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寒食下第

先秦 / 张鹤龄

山明鸟声乐,日气生岩壑。岩壑树修修,白云如水流。
"太傅怜群从,门人亦贱回。入官先爱子,赐酒许同杯。
下笔新诗行满壁,立谈古人坐在席。问我草堂有卧云,
"侧听宫官说,知君宠尚存。未能开笑颊,先欲换愁魂。
还将文字如颜色,暂下蒲车为鲁公。"
秋苔经古径,萚叶满疏丛。方便如开诱,南宗与北宗。"
员外真贵儒,弱冠被华缨。月香飘桂实,乳熘滴琼英。
"新剃青头发,生来未扫眉。身轻礼拜稳,心慢记经迟。
不见支公与玄度,相思拥膝坐长吟。"
"寒日临清昼,辽天一望时。未消埋径雪,先暖读书帷。
地富鱼为米,山芳桂是樵。旅游唯得酒,今日过明朝。"


寒食下第拼音解释:

shan ming niao sheng le .ri qi sheng yan he .yan he shu xiu xiu .bai yun ru shui liu .
.tai fu lian qun cong .men ren yi jian hui .ru guan xian ai zi .ci jiu xu tong bei .
xia bi xin shi xing man bi .li tan gu ren zuo zai xi .wen wo cao tang you wo yun .
.ce ting gong guan shuo .zhi jun chong shang cun .wei neng kai xiao jia .xian yu huan chou hun .
huan jiang wen zi ru yan se .zan xia pu che wei lu gong ..
qiu tai jing gu jing .tuo ye man shu cong .fang bian ru kai you .nan zong yu bei zong ..
yuan wai zhen gui ru .ruo guan bei hua ying .yue xiang piao gui shi .ru liu di qiong ying .
.xin ti qing tou fa .sheng lai wei sao mei .shen qing li bai wen .xin man ji jing chi .
bu jian zhi gong yu xuan du .xiang si yong xi zuo chang yin ..
.han ri lin qing zhou .liao tian yi wang shi .wei xiao mai jing xue .xian nuan du shu wei .
di fu yu wei mi .shan fang gui shi qiao .lv you wei de jiu .jin ri guo ming chao ..

译文及注释

译文
春天的江潮水势浩荡,与大海连成一(yi)片,一轮明(ming)月(yue)从海上升起,好(hao)像(xiang)与潮水一起涌出来。
大自然早已安(an)排好了万紫千红,只等春雷一响,百花就将竞相开放。
春天,黄莺飞鸣迅速,穿梭于园林之间,时而在柳树上,时而在乔木上,似乎对林间的一切都有着深厚的情感。黄莺的啼叫声就像踏动织布机(ji)时发出的声音一般。
李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传(chuan)颂,现在读起来感觉已经没有什么新意了。
水流直下达三百丈,沿着山谷奔涌前行几十里。
熏笼玉枕有如容颜憔悴,静卧愁听南宫漏声悠长。秋天高殿内捣衣声响彻夜阑,夜里霜重还记起君王御衣寒。
茂盛的春草,在秋天还呈现出生机勃勃的绿色。高大挺直的松树,夏季的树荫凉爽。
环绕白云堂的白云是不是仍自聚自散?明月堂前的明月不知落入谁家?我现在像谢安一样携领东山歌舞妓,长啸一声远离世人。
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
正士诚笃终始如一,情谊深长连续稳固。仆夫驾车迅捷疾速出发,和铃锵锵扬声鸣响不停。
猿在洞庭湖畔树上啼叫,人乘木兰舟在湖中泛游。

注释
凭高:登高。这是说作者登上高处远望。
⑺长河:指流经凉州(今甘肃武威)以北沙漠的一条内陆河,这条河在唐代叫马成河,疑即今石羊河。
36.顺欲:符合要求。
悔之:为动,对这事后悔 。
⑴穆陵关:古关隘名,又名木陵关,在今湖北麻城北。渔阳:唐代郡名,郡治在今天津市蓟县,当时属范阳节度使管辖。
⑽清:指眼神清秀。 扬:指眉宇宽广。 颜:额。引申为面容、脸色。
94. 以:凭,靠,介词,后面省略宾语“之”。

赏析

  然而刘禹锡的《《秋词》刘禹锡 古诗(gu shi)》,却另辟蹊径,一反常调,它以其最大的热情讴歌了秋天的美好。更为难得可贵的是,《《秋词》刘禹锡 古诗》还是诗人被贬朗州后的作品,让人佩服刘禹锡的待人处世。原诗两首,所选的是第一首。
  第二首诗的意思取自杜甫《可叹》诗的“天上(tian shang)浮云如白衣,斯须改变如苍狗”,而进一步将比喻世事变幻无常的题旨改为对翻云覆雨玩弄权术的奸佞小人的憎恨。
  苏轼《高邮陈直躬处士画雁》诗云:“野雁见人时,未起意先改。君从何处看,得此无人态?无乃枯木形,人禽两自在!······”梅尧臣从林外“幽径”看林中,见“熊升树”、“鹿饮溪”,那正是苏轼所说的“无人态”,因而就显得“自在”。熊“自在”,鹿“自在”,看“熊升树”、“鹿饮溪”的人也“自在”。
  晚唐社会,由于统治阶级的腐朽,军阀的连年混战,国势衰微,日趋末落,经济崩溃,民生涂炭。笼革朝野上下的是一种无可奈何的气氛。再加上诗人一生颇不得志,为了求官,辗转他乡,一直到六十岁才中进士。他在流离奔走中,亲眼看到社会的凋弊,了解了人民的苦难。这些自然在他的心目中留下无限的悲楚的记忆,思绪中凝聚着不可排遣的忧虑。这悲楚,这忧虑自然会遣于笔端,写进诗中。这首诗,虽句句写诗,然而从诗人对景象的描写中处处能见到诗人所思,诗人所虑。
  《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》通篇就是写了一个“愚”字。从“予以愚触罪”,到“以愚辞歌愚溪”,充分表达了一个遭受重重打击的正直士大夫的愤世嫉俗之情,同时,对封建社会的黑暗统治,也进行了有力的控诉。
  这篇文章起笔不凡,开篇提出:君子无党,小人有党的观点。对于小人用来陷人以罪、君子为之谈虎色变的“朋党之说”,作者不回避,不辩解,而是明确地承认朋党之有,这样,便夺取了政敌手中的武器,而使自己立于不败之地。开头一句,作者就是这样理直气壮地揭示了全文的主旨。它包含三个方面内容:朋党之说自古有之;朋党有君子与小人之别;人君要善于辨别。作者首先从道理上论述君子之朋与小人之朋的本质区别;继而引用了六件史实,以事实证明了朋党的“自古有之”;最后通过对前引史实的进一步分析,论证了人君用小人之朋,则国家乱亡;用君子之朋,则国家兴盛。文章写得不枝不蔓,中心突出,有理有据,剖析透辟,具有不可辩驳的逻辑力量。
  末尾两句,则由次句“古今情”牵引而来。面对不可回返的流水,人们总是抱以时光流逝中所有美好事物一去不再的无奈与遗憾。“逝者如斯夫,不舍昼夜”(《论语·子罕》)如此,“自是人生长恨水长东”(李煜《乌夜啼》)又何尝不是如此?诗人苦心告诫,让人“莫听”,却不曾言明其中缘由,是同于古人?异于古人?他将一个貌似平凡的悬念之花,选择在诗尾绽放。“流尽年光是此声”,原来“莫听”只是诗人情有所感之后对朋友发自内心的善意劝告。往日或许无妨,别人或许无妨,然行人不可听,别时不可听。只因送别的忧情,本就无法承受这潺潺水声惹起的无边之愁。
  这是一首拟古乐府诗。《白头吟》是汉乐府相和歌楚调曲旧题,古辞写一个女子向遗弃她的情人表示决绝。刘希夷这首诗则从女子写到老翁,咏叹青春易逝、富贵无常。构思独创,抒情宛转,语言优美,音韵和谐,艺术性较高,在初唐即受推崇,历来传为名篇。
  下面是诗人与杂树的对话。 “问君何独然?。这句是假托杂树的问话:你为什么单单赞赏梅花呢?诗人答道, “念其霜中能作花,露中能作实。摇荡春风媚春曰,念尔零落逐寒风,徒有霜华无霜质。”“念其。之。其。,谓梅花; “念尔”之“尔”,谓杂树。全句意为,因梅花不畏严寒,能在霜中开花,露中结实,而杂树只能在春风中摇曳,桂春日下盛开,有的虽然也能在霜中开花,却又随寒风零落而没有耐寒的品质。在此,诗人将杂树拟人,并将它与梅花放在一起,用对比的方式加以描绘、说明,通过对耐寒梅花的赞美,批判了杂树的软弱动摇。两者在比较中得到鉴别,强化,可谓相得益彰。
  杜甫一贯主张依靠朝廷的力量平叛,反对借助回纥兵平叛。他在乾元二年(759年)秋写的《留花门》一诗中鲜明地反对借兵回纥(花门即回纥),其诗曰:“高秋马肥健,挟矢射汉月。自古以为患,诗人厌薄伐……胡为倾国至?出入暗金阙……公主歌黄鹄,君王指白日。连云屯左铺,百里见积雪……田家最恐惧,麦倒桑枝折。……胡尘逾太行,杂种抵京宝。花门即须留,原野转萧瑟。”
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又(er you)从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  颈联嘱咐。上句要子由身居沙漠,时时回望汴京的月亮,不要忘记故国。下句设想子由梦境,梦中的湖光山色应该是杭州的湖光山色。“时苏轼任职杭州,故有此语。
  五、六句从自然景观转人人事议论。“绝顶人来少”,是说山寺因在绝顶而人迹罕至,揭示了山寺的远离市尘。“高松鹤不群”,写独鹤单栖高松之上。鹤为仙禽,青霄遗举,不于鸡鸳为伍,本即离尘脱俗,益以古刹旁之高松,巢在其上,倍显其了无俗气,卓尔不群。松鹤在古典诗文中,常作为高洁与长寿的象征,现在看到松鹤,自然使人想到植松养鹤之人。这就为下面写寺中高僧作了铺垫。
  体贴,也是要有生活基础的,不是平日深谙她们的痛苦,或者竟是自己也有类似的经验,他不可能在欢乐的华林,偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严,过着心灵屈辱生活的痛苦,没有直接去指摘那个社会,指责这种奢靡的生活,如白居易那样,明白的说“禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反;贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来,姑不论拟于不伦,说穿了也不过是女人是祸水的老调,为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里,虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节,然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿,而不是弥补它,粉饰它。珠光宝气在他的笔下,无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁,粉脂香泽,也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的,不是至高无上的皇帝的脸色,而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说,他不仅写出了阶级的对立,甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐,就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说,但可以肯定地说:他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想,是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点,他便远远胜过许多古人,也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗,不能称之为现实主义的杰作,而硬要说成是什么“内容腐朽”,“无非是宫体的变形”,这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴,但感情却不同,能有如此用心,根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦,而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来,根本不能说这是“形式主义”。当然,正是他的这种立场和表现,是要被封建的士大夫们说为“无行”的;他若“有行”,也就是和他们一个样了。然而对于今人,对于进步的评论家,由于立场的不同,不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”,说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”,是没有“反映现实”,没有“指摘时弊”,就未免有乏艺术的真知灼见了。
  这篇文章是《春秋公羊传》解释《春秋》为什么用“吴子”肯定吴国“有君”,用“聘”肯定吴国“有大夫”的。全文层层设问,步步深入,以事实说明公子札的贤、仁、深明大义,正是他使吴国在诸夏心目中的地位得到了提高。
  第二首,表现宫中歌唱,随时都在创作新声。作者另有《听歌》二首,其一:“儿郎漫说转喉轻,须待情来意自生。只是眼前丝竹和,大家声里唱新声。”《边上逢歌者》又有:“垂老秋歌出塞庭,遏云相付旧秦青。少年翻掷新声尽,却向人前倒耳听。”足见诗人对新声及情感的重视。这首诗以“新声何处唱?断肠李延年”作结,包容了丰富的内蕴,言有尽而意无穷。这里直接点出“新声”,用“何处唱”一衬,其哀怨之情便流露出来了,最后一句提到了“断肠”,感情更进一步,在感情高峰上结束全诗。
  “不知墙外是谁家”,对笙乐虽以天上曲相比拟,但对其实际来源必然要产生悬想揣问。诗人当是在自己院内听隔壁“邻家”传来的笙乐,所以说“墙外”。这悬揣语气,不仅进一步渲染了笙声的奇妙撩人,还见出听者“寻声暗问”的专注情态,也间接表现出那音乐的吸引力。于是,诗人动了心,由“寻声暗问‘吹’者谁”,进而起身追随那声音,欲窥探个究竟。然而“重门深锁无寻处”,一墙之隔竟无法逾越,不禁令人于咫尺之地产生“天上人间”的怅惘和更强烈的(lie de)憧憬,由此激发了一个更为绚丽的幻想。
  开篇写《鹧鸪》郑谷 古诗的习性、羽色和形貌。《鹧鸪》郑谷 古诗“性畏霜露,早晚希出”(崔豹《古今注》)。“暖戏烟芜锦翼齐”,开首着一“暖”字,便把《鹧鸪》郑谷 古诗的习性表现出来了。“锦翼”两字,又点染出《鹧鸪》郑谷 古诗斑斓醒目的羽色。在诗人的心目中,《鹧鸪》郑谷 古诗的高雅风致甚至可以和美丽的山鸡同列。在这里,诗人并没有对《鹧鸪》郑谷 古诗的形象作工雕细镂的描绘,而是通过写其嬉戏活动和与山鸡的比较作了画龙点睛式的勾勒,从而启迪人们丰富的联想。
  后两句是离别之情。系;拴着。画船;油漆彩绘之船。在年年送客的《横塘》范成大 古诗,今又有一条将要离去的画船,在蒙蒙细雨中拴在杨柳上,垂柳轻舟、雨中送客、依依惜别之情更使人伤怀。

创作背景

  这首诗写于宋孝宗淳熙四年(1177)九月。诗人当时在四川成都。一天他拄杖登上了城北门楼,远眺晚秋萧条的景象,激起了对关中失地和要塞大散关的怀念。进而抒发了壮志难酬的悲愤和忧国伤时的深情。

  

张鹤龄( 先秦 )

收录诗词 (9874)
简 介

张鹤龄 (1867—1908)江苏阳湖人,字长儒,号啸圃。光绪十八年进士。官至奉天提学使。工文章,通中外掌故。辛丑后规画京师大学堂章程。又主张废美国粤汉铁路借款合同以保国权。

如梦令·莺嘴啄花红熘 / 乐正瑞琴

开目为晨光,闭目为夜色。一开复一闭,明晦无休息。
"太傅怜群从,门人亦贱回。入官先爱子,赐酒许同杯。
"白水遍沟塍,青山对杜陵。晴明人望鹤,旷野鹿随僧。
"东西南北望,望远悲潜蓄。红黄绿紫花,花开看不足。
开琴弄清弦,窥月俯澄流。冉冉鸿雁度,萧萧帷箔秋。
玉堂知己能铭述,犹得精魂慰所依。"
不嫌惊破纱窗梦,却恐为妖半夜啼。"
"仙郎佐氏谋,廷议宠元侯。城郭须来贡,河隍亦顺流。


蝶恋花·移得绿杨栽后院 / 图门文瑞

今华发非其辰,辰属东方之仁,遐想三五。黄帝登云,
"洛阳归客滞巴东,处处山樱雪满丛。
青眼真知我,玄谈愧起予。兰卮招促膝,松砌引长裾。
"东晋王家在此溪,南朝树色隔窗低。
更深何处人吹笛,疑是孤吟寒水中。"
"火山无冷地,浊流无清源。人生在艰世,何处避谗言。
人间鸡犬同时去,遥听笙歌隔水烟。"
登高日转明,下望见春城。洞里草空长,冢边人自耕。


杂曲歌辞·蓟门行五首 / 闻人栋

行当收汉垒,直可取蒲泥。旧国无由到,烦君下马题。"
荫簟流光冷,凝簪照影欹。胡为独羁者,雪涕向涟漪。"
晚景照华发,凉风吹绣衣。淹留更一醉,老去莫相违。"
贫病休何日,艰难过此身。悠悠行远道,冉冉过良辰。
剑锋将破虏,函道罢登楼。岂作书生老,当封万户侯。"
"橘花香覆白苹洲,江引轻帆入远游。
长安大道边,挟弹谁家儿。右手持金丸,引满无所疑。
天畔双旌贵,山中病客孤。无谋还有计,春谷种桑榆。"


江行无题一百首·其四十三 / 张廖晶

乱云收暮雨,杂树落疏花。到日应文会,风流胜阮家。"
"汉代衣冠盛,尧年雨露多。恩荣辞紫禁,冰雪渡黄河。
一株将比囊中树,若个年多有茯苓。"
"几年沧海别,相见竟多违。鬓发缘愁白,音书为懒稀。
"巴字天边水,秦人去是归。栈长山雨响,溪乱火田稀。
"佳人玉立生此方,家住邯郸不是倡。头髻pE鬌手爪长,
泛菊贤人至,烧丹姹女飞。步虚清晓籁,隐几吸晨晖。
美女争窥玳瑁帘,圣人卷上真珠箔。大弦长,小弦短,


凌虚台记 / 宗政天才

有兴时添酒,无聊懒整冠。近来乡国梦,夜夜到长安。"
即今法曲无人唱,已逐霓裳飞上天。"
鹤膝兵家备,凫茨俭岁储。泊舟依野水,开径接园蔬。
"雨中溪破无干地,浸着床头湿着书。
粉翅嫩如水,绕砌乍依风。日高山露解,飞入菊花中。
尔独不可以久留。"
客路山连水,军州日映尘。凄凉一分手,俱恨老相亲。"
乞骸归故山,累疏明深衷。大君不夺志,命锡忽以崇。


赐房玄龄 / 秦彩云

绿绮琴弹白雪引,乌丝绢勒黄庭经。"
儒生疑我新发狂,武夫爱我生雄光。杖移鬃底拂尾后,
草色金堤晚,莺声御柳斜。无媒犹未达,应共惜年华。"
"隔窗栖白鹤,似与镜湖邻。月照何年树,花逢几遍人。
"三十年前此布衣,鹿鸣西上虎符归。行时宾从过前寺,
日晏厨烟湿未炊。悟主一言那可学,从军五首竟徒为。
"惨惨寒日没,北风卷蓬根。将军领疲兵,却入古塞门。
渡江霖雨霁,对月夜潮生。莫虑当炎暑,稽山水木清。"


赠别二首·其一 / 裘山天

"晨兴平阳馆,见月沈江水。溶溶山雾披,肃肃沙鹭起。
"天际山多处,东安古邑深。绿田通竹里,白浪隔枫林。
高禽当侧弁,游鲔对凭栏。一奏招商曲,空令继唱难。"
顾惭缨上尘,未绝区中缘。齐竽终自退,心寄嵩峰巅。"
生混茫际,唿吸群籁。万人挥斤,坎坎有厉。陆迁水济,
帝女飞衔石,鲛人卖泪绡。管宁虽不偶,徐市倘相邀。
葺桥双鹤赴,收果众猿随。韶乐方今奏,云林徒蔽亏。"
童心幸不羁,此去负平生。是月胡入洛,明年天陨星。


游山西村 / 万俟燕

"金壶漏尽禁门开,飞燕昭阳侍寝回。
向日花偏落,驰年水自流。感恩知有地,不上望京楼。"
"愁与醉相和,昏昏竟若何。感年怀阙久,失意梦乡多。
相期偕老宜家处,鹤发鱼轩更可怜。"
"深山夜雪晴,坐忆晓山明。读易罢三卷,弹琴当五更。
住岳高僧空得名。今朝拜首临欲别,遥忆荆门雨中发。"
山阳笛里写难成。忆昨乱啼无远近,晴宫晓色偏相引。
为君作歌陈座隅。"


鹧鸪天·戏题村舍 / 司马兴海

两春虚掷对沧流。歌诗盛赋文星动,箫管新亭晦日游。
昔慕能鸣雁,今怜半死桐。秉心犹似矢,搔首忽如蓬。
至今追灵迹,可用陶静性。
人生取舍间,趋竞固非优。旧交迹虽疏,中心自云稠。
蕙香袭闲趾,松露泫乔柯。潭影漾霞月,石床封薜萝。
含音俨容,绝粒遗影。君以为真,相期缑岭。"
但令心事在,未肯鬓毛衰。最怅巴山里,清猿醒梦思。"
截海取蒲类,跑泉饮鸊鹈。汉庭中选重,更事五原西。"


大德歌·冬 / 梁丘玉航

北征戮骄悍,东守辑携贰。论道致巍巍,持衡无事事。
赊来半夏重熏尽,投着山中旧主人。"
"夷落朝云候,王正小雪辰。缅怀朝紫陌,曾是洒朱轮。
药畹琼枝秀,斋轩粉壁空。不题三五字,何以达壶公。"
"终日闾阎逐群鸡,喜逢野鹤临清溪。绿苔春水水中影,
自知尘梦远,一洗道心清。更弄瑶笙罢,秋空鹤又鸣。"
迩来归山林,庶事皆吾身。何者为形骸,谁是智与仁。
"青蛾不得在床前,空室焚香独自眠。功证诗篇离景象,