前程楚塞断,此恨洞庭深。
可怜行春守,立马看斜桑。
门前犹是长安道,无复回车下笔时。"
"晶晶掷岩端,洁光如可把。琼枝曲不折,云片晴犹下。
洛阳旧有衡茆在,亦拟抽身伴地仙。"
"饮君江海心,讵能辨浅深。挹君山岳德,谁能齐嵚岑。
文人留纪述,时事可辨析。鸟迹巧均分,龙骸极癯瘠。


凉州词二首·其二拼音解释:

luo zu zhu kun xing qi qi .xiang gu xiao sheng chong ting liao .tao hu she shi shi du jiao ..
ming ri ke sheng chu cheng qu .jia tong bu fu sao chai guan ..
you xia wu cuo ci .yang qiu chui bu kan .zhi jin qun yu fu .xue zhe kong zong guan .
ma si xun gu dao .fan mie ru liu dian .qian li jiang li chun .gu ren jin bu jian ..
du bai ji shou .miao yu yuan gui .ji ma ji lei .yu she shi yi .
.da qi chang shun ge .xiao qi gu xiang se .kuang fu you ye gui .duan zuo reng zuo se .
ji chang lou jin dong fang zuo .qu zhu cang cang xiao shuang luo .yan jiao yi cong qing qian jing .
wei shi shu guang bi .yang yong shi jing guo .pai huai xiang si xin .lao lei shuang pang tuo .
.che yin xiang lin lin .bu jian qi xia chen .ke lian ping yang di .ge wu jiao qing chun .
shui xiang xi yuan you .kong gui bei tang wo .jia qi xin nan de .yong xi wu ke nai .
.mo yao zi sheng chang .ming zi wu fu ji .shi yi za jiao ren .hun yin tong mu ke .
.kang kai shi bie jian .qi qing fan li qin .qian cheng chu sai duan .ci hen dong ting shen .
ke lian xing chun shou .li ma kan xie sang .
men qian you shi chang an dao .wu fu hui che xia bi shi ..
.jing jing zhi yan duan .jie guang ru ke ba .qiong zhi qu bu zhe .yun pian qing you xia .
luo yang jiu you heng mao zai .yi ni chou shen ban di xian ..
.yin jun jiang hai xin .ju neng bian qian shen .yi jun shan yue de .shui neng qi qin cen .
wen ren liu ji shu .shi shi ke bian xi .niao ji qiao jun fen .long hai ji qu ji .

译文及注释

译文
不自思量只想着效忠啊,竟有人用秽语把我污蔑。
像王子乔那样成仙的人,恐怕难以再等到吧!
最令人喜爱的是小儿子,他正横卧在溪头草丛,剥着刚摘下(xia)的莲蓬。
把活鲜的鲫鱼切成银丝煲脍,用碧水涧傍的香芹(qin)熬成香羹。这分明是在越中吃晚饭(fan)啊,哪里是在陕西(xi)的柁楼底下用餐呢?戎王子花远来万里,何年何月告别月支故土?异国绝域的珍贵花儿,如今在你的清水池塘四周滋生开放。
我命令云师把云车驾起(qi),我去寻找宓妃住在何处。
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提(ti)起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实(shi)修养的浅陋儒生而已。
我住在北方海滨,而你住在南方海滨,欲托鸿雁传书,它却飞(fei)不过衡阳。
如果砍去了月中的桂树,月亮的光辉会更加清澈皎洁吧?这样我就可以借明月的光辉给家人传递思念了。
那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊?是皇宫内的太监(jian)和太监的手下。
井畔梧桐在秋夜的风中抖动,只有蜡烛残光照着孤单的我。
请为我对乌鸦说:“在吃我们外乡的战士之前请为我们悲鸣几声!
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节,那不合我心意。
  孟子说:“对于君王的不聪明,不必奇怪。即使有天下最容易生长的东西,(如果)晒它一天,冻它十天,没有能生长的。我见君王的次数很少,我一离开他,那些给他泼冷水的人马上又围上去了,(这样,)我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢?(好比下棋,)下棋作为技艺,是小技艺;不专心致志,就学不到手。 奕秋是全国的下棋圣手,让他教两个人下棋。一个人专心专意,只听奕秋的话。另一个呢,虽然听着,但心里却想着有只天鹅快要飞来,要拿起弓箭去射它。这样,即使跟人家一道学习,他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗?自然不是这样的。

注释
俎豆:古代祭祀用的两种盛器,此指祭礼仪式。
⒌中通外直,
④磬(qìng):四声 古代打击乐器,形状像曲尺,用玉、石制成,可以悬挂在墙上。
荐:进,供。《周礼·天官·庖人》:“共王之膳与其荐羞之物。”郑玄注:“荐,亦进也;备品物曰荐,致滋味乃为羞。”清酌:指祭奠时所用的酒。
⑷经济策,治理国家的方略。茫,茫然,模糊不清的样子。两句意为:如果问鲁儒怎么样治理国家,就如坠烟雾,茫无所知。
8.清:清醒、清爽。
①光武帝:即汉光武刘秀。公元25——57年在位。临淄:原春秋战国时齐国的都城。在今山东省临淄县。耿弇(yǎn):扶风茂陵(今陕西兴平)人,字伯昭。刘秀即位后,任建威大将军,封好畤侯。

赏析

  回到曲上,“西风信来家万里,问我归期未?”看似简单,实则也简单明了,直奔主题,唯一比较特别之处是以西风送信,这个并不是很多见,古人一般是鱼传尺素,雁寄归思,青鸟传音,西风送信便是把西风拟人,赋予看似凛冽的西风一点人情味;“问我归期未”,平实却亲切,仿佛正面对面问话一般。又令人想起“道是归期未有期”这种情怀,有点淡淡哀愁(ai chou)。可见,这两句应该没有经过太多斟酌,完全是作者的真情实感的流露,因此读来也没有丝毫矫揉造作之感。
  在我国云南纳西族的习俗里,每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓,姑娘出嫁到婆家,要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式,只有这样才表示新人真的到了婆家,在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时,则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式,这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体,而是指引灵魂返回祖先居住的地方,这才是真正意义上的叶落归根。为此,纳西族的东巴(巫师),专门(zhuan men)绘有“神路图”,上面写着本族迁徙路上经过的地名,这些地名往往多达一二百个,《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩,倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生(原台湾故宫博物院副院长)曾考察过纳西族的神路图,发现地名都是真实的,而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
  “桤林碍日”、“笼竹和烟”,写出草堂的清幽。它隐在丛林修篁深处,透不进强烈的阳光,好像有一层漠漠轻烟笼罩着。“吟风叶”,“滴露梢”,是“叶吟风”,“梢滴露”的倒文。说“吟”,说“滴”,则声响极微。连这微细的声响都能察觉出,可见诗人生活的宁静;他领略、欣赏这草堂景物,心情和草堂景物完全融合在一起。因此,在他的眼里,乌飞燕语,各有深情。“暂止飞乌将数子,频来乳燕定新巢”,罗大经《鹤林玉露》说这两句“盖因乌飞燕语而类己之携雏卜居,其乐与之相似。此比也,亦兴也”。诗人正是以他自己的欢欣,来体会禽鸟的动态的。在这之前,他像那“绕树三匝,无枝可栖”的乌鹊一样,带着孩子们奔波于关陇之间,后来才飘流到这里。草堂营成,不但一家人有了个安身之处,连禽鸟也都各得其所。翔集的飞乌,营巢的燕子,也与诗人一同喜悦。在写景状物的诗句中往往寓(wang yu)有比兴之意,这是杜诗的特点之一。然而杜甫居住的草堂,毕竟不同于陶渊明归隐的田园,杜甫为了避乱才来到成都,他初来成都时,就怀着“信美无与适,侧身望川梁。鸟雀各夜归,中原杳茫茫”(《成都府》)的羁旅之思;直到后来,他还是说:“此身那老蜀,不死会归秦。”因而草堂的营建,对他只不过是颠沛流离的辛苦途程中的歇息之地,而不是终老之乡。从这个意义来说,尽管新居初定,景物怡人,而在宁静喜悦的心情中,总不免有彷徨忧伤之感。“以我观物,故物皆着我之色彩。”(王国维《人间词话》)这种复杂而微妙的矛盾心理状态,通过“暂止飞乌”的“暂”字微微地透露了出来。
  忠告双翠鸟的话,一共四句,前两句代它们担忧,后两句正面提出他那个时代的处世真谛。然则,孤鸿自己将采取怎样的态度呢?它既不重返海面,也不留连池潢,它将没入于苍茫无际的太空之中,猎人们虽然渴想猎取它,可是又将从何处去猎取它呢?“今我游冥冥,弋者何所慕”,纯以鸿雁口吻道出,情趣盎然。全诗就在苍茫幽渺的情调中结束。
  首先,最引人注意的是人物的对白。除了很少几句串场的叙述,几乎全是对白;用对白交代事情的起因、经过和结局,重点突出,层次清晰;用对白表现人物的精神面貌,安陵君的委婉而坚定,唐雎的沉着干练,口锋锐利,义正辞严,秦王的骄横无理,无不跃然纸上。
  唐朝极盛的时期,据唐玄宗天宝十三载户口的记载:全国为九百零六万九千多户,五千二百八十八万多口。经过“安史之乱”,打了八年的仗,国家遭到 严重破坏,死的人很多,到唐代宗广德二年,全国户口大减,这一年只有二 百九十多万户,一千六百九十多万口了。
  此诗采用了分总式的表现结构方式,开头简洁利落点出“娇女”主题。接着用了十四句描写小女儿纨素,中间十六句描写大女儿惠芳,诗人恰如其分的展现了两个(liang ge)不同年龄的幼女形象,小女儿娇憨笨拙,稚气横生;大女儿矜持爱美,稚气未脱。后半部分合纵写了她们共有的童年顽劣乐趣,同时展现了她们活泼可爱的天性,字里行间闪烁着一个慈父忍俊不禁的爱意和家庭生活特有的情趣。
  这是一首写于归隐之后的山水诗。诗的每一句都可以独立成为一幅优美的画面,溪流随山势蜿蜓,在乱石中奔腾咆哮,在松林里静静流淌,水面微波荡漾,各种水生植物随波浮动,溪边的巨石上,垂钓老翁消闲自在。诗句自然清淡,绘声绘色,静中有动,托物寄情,韵味无穷。
  “文章或论到渊奥,轻重曾不遗毫厘,间以辨谑每绝倒,岂顾明日无晨炊。”这一段描写笔墨酣畅,兴会淋漓,生动地传达出宾主契合无间、畅谈不觉忘情的动人情景,将诗情推向高潮。
  莺莺再也无法沉默了,刚才筵席上被压抑的情感此时一下子释放了出来——用泪。莺莺“把酒”向张生告别。她有太多的话想说,却又不能在这即将分别的瞬间全部倾吐出来,一时语塞的莺莺有的就是泪。一个“哭”字确实胜过千言万语。“哭”中甚至有些绝望的成分,“知他今宵宿在那里?有梦也难寻觅。”莺莺觉得自己剩下的只有梦,她寄希望在梦中与张生相见。果然,下一折戏(第四折)就写了莺莺做梦追张生到草桥店要与其一起上京的情节。然而,一贯知书达理的大家闺秀,对即将远行的丈夫,确实是不能“一个'哭'字了得”,如此岂不太“低俗”了。所以当莺莺心情平静下来时便有殷殷的嘱托。尤其“五煞”曲词的嘱托,说得多么一往情深!情意切切,让人不忍卒读。此时的莺莺,她是那么地软弱、孤独、无助、温柔又伤感,让人挥之不去。
  本文通过鲍叔和晏子知贤、荐贤和让贤的故事,刻意探索和说明了如何对待贤才的问题。管仲其人,经商多分财利,谋事反而更糟,作官被逐,打仗逃跑。鲍叔却不认为他贪、愚、不肖、怯和无耻。反而从囚禁中把他解放出来,并推荐给桓公,使之有机会一展才能。晏子贵为国相,却以石父为知己,即使他在囚禁中,也要迫不及待地解放他,尊重他。一个地位卑贱的车夫,只要知过自改,便予以提拔,荐为大夫。司马迁极力赞美鲍叔和晏子,正是慨叹自己未遇解骖赎罪的知己。所以,他在赞语中说:“假令晏子而在,余虽为之执鞭,所忻慕焉。”此实乃本传之真意。
  “欲得周郎顾,时时误拂弦。”诗人终于注意到弹奏出的乐曲本身。诗的前两句写女子正在弹筝,按此写法,接下去似乎应该描写女了的弹奏技艺,或者表现秦筝极富感染力的音乐形象,但出人意料的是,三、四句并不沿袭通常的写法,而是描写女子为了引起知音者的注意,故意错拨筝弦。相传三国时代的周瑜,别人奏曲有误,他就回头一看,此诗显然受到了这个故事的启发。“时时”说明这并非偶尔失手,也并非技艺低下,因为这失误明显地属于有意为之。有人将她的有意错弹理解为“妇人卖弄身份,巧于撩拨”(清·徐增《而庵说唐诗》),似乎弹筝女子的微妙心理,仅仅是一种邀宠之情;其实这种故意的失误是出于寻觅知音的苦心。她大约也是沦落风尘之人,对一般浪荡子弟,她的故意错弹饱含着对这班人的嘲弄和蔑视,但总会有一天,真正的知音——她的“周郎”会听出那曲中的深意,从而向她投去会心的一“顾”的。此处的“周郎”喻指听者,“欲得”就意味着当时坐在一旁的“周郎”没有看她。为什么不看她呢?大概听者已经完全陶醉在那美妙的筝声中了。本来这应该是演奏者最祈盼的效果,最欣慰的时刻,然而,这情景却不是这位女子此时最渴望的效果,因为她心中另有所思,思不在听者赏音,而在于一“顾”,怎么办呢?她灵机一动,故意不时地错拨一两个音,于是充满戏剧性的场景出现了:那不谐和的旋律,突然惊动了沉醉在音乐境界中的“周郎”,他下意识地眉头一皱,朝她一看,只见她非但没有丝毫“误拂”的遗憾和歉意,两眼反而闪烁出得意的眼神——原来是误非真误。为了所爱慕的人顾盼自己,便故意将弦拨错,弹筝女的可爱形象跃然纸上。这两句正面写出了弹者藏巧于拙,背面又暗示了听者以假当真,而这种巧与拙、假与真,又在那无言的一顾之中获得了奇妙的统一。它不仅说明弹者是高手,听者是知音,而且传神地表现出两者的心理神态,其意趣韵味无穷。

创作背景

  这支曲作于明武宗正德年间(1506—1521),当时宦官当权,在交通要道运河上,他们往来频繁,每到一处就耀武扬威,鱼肉百姓。诗人王磐家住运河边的高邮县,目睹宦官的种种恶行,写了这支《朝天子》,借咏喇叭,揭露宦官的罪行。

  

张宋卿( 先秦 )

收录诗词 (7165)
简 介

张宋卿 张宋卿,生卒年不祥,字恭父。宋代博罗县人。绍兴二十七年(1157)以“春秋魁为天下第一”,擢进士,历任秘书省正字,校书郎,后调肇庆当州守,不久卒于任内。为官清廉,平时连俸禄都捐去修桥筑路,赈灾救民,因而病逝时只剩布衣几套。肇庆人为之立祠纪念。灵柩葬于罗浮山麻姑峰下,面对白莲池。后人在白莲池上修建九曲桥及白莲轩纪念他。

子夜四时歌·秋风入窗里 / 邵济儒

报白君,相思空望嵩丘云。其奈钱塘苏小小,
化入絪缊大,恩垂涣汗馀。悠然万方静,风俗揖华胥。
烟水五湖如有伴,犹应堪作钓鱼翁。"
回廊架险高且曲,新径穿林明复昏。浅流忽浊山兽过,
"山公自是林园主,叹惜前贤造作时。
我初往观之,其后益不观。观之乱我意,不如不观完。
"早闻声价满京城,头白江湖放旷情。讲易自传新注义,
院静鬼神去,身与草木同。因知护王国,满钵盛毒龙。


烛影摇红·赋德清县圃古红梅 / 吕阳

"缑山领印知公奏,才称同时尽不如。奉使贺成登册礼,
樵童斫将去,柔蔓与之并。翳荟生可耻,束缚死无名。
"望夫石,夫不来兮江水碧。
麦秀空城野雉飞。风吹落叶填宫井,火入荒陵化宝衣。
z8々刀刃光,弯弯弓面张。入水斩犀兕,上山椎虎狼。
看花多上水心亭。晓来江气连城白,雨后山光满郭青。
他日吾归来,家人若弹纠。一百放一下,打汝九十九。"
"番禺军府盛,欲说暂停杯。盖海旂幢出,连天观阁开。


爱莲说 / 吴凤藻

"汉家都尉旧征蛮,血食如今配此山,曲盖幽深苍桧下,
今人不为古人哭。"
"见此原野秀,始知造化偏。山村不假阴,流水自雨田。
朝向公卿说,暮向公卿说。谁谓黄钟管,化为君子舌。
依违用事佞上方,犹驱饿民运造化防暑厄。
一说清嶰竹,二说变嶰谷。三说四说时,寒花拆寒木。
真珠小娘下清廓,洛苑香风飞绰绰。寒鬓斜钗玉燕光,高楼唱月敲悬珰。兰风桂露洒幽翠,红弦袅云咽深思。花袍白马不归来,浓蛾叠柳香唇醉。金鹅屏风蜀山梦,鸾裾凤带行烟重。八骢笼晃脸差移,日丝繁散曛罗洞。市南曲陌无秋凉,楚腰卫鬓四时芳。玉喉窱窱排空光,牵云曳雪留陆郎。
横空盘硬语,妥帖力排奡.敷柔肆纡馀,奋勐卷海潦。


洞仙歌·荷花 / 陆亘

"高斋洒寒水,是夕山僧至。玄牝无关锁,琼书舍文字。
"仙教生为门,仙宗静为根。持心若妄求,服食安足论。
兰芳经雨败,鹤病得秋轻。肯踏衡门草,唯应是友生。"
"琼树偏春早,光飞处处宜。晓浮三殿日,暗度万年枝。
"未见天子面,不如双盲人。贾生对文帝,终日犹悲辛。
泥丸佛□教,怛化庄亦耻。未达不敢尝,孔子疑季子。
百舌悲花尽,平芜来去飞。"
"山阳昔相遇,灼灼晨葩鲜。同游翰墨场,和乐埙篪然。


蝴蝶儿·蝴蝶儿 / 赵善信

中间数鲍谢,比近最清奥。齐梁及陈隋,众作等蝉噪。
"元君后辈先零落,崔相同年不少留。华屋坐来能几日,
问我何所得,乐色填清扬。我报果有为,孔经在衣裳。"
历阳旧客今应少,转忆邻家二老人。"
桥峻通星渚,楼暄近日车。层城十二阙,相对日西斜。
"繁露传家学,青莲译梵书。火风乖四大,文字废三馀。
岂有长直夫,喉中声雌雌。君心岂无耻,君岂是女儿。
唯有顺郎全学得,一声飞出九重深。"


昭君怨·深禁好春谁惜 / 时式敷

"昨日发葱岭,今朝下兰渚。喜从千里来,乱笑含春语。
阛阓饿民冻欲死。死中犹被豺狼食,官车初还城垒未完备。
内诲于家,外刑于邦。孰是蔡人,而不率从。
汉家天子图麟阁,身是当今第一人。"
郊树映缇骑,水禽避红旌。田夫捐畚锸,织妇窥柴荆。
赫然下明诏,首罪诛共吺。复闻颠夭辈,峨冠进鸿畴。
"剥剥啄啄,有客至门。我不出应,客去而嗔。从者语我,
"剥剥啄啄,有客至门。我不出应,客去而嗔。从者语我,


青玉案·被檄出郊题陈氏山居 / 苏缄

穴流恣回转,窍景忘东西。戆兽鲜猜惧,罗人巧罝罤.
"清歌不是世间音,玉殿尝闻称主心。
"栖栖复汲汲,忽觉年四十。今朝满衣泪,不是伤春泣。
女丁妇壬传世婚。一朝结雠奈后昆,时行当反慎藏蹲。
"庭山何崎岖,寺路缘翠微。秋霁山尽出,日落人独归。
"独住三峰下,年深学炼丹。一间松叶屋,数片石花冠。
花红草绿人间事,未若灵禽自然贵。鹤吐明珠暂报恩,
适时各得所,松柏不必贵。


女冠子·昨夜夜半 / 康瑄

安问宫徵角,先辨雅郑淫。宫弦春以君,君若春日临。
汗粘疮痏痛,日曝苦辛行。饱尔蛆残腹,安知天地情。
怀我浩无极,江水秋正深。清见万丈底,照我平生心。
"汉家都尉旧征蛮,血食如今配此山,曲盖幽深苍桧下,
"仲宣领骑射,结束皆少年。匹马黄河岸,射雕清霜天。
清时为丞郎,气力侔陶钧。乞取斗升水,因之云汉津。"
应投最高树,似隔数重云。此处谁能听,遥知独有君。"
建溪秋树映红旌。山川远地由来好,富贵当年别有情。


过碛 / 司马扎

道旁且不愿,岑岭况悠邈。倾筐壅故壤,栖息期鸾鷟.
"五度溪头踯躅红,嵩阳寺里讲时钟。
更亦无人得知处。家僮若失钓鱼竿,定是猿猴把将去。"
碣石何青青,挽我双眼睛。爱尔多古峭,不到人间行。
"君书问风俗,此地接炎州。淫祀多青鬼,居人少白头。
乘闲辄骑马,茫茫诣空陂。遇酒即酩酊,君知我为谁。"
别离未为久,辛苦多所经。对食每不饱,共言无倦听。
迥见孤轮出,高从倚盖旋。二仪含皎澈,万象共澄鲜。


采苹 / 沈树荣

未出深林不敢歇。村西地暗狐兔行,稚子叫时相应声。
"公乎真爱山,看山旦连夕。犹嫌山在眼,不得着脚历。
偶逢蒲家郎,乃是葛仙客。行常乘青竹,饥即煮白石。
不虞卒见困,汗出愧且骇。吏曰聊戏官,侬尝使往罢。
整顿气候谁,言从生灵始。无令恻隐者,哀哀不能已。"
旧赏台阶去,新知谷口来。息阴常仰望,玩境几裴回。
裂素观嘉瑞,披图贺圣君。宁同窥汗漫,方此睹氛氲。"
谓言青云骑,玉勒黄金蹄。谓言青云具,瑚琏杂象犀。