首页 古诗词 菩萨蛮·洛阳城里春光好

菩萨蛮·洛阳城里春光好

金朝 / 陆廷抡

"羡尔方为吏,衡门独晏如。野猿偷纸笔,山鸟污图书。
清流数千丈,底下看白石。色混元气深,波连洞庭碧。
上怀犬马恋,下有骨肉情。归去在何时,流泪忽沾缨。
四达竟何遣,万殊安可尘。胡生但高枕,寂寞与谁邻。
稍见沙上月,归人争渡河。"
郑公老泉石,霍子安丘樊。卖药不二价,着书盈万言。
半环投积草,碎璧聚流杯。夜久平无焕,天晴皎未隤.
此外俗尘都不染,惟馀玄度得相寻。"
辛勤方远骛,胜赏屡难并。回瞻洞庭浦,日暮愁云生。"
熊轼分朝寄,龙韬解贼围。风谣传吏体,云物助兵威。
掩笑须欹扇,迎歌乍动弦。不知巫峡雨,何事海西边。"
迹峻不容俗,才多反累真。泣对双泉水,还山无主人。"
"至德抚遐荒,神兵赴朔方。帝思元帅重,爰择股肱良。
礼乐临轩送,威声出塞扬。安边俟帷幄,制胜在岩廊。
"睿作超千古,湛恩育万人。递迁俱荷泽,同拜忽为邻。


菩萨蛮·洛阳城里春光好拼音解释:

.xian er fang wei li .heng men du yan ru .ye yuan tou zhi bi .shan niao wu tu shu .
qing liu shu qian zhang .di xia kan bai shi .se hun yuan qi shen .bo lian dong ting bi .
shang huai quan ma lian .xia you gu rou qing .gui qu zai he shi .liu lei hu zhan ying .
si da jing he qian .wan shu an ke chen .hu sheng dan gao zhen .ji mo yu shui lin .
shao jian sha shang yue .gui ren zheng du he ..
zheng gong lao quan shi .huo zi an qiu fan .mai yao bu er jia .zhuo shu ying wan yan .
ban huan tou ji cao .sui bi ju liu bei .ye jiu ping wu huan .tian qing jiao wei tui .
ci wai su chen du bu ran .wei yu xuan du de xiang xun ..
xin qin fang yuan wu .sheng shang lv nan bing .hui zhan dong ting pu .ri mu chou yun sheng ..
xiong shi fen chao ji .long tao jie zei wei .feng yao chuan li ti .yun wu zhu bing wei .
yan xiao xu yi shan .ying ge zha dong xian .bu zhi wu xia yu .he shi hai xi bian ..
ji jun bu rong su .cai duo fan lei zhen .qi dui shuang quan shui .huan shan wu zhu ren ..
.zhi de fu xia huang .shen bing fu shuo fang .di si yuan shuai zhong .yuan ze gu gong liang .
li le lin xuan song .wei sheng chu sai yang .an bian si wei wo .zhi sheng zai yan lang .
.rui zuo chao qian gu .zhan en yu wan ren .di qian ju he ze .tong bai hu wei lin .

译文及注释

译文
小男孩准备鱼饵,妻子搓丝准备做钓鱼线,
即使酒少愁多,美酒一倾愁不(bu)再回。
楚王思念梦中神女,飕飕起凉风,天亮后只见风吹细雨,苔藓处处生。
西施是越国溪边的一个(ge)女子,出身自苎萝山。
延年益寿得以不死,生命久长几时终止?
难道说我没衣服穿?我的衣服有七件。但都不如你亲手做的,既舒适又美观。
也(ye)学一学山公欲上马的醉态,让襄阳小儿也笑上一笑。
  那株养在瓷盘中的水仙,仿佛就是 一位亭亭玉立的凌波仙子,用翠袖高擎着金盏玉盏(黄 蕊与白瓣),盛满了迷人(ren)的春色。这位“凌波微步,罗(luo)袜生尘”的美丽仙子正在雪光月光的映照下飘行在四周开满鲜花的洞庭湖面,但见仙袂飘飘,环佩叮当作响。
可人世间不如意的事儿本来就多啊,但愿你和我两地同心,永不相忘!
正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。
  齐国国王派遣使者去问候赵威后,书信还没有启封,威后就问使者说:“今年的年成好吗?老百姓好吗?齐王好吗?”使者不高兴,说:“下臣奉齐王的使命,出使到威后这里来,现在您不问齐王,反而先问年成和百姓,岂不是把贱的放在前面,把尊贵的放在后面吗?”威后说:“不是这样。假如没有收成,哪里有百姓?假如没有百姓,哪里有国君?因而有所问,能不问根本而问末节的吗?”  威后进而又问他说:“齐国有个处士叫钟离子,平安(an)无(wu)事吗?这个人做人呀,有粮食的人给吃,没粮食的人也给吃;有衣服的人给穿,没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀,为什么到今天不让他在位成就功业?叶阳子平安无事吗?这个人做人呀,怜悯那些无妻无夫的人,顾念抚恤那些无父无子的人,救济那些困苦贫穷的人,补助那些缺衣少食的人,这是帮助国君养育百姓的人,为什么到今天不让他在位成就功业?北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗?她摘掉耳环等装饰品,到老不嫁,来奉养父母。这是带领百姓尽孝(xiao)心的人,为什么到今天还不让她上朝呢?这两个处士没有成就功业,一个孝女也不上朝,靠什么来统治齐国,做百姓的父母呢?於陵的那个子仲还在吗?这个人做人呀,对上不向国君称臣,对下不治理他的家,也不愿同诸侯交往,这是带领百姓无所作为的人,为什么到今天还不杀掉呢?
它们有雨露的滋润,无论是甜的或苦的,全都结了果实。
杂聚申椒菌桂似的人物,岂止联系优秀的茝和蕙。
到萧关遇到侦候骑士,告诉我都护已在燕然。
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
  满载着一船的秋色,行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻,微风吹起鳞鳞波浪,泛起波光。明日风向转为顺风更加好,那么今夜露宿又有什么关系呢?水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲,当到达岳阳时,准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
我横刀而出,仰天大笑,因为去者和留者肝胆相照、光明磊落,有如昆仑山一样的雄伟气魄。

注释
⒁深色花:指红牡丹。
71.阳子:即孙阳,字伯乐,秦穆公之臣,以善相马著称。骖乘:陪乘的人。古时乘车,驾车者居中,尊者居左,右边一人陪乘,以御意外,称骖乘。
芙蓉:此处为水芙蓉,即莲花。
(23)駃騠(jué tí):良马名。
19、致不厚:招致不喜欢。致,招致。厚,厚待。这里是“喜欢”的意思。

赏析

  “渐解(jie)狂朋欢意少。奈犹被、思牵(si qian)情绕”——由上阕的写景转入怀人之抒情。“狂朋”者,狂放不羁之朋友也。“渐解”接“顿来”似一转折,乃“催老”二字之神髓,紧承前结。明写“狂朋”,实写自己,强化了主观感情色彩。“奈犹被、思牵情绕”交代了“欢意少”的原因。那么“思牵情绕”的是什么人呢?又一转折。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  作为一首政治讽刺诗,此诗仅两章十二句,短小精悍,四字齐言的诗句斩截顿挫,传达出指斥告戒的口吻。两章的开头以动植物起兴,其象征意义耐人寻味,表现出诗人对恶势力的鄙夷(bi yi)、痛斥,但国家依然坏人当道,多行不义,故每章的四、五两句以“顶针”手法将诗意推进一层,转为感叹,忧国之意可感。此诗可谓在率直指斥中不乏含蓄深沉。
  这首诗充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛。按其内容(nei rong),当是一首战歌。全诗表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神,其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。
  这首诗以四言为主,杂以三言、五言和六言,句法参差。押韵位置两章诗相同,前半六句韵脚在一、二、四、六句末;后半六句换韵,韵脚在七、八、十、十一、十二句末,并且十、十一两句重复,哀思绵延(mian yan),确有“长歌当哭”的味道。
  “自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥。”看吧,新建的草堂刚刚落成,就有顽皮的小燕子轻快地飞过来又飞过去,没有人去理会它们,可是它们自在地玩得那么开心,真像活泼的小孩子一样。诗人捋着胡子呵呵笑着,信步走到了江边,江上有两只白鸥在轻柔地浮游,它们或前或后,时而交颈而鸣,时而追逐着在水面上打着圈儿——它们一定是一对相亲相爱的情侣。南朝诗人何逊曾有“可怜双自鸥,朝夕水上游”的句子,杜甫曾学习何逊的诗,当他看到这种场景,想必会心有所会、悠然忘机。
  后九句的指令、训戒,具有一个非常重要的作用,即正名。《左传·昭公七年》:“天子经略,诸侯正封,古之制也。封略之内,何非君土?食土之毛,谁非君臣?故《诗》曰:‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’”这段话中所说的君臣名分,与《《周颂·烈文》佚名 古诗》这首诗所表达的完全一致。后者虽然没有点出“君臣”二字,含义却更加深刻:诸侯的功绩再大,也不过是尽臣子的本分而已,并且仍要一如既往这么做下去;周王的号令诸侯,乃是行君临天下的威权,并将绵延至子孙万代。
  诗的首联点出友人即将远行。“倚剑”二字是关键字眼,它不仅使“行迈”、“别交情”既悲且壮,而且暗示了友人的身分是从戎,交待了友人行迈辞亲的原因是御边。“行迈”,已可见旅途遥远;辞亲,更不免心中眷恋,然而用“倚剑”二字,不仅点出此行为投身戎旅,而且使辞亲远行带上慷慨之气。
  全诗句句用韵,除开头两句外,三句一转韵,这在七言古诗中是不多见的。全诗韵位密集,换韵频数,节奏急促有力,情韵灵活流宕,声调激越豪壮,有如音乐中的进行曲。
  这首诗运笔自然,但内在的逻辑很严密。思妇由夫婿“朝朝”失信,而想到潮水“朝朝”有信,进而生发出所嫁非人的悔恨,细腻地展示了由盼生怨、由怨生悔的内心矛盾。全诗感情真率,具有浓郁的民歌气息。
  《文选》收入此诗附有后人之序说张衡“依屈原以美人为君子,以珍宝为仁义,以水深雪雰为小人,思以道术相报贻于时君,而惧谗邪不得以通。”这种分析是可信的,因为古诗中传统的比兴手法是常以美人比理想中的贤人,诗中四处远方地名,正是关系国家安危的处所,表现了诗人对国事的关怀和优虑。这四方遥远的地名也体现了诗人为理想而上下四方不倦地探索追寻的精砷,但处处都有难以逾越的障碍,追寻思念而不可得,故而优伤。这从侧面曲折反映了现实社会的污浊黑暗,这些,就是诗人优伤的社会内容。
  文章短小精悍,言简意赅,文字清新雅致,不事雕琢,说理平易近人,这些都是这篇文章的特出之处。
  这首诗沉稳平淡,风格朴质,包含着诗人对爱国民众英雄的崇敬心情。
  阮籍五言《咏怀》诗八十二首。这是第一首。阮籍《咏怀》诗(包括四言《咏怀》诗十三首),是他一生诗歌创作的总汇。《晋书·阮籍传》说:“作《咏怀》诗八十余篇,为世所重。”这是指他的五言《咏怀》诗,可见他的五言《咏怀》诗无散失。这八十二首诗是诗人随感随写,最后加以辑录的,皆有感而作,而非一时之作。虽然如此,第一首仍有序诗的作用,所以清人方东树说:“此是八十一首发端,不过总言所以咏怀不能已于言之故。”(《昭昧詹言》卷三)这是有道理的。
  这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话,原诗是写一个姑娘在思念她的爱人,其中第一章的四句是:“青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?”(你那青青的衣领啊,深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你,你为什么不主动给我音信?)曹操在这里引用这首诗,而且还说自己一直低低地吟诵它,这实在是太巧妙了。他说“青青子衿,悠悠我心”,固然是直接比喻了对“贤才”的思念;但更重要的是他所省掉的两句话:“纵我不往,子宁不嗣音?”曹操由于事实(shi shi)上不可能一个一个地去找那些“贤才”,所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们:“就算我没有去找你们,你们为什么不主动来投奔我呢?”由这一层含而不露的意思可以看出,他那“求才”的用心实在是太周到了,的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心,在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达;而《《短歌行》曹操 古诗》作为一首诗,就能抒发政治文件所不能抒发的感情,起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句,描写宾主欢宴的情景,意思是说只要你们到我这里来,我是一定会待以“嘉宾”之礼的,我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字,因为曹操所写的是诗,所以用了典故来作比喻,这就是“婉而多讽”的表现方法。同时,“但为君故”这个“君”字,在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中,这“君”只是指一个具体的人;而在这里则具有了广泛的意义:在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”,都可以自(yi zi)认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样,此诗流传开去,才会起到巨大的社会作用。
  诗的开头四句,轻快舒坦,充满乡情。入夏,天气清和,田野麦黄,道路荫长,骑马出门,一路青山作伴,更怀念往日隐居旧乡山林的悠闲生活。这里有一种旷达的情怀,显出隐士的本色,不介意仕途得失。然后八句诗,用生动的细节描绘,高度的艺术概括,赞美陈章甫的志节操守,见出他坦荡无羁、清高自重的思想性格。前四句写他的品德、容貌、才学和志节。说他有君子坦荡的品德,仪表堂堂,满腹经纶,不甘沦落草野,倔强地要出山入仕。“不肯低头在草莽”,指他抗议无籍不被录用一事。后四句写他的形迹脱略,胸襟清高,概括他仕而实隐的情形,说他与同僚畅饮,轻视世事,醉卧避官,寄托孤云,显出他入仕后与官场污浊不合,因而借酒隐德,自持清高。不言而喻,这样的思想性格和行为,注定他迟早要离开官场。这八句是全诗最精采的笔墨,诗人首先突出陈的立身坦荡,然后写容貌抓住特征,又能表现性格;写才学强调志节,又能显出神态;写行为则点明处世态度,写遭遇就侧重思想倾向。既扣住送别,又表明罢官返乡的情由。“长河”二句是赋而比兴,既实记渡口适遇风浪,暂停摆渡,又暗喻仕途险恶,无人援济。因此,行者和送者,罢官者和留官者,陈章甫和诗人,都在渡口等候,都没有着落。一个“未及家”,一个“空叹息”,都有一种惆怅。而对这种失意的惆怅,诗人以为毋须介意,因此,末二句以试问语气写出世态炎凉,料想陈返乡后的境况,显出一种泰然处之的豁达态度,轻松地结出送别。

创作背景

  公元490年(南齐永明八年),谢朓由随王(萧子隆)镇西功曹转为随王文学,次年荆州刺史随王“亲府州事”,谢朓也跟随到荆州(今湖北江陵)。在江陵,他介入皇室内部的矛盾斗争,被卷进政治旋涡,所以忧心忡忡,惶惶不安。

  

陆廷抡( 金朝 )

收录诗词 (2548)
简 介

陆廷抡 (1458—1526)苏州府长洲人,字全卿,号水村。成化二十三年进士。正德初,官江西按察使,常与宁王朱宸濠交往。六年,以右佥都御史提督军务,镇压刘六、刘七起义。官至兵部尚书。宁王败,牵涉被捕论死,议功减死戍福建靖海卫。

水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书 / 周假庵

"失路农为业,移家到汝坟。独愁常废卷,多病久离群。
西掖方掌诰,南宫复司春。夕燕华池月,朝奉玉阶尘。
"雄藩车马地,作尉有光辉。满席宾常侍,阗街烛夜归。
"大名将起魏,良史更逢迁。驿骑朝丹阙,关亭望紫烟。
"夜静掩寒城,清砧发何处。声声捣秋月,肠断卢龙戍。
罥挂丛榛密,披玩孤花明。旷然西南望,一极山水情。
且喜怜非罪,何心恋末班。天南一万里,谁料得生还。"
"烟华方散薄,蕙气犹含露。澹景发清琴,幽期默玄悟。


祝英台近·晚春 / 李馨桂

花香天界事,松竹人间别。殿分岚岭明,磴临悬壑绝。
"三苗馀古地,五稼满秋田。来问周公税,归输汉俸钱。
庙略占黄气,神兵出绛宫。将军行逐虏,使者亦和戎。
阴阳降大和,宇宙得其中。舟车满川陆,四国靡不通。
"荒祠古木暗,寂寂此江濆。未作湘南雨,知为何处云。
"玉壶系青丝,沽酒来何迟。山花向我笑,正好衔杯时。
犹有昔时意,望君当照车。驱车当六国,何以须潜默。
贝叶传金口,山楼作赋开。因君振嘉藻,江楚气雄哉。"


白华 / 曹籀

特达逾珪璋,节操方松筠。云汉一矫翼,天池三振鳞。
遂造幽人室,始知静者妙。儒道虽异门,云林颇同调。
"握珠不返泉,匣玉不归山。明皇重士亦如此,
樵子暗相失,草虫寒不闻。衡门犹未掩,伫立望夫君。"
"甲第金张馆,门庭车骑多。家封汉阳郡,文会楚材过。
"佳期不可失,终愿枉衡门。南陌人犹度,西林日未昏。
不叹携手稀,常思着鞭速。终当拂羽翰,轻举随鸿鹄。"
"岁月转芜漫,形影长寂寥。仿佛觏微梦,感叹起中宵。


水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺 / 高咏

"梁日东阳守,为楼望越中。绿窗明月在,青史古人空。
繁蝉动高柳,匹马嘶平泽。潢潦今正深,陂湖未澄碧。
风光山郡少,来看广陵春。残花犹待客,莫问意中人。
"抑郁何以欢,阴氛亦登望。孤岛轻雾里,行舟白波上。
"玉碗金罍倾送君,江西日入起黄云。
古来濩落者,俱不事田园。文如金石韵,岂乏知音言。
"灵溪宴清宇,傍倚枯松根。花药绕方丈,瀑泉飞至门。
凤驾瞻西幸,龙楼议北征。自将行破竹,谁学去吹笙。


新秋夜寄诸弟 / 辛次膺

十五游神仙,仙游未曾歇。吹笙坐松风,泛瑟窥海月。
去去日千里,茫茫天一隅。安能与斥鷃,决起但枪榆。"
"昨晚南行楚,今朝北溯河。客愁能几日,乡路渐无多。
"物化同枯木,希夷明月珠。本来生灭尽,何者是虚无。
"楚郭微雨收,荆门遥在目。漾舟水云里,日暮春江绿。
"三鸟别王母,衔书来见过。肠断若剪弦,其如愁思何。
南山北垞下,结宇临欹湖。每欲采樵去,扁舟出菰蒲。
"初夏息众缘,双林对禅客。枉兹芳兰藻,促我幽人策。


忆江南·红绣被 / 屠苏

"河水日夜流,客心多殷忧。维梢历宋国,结缆登商丘。
"昔有道士求神仙,灵真下试心确然。千钧巨石一发悬,
草木生边气,城池泛夕凉。虚然异风出,仿佛宿平阳。"
五崖峡水横樵路。身披翠云裘,袖拂紫烟去。
惆怅东皋却归去,人间无处更相逢。"
永日一酣寝,起坐兀无思。长廊独看雨,众药发幽姿。
騑骖徐动,尊饯相依。远情超忽,岐路光辉。
"长安年少惜春残,争认慈恩紫牡丹。


少年行二首 / 刘仲达

北海蓬根乱上天。科斗连营太原道,鱼丽合阵武威川。
"百越城池枕海圻,永嘉山水复相依。悬萝弱筱垂清浅,
心悲阳禄馆,目断望思台。若道长安近,何为更不来。
月色不可扫,客愁不可道。玉露生秋衣,流萤飞百草。
迹为无心隐,名因立教传。鸟来远语法,客去更安禅。
"醉来脱宝剑,旅憩高堂眠。中夜忽惊觉,起立明灯前。
前后更叹息,浮荣安足珍。
物或恶之当害汝。武昌妖梦果为灾,百代英威埋鬼府。


东屯北崦 / 殷尧藩

"远学临海峤,横此莓苔石。郡斋三四峰,如有灵仙迹。
厚眷纾天藻,深慈解御衣。兴酣歌舞出,朝野叹光辉。"
石黛刷幽草,曾青泽古苔。幽缄倘相传,何必向天台。"
咫尺传双鲤,吹嘘借一毛。故人皆得路,谁肯念同袍。"
"翡翠黄金缕,绣成歌舞衣。若无云间月,谁可比光辉。
弹作蓟门桑叶秋,风沙飒飒青冢头,将军铁骢汗血流。
孤峰隔身世,百衲老寒暄。禅户积朝雪,花龛来暮猿。
"刈芦旷野中,沙土飞黄云。天晦无精光,茫茫悲远君。


浣溪沙·绿玉枝头一粟黄 / 宗圣垣

"借地结茅栋,横竹挂朝衣。秋园雨中绿,幽居尘事违。
市亭忽云构,方物如山峙。吴王昔丧元,隋帝又灭祀。
"江有归舟,亦乱其流。之子言旋,嘉名孔修。
两心相喜得,毕景共谈笑。暝还高窗眠,时见远山烧。
耕者鎗然得其间。持示世人不知宝,劝君炼丹永寿考。"
"二桃杀三士,讵假剑如霜。众女妒蛾眉,双花竞春芳。
"霜天留后故情欢,银烛金炉夜不寒。
芳草日堪把,白云心所亲。何时可为乐,梦里东山人。"


诉衷情·春游 / 郭大治

吾家愚谷里,此谷本来平。虽则行无迹,还能响应声。
小姑才倚床。今日妾辞君,小姑如妾长。回头语小姑,
唯独问啼鸟,还如沣水东。"
"昔予从不调,经岁旅淮源。念尔长相失,何时返故园。
"黄绶归休日,仙郎复奏馀。晏居当夏晚,寓直会晴初。
鹊乳先春草,莺啼过落花。自怜黄发暮,一倍惜年华。"
地狭青莲小,城高白日迟。幸亲方便力,犹畏毒龙欺。"
"南湖美泉石,君子玩幽奇。湾澳陪临泛,岩峿共践窥。