三月晦日偶题
"皇风扇祇树，至德茂禅林。仙华曜日彩，神幡曳远阴。
胸中有一物，旅拒复攻击。向下还上来，唯疑是肺石。
"泉源新涌出，洞澈映纤云。稍落芙蓉沼，初淹苔藓文。
世人仰望心空劳。"
生生世世常如此，争似留神养自身。
绮里犹近名，于陵未泯迹。吾师逆流教，禅隐殊古昔。
且醉尊前休怅望，古来悲乐与今同。"
"漳河湘岸柳关头，离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国，
"抽得闲身伴瘦筇，乱敲青碧唤蛟龙。
气要坚，神莫耗。若不行，空老耄。认得真，老还少。
三月晦日偶题拼音解释:
.huang feng shan qi shu .zhi de mao chan lin .xian hua yao ri cai .shen fan ye yuan yin .
xiong zhong you yi wu .lv ju fu gong ji .xiang xia huan shang lai .wei yi shi fei shi .
.quan yuan xin yong chu .dong che ying xian yun .shao luo fu rong zhao .chu yan tai xian wen .
shi ren yang wang xin kong lao ..
sheng sheng shi shi chang ru ci .zheng si liu shen yang zi shen .
qi li you jin ming .yu ling wei min ji .wu shi ni liu jiao .chan yin shu gu xi .
qie zui zun qian xiu chang wang .gu lai bei le yu jin tong ..
.zhang he xiang an liu guan tou .li bie xiang feng si shi qiu .wo yi huang mei meng nan guo .
.chou de xian shen ban shou qiong .luan qiao qing bi huan jiao long .
qi yao jian .shen mo hao .ruo bu xing .kong lao mao .ren de zhen .lao huan shao .
译文及注释
译文
冯衍罢业归田，闭门谢客，终日伤神叹息。家里的孺人稚子依旧，可那终不过是一场虚无啊。没(mei)有了(liao)公卿的地位，便连一个小小的文吏也终视其(qi)不见。
眼前江船何其匆促，不等到江流平静就迎着风浪归去。
青苍的竹林寺，近晚时传来深远的钟声。
回到家中向家人征询意见，全家都苦笑着说，现在竟是这样。
她的英名凛冽长存于天地之(zhi)间，闻她的芳名如胸怀霜雪一样高洁冰清。
滞留长安不是我心愿，心向东林把我师怀念。
举杯邀请明月来共饮，加自己身影正好三人。
寒浞娶了羿妃纯狐氏女，又迷惑她合伙把羿谋杀。
清静的夜里坐在明月下，听着幽人卢(lu)先生弹奏起古琴。
简便的宴席，虽然菜很一般，酒却是美酒，味道(dao)也很合口，一切都让人称心如意。喝醉了将花插在头上，花儿不要笑我，可怜春天也像人的衰老一样快要过去了。
只要是读书，就要每个字都读得很大声，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，自然而然就顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说过：“读书百遍，其义自见。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。我曾经说过：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要 。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？
楫（jí）
好比圆洞眼安装方榫子啊，我本来就知道难以插入。
可惜浮云没遇好时机，恰巧与突起的暴风遇。
注释
1丙辰：指公元1076年（宋神宗熙宁九年）。这一年苏轼在密州(今山东省诸城市)任太守。
237、高丘：高山。
（5）清庙：即祖庙，因其肃穆清静，故称。
17、奔狐：一作“奔猨”。
（28）宫掖（yè）：皇帝后宫。
67、尊：同“樽”，古代盛酒器。
54．抚：摸。柱楣：柱子和门楣。
60.金吾：即执金吾，汉代禁卫军官衔。唐代设左、右金吾卫，有金吾大将军。此泛指禁军军官。
⑷缣（jiān)：细的丝绢。
赏析
这是一首情真(qing zhen)意切、语深辞美、哀伤动人的悼亡词，是中国文学史上与潘岳《悼亡》、元稹《遣悲怀》、苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》等同题材作品并传不朽的名篇。
“有瞽有瞽，在周之庭”，说明在宗庙上奏乐的主体是瞽；而“设业设虡”、安置乐器的则当是担任瞽的辅佐的眡瞭(liao)。乐器则列举了应、田、鞉、磬、柷、圉、箫管，与《周礼·春官》所载“瞽蒙掌播鼗、柷、敔、埙、箫管、弦歌”基本相符，其中柷为起乐、圉（敔）为止乐之器，以首尾涵盖，表示这次演奏动用了全套乐器而“八音克谐”（《尚书·舜典》），“喤喤厥声，肃雝和鸣”，其音乐自然十分美妙。
交趾：汉武帝所置十三刺史部之一，辖境相当今广东、广西的大部和越南的北部、中部。后来泛指五岭以南。这是指越南北部。汉马援南征，交趾已属我国版图，从汉至唐初只有少数几个流放至此的诗人描绘过这里的景物。与杜审言同时流放驩州（今广西崇左县）的沈佺期也作有《度安海入龙编》诗，龙编也是在今越南的北部。他们写的一些诗中，把中原人心目中可怕的“蛮荒”倒描写得非常新奇秀丽，使未到过南荒闻而生畏之人读了眼界大开。诗的起句点题，点出了羁旅的地点是古代的交趾。
接着，诗人从幼小的柑树，远想到它的开花结实：“几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？”“几岁”、“何人”都上承“怜”字来。“怜”之深，所以望之切。由于柑树已经成了诗人身边唯一的知音，所以愈写他对于柑树的怜深望切，就愈能表现出他的高情逸致，表现出他在尽力忘怀世情。这一联用“喷雪”形容柑树开花，下一个“闻”字，把“喷雪”奇观与柑橘花飘香一笔写出，渲染出一种热闹的气氛；用“垂珠”形容累累硕果，展现了一个充满希望的前景。但这毕竟出于想象。从想象回到现实，热闹的气氛恰恰反衬出眼前的孤寂。他不禁向自己的心灵发问道：这幼小的柑橘树究竟要过多久才能开花？将来由谁来摘它的果实？言外之意是：难道自己真的要在这里呆到柑橘开花结果的一天吗？
关于诗中是“四之”“五之”“六之”，《毛传》解为“御四马也”“骖马五辔”“四马六辔”，认为“良马四之”“良马五之”“良马六之”是说大夫驾车建旌旄而行。对此清马瑞辰《毛诗传笺通释》说：“服马四辔皆在手，两骖马内辔纳于觖，故四马皆言六辔，经未有言五辔者。”又引孔广森语曰：“四之、五之、六之，不当以辔为解，乃谓聘贤者用马为礼。三章转益，见其多庶。《觐礼》曰：‘匹马卓上，九马随之。’《春秋左传》曰：‘王赐虢公、晋侯马三匹。’‘楚公子弃疾见郑子皮以马六匹。’是以马者不必成双，故或五或六矣。”
李白入长安到出长安，由希望转成失望，这在一个感情强烈的浪漫主义诗人心中所引起的波涛，是可以想见的。这首诗的成功之处，就是把这一转折中产生的激越而复杂的感情，真切而又生动形象地抒发出来。读者好像被带入天宝年代，亲耳聆听诗人的倾诉。
岑参的边塞诗独具特色，将西北荒漠的奇异风光与风物人情，用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法，生动地表现出来，别具一种奇伟壮丽之美。他的诗突破了以往写边地苦寒和士卒劳苦的传统格局，极大地丰富拓宽了边塞诗描写题材和内容范围。而《《热海行送崔侍御还京》岑参 古诗》则是其中一篇很有特色的边塞诗，它巧妙地把写景与送别结合起来，却又没有丝毫的矫柔伤感之请，代之以热情澎湃，在边塞送别诗中闪出耀眼的光彩。
此诗载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。
此诗共二十二句，可分为五节。第一节“猿鸣”四句，写清晨动身出游时(you shi)情景。第二节“逶迤”四句，写沿山路前行而越岭过涧。第三节“川渚”四句，点出溪行。以上缴足诗题全部内容，概括而精炼。第四节自“企石”以下凡六句，由景及情，联想到深山中幽居避世之人，心虽向往而无由达己之精愫。最后“情用”四句为第五节，以抽象议论作结。全诗结构严密，用词准确，是山水诗之正格。这种凝炼精致的写法极见功力，其源悉来自汉赋。窃以为大谢之山水诗乃以赋为诗的典型之作，此诗自是其代表作之一。
本诗交织作者的凄情暖意、欢怀挂心。表现古诗《《夜书所见》叶绍翁 古诗》唯美性，可从九方面赏析。
在秋天大丰收的时候，展示的是另一种欢快的画面：收割庄稼的镰刀声此起彼伏，如同音乐的节奏一般，各种谷物很快就堆积成山，从高处看像高高的城墙，从两边看像密密的梳齿，于是上百个粮仓一字儿排开收粮入库。个个粮仓都装满了粮食，妇人孩子喜气洋洋。“民以食为天”，有了粮食心不慌，才能过上安稳的日子。这可说是“田家乐图”吧！
全诗七章，每章八句。第一章言《文王》佚名 古诗得天命兴国，建立新王朝是天帝意旨；第二章言《文王》佚名 古诗兴国福泽子孙宗亲，子孙百代得享福禄荣耀；第三章言王朝人才众多得以世代继承传统；第四章言因德行而承天命兴周代殷，天命所系，殷人臣服；第五章言天命无常，曾拥有天下的殷商贵族已成为服役者；第六章言以殷为鉴，敬天修德，才能天命不变，永保多福；第七章言效法《文王》佚名 古诗的德行和勤勉，就可以得天福佑，长治久安。
本文写国君是否与民同乐，人民的不同感受，造成的不同政治局面，运用的是对比方式。两段话在内容上是对立的，但语言上既有相对之句（如“举疾首……相告”和“举欣欣……相告”），又有重复之语（如“今王鼓乐……之音”和“今王田猎……之美”）。这样论述，就强调了国君同样的享乐活动，引起人民不同的感受，形成不同的政治局面，原因只在于是否与民同乐，从而突出了论题。
《《吊古战场文》李华 古诗》名为“吊古”，实是讽今。全文以“古战场”为抒情的基点，以“伤心哉”为连缀全篇的感情主线，以远戍的苦况、两军厮杀的惨状、得人与否的对比、士卒家属吊祭的悲怆为结构层次，层层铺叙，愈转愈深，结末点出主旨。结构紧凑，一气呵成。开篇劈空描写古战场阴森悲凉的气象：沙漠空旷无边，杳无人迹，河水回环缠绕，群山交错杂列，天地昏暗，气象憔悴，飞蓬根断，野草枯死．飞鸟不肯落下，野兽离群而奔突，使人触目惊心，魂失魄散。接着文锋一转，借亭长之口点题，叙说古战场“常覆三军”的历史和天阴鬼哭的惨状，增强了文章的可信性与感染力。再以“伤心哉”的慨叹，倾吐深沉的吊古之情，给全篇笼罩上了一层愁惨黯淡的感情色彩。“秦欤?汉欤?将近代欤?”发问深婉，有力统领起全文。
“有瞽有瞽，在周之庭”，说明在宗庙上奏乐的主体是瞽；而“设业设虡”、安置乐器的则当是担任瞽的辅佐的眡瞭(liao)。乐器则列举了应、田、鞉、磬、柷、圉、箫管，与《周礼·春官》所载“瞽蒙掌播鼗、柷、敔、埙、箫管、弦歌”基本相符，其中柷为起乐、圉（敔）为止乐之器，以首尾涵盖，表示这次演奏动用了全套乐器而“八音克谐”（《尚书·舜典》），“喤喤厥声，肃雝和鸣”，其音乐自然十分美妙。
交趾：汉武帝所置十三刺史部之一，辖境相当今广东、广西的大部和越南的北部、中部。后来泛指五岭以南。这是指越南北部。汉马援南征，交趾已属我国版图，从汉至唐初只有少数几个流放至此的诗人描绘过这里的景物。与杜审言同时流放驩州（今广西崇左县）的沈佺期也作有《度安海入龙编》诗，龙编也是在今越南的北部。他们写的一些诗中，把中原人心目中可怕的“蛮荒”倒描写得非常新奇秀丽，使未到过南荒闻而生畏之人读了眼界大开。诗的起句点题，点出了羁旅的地点是古代的交趾。
接着，诗人从幼小的柑树，远想到它的开花结实：“几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？”“几岁”、“何人”都上承“怜”字来。“怜”之深，所以望之切。由于柑树已经成了诗人身边唯一的知音，所以愈写他对于柑树的怜深望切，就愈能表现出他的高情逸致，表现出他在尽力忘怀世情。这一联用“喷雪”形容柑树开花，下一个“闻”字，把“喷雪”奇观与柑橘花飘香一笔写出，渲染出一种热闹的气氛；用“垂珠”形容累累硕果，展现了一个充满希望的前景。但这毕竟出于想象。从想象回到现实，热闹的气氛恰恰反衬出眼前的孤寂。他不禁向自己的心灵发问道：这幼小的柑橘树究竟要过多久才能开花？将来由谁来摘它的果实？言外之意是：难道自己真的要在这里呆到柑橘开花结果的一天吗？
关于诗中是“四之”“五之”“六之”，《毛传》解为“御四马也”“骖马五辔”“四马六辔”，认为“良马四之”“良马五之”“良马六之”是说大夫驾车建旌旄而行。对此清马瑞辰《毛诗传笺通释》说：“服马四辔皆在手，两骖马内辔纳于觖，故四马皆言六辔，经未有言五辔者。”又引孔广森语曰：“四之、五之、六之，不当以辔为解，乃谓聘贤者用马为礼。三章转益，见其多庶。《觐礼》曰：‘匹马卓上，九马随之。’《春秋左传》曰：‘王赐虢公、晋侯马三匹。’‘楚公子弃疾见郑子皮以马六匹。’是以马者不必成双，故或五或六矣。”
李白入长安到出长安，由希望转成失望，这在一个感情强烈的浪漫主义诗人心中所引起的波涛，是可以想见的。这首诗的成功之处，就是把这一转折中产生的激越而复杂的感情，真切而又生动形象地抒发出来。读者好像被带入天宝年代，亲耳聆听诗人的倾诉。
岑参的边塞诗独具特色，将西北荒漠的奇异风光与风物人情，用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法，生动地表现出来，别具一种奇伟壮丽之美。他的诗突破了以往写边地苦寒和士卒劳苦的传统格局，极大地丰富拓宽了边塞诗描写题材和内容范围。而《《热海行送崔侍御还京》岑参 古诗》则是其中一篇很有特色的边塞诗，它巧妙地把写景与送别结合起来，却又没有丝毫的矫柔伤感之请，代之以热情澎湃，在边塞送别诗中闪出耀眼的光彩。
此诗载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。
此诗共二十二句，可分为五节。第一节“猿鸣”四句，写清晨动身出游时(you shi)情景。第二节“逶迤”四句，写沿山路前行而越岭过涧。第三节“川渚”四句，点出溪行。以上缴足诗题全部内容，概括而精炼。第四节自“企石”以下凡六句，由景及情，联想到深山中幽居避世之人，心虽向往而无由达己之精愫。最后“情用”四句为第五节，以抽象议论作结。全诗结构严密，用词准确，是山水诗之正格。这种凝炼精致的写法极见功力，其源悉来自汉赋。窃以为大谢之山水诗乃以赋为诗的典型之作，此诗自是其代表作之一。
本诗交织作者的凄情暖意、欢怀挂心。表现古诗《《夜书所见》叶绍翁 古诗》唯美性，可从九方面赏析。
在秋天大丰收的时候，展示的是另一种欢快的画面：收割庄稼的镰刀声此起彼伏，如同音乐的节奏一般，各种谷物很快就堆积成山，从高处看像高高的城墙，从两边看像密密的梳齿，于是上百个粮仓一字儿排开收粮入库。个个粮仓都装满了粮食，妇人孩子喜气洋洋。“民以食为天”，有了粮食心不慌，才能过上安稳的日子。这可说是“田家乐图”吧！
全诗七章，每章八句。第一章言《文王》佚名 古诗得天命兴国，建立新王朝是天帝意旨；第二章言《文王》佚名 古诗兴国福泽子孙宗亲，子孙百代得享福禄荣耀；第三章言王朝人才众多得以世代继承传统；第四章言因德行而承天命兴周代殷，天命所系，殷人臣服；第五章言天命无常，曾拥有天下的殷商贵族已成为服役者；第六章言以殷为鉴，敬天修德，才能天命不变，永保多福；第七章言效法《文王》佚名 古诗的德行和勤勉，就可以得天福佑，长治久安。
本文写国君是否与民同乐，人民的不同感受，造成的不同政治局面，运用的是对比方式。两段话在内容上是对立的，但语言上既有相对之句（如“举疾首……相告”和“举欣欣……相告”），又有重复之语（如“今王鼓乐……之音”和“今王田猎……之美”）。这样论述，就强调了国君同样的享乐活动，引起人民不同的感受，形成不同的政治局面，原因只在于是否与民同乐，从而突出了论题。
《《吊古战场文》李华 古诗》名为“吊古”，实是讽今。全文以“古战场”为抒情的基点，以“伤心哉”为连缀全篇的感情主线，以远戍的苦况、两军厮杀的惨状、得人与否的对比、士卒家属吊祭的悲怆为结构层次，层层铺叙，愈转愈深，结末点出主旨。结构紧凑，一气呵成。开篇劈空描写古战场阴森悲凉的气象：沙漠空旷无边，杳无人迹，河水回环缠绕，群山交错杂列，天地昏暗，气象憔悴，飞蓬根断，野草枯死．飞鸟不肯落下，野兽离群而奔突，使人触目惊心，魂失魄散。接着文锋一转，借亭长之口点题，叙说古战场“常覆三军”的历史和天阴鬼哭的惨状，增强了文章的可信性与感染力。再以“伤心哉”的慨叹，倾吐深沉的吊古之情，给全篇笼罩上了一层愁惨黯淡的感情色彩。“秦欤?汉欤?将近代欤?”发问深婉，有力统领起全文。
创作背景
张籍原籍吴郡，他在创作这首诗时正客居洛阳城。当时是秋季，秋风勾起了诗人独在异乡的凄寂情怀，引起对家乡、亲人的思念之情，于是创作了这首诗。
汤显祖( 近现代 )
收录诗词 (7555) 首
简 介
汤显祖 汤显祖（1550—1616），中国明代戏曲家、文学家。字义仍，号海若、若士、清远道人。汉族，江西临川人。公元1583年（万历十一年）中进士，任太常寺博士、礼部主事，因弹劾申时行，降为徐闻典史，后调任浙江遂昌知县，又因不附权贵而免官，未再出仕。曾从罗汝芳读书，又受李贽思想的影响。在戏曲创作方面，反对拟古和拘泥于格律。作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》，以《牡丹亭》最着名。在戏曲史上，和关汉卿、王实甫齐名，在中国乃至世界文学史上都有着重要的地位。
大雅·旱麓
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白，菡萏池干落碎红。
日短天寒愁送客，楚山无限路遥遥。"
虏语嫌不学，胡音从不翻。说禅颠倒是，乐杀金王孙。
"旧寄炉峰下，杉松绕石房。年年五六月，江上忆清凉。
堪嗟护塞征戍儿，未战已疑身是鬼。
吹叶阴风发，漫空暝色回。因思古人事，更变尽尘埃。"
天生珍木异于俗，俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时，
"含桃花谢杏花开，杜宇新啼燕子来。好事可能无分得，
自湘东驿遵陆至芦溪
穿林瓶影灭，背雨锡声分。应笑游方久，龙钟楚水濆。"
既登玉宸庭，肃肃仰紫轩。敢问龙汉末，如何辟干坤。
"饮冰食檗志无功，晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊，
"燕燕知何事，年年应候来。却缘华屋在，长得好时催。
不栖恶木上，肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰，拟踪幽人辙。
"兹亭迹素浅，胜事并随公。法界飘香雨，禅窗洒竹风。
日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出，人歌白雪岛花飞。
攀辕既不及，旌旆冲风露。大驾已西幸，飘零何处去。
阮郎归·初夏
后夜萧骚动，空阶蟋蟀听。谁于千岁外，吟绕老龙形。"
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁，尚能使烦恼大海水枯竭。
洛浦精灵慑，邙山鬼魅愁。二南风雅道，从此化东周。"
金玉声利，泥弃唾委。兀兀如顽云，骊珠兮固难价其价，
"那个仙经述此方，参同大易显阴阳。
此中便是还丹理，不遇奇人誓莫传。
山色锄难尽，松根踏欲无。难评传的的，须到不区区。
诗家利器驰声久，何用春闱榜下看。"
听安万善吹觱篥歌
蝶到琴棋畔，花过岛屿头。月明红藕上，应见白龟游。"
"竟陵西别后，遍地起刀兵。彼此无缘着，云山有处行。
非烟生玉砌，御柳吐金条。击壤翁知否，吾皇即帝尧。"
有意怀男女，无情亦任君。欲知肠断处，明月照孤坟。"
到底根元是何物，分明只是水中金。乔公乔公急下手，
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟，侵井青纤燕麦长。
"我来深处坐，剩觉有吟思。忽似潇湘岸，欲生风雨时。
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦，帆侵分野入祥烟。
一箧磨穴砚
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲，谁家冢树挂斜晖。
发头滴血眼如镮，吐气云生怒世间。争耐不平千古事，
唯有能仁独圆悟，廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城，
直上心终劲，四垂烟渐宽。欲知含古律，试剪凤箫看。"
"宜阳南面路，下岳又经过。枫叶红遮店，芒花白满坡。
方验嘉遁客，永贞天壤同。
竹花冬更发，橙实晚仍垂。还共岩中鹤，今朝下渌池。"
沧洲说近三湘口，谁知卷得在君手。披图拥褐临水时，
三垂冈
且招邻院客，试煮落花泉。地远劳相寄，无来又隔年。"
果熟无低枝，芳香入屏帷。故人久不来，萱草何离离。
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶，诗寻灵观有遗文。
有人平却心头棘，便把天机说与君。命要传，性要悟，
"出得门来背拄天，同行难可与差肩。
岸绕春残树，江浮晓霁天。应过虎溪社，伫立想诸贤。"
遥思山雪深一丈，时有仙人来打门。"
"学得丹青数万年，人间几度变桑田。
秋夜月·当初聚散
"天生灵草生灵地，误生人间人不贵。独君井上有一根，
"门径放莎垂，往来投刺稀。有时开御札，特地挂朝衣。
"所居幸接邻，相见不相亲。一似云间月，何殊镜里人。
孤鸾伤对影，宝瑟悲别鹤。君子去不还，遥心欲何托。
伊彼维扬，在天一方。驱马悠悠，忽来异乡。情通幽显，
群仙拍手嫌轻薄，谪向人间作酒狂。"
愿揭金笼放归去，却随沙鹤斗轻丝。"
"世故多离散，东西不可嗟。小秦非本国，楚塞复移家。
酒泉子·花映柳条
云鬓双明骨更轻，自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味，
"莫疑空手去，无援取高科。直是文章好，争如德行多。
可惜春时节，依然独自游。无端两行泪，长只对花流。
"书。凭雁，寄鱼。出王屋，入匡庐。文生益智，
半醉好吞龙凤髓，劝君休更认弥陀。
"乱峰江上色，羡尔及秋行。释氏推真子，郗家许贵甥。
偷营天正黑，战地雪多红。昨夜东归梦，桃花暖色中。"
九华浑仿佛，五老颇参差。蛛网藤萝挂，春霖瀑布垂。
鹧鸪天·游鹅湖醉书酒家壁
"朝朝送别泣花钿，折尽春风杨柳烟。
"叠叠叠岚寒，红尘翠里盘。前程有名利，此路莫艰难。
"万物都寂寂，堪闻弹正声。人心尽如此，天下自和平。
相逢何事不相认，却驾白云归去休。"
嘉兹好松石，一言常累叹。勿谓余鬼神，忻君共幽赞。"
"吾子此归宁，风烟是旧经。无穷芳草色，何处故山青。
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻，锦姝绣妾何纷纷。
应物非宿心，遗身是吾策。先民崆峒子，沦景事金液。
凉州词二首
誓舍危躯追胜义，咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈，
"万里归乡路，随缘不算程。寻山百衲弊，过海一杯轻。
"含桃花谢杏花开，杜宇新啼燕子来。好事可能无分得，
"白藕花前旧影堂，刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵，
一何乐兮一何苦。上有烈日，下有焦土。愿我天翁，
暂熟炉香不须去，伫陪天仗入神州。"
愁魂傍枕不肯去，翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发，
玄宗未到万里桥，东洛西京一时没。汉土民皆没为虏，