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绮怀

元代 / 钟元铉

对舞青楼妓,双鬟白玉童。行云且莫去,留醉楚王宫。"
五月山雨热,三峰火云蒸。侧闻樵人言,深谷犹积冰。
最是芦洲东北望,人家残照隔烟汀。"
"干禄趋名者,迢迢别故林。春风短亭路,芳草异乡心。
口道恒河沙复沙。此僧本住南天竺,为法头陀来此国。
物情多贵远,贤俊岂无今。迟尔长江暮,澄清一洗心。"
锡摇江雨上孤舟。鱼行细浪分沙觜,雁逆高风下苇洲。
春风吹百卉,和煦变闾井。独闷终日眠,篇书不复省。
"凌雾朝阊阖,落日返清川。簪组方暂解,临水一翛然。
何言永不发,暗使销光彩。"
蓑衣毳衲诚吾党,自结村园一社贫。"
窈窕晴江转,参差远岫连。相思无昼夜,东泣似长川。"
雷雨不下施,犹作池中物。念君介然气,感时思奋发。
骤雨一阳散,行舟四海来。鸟归馀兴远,周览更裴回。"


绮怀拼音解释:

dui wu qing lou ji .shuang huan bai yu tong .xing yun qie mo qu .liu zui chu wang gong ..
wu yue shan yu re .san feng huo yun zheng .ce wen qiao ren yan .shen gu you ji bing .
zui shi lu zhou dong bei wang .ren jia can zhao ge yan ting ..
.gan lu qu ming zhe .tiao tiao bie gu lin .chun feng duan ting lu .fang cao yi xiang xin .
kou dao heng he sha fu sha .ci seng ben zhu nan tian zhu .wei fa tou tuo lai ci guo .
wu qing duo gui yuan .xian jun qi wu jin .chi er chang jiang mu .cheng qing yi xi xin ..
xi yao jiang yu shang gu zhou .yu xing xi lang fen sha zi .yan ni gao feng xia wei zhou .
chun feng chui bai hui .he xu bian lv jing .du men zhong ri mian .pian shu bu fu sheng .
.ling wu chao chang he .luo ri fan qing chuan .zan zu fang zan jie .lin shui yi xiao ran .
he yan yong bu fa .an shi xiao guang cai ..
suo yi cui na cheng wu dang .zi jie cun yuan yi she pin ..
yao tiao qing jiang zhuan .can cha yuan xiu lian .xiang si wu zhou ye .dong qi si chang chuan ..
lei yu bu xia shi .you zuo chi zhong wu .nian jun jie ran qi .gan shi si fen fa .
zhou yu yi yang san .xing zhou si hai lai .niao gui yu xing yuan .zhou lan geng pei hui ..

译文及注释

译文
荆轲其人虽然早已死去,他的精神永远激励后(hou)人。
白龙作书报告鲸鲵,千万别恃风涛之势上岸。
不经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香。
  你知道秦末汉初居住高阳的酒鬼俪食其吗?六十多岁了(liao),草莽出身,见了刘邦硬是不跪拜,做个长揖就算给足面子(zi)了!一阵雄辩就折服了他,让刘邦立即停止洗脚,马上放弃美女的按摩!改为洗耳恭听了。你看他就凭三寸不烂之舌,就攻下了齐国七十二座城市。把刘邦和项羽玩得象呼啦圈一样的转啊(a)转!你看看,他那样的落泊之知识分子还云开雾散大干了一番,何况我身强力壮,智勇双全!
谁帮我寄去重重的离愁,这双飞的燕子哪里懂得人间的苦痛。天遥地远,万水千山阻隔,哪里知道故园今在何处?只有在梦中有时曾去。就连梦也难做成,因我痛苦的彻夜难眠。
如花的宫女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
举目远望,时至初冬,万木萧条,天地更显得阔大。而在朗朗明月下澄江如练分明地向远处流去。
我不会责怪你回来迟了,你千万不要到临邛那里去。
桃李不要嫉妒我《红梅》王十朋 古诗,《红梅》王十朋 古诗和桃李开花的样子原来就不同,
  吕甥、郤芮害怕受到威逼,要焚烧(shao)晋文公的宫室而杀死文公。寺人披请求进见,文公令人训斥他,并且拒绝接见,说:“蒲城的战役,君(jun)王命你第二天赶到,你马上就来了。后来我逃到狄国同狄国国君到渭河边打猎,你替惠公前来谋杀我,惠公命你三天后赶到,你过了第二天就到了。虽然有君王的命令,怎么那样快呢?在蒲城被你斩断的那只袖口还在。你就走吧!”披回答说:“小臣以为君王这次返国,大概已懂得了为君之道。如果还没有懂,恐怕您又要遇到灾难。对国君的命令没有二心,这是古代的制度。除掉国君所憎恶的人,就看自己有多大的力量,尽多大的力量。您当时是蒲人或狄人,对于我又有什么关系呢?现在您即位为君,难道就不会再发生蒲、狄那样的事件吗?从前齐桓公抛弃射钩之仇,而让管仲辅佐自己,您如果改变桓公的做法,又何必辱蒙您下驱逐的命令?这样,要逃走的人就会很(hen)多了,岂只受刑的小臣我一人?”于是文公接见了披,他把即将发生的叛乱报告了文公。晋文公暗地里和秦穆公在秦国的王城会晤商量应付的办法。三月的最后一天,晋文公的宫室果然被烧。瑕甥、郤芮没有捉到文公,于是逃跑到黄河边上,秦穆公诱他们过河把他们杀了。
心绪纷乱不止啊能结识王子。
大嫂子去湖里采芙蓉,曲溪宽湖,荷叶千万重。
拿着柔软蕙草揩抹眼泪,热泪滚滚沾湿我的衣裳。
道上露水湿漉漉,难道不想早逃去?只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴?怎么啄穿我房屋?谁说你尚未娶妻?为何害我蹲监狱?即使让我蹲监狱,你也休想把我娶!谁说老鼠没牙齿?怎么打通我墙壁?谁说你尚未娶妻?为何害我吃官司?即使让我吃官司,我也坚决不嫁你!
为何见她早起时发髻斜倾?
每当夕阳西下的时候,想起那一桩桩历历在目的往事,雕梁玉砌,皇宫宝殿随水波无情的东流。回忆了它不知道多少次,每一次都久久的不能释然……
姑苏城中屋宇相连,没有什么空地;即使在河汊子上,也架满了小桥。
他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?

注释
芳思:春天引起的情思。
15、息:繁育。
19、不可幸而致:不可侥幸得到。幸,侥幸。致,取得、得到。
况:何况。
16.牺牲玉帛(bó):古代祭祀用的祭品。牺牲,祭祀用的猪、牛、羊等。玉,玉器。帛,丝织品。
⑶维扬:即扬州(今属江苏)。
③王:周襄王。宰孔:周襄王的使臣。宰,官名。孔,人名。胙(zuò):古代祭祀时供的肉。
七十欠三年:诗人白居易、刘禹锡都生于772年,写此诗时两人都六十七岁。

赏析

  这首《《从军行》陈羽 古诗》兼有诗情画意之美,莽莽大山,成行红旗,雪的白,旗的红,山的静,旗的动,展示出一幅壮美的风雪行军图。
  全诗四章,章首四句叠咏,文字全同,构成了全诗的主旋律。咏的是士卒在归来的途中,遇到淫雨天气,在写法上与《小雅·采薇》末章“昔我往矣。杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”相近。王夫之说“以乐景写哀,复以哀景写乐,一倍增其哀乐”,这里既是“以哀景写乐”,又不全是。盖行者思家,在雨雪纷飞之际会倍感凄迷,所以这几句也是情景交融,为每章后面几句的叙事准备了一个颇富感染力的背景。
  开头四句,接连运用有形、有色、有声、有动作的事物作反衬、作比喻,把生命短促这样一个相当抽象的意思讲得很有实感,很带激情。主人公独立苍茫,俯仰兴怀:向上看,山上古柏青青,四季不凋;向下看,涧中众石磊磊,千秋不灭。头顶的天,脚底的地,当然更其永恒;而生于天地之间的人呢,却像出远门的旅人那样,匆匆忙忙,跑回家(hui jia)去。《文选》李善注引《尸子》、《列子》释“远行客”:“人生于天地之间,寄也。寄者固归。”“死人为‘归人’,则生人为‘行人’。”
  短短二十个字,句句叙事,却句句都是情语,表达委婉含蓄,而又情理俱到。既吟咏了史事,又讽喻了现实,塑造了一个受着屈辱而在沉默反抗的妇女形象,又概括了类似这样一些由统治阶级的荒淫无耻而造成的社会悲剧。
  第二句“媚眼惟看宿鹭窠”,紧承上句所写的禁门边月过树梢之景,引出了地面上仰首望景之人。“媚眼”两字,说明望景之人是一位女性,而且是一位美貌的少女,《诗经·卫风·硕人》就曾以“美目盼兮”四个字传神地点出了庄姜之美。但可怜这位美貌的少女,空有明媚的双目,却看不到禁门外的世界。此刻在月光掩映下,她正在看宿鹭的窠巢,不仅是看,而且是“惟看”。这是因为,在如同牢狱的宫禁中,环境单调得实在没有东西可看,她无可奈何地惟有把目光投向那高高在宫树之上的鹭窠;也可能因为,周围可看的景物虽多,而惟有树梢的鹭窠富有生活气息,所以吸引住了她的视线。这里,诗人没有进一步揭示她在“惟看宿鹭窠”时的内心活动,这是留待读者去想象的。不妨假设,此时月过宫树,飞鸟早已(yi)投林,她在凝望鹭窠时会想:飞鸟还有归宿,还有“家庭”,它们还可以飞出禁门,在广大的天地中游翔,而自己不知何时才能飞出牢笼,重回人间。一双媚眼所注,是充满了对自由的渴望,对幸福的憧憬的。
  所谓“《落花》李商隐 古诗有意随流水,而流水无心恋《落花》李商隐 古诗。”痴心在左,无情在右。世间最无奈,也莫过于此。
  接着此诗又以四件典型的乐器,采用虚实结合的手法,渲染、烘托了祭祀场所的环境氛围:钟声当当,鼓响咚咚,磬音嘹亮,管乐悠扬,一派其乐融融的升平景象。通过这四种乐器奏出的音乐,触发了人们丰富的联想:在平坦广阔的大地上,矗立着巍峨的祖庙群(天子九庙),像天上诸神的圣殿,高屋深墙,宫阙衔连;在祭祀的内堂,分列着各个祖先的神主,前面的供台上陈列着各种精心准备的祭品,或牛或羊或豕或粢盛或秬鬯,令人不禁肃然起敬。两旁直立着许多随祭的臣仆,屏神静气,主祭者周王一丝不苟地行着祭祀大礼。钟鼓齐鸣,乐声和谐,吟诵的祭辞,虽然平直简约,但是在祭祖这一特定的场所,抚今忆昔,浮想联翩,仍可体味出理性的文字后面掩藏的那一缕幽思。
  全诗仅四章,表现了周朝宗室,特别是急切希望振兴周王朝的中兴大臣对一个年轻君主的深厚感情和殷切期望。“假(嘉)乐”点出诗的主题或用途。“显显令德”,开门见山地赞扬了受冠礼者的德行品格。以下称赞他能尊民意顺民心,皇天授命,赐以福禄。这一章看似平实,但在当时周王朝内忧外患摇摇欲坠的情况下,表达对宣王的无限期待和信赖,实言近而旨远,语浅而情深。第二章顺势而下,承上歌颂宣王德荫子孙,受禄千亿,落笔于他能“不愆不忘”,一丝不苟地遵循文、武、成、康的典章制度,能够听从大臣们的建议劝谏。这些话里包含着极其深刻的教训:夷王、厉王因为违背了这两点使宗周几乎灭亡,其代价不可谓不大。因为此诗是举行冠礼的仪礼用诗,有着它现实的要求,故而第三章便转锋回笔,热烈地歌颂年轻的宣王有着美好的仪容、高尚的品德,能“受福无疆”成为天下臣民、四方诸侯的“纲纪”。末章紧接前文之辞,以写实的手笔勾勒了行冠礼的活动场景。宣王礼待诸侯,宴饮群臣,其情融融,其意洽洽。“百辟卿士”没有一个不爱戴他、不亲近他的。“不解于位,民之攸墍”。使国民能安居乐业,不再流离失所,这就是对一个明君的最主要的要求。短短的一首诗,围绕着“德、章、纲、位”赞美了年轻有为,能为天下纲纪的宣王,于有限的词句内包容了无限的真情,美溢于辞,其味无穷。
  后两句与罗隐的诗句“西施若解倾吴国,越国亡来又是谁”旨意相近。意思是,吴王夫差亡国是因为他做的每件事都埋下了亡国的祸根。是他无道,并非因为西施生得格外美丽,比六(liu)宫后妃更能蛊惑夫差而导致亡国。亡国的罪魁祸首是帝王,后妃仅推波助澜而已。这两句诗讲清了吴国亡国的因果关系,抨击了“女祸亡国”的论调。
  这篇诗作写的对象是嵩山,但在很大程度上它又是表现诗人自己。人们在精神上以什么作为慰藉,往往能见出志趣和品格。困顿于仕途,赖以慰藉情怀的是嵩山,诗人的情志也表现了出来。同时山以什么样的面貌出现在艺术作品里,也往往受作者的主观感情支配。“我见青山多妩媚,料青山见我应如是。情与貌,略相似。”(辛弃疾《贺新郎》)这里有着主观感情对象化的问题。此诗用“清瘦”形容嵩山,不光是造语比较新奇,而且在诗人审美意(mei yi)识活动中也反映了他的精神气质与追求。中国士大夫中一些高人雅士,正是常常留给后世以清瘦、清竣的印象。如王(ru wang)维给孟浩然画像,“颀而长,峭而瘦,衣白袍”,就是典型的清瘦。因此,“数峰清瘦出云来”,虽是写嵩山,却又是人与景物融而为一,体现了诗人感情的外化。这首诗,将嵩山的面貌以及诗人的精神风貌,同时展现给了读者,达到了一种物我相融的境界。
  对于诗中的句读,旧说两段的起句都作六字句,然今人徐培均认为应标点为:“岂曰《无衣》佚名 古诗?七兮。”前四字为一句,用以自问,后二字为一句,用以自答,诗人正是在这种自问自答中,抒写了一腔哀思。另外在一些字、词的解释上也颇多歧见。如“七”字、“子”字、“六”字,朱熹《诗集传》以为“侯伯七命,其车旗衣服,皆以七为节。子,天子也”。又云:“天子之卿六命,变‘七’言‘六’者,谦也,不敢以当侯伯之命,得受六命之服,比于天子之卿亦幸矣。”朱熹的解释,完全服从于他对于这首诗主题的理解。这首诗既然是述晋武公向周釐王请求封爵之意,那末他就必然把“七”解释为“诸侯七命”,把“六”解释为“天子之卿六命”,而把“子”解释为“天子”。前二者与晋武公的诸侯身份相当,后者则与周釐王的天子地位相称。其说固然言之成理,不失为一家之见,然与诗的本意可能相去甚远。
  这首诗的主旨,从古至今,聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时,强暴之男不能侵陵贞女,而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后,夫礼不备,虽讼不行的诗作,清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词,清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷,不肯回家,被丈夫讼于官府而作;余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复;陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是,但诗中的主人公应是那位女子。
  在唐代,边塞诗作很多,或写气候的酷寒,或勾 勒山势的险峻,或渲染战斗的激烈等等,以显征战之 苦。而此诗着重在描写人物,通过刻画一位戍边老将 的形象,表现了经久不息的残酷战争给边塞将士带来 的苦难,寄寓了渴望和平的美好愿望。
  诗人能从秀丽山川中看到更深邃的精神内涵,抛却了赤裸裸的实用性、功利性的目光。
  “若教临水畔,字字恐成龙。”
  《诗经》里有一个很美的篇章,说:“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思?”这是讲一个村庄里的妇人,在黄昏的时候,看到家里的鸡跳上了鸡舍,羊牛也被赶着慢慢从田地里回来,整个村子都在准备着休息,一派安宁,她思念起远方服役的丈夫,不知道什么时候能够回家来。杜甫这首诗,也是写了黄昏时分村庄里的景象。这个村庄是他流寓不定时暂住的,他看到美好的、安详的村庄,心中也像那个遥远时代的妇人一样起了思念,他思念的是离开已久的故乡。正如眼前的暮色一样,他的人生也已走到了黄昏,白头明灯相对,人世的冷暖苍凉充盈于胸中,不愿、也不忍去仔细思量。

创作背景

  这首诗虽然在近现代《诗经》选本中很少见到,可在古代典籍中却不时提到。《礼记》中就有“好贤如《《缁衣》佚名 古诗》”和“于《《缁衣》佚名 古诗》见好贤之至”的记载(转引自《诗集传》)。郑国开国之君郑桓公为周幽王时的司徒,他的儿子郑武公则为周平王时的司徒。因此,唐代司马贞在《史记索隐》的《郑世家》“述赞”中说:“厉王之子。得封于郑。代职司徒,《《缁衣》佚名 古诗》在咏。”宋代的朱熹在《诗集传》中说:“旧说,郑桓公、武公,相继为周司徒,善于其职,周人爱之,故作是诗。”他似乎是赞成这一“旧说”的。而清代的姚际恒、方玉润则以为这是“美武公好贤之诗”(《诗经原始》)。当代学者高亨先生也同意此说。他说:“郑国某一统治贵族遇有贤士来归,则为他安排馆舍,供给衣食,并亲自去看他。这首诗就是叙写此事”(《诗经今注》)。至于郑国统治者是真“好贤”,还是政治手腕,论者也是有不同看法的。如王夫之就认为:“《《缁衣》佚名 古诗》之诗,王子友(桓公)之工其术以歆天下者也。”(《诗广传》)意思是,所谓“好贤”,乃是巩固其统治地位的权术耳。

  

钟元铉( 元代 )

收录诗词 (1344)
简 介

钟元铉 钟元铉,字士雅,安远人。官安仁训导。有《石湖草堂诗集》。

千里思 / 伍香琴

问我将何事,湍波历几重。貂裘非季子,鹤氅似王恭。
"混俗从教鬓似银,世人无分得相亲。槎流海上波涛阔,
"五老云中勤学者,遇时能不困风尘。束书西上谒明主,
"川上风雨来,须臾满城阙。岧峣青莲界,萧条孤兴发。
骊龙春暖抱珠眠。山中宰相陶弘景,洞里真人葛稚川。
愧忝郎署迹,谬蒙君子录。俯仰垂华缨,飘飖翔轻毂。
"日高闲步下堂阶,细草春莎没绣鞋。
"虫响乱啾啾,更人正数筹。魂归洞庭夜,霜卧洛阳秋。


江梅 / 莘艳蕊

"闲居枕清洛,左右接大野。门庭无杂宾,车辙多长者。
"故人轩骑罢归来,旧宅园林闲不开。
霏微误嘘吸,肤腠生寒栗。归当饮一杯,庶用蠲斯疾。"
"黄雀始欲衔花来,君家种桃花未开。
"春风驻游骑,晚景澹山晖。一问清泠子,独掩荒园扉。
雷解圜丘毕,云需曲水游。岸花迎步辇,仙仗拥行舟。
所嗟无产业,妻子嫌不调。五斗米留人,东谿忆垂钓。"
"归来卧青山,常梦游清都。漆园有傲吏,惠好在招唿。


长亭怨慢·渐吹尽 / 公羊尚萍

爱此从冥搜,永怀临湍游。一为沧波客,十见红蕖秋。
南国珊瑚树,好裁天马鞭。鱼龙不解语,海曲空蝉娟。
"羡子清吟处,茅斋面碧流。解憎莲艳俗,唯欠荻花幽。
"迁客犹未老,圣朝今复归。一从襄阳住,几度梨花飞。
他年功就期飞去,应笑吾徒多苦吟。"
"岁月转芜漫,形影长寂寥。仿佛觏微梦,感叹起中宵。
微风声渐咽,高树血应流。因此频回首,家山隔几州。"
如虺如蛇不足拟。涵物为动鬼神泣,狂风入林花乱起。


满江红·忧喜相寻 / 单于凌熙

"我唐有僧号齐己,未出家时宰相器。爰见梦中逢五丁,
"曾步金莲宠绝伦,岂甘今日委埃尘。
青荷莲子杂衣香,云起风生归路长。归路长,那得久。
好月那堪独上楼。何处是非随马足,由来得丧白人头。
山川降嘉岁,草木蒙润滋。孰云还本邑,怀恋独迟迟。"
晓燕喧喉里,春莺啭舌边。若逢汉武帝,还是李延年。"
"归奏圣朝行万里,却衔天诏报蕃臣。本是诸生守文墨,
羡师向此朝星斗,一炷清香午夜焚。"


清明日独酌 / 巫马彦君

"奉使按胡俗,平明发轮台。暮投交河城,火山赤崔巍。
"十里山村道,千峰栎树林。霜浓竹枝亚,岁晚荻花深。
燕歌别后休惆怅,黍已成畦菊已开。"
征人惨已辞,车马俨成装。我怀自无欢,原野满春光。
三农皆已辟田畴,又见金门出土牛。
鸟且不敢飞,子行如转蓬。少华与首阳,隔河势争雄。
发家见春草,却去闻秋风。月色冷楚城,淮光透霜空。
"鳌海西边地,宵吟景象宽。云开孤月上,瀑喷一山寒。


一剪梅·漠漠春阴酒半酣 / 莱千玉

狻猊镇角舞筵张,鸾凤花分十六行。
"虞获子鹿,畜之城陬。园有美草,池有清流。
饮彼石下流,结萝宿溪烟。鼎湖梦渌水,龙驾空茫然。
莫惜今朝同酩酊,任他龟鹤与蜉蝣。"
"清境岂云远,炎氛忽如遗。重门布绿阴,菡萏满广池。
大河喷东注,群动皆窅冥。白雾鱼龙气,黑云牛马形。
阴崖常抱雪,枯涧为生泉。出处虽云异,同欢在法筵。"
花府寻邀玉树枝。几日坐谈诛叛逆,列城归美见歌诗。


章台柳·寄柳氏 / 求轩皓

"才得归闲去,还教病卧频。无由全胜意,终是负青春。
"微雨微风隔画帘,金炉檀炷冷慵添。桃花满地春牢落,
远别泪空尽,长愁心已摧。二年吟泽畔,憔悴几时回。"
怪状崩腾若转蓬,飞丝历乱如回风。长松老死倚云壁,
词锋偏却敌,草奏直论兵。何幸新诗赠,真输小谢名。"
半天城北雨,斜日灞西云。科斗皆成字,无令错古文。"
野老至今犹望幸,离宫秋树独苍苍。"
"悠悠离洞壑,冉冉上天津。捧日终为异,从龙自有因。


水仙子·咏江南 / 周乙丑

徒云寄麟泣,六五终难就。资斧念馀生,湖光隐圭窦。
吟鬓就中专拟白,那堪更被二更催。"
"荒林翳山郭,积水成秋晦。端居意自违,况别亲与爱。
峭壁枯槎人见嫌。孙位画水多汹涌,惊湍怒涛人见恐。
有如飞蓬人,去逐万里游。登高望浮云,仿佛如旧丘。
"公侯延驻暂踟蹰,况值风光三月初。乱落杯盘花片小,
月出沧溟世界秋。尘里年光何急急,梦中强弱自悠悠。
饮酒入玉壶,藏身以为宝。


阳春歌 / 岑和玉

惟有水田衣下客,大家忙处作闲人。"
"五更钟漏欲相催,四气推迁往复回。帐里残灯才去焰,
"康乐风流五百年,永嘉铃阁又登贤。严城鼓动鱼惊海,
"闲门荫堤柳,秋渠含夕清。微风送荷气,坐客散尘缨。
苔钱遍地知多少,买得花枝不落无。"
任佐龚黄必暂时。乍对烟霞吟海峤,应思苹蓼梦江湄。
昨夜梁园里,弟寒兄不知。庭前看玉树,肠断忆连枝。
一为吴郡守,不觉菊花开。始有故园思,且喜众宾来。


云阳馆与韩绅宿别 / 操欢欣

以上并《吟窗杂录》)"
人间想望不可见,唯向月真存旧心。我惭阘茸何为者,
且复命酒樽,独酌陶永夕。"
维先自邹鲁,家世重儒风。诗礼袭遗训,趋庭沾末躬。昼夜常自强,词翰颇亦工。三十既成立,嗟吁命不通。慈亲向羸老,喜惧在深衷。甘脆朝不足,箪瓢夕屡空。执鞭慕夫子,捧檄怀毛公。感激遂弹冠,安能守固穷。当途诉知己,投刺匪求蒙。秦楚邈离异,翻飞何日同。
一泓孙楚耳中泉。翩翾蛮榼薰晴浦,毂辘鱼车响夜船。
俗客欲寻应不遇,云溪道士见犹稀。"
别后官三改,年来岁六周。银钩无一字,何以缓离愁。"
江路险复永,梦魂愁更多。圣朝幸典郡,不敢嫌岷峨。"