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悼亡三首

清代 / 李作乂

烟波夜宿一渔船。交亲尽在青云上,乡国遥抛白日边。
未收木绵褥,已动蒲葵扇。且喜物与人,年年得相见。"
每出新诗共联缀,闲因醉舞相牵援。时寻沙尾枫林夕,
凉风冷露秋萧索。光阴流转忽已晚,颜色凋残不如昨。
故知多零落,闾井亦迁移。独有秋江水,烟波似旧时。"
薄解灯前舞,尤能酒后吟。花丛便不入,犹自未甘心。"
鬓发三分白,交亲一半无。郢城君莫厌,犹校近京都。"
得君二十五篇诗。阳春曲调高难和,淡水交情老始知。
一弹一唱再三叹,曲澹节稀声不多。融融曳曳召元气,
"西州彼此意何如,官职蹉跎岁欲除。浮石潭边停五马,
歌声凝贯珠,舞袖飘乱麻。相公谓四座,今日非自夸。
策目穿如札,锋毫锐若锥。繁张获鸟网,坚守钓鱼坻。
羞怨春风不能哭。我从相识便相怜,但是花丛不回目。


悼亡三首拼音解释:

yan bo ye su yi yu chuan .jiao qin jin zai qing yun shang .xiang guo yao pao bai ri bian .
wei shou mu mian ru .yi dong pu kui shan .qie xi wu yu ren .nian nian de xiang jian ..
mei chu xin shi gong lian zhui .xian yin zui wu xiang qian yuan .shi xun sha wei feng lin xi .
liang feng leng lu qiu xiao suo .guang yin liu zhuan hu yi wan .yan se diao can bu ru zuo .
gu zhi duo ling luo .lv jing yi qian yi .du you qiu jiang shui .yan bo si jiu shi ..
bao jie deng qian wu .you neng jiu hou yin .hua cong bian bu ru .you zi wei gan xin ..
bin fa san fen bai .jiao qin yi ban wu .ying cheng jun mo yan .you xiao jin jing du ..
de jun er shi wu pian shi .yang chun qu diao gao nan he .dan shui jiao qing lao shi zhi .
yi dan yi chang zai san tan .qu dan jie xi sheng bu duo .rong rong ye ye zhao yuan qi .
.xi zhou bi ci yi he ru .guan zhi cuo tuo sui yu chu .fu shi tan bian ting wu ma .
ge sheng ning guan zhu .wu xiu piao luan ma .xiang gong wei si zuo .jin ri fei zi kua .
ce mu chuan ru zha .feng hao rui ruo zhui .fan zhang huo niao wang .jian shou diao yu di .
xiu yuan chun feng bu neng ku .wo cong xiang shi bian xiang lian .dan shi hua cong bu hui mu .

译文及注释

译文
云霞、彩虹和微雨湿了神女艳姿,月明星稀神女化作行云在峡中飞逝。
方形刻花的(de)(de)古老石墩,矗立着大柱九根,刺杀斑豹流鲜血,注入银瓶痛饮。
沙场广袤夕阳尚未下落,昏暗中看见遥远的临洮。
青午时在边城使性放狂,
可秋风不肯(ken)等待,自个儿先到洛阳城去了。
片刻云雾扫去显出(chu)众峰峦,抬头仰望山峰突兀插云空。
西湖风光(guang)好,荷花开后清香缭绕,划船载着酒宴来赏玩,用不着旌旗仪仗,自有红花为幢绿叶为盖随船而来。
我自信能够学苏武北海放羊。
头发梳成美丽的发髻如(ru)同秋蝉之翼,将(jiang)双眉化成如同远山一般缠绵(mian)婉转。
唯有胶和漆,黏合固结,再难分离。那么,就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧,看谁还能将我们分隔?
在茫茫的汉江上飘来荡去,日到黄昏你还想要去哪里?
我孤零零地十分凄惨,堆积的愁恨有千万重。送别的河岸迂回曲折,渡口的土堡一片寂静。春色一天天浓了,斜阳挂在半空。我不禁想起那次携手,在水榭游玩,月光溶溶。我们一起在露珠盈盈的桥头,听人吹笛到曲终……唉,回忆往事,如同是一场大梦。我暗中不断垂泪。
路上碰到一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?
只有相思的别恨像无边的春色,不论江南江北时刻送你把家归。
锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关,旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之山间。
果菜开始重新长,惊飞之鸟尚未还。

注释
贾(gǔ)人:商贩。
⑵葵:“葵”作为蔬菜名,指中国古代重要蔬菜之一。《诗经·豳风·七月》:“七月亨葵及菽。”李时珍《本草纲目》说“葵菜古人种为常食,今之种者颇鲜。有紫茎、白茎二种,以白茎为胜。大叶小花,花紫黄色,其最小者名鸭脚葵。其实大如指顶,皮薄而扁,实内子轻虚如榆荚仁。”此诗“青青园中葵”即指此。
⑤恁么:这么。
⑷合死:该死。
(164)光禄寺——承办皇室膳食的机构,挂名充厨役的极多。
⑷临水登楼:语出王粲《登楼赋》“登兹楼以四望兮,聊暇日以销忧”之句。

赏析

  颔联“花须柳眼各无赖,紫蝶黄蜂俱有情。”写江上春色。如果说首联还是描写刚接触外界事物时一种自然的感受,这一联则是有意寻春、赏春了。花、柳、蜂、蝶,都是春天最常见的事物,是春天生命与活力的标志,红(花)、绿(柳)、黄、紫,更写出了春天绚烂色彩。但这一联不仅抒写诗人(shi ren)对美丽春色的流连陶醉,而且委婉透露出因美好春色而触动的伤感。“无赖”即“ 无心”,与“有情”相对。花、柳是没有人的感觉和感情的事物,它只按自然规律行事,春天来了,便吐蕊、长叶,在(zai)东风旭日中显示出生命的活力,散发着春天的气息,而不顾人的悲欢哀乐,故源“无赖 ”。蜂、蝶是有生命的动物,春到人间,穿花绕柳,翩翩飞舞,像是满怀喜悦宣告着春天的来临,故说“有情 ”。然而,不管是无心的花柳,还是有情的蜂蝶,它们作为春色的标志,生命活力的象征,又都和失去了生命春天的诗人形成鲜明对照。细味“各”字、“俱”字,不难发觉其中透露出的隐痛。诗人写江间春色,写物遂其情,正是为了要反衬出自己的沉沦身世与凄苦心境。何焯说:“前半逼出忆归,如此浓至,却使人不觉 ”。这“不觉”正是诗的蕴藉处。
  从人物描绘上说,邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色,应该有些渲染。但她们刚到贾府,与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主,所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外,仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗,是作者的补笔,借此机会对她们的身份特点再作一些提示,而且是通过诗句来暗示的。薛宝琴是“四大家族”里的闺秀,豪门千金的“奢华”气息比其他人都要浓些。小说中专为她的“绝色”有过一段抱红梅、映白雪的渲染文字。她的诗犹如是在作自画像。
  而后,记妹妹病危和亡逝的情况。素文病入膏肓,大限将至,但不让人给哥哥报信,以宽兄长之心。忍死待兄归,然而终等不及哥哥归来含憾而终,死不瞑目。“已予先一日梦汝来诀,心知不祥,飞舟渡江。”袁枚已预感不祥,急赶归家,在妹妹逝去几小时后才赶到家中,其时素文四肢尚温,却未能与妹妹说上一句心中话,只怪自己轻信医言,远吊扬州,自责之情溢于言表。一句“呜呼痛哉”,把对亡妹的思念、同情、内疚、哀痛统统浓缩在伤心欲绝的悲叹中。
  这种“从对面曲揣彼意”的表现方式,与《诗经》“卷耳”、“陟岵”的主人公,在悬想中显现丈夫骑马登山望乡,父母在云际呼唤儿子(zi)的幻境,正有着异曲同工之妙——所以,诗中的境界应该不是空间的转换和女主人公的隐去,而是画面的分隔和同时显现:一边是痛苦的妻子,正手拈芙蓉、仰望远天,身后的密密荷叶、红丽荷花,衬着她飘拂的衣裙,显得那样孤独而凄清;一边则是云烟缥缈的远空,隐隐约约摇晃着返身回望的丈夫的身影,那一闪而隐的面容,竟那般愁苦!两者之间,则是层叠的山峦和浩荡的江河。双方都茫然相望,当然谁也看不见对方。正是在这样的静寂中,天地间幽幽响起了一声凄伤的浩汉:“同心而离居,忧伤以终老!”这浩叹无疑发自女主人公心胸,但因为是在“对面”悬想的境界中发出,读者所感受到的,就不是一个声音:它仿佛来自万里相隔的天南地北,是一对同心离居的夫妇那痛苦叹息的交鸣!这就是诗之结句所传达的意韵。当你读到这结句时,或许能感觉到:此诗抒写的思夫之情虽然那样“单纯”,但由于采取了如此婉曲的表现方式,便如山泉之曲折奔流,最后终于汇成了飞凌山岩的急瀑,震荡起撼人心魄的巨声。
  最后四句写诗人的愤激之情和怅然感叹。“天下尽乐土,何为久留兹?”这一反诘句流露了诗人强烈的哀怨情绪,表现了诗人对边地人民疾苦的同情和关切。“蓼虫不知辛,去来忽与谘。”蓼虫喜欢吃苦辣的东西,因此说“不知辛”。这两句是说,那些像蓼虫一样长期吃苦而不知什么叫做苦的人,你和他商谈迁徙的事是没有用的(yong de)。言外之意,战争使人民习惯了,麻木了。这里凝聚了诗人无限的辛酸和悲哀,也流露了诗人对此无能为力的惆怅哀叹的情绪。
  “野火烧不尽,春风吹又生。”这是“枯荣”二字的发展,由概念一变而为形象的画面。古原草的特性就是具有顽强的生命力,它是斩不尽锄不绝的,只要残存一点根须,来年会更青更长,很快蔓延原野。作者抓住这一特点,不说“斩不尽锄不绝”,而写作“野火烧不尽”,便造就一种壮烈的意境。野火燎原,烈焰可畏,瞬息间,大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量,毁灭的痛苦,是为着强调再生的力量,再生的欢乐。烈火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”的,然而作者偏说它“烧不尽”,大有意味。因为烈火再猛,也无奈那深藏地底的根须,一旦春风化雨,野草的生命便会复苏,以迅猛的长势,重新铺盖大地,回答火的凌虐。看那“离离原上草”,不是绿色的胜利的旗帜么!“春风吹又生”,语言朴实有力,“又生”二字下语三分而含意十分。宋吴曾《能改斋漫录》说此两句“不若刘长卿‘春入烧痕青’语简而意尽”,实未见得。
  第一联,秋天万物衰落,草木凋敝,本来就是个愁苦的季节。而诗人独处他乡,秋风吹过海面带来的寒意勾起了诗人的思乡之情。吹我乡思飞”中的“吹”字不仅吹来了秋风,也吹起了诗人的忧愁。
  景象全部消失,《山市》蒲松龄 古诗景象结束。作者的最后一句话和第一句话相呼应,给《山市》蒲松龄 古诗增加了神秘感。
  墓志铭,是古代文体的一种,刻石纳入墓内或墓旁,表示对死者的纪念,以便后人稽考。文章通常分两部分,前一部分是序文,叙述死者的姓氏、爵里、世系和生平事迹;后一部分是铭文,缀以韵语,表示对死者的悼念和颂赞。这一篇墓志铭的铭文极短,是一种变格。
  “舒而脱脱兮,无感我帨兮,无使尨也吠!”《说文》:“舒,缓也。感,动人心。帨,佩巾也。”“脱”通“女兑”,《说文》:“女兑,好也”,联系上文,可知吉士希望能和女子早行夫妇之礼,符合恋爱中男子的心理特征。女子则比较理性,考虑比较周全,希望男(wang nan)子不要着急,从容迟缓些,不要动掀动她的佩巾,不要惊动她家里的狗,把一幅青年男女恋爱的画面展现得淋漓尽致,反映了西周社会纯朴的人情动态。学者对这句诗的理解并没有很大的偏差,都是理解为女子希望男子注意形象,潇洒舒缓,择日到女子家提亲,而不是草率而成。
  除了对武氏的揭露,骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题,即,武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知,为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法,遭到贬黜,一些心怀不满分子聚到一处,才酿成了一场大乱。那么,如果不是这样,武则天再有十倍罪恶,李敬业等也不会起事。于是,李敬业等人的反抗,并非只是出于公心义愤,完全是因为武则天革命革到了他们头上,严重损害了他们个人的既得利益,他们动了私心私愤,最终铤而走险。最妙不可言的是,他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论,尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子,只要他们可以依附,他们总是会安之若素,依附不成时,才会发难,而这种发难又多半成不了事。所谓秀才造反,十九不成。更有甚者,李敬业造反不成,自己人头落地、全家灭门不算,连祖坟都让武则天扒了。想当初,正是李敬业的祖父李绩一言九鼎,为武则天当上皇后铺平了道路,并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式,其对武氏的贡献应是无与伦比的,其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人,多没有好下场。不知是报应,还是为虎作伥的必然结果,中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后,使得整个社会保持了一份良知,也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说,武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径,受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制,故武氏政权对所谓的正派人士有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样,武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现,处处以丑恶本色招摇得势,整个朝廷乌烟瘴气,有正义感及有才干的人处处受倾轧,常常处于下风,且人材凋零。就在这种状态下,武则天的政权经历了诸多的外忧内患,策动了无数次腥风血雨,竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢?当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力,并为其壮大声势,而事关天下气运的国计民生料理,又非(you fei)正派人士料理不可。于是,历史又产生了一个奇异现象,即,尽管在相当多数的情况下,有才干的正直人士饱受摧残,仿佛生物生理上的代偿功能一般,那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作,在极度不利的条件下,完成了那些看来无法完成的事,终于维系了社会不至于崩溃。
  第一句,描写出诗人所处的环境是宜人的,月色是朦胧的,美好的月色使诗人迷醉于清明之夜,对环境的交待衬托出了诗人对美景的爱惜,也表现了诗人的闲适之情。
  这首七绝,是大历诗歌中最著名之作。全诗以一愁字统起。前二句意象密集:落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人,造成一种意韵浓郁的审美情境。这二句既描写了秋夜江边之景,又表达了作者思乡之情。后两句意象疏宕:城、寺、船、钟声,是一种空灵旷远的意境。夜行无月,本难见物,而渔火醒目,霜寒可感;夜半乃阗寂之时,却闻乌啼钟鸣。如此明灭对照,无声与有声的衬托,使景皆为情中之景,声皆为意中之音,意境疏密错落,浑融幽远。一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永,在姑苏城的夜空中摇曳飘忽,为那里的一桥一水,一寺一城平添了千古风情,吸引着古往今来的寻梦者。《唐诗三集合编》“全篇诗意自‘愁眠’上起,妙在不说出。”《碛砂唐诗》:“‘对愁眠’三字为全章关目。明逗一‘愁’字,虚写竟夕光景,辗转反侧之意自见。”《古唐诗合解》:“此诗装句法最妙,似连而断,似断而连。”
  这首诗从其夜景着笔,可说从一个重要侧面表现了扬州的繁华,连同诗人的感慨。
  结尾四句,复用两喻,说明爱情应以双方意气相投为基础,若靠金钱关系,则终难持久,点破前文忽有“两意”的原故。“竹竿”,指钓鱼竿;“嫋嫋”,形容柔长而轻轻摆动的样子;“簁簁”(shāi)即“漇漇”的假借字,形容鱼尾像沾湿的羽毛。“钱刀”,即古代刀形钱币,此处泛指金钱。以鱼竿的柔长轻盈摆动和鱼尾的滋润鲜活,比喻男女求偶,两情欢洽。《诗经》这类比兴较多,如《卫风·竹竿》:“籊籊竹竿,以钓于淇;岂不尔思,远莫致之。”《毛传》:“钓以得鱼,如妇人待礼以成为室家。”但此处联下文之意,似又隐含爱情若不以意气(义)相知,仅以香饵诱鱼上钩,恰似只靠金钱引诱,那爱(na ai)情是靠不住的。故清人朱嘉微评曰:“何以得鱼?须芳其饵。若一心人意气自合,何须芳饵为!”(《乐府广序》)结句点破男子“有两意”是因为金钱关系。但究竟是他利用金钱为诱饵去另图新欢呢?还是那位“新欢”家资颇富,致使这位男子贪图富贵而厌弃糟糠呢?这只有留给读者去猜想了。
  人物语言的个性化,也是《《新婚别》杜甫 古诗》的一大艺术特点。诗人化身为新娘子,用新娘子的口吻说话,非常生动、逼真。诗里采用了不少俗语,这也有助于语言的个性化,因为他描写的本来就是一个“贫家女”。

创作背景

  梁汾,就是顾贞观的别号。顾贞观也是清初著名的诗人,他一生郁郁不得志,早年担任秘书省典籍,因受人轻视排挤,忿而离职。李渔在《赠顾梁汾典籍》一诗中说:“镊髭未肯弃长安,羡尔芳容忽解官;名重自应离重任,才高那得至高官。”这表明,顾贞观的离任,实在是不得已的。纳兰性德在词里说:“蛾眉谣琢,古今同忌”,正是有所为而发。

  

李作乂( 清代 )

收录诗词 (5321)
简 介

李作乂 宋潭州浏阳人,字彦从。孝宗淳熙间官迪功郎。与其子李择县南建遗经阁,藏书万卷,朱熹及张栻数十人赋诗赞美之。后毁于火,改筑未成,父子相继逝世,孙李之传继而筑成之。三世以学行称。

菩萨蛮·人人尽说江南好 / 朱士麟

山张屏障绿参差。海仙楼塔晴方出,江女笙箫夜始吹。
想子今如彼,嗟予独在斯。无憀当岁杪,有梦到天涯。
纵使得如羊叔子,不闻兼记旧交情。"
马肥快行走,妓长能歌舞。三年五岁间,已闻换一主。
赤城别松乔,黄阁交夔龙。俯仰受三命,从容辞九重。
不如江畔月,步步来相送。"
"幸免非常病,甘当本分衰。眼昏灯最觉,腰瘦带先知。
眼为看书损,肱因运甓伤。病骸浑似木,老鬓欲成霜。


菩萨蛮·春波软荡红楼水 / 王晞鸿

每选隙地居,不蹋要路行。举动无尤悔,物莫与之争。
桐花新雨气,梨叶晚春晴。到海知何日,风波从此生。"
轻衣稳马槐阴下,自要闲行一两坊。"
永配深宫作宫婢。御马南奔胡马蹙,宫女三千合宫弃。
方知吉了舌参差。郑牛识字吾常叹,丁鹤能歌尔亦知。
野麋林鹤是交游。云生涧户衣裳润,岚隐山厨火烛幽。
露饱蝉声懒,风干柳意衰。过潘二十岁,何必更愁悲。"
后侣逢滩方拽zB,前宗到浦已眠桅。俄惊四面云屏合,


菩萨蛮·春闺 / 曾黯

"晓服云英漱井华,寥然身若在烟霞。药销日晏三匙饭,
灯前便是观心处,要似观心有几人。"
厌绿栽黄竹,嫌红种白莲。醉教莺送酒,闲遣鹤看船。
冬衣殊未制,夏服行将绽。何以迎早秋,一杯聊自劝。"
春非我独春,秋非我独秋。岂念百草死,但念霜满头。
又如鹊报喜,转作猿啼苦。十指无定音,颠倒宫徵羽。
"欲随年少强游春,自觉风光不属身。
孤云难久留,十日告将归。款曲话平昔,殷勤勉衰羸。


饮酒·七 / 释霁月

声断碧云外,影沉明月中。郡斋从此后,谁伴白头翁。"
哭向青云椎素臆。哭声厌咽旁人恶,唤起惊悲泪飘露。
漠漠江面烧,微微枫树烟。今日复今夕,秋怀方浩然。
"晚凉思饮两三杯,召得江头酒客来。
风柳结柔援,露梅飘暗香。雪含樱绽蕊,珠蹙桃缀房。
"欲将珠匣青铜镜,换取金尊白玉卮。镜里老来无避处,
思远镜亭上,光深书殿里。眇然三处心,相去各千里。"
物心不可知,天性有时迁。一饱尚如此,况乘大夫轩。"


白石郎曲 / 王俊彦

漠漠凄凄愁满眼,就中惆怅是江蓠。"
嗢嗢檐熘凝,丁丁窗雨繁。枕倾筒簟滑,幔飐案灯翻。
再喜登乌府,多惭侍赤墀。官班分内外,游处遂参差。
椿寿八千春,槿花不经宿。中间复何有,冉冉孤生竹。
"近来韩阁老,疏我我心知。户大嫌甜酒,才高笑小诗。
如今老病须知分,不负春来二十年。"
鬓丝千万白,池草八九绿。童稚尽成人,园林半乔木。
今夜商山馆中梦,分明同在后堂前。"


水龙吟·次韵林圣予惜春 / 崔行检

"过得炎蒸月,尤宜老病身。衣裳朝不润,枕簟夜相亲。
顾念娇啼面,思量老病身。直应头似雪,始得见成人。"
句漏沙须买,贪泉货莫亲。能传稚川术,何患隐之贫。"
"病眼昏似夜,衰鬓飒如秋。除却须衣食,平生百事休。
簇簇枝新黄,纤纤攒素指。柔苙渐依条,短莎还半委。
战舰犹惊浪,戎车未息尘。红旗围卉服,紫绶裹文身。
种罢水边憩,仰头闲自思。富贵本非望,功名须待时。
犹闻不啻三千人。三千人,我尔君恩何厚薄。


满江红·和王昭仪韵 / 李宏

"五年生死隔,一夕魂梦通。梦中如往日,同直金銮宫。
且持一杯酒,聊以开愁颜。"
唯置床临水,都无物近身。清风散发卧,兼不要纱巾。"
更想深冤复酸鼻。此辈贱嫔何足言,帝子天孙古称贵。
又忆与考功狂醉时。岁晚无花空有叶,风吹满地干重叠。
彼此年将老,平生分最亲。高天从所愿,远地得为邻。
"竹马书薨岁,铜龙表葬时。永言窀穸事,全用少阳仪。
独持一杯酒,南亭送残春。半酣忽长歌,歌中何所云。


哭刘蕡 / 赵汝諿

优饶又加俸,闲稳仍分曹。饮食免藜藿,居处非蓬蒿。
"此州乃竹乡,春笋满山谷。山夫折盈抱,抱来早市鬻。
"倚作天仙弄地仙,夸张一日抵千年。黄麻敕胜长生箓,
"西亭晚寂寞,莺散柳阴繁。水户帘不卷,风床席自翻。
道屈才方振,身闲业始专。天教声烜赫,理合命迍邅。
广狭八九丈,湾环有涯涘。浅深三四尺,洞彻无表里。
以此易过日,腾腾何所为。逢山辄倚棹,遇寺多题诗。
客知主意厚,分数随口加。堂上烛未秉,座中冠已峨。


次韵陆佥宪元日春晴 / 龚敩

"建中之初放驯象,远归林邑近交广。兽返深山鸟构巢,
彼来此已去,外馀中不足。少壮与荣华,相避如寒燠。
贤愚共零落,贵贱同埋没。东岱前后魂,北邙新旧骨。
须臾群动息,掩琴坐空庭。直至日出后,犹得心和平。
下无巢父许由箕颍操,又不能食薇饮水自苦辛。
是行颇为惬,所历良可纪。策马度蓝溪,胜游从此始。"
更待明年花满枝,一年迢递空相忆。"
暖酒挑灯对妻子。身饮数杯妻一醆,馀酌分张与儿女。


上西平·送陈舍人 / 甘禾

偶得幽闲境,遂忘尘俗心。始知真隐者,不必在山林。"
封疆与我且为邻。郡楼对玩千峰月,江界平分两岸春。
我生业文字,自幼及老年。前后七十卷,小大三千篇。
如何尹京者,迁次不逡巡。请君屈指数,十年十五人。
不必人人自敦奖。不扰则得之于理,不夺有以多于赏。
须遣圆明尽,良嗟造化非。如能付刀尺,别为创璇玑。"
动荡情无限,低斜力不支。周回看未足,比谕语难为。
绣面谁家婢,鸦头几岁奴。泥中采菱芡,烧后拾樵苏。