喜春来·七夕
山花欲谢似残妆。星河好夜闻清佩，云雨归时带异香。
再来君子傍，始觉精义多。大德唯一施，众情自偏颇。
方士舟中相枕死。招摇在天回白日，甘泉玉树无仙实。
花杯承此饮，椿岁小无穷。"
堕红残萼暗参差。"
读书患不多，思义患不明。患足已不学，既学患不行。
"忆昔君登南省日，老夫犹是褐衣身。
御笺银沫冷，长簟凤窠斜。种柳营中暗，题书赐馆娃。"
"子侯一日病，滕公千载归。门庭怆已变，风物澹无辉。
羽以类万物，祆物神不歆。徵以节百事，奉事罔不钦。
柳弓苇箭觑不见，高红远绿劳相遮。
喜春来·七夕拼音解释:
shan hua yu xie si can zhuang .xing he hao ye wen qing pei .yun yu gui shi dai yi xiang .
zai lai jun zi bang .shi jue jing yi duo .da de wei yi shi .zhong qing zi pian po .
fang shi zhou zhong xiang zhen si .zhao yao zai tian hui bai ri .gan quan yu shu wu xian shi .
hua bei cheng ci yin .chun sui xiao wu qiong ..
duo hong can e an can cha ..
du shu huan bu duo .si yi huan bu ming .huan zu yi bu xue .ji xue huan bu xing .
.yi xi jun deng nan sheng ri .lao fu you shi he yi shen .
yu jian yin mo leng .chang dian feng ke xie .zhong liu ying zhong an .ti shu ci guan wa ..
.zi hou yi ri bing .teng gong qian zai gui .men ting chuang yi bian .feng wu dan wu hui .
yu yi lei wan wu .xian wu shen bu xin .zheng yi jie bai shi .feng shi wang bu qin .
liu gong wei jian qu bu jian .gao hong yuan lv lao xiang zhe .
译文及注释
译文
自从你扬帆远航到福建，已经是几度月缺又月圆。
应是价格太高人们不敢询问，又因香气太浓蝴蝶难以亲近。
近来连续几年作物欠收，又有水灾旱灾和疾病成灾，我非常担忧啊。我愚而不明，不知道导致（这些）问题的原因。我想，我的政策有过失因而执政有过错吗？是天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗？为什(shi)么会这样呢？养官的俸禄是不是太多了，没用的事是不是做得太多了？为什么民众的粮食会匮乏呢？
连州城下，俯接着(zhuo)村落。偶然登上连州郡城楼，正好有所感受，于是把所感之事写成民间歌谣，以等待采风的人来搜集它。 冈上头花草一抹齐，燕子飞东呵(he)又飞西。远望田塍像条线呵，一片白水波光参差。农妇穿着白麻布裙，农夫披着绿草蓑衣。一齐唱起田中歌呀，轻声细语好似竹枝。但听哀怨的歌声响，不懂俚语不辨(bian)歌词。时不时的一阵大笑，定是互相嘲笑嬉戏。水田平平苗儿漠漠，烟火升在村村落落。大黄狗，来回地走，红公鸡，边叫边啄。路旁谁家的小伙子，戴乌帽穿着大袖衣。自报说他是上计吏，年初才刚刚离京师。田夫对计吏把话讲：“您家我可非常熟悉。您一从长安回乡里，见人就装作不认识。”计吏笑着上前答话：“长安真大得了不起。省禁大门高大又威严，我可进去过无数次。近来补卫士的缺额，用一筒竹布就可以。您看二三年以后吧，我一定作个官人去。”
新茬的竹笋早已成熟，木笔花却刚刚开始绽放。
赢得了晋国制的犀带钩，一天光阴耗尽不在意。
主管神庙老人能领会神意，凝视窥察连连地为我鞠躬。
阵阵和风吹(chui)拂着昭君坟墓，边城梁州普照着和煦阳光。
山峰座座相连离天还不到一尺；枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。
碧绿的圆荷天生净洁，向着清浅的沙洲，遥远的水边，它亭亭摇曳，清姿妙绝。还有水面刚刚冒出的卷得纤细的荷叶像美人坠落的玉簪，抱着一片素洁的心田，能将多少炎热卷掩？两片伞盖状的荷叶像成双鸳鸯一见如故亲密私语，且不要，向浣纱的美女说起。只恐怕花风忽然吹断哀怨的歌吟，将荷丛搅碎像千叠翠云。
别用遥远处的西江水，空口许诺给快要渴死的东海溟臣。
回朝进谒楼台依旧，甲帐却无踪影；
注释
⑦忽忽：恍惚不定貌。心未稳：心里不踏实。
⑸斯人：指谢尚。
129、湍：急流之水。
（77）万乘（shèng）：一万辆车。古代以万乘称君主。文中武力强盛的大国。
2、公：指鲁僖公。犒：慰劳。
⑨谢公雅志：《晋书·谢安传》载：谢安虽为大臣，“然东山之志始末不渝”，“造讽海之装，欲经略初定，自江道还东。雅志未就，遂遇疾笃”。雅志，很早立下的志愿。
《竹书》作冯夷，字或作冰也。
赏析
为何铸剑十年却从未露过锋芒呢？只是因为能识此宝之人尚未出现。高山流水，知音难觅。怀才不遇者正如抱玉的卞和，如果赏识自己的人始终不出现，岂不是要活活哭死。幸运的是，韬光十载，而如今终于得遇知贤善任的知音——“君”，那还有什么好犹豫的呢？于是今日剑客便毫不犹豫地亮出了宝剑，充满自信地说：“今日把示君，谁有不平事？”今天将这把利剑拿出来给你看看，告诉我，天下谁有冤屈不平的事？此句将剑客的豪侠之风表现得痛快淋漓，仿佛剑鸣于匣，呼之欲出，读之使人顿感血脉偾张，怒发冲冠，一种急欲施展才能，干一番事业的壮志豪情，跃然纸上。
诗题是《《早梅》谢燮 古诗》，却并没有具体描写《早梅》谢燮 古诗的形象、姿韵，而是在议论《早梅》谢燮 古诗“早发”的原因。“迎春故早发，独自不疑寒”。为了迎接美好的春天的来临，梅花不畏严寒，不惧风霜而早于众花开放。“迎春”二字，回答了“早发”的原因。“不疑寒”，化入了梅花不怕严寒的坚强性格。这些均从诗人口中说出，倍感亲切。同时，在诗人观赏《早梅》谢燮 古诗生发出来的感叹中，隐隐寄寓着诗人的情怀。
这是后两只曲子。这个场景写莺莺送别张生后，迟迟不肯归去，怅然若失、徘徊反侧的情景。精彩之处是情景交融，细腻地刻画了莺莺几起几伏的思念之情。
四
诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏，像什么人与人之间的情感（包括爱情与友谊），什么理想与事业，什么山水自然的美丽等等，千人道过来，万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大，也不知道有过多少诗歌写过这个主题，像《古诗十九首》的“人生寄一世，奄忽若飘尘”，“生年不满百，常怀千岁忧”；曹操的“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”等，都是这一主题的咏叹调。可是，为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦，而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢？这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结，即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业，那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义？但如果人存在于世不是为了建功立业，那么他活着又有什么意义？人生如果是一场戏，那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏，那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非？人生为什么只有百年之期，而宇宙却为什么永世长存？自人的角度看宇宙，那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜，而从宇宙的角度看人类，是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄？于是，这个主题在人们心中就成了一个“原型(yuan xing)”，每当这一原型出现，人心都会发生共鸣，因为古人也罢，今人也罢，东方人也罢，西方人也罢，都有着这么一个心灵共震频率。
“昔年曾向五陵游，子夜歌清月满楼”，诗歌的首联从回忆入笔，诗人回忆起当年在长安城游历时所见到的情形。所谓“五陵”，原是指汉代帝王的五座陵墓，因当时每立一座陵，都把四方富家豪族和外戚迁至陵墓附近居住，故而“五陵”又代指豪贵所居之处。诗中的“五陵”是指都城长安。白居易《琵琶行》诗中有：“五陵年少争缠头，一曲红峭不知数。”昔年所见，诗人印象最深的是已是夜半之时，那些豪门贵族依旧是追欢逐乐，灯红酒绿，沉溺于声色之中。“子夜”，这里既可指夜半子时，也可指乐府古曲，《乐府诗集·四四·子夜歌》：“乐府解题日：后人更为四时行乐之词，谓之子夜四时歌。”可知其曲皆歌唱男欢女爱的内容。首联描绘了明月清辉普照高楼，一片歌舞升平、欢歌达旦的景象，实已暗窝讽刺之意。
例如写秦王一倨一恭，也形成对比，艺术上叫做相反相成，更有力地揭示了秦王这一复杂性格──既是凶恶的，又是虚伪的。
在失眠的长夜里，暗处的秋虫通宵都在鸣叫着。听着听着，她突然想到该是给丈夫准备寒衣的时候了。诗歌三四两句琅琅上口，照应了诗题，暗示秋虫鸣叫时间之长，暗示了思妇（作者）对征人的关切和思念。第三句中的“通夕”二字明是写秋虫的鸣叫的时间之长，实际是暗示思妇通宵达旦未能成眠。“逼”字用得神妙，既“逼”出秋虫的叫声，衬出思妇难耐的寂寞，又“逼”得思妇转而想到丈夫没有寒衣，自然地引出了抒情的末一句。第四句“征衣未寄莫飞霜”是思妇内心的独白。她既是在向老天爷求告，又是在径直命令上天。无论是求告还是命令，都可以从这天真的出语中窥见她对丈夫的无限深情。
这篇文章的优美，还源于句式结构和所写之景的有机结合。文中写景皆为四字句，作者在组合语句时，采用一物一态的方式描绘出一幅幅图景。石、水、竹木，分别以“欹嵌盘曲”“洄悬激注”“垂阴相荫”等节律明快的四言短句，使句式与景物的动态动势极为吻合，增强了画面的生动性。
颈联即景抒情。“天寒”，点出寒食节乍暖还寒的气侯特点。“酒薄”，暗示山城的荒僻。自唐至宋，均有寒食扫墓之俗。此时此景，登高见之，倍生思家之念。诗中“易断魂”，由“地迥”和“回首故山千里外”而来；而“难成醉”也与此有着密不可分的关系。这两句与范仲淹《御街行》词“愁肠已断无由醉。酒未到、先成泪”，有异曲同工之妙。据说宋太宗很欣赏杨徽之的诗，特地挑出十联写于屏风，其中就有这一联。
第二句实写春光，微寓心绪。山城斜路之旁，杏花开得茂盛。在艳(zai yan)阳映照下(zhao xia)，飘散出阵阵芳香。杏花的特点，是花开得特别繁华，最能体现春光的烂漫，但远望时这一片繁花却微呈白色。这种色感又很容易触动春日的无名惆怅。所以这“山城斜路杏花香”的景物描写中所透露的，便不仅仅是对烂漫春光的陶醉，而且包含着一种难以言状的缭乱不宁的无聊赖的心绪。
诗题是《《早梅》谢燮 古诗》，却并没有具体描写《早梅》谢燮 古诗的形象、姿韵，而是在议论《早梅》谢燮 古诗“早发”的原因。“迎春故早发，独自不疑寒”。为了迎接美好的春天的来临，梅花不畏严寒，不惧风霜而早于众花开放。“迎春”二字，回答了“早发”的原因。“不疑寒”，化入了梅花不怕严寒的坚强性格。这些均从诗人口中说出，倍感亲切。同时，在诗人观赏《早梅》谢燮 古诗生发出来的感叹中，隐隐寄寓着诗人的情怀。
这是后两只曲子。这个场景写莺莺送别张生后，迟迟不肯归去，怅然若失、徘徊反侧的情景。精彩之处是情景交融，细腻地刻画了莺莺几起几伏的思念之情。
四
诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏，像什么人与人之间的情感（包括爱情与友谊），什么理想与事业，什么山水自然的美丽等等，千人道过来，万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大，也不知道有过多少诗歌写过这个主题，像《古诗十九首》的“人生寄一世，奄忽若飘尘”，“生年不满百，常怀千岁忧”；曹操的“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”等，都是这一主题的咏叹调。可是，为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦，而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢？这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结，即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业，那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义？但如果人存在于世不是为了建功立业，那么他活着又有什么意义？人生如果是一场戏，那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏，那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非？人生为什么只有百年之期，而宇宙却为什么永世长存？自人的角度看宇宙，那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜，而从宇宙的角度看人类，是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄？于是，这个主题在人们心中就成了一个“原型(yuan xing)”，每当这一原型出现，人心都会发生共鸣，因为古人也罢，今人也罢，东方人也罢，西方人也罢，都有着这么一个心灵共震频率。
“昔年曾向五陵游，子夜歌清月满楼”，诗歌的首联从回忆入笔，诗人回忆起当年在长安城游历时所见到的情形。所谓“五陵”，原是指汉代帝王的五座陵墓，因当时每立一座陵，都把四方富家豪族和外戚迁至陵墓附近居住，故而“五陵”又代指豪贵所居之处。诗中的“五陵”是指都城长安。白居易《琵琶行》诗中有：“五陵年少争缠头，一曲红峭不知数。”昔年所见，诗人印象最深的是已是夜半之时，那些豪门贵族依旧是追欢逐乐，灯红酒绿，沉溺于声色之中。“子夜”，这里既可指夜半子时，也可指乐府古曲，《乐府诗集·四四·子夜歌》：“乐府解题日：后人更为四时行乐之词，谓之子夜四时歌。”可知其曲皆歌唱男欢女爱的内容。首联描绘了明月清辉普照高楼，一片歌舞升平、欢歌达旦的景象，实已暗窝讽刺之意。
例如写秦王一倨一恭，也形成对比，艺术上叫做相反相成，更有力地揭示了秦王这一复杂性格──既是凶恶的，又是虚伪的。
在失眠的长夜里，暗处的秋虫通宵都在鸣叫着。听着听着，她突然想到该是给丈夫准备寒衣的时候了。诗歌三四两句琅琅上口，照应了诗题，暗示秋虫鸣叫时间之长，暗示了思妇（作者）对征人的关切和思念。第三句中的“通夕”二字明是写秋虫的鸣叫的时间之长，实际是暗示思妇通宵达旦未能成眠。“逼”字用得神妙，既“逼”出秋虫的叫声，衬出思妇难耐的寂寞，又“逼”得思妇转而想到丈夫没有寒衣，自然地引出了抒情的末一句。第四句“征衣未寄莫飞霜”是思妇内心的独白。她既是在向老天爷求告，又是在径直命令上天。无论是求告还是命令，都可以从这天真的出语中窥见她对丈夫的无限深情。
这篇文章的优美，还源于句式结构和所写之景的有机结合。文中写景皆为四字句，作者在组合语句时，采用一物一态的方式描绘出一幅幅图景。石、水、竹木，分别以“欹嵌盘曲”“洄悬激注”“垂阴相荫”等节律明快的四言短句，使句式与景物的动态动势极为吻合，增强了画面的生动性。
颈联即景抒情。“天寒”，点出寒食节乍暖还寒的气侯特点。“酒薄”，暗示山城的荒僻。自唐至宋，均有寒食扫墓之俗。此时此景，登高见之，倍生思家之念。诗中“易断魂”，由“地迥”和“回首故山千里外”而来；而“难成醉”也与此有着密不可分的关系。这两句与范仲淹《御街行》词“愁肠已断无由醉。酒未到、先成泪”，有异曲同工之妙。据说宋太宗很欣赏杨徽之的诗，特地挑出十联写于屏风，其中就有这一联。
第二句实写春光，微寓心绪。山城斜路之旁，杏花开得茂盛。在艳(zai yan)阳映照下(zhao xia)，飘散出阵阵芳香。杏花的特点，是花开得特别繁华，最能体现春光的烂漫，但远望时这一片繁花却微呈白色。这种色感又很容易触动春日的无名惆怅。所以这“山城斜路杏花香”的景物描写中所透露的，便不仅仅是对烂漫春光的陶醉，而且包含着一种难以言状的缭乱不宁的无聊赖的心绪。
创作背景
秦瀛《重编淮海先生年谱节要》，绍圣二年乙亥（1095）少游“在处州……又游府治南园，作《千秋岁》词。后范成大爱其‘花影莺声’之句，即其地建莺花亭。”但吴曾《能改斋漫录》及曾敏行《独醒杂志》都说是作于衡阳，后呈孔毅甫。细考秦观于绍圣三年由处州被贬再去郴州，他经衡阳时已届秋冬，这与其擅长精确的描写特定环境中景物与情思，以及此词所写春景春情不合。该词应当是作于处州，至衡阳后抄录呈给太守孔毅甫。
裘琏( 近现代 )
收录诗词 (6357) 首
简 介
裘琏 （1644—1729）浙江慈溪人，字殷玉。康熙五十四年进士，改翰林院庶吉士，时年逾七十。工诗文。有《复古堂集》、《横山诗文集》、《玉湖诗综》、《明史·崇祯长编》。
浣溪沙·淡荡春光寒食天
剑匣益精利，玉韬宁磷缁。戒哉轻沽诸，行矣自宠之。
暗毒应难免，羸形日渐枯。将身远相就，不敢恨非辜。
"尊酒相逢十载前，君为壮夫我少年。尊酒相逢十载后，
"商山风雪壮，游子衣裳单。四望失道路，百忧攒肺肝。
从发坡头向东望，春风处处有甘棠。"
"雨过远山出，江澄暮霞生。因浮济川舟，遂作适野行。
入国自献宝，逢人多赠珠。却归春洞口，斩象祭天吴。"
何物令侬羡，羡郎船尾燕。衔泥趁樯竿，宿食长相见。
观猎
手指今馀把笔痕。自握蛇珠辞白屋，欲凭鸡卜谒金门。
捧日皆元老，宣风尽大彭。好令朝集使，结束赴新正。"
何处深春好，春深兰若家。当香收柏叶，养蜜近梨花。
"长溪新雨色如泥，野水阴云尽向西。
一挥出荥阳，惠彼嗤嗤氓。隼旟辞灞水，居者皆涕零。
敲金摐玉凌浮云。却返顾，一双婢子何足云。
丈夫久漂泊，神气自然沉。况于滞疾中，何人免嘘eS.
目前百口还相逐，旧事无人可共论。"
浣溪沙·相见休言有泪珠
顾我倦行者，息阴何不早。少壮尘事多，那言壮年好。"
谁人与脱青罗帔，看吐高花万万层。
"千竿竹翠数莲红，水阁虚凉玉簟空。琥珀盏红疑漏酒，
"喜作闲人得出城，南溪两月逐君行。
院中仙女修香火，不许闲人入看花。"
或自疑上疏，上疏岂其由。是年京师旱，田亩少所收。
维昔经营初，邦君实王佐。翦林迁神祠，买地费家货。
鸾飘凤泊拿虎螭。事严迹秘鬼莫窥，道人独上偶见之，
村晚
灼灼不死花，蒙蒙长生丝。饮柏泛仙味，咏兰拟古词。
予且广孤目遐赍于天壤兮，庶得外尽万物变化之幽情。
相思弦断情不断，落花纷纷心欲穿。心欲穿，凭栏干。
"俊骨英才气褎然，策名飞步冠群贤。逢时已自致高位。
烦恼不可欺，古剑涩亦雄。知君方少年，少年怀古风。
秋田多良苗，野水多游鱼。我无耒与网，安得充廪厨。
咀嚼停金盏，称嗟响画堂。惭非末至客，不得一枝尝。"
嗣皇新继明，率土日流化。惟思涤瑕垢，长去事桑柘。
祝英台近·春日客龟溪游废园
"铜壶方促夜，斗柄暂南回。稍嫌单衣重，初怜北户开。
宝匣从此闲，朱弦谁复调。只应随玉树，同向土中销。"
"头白新年六十馀，近闻生计转空虚。久为博士谁能识，
"射策志未就，从事岁云除。箧留马卿赋，袖有刘弘书。
红彩当铃阁，清香到玉筵。蝶栖惊曙色，莺语滞晴烟。
故人只在蓝田县，强半年来未得书。"
"太尉留琴地，时移重可寻。徽弦一掩抑，风月助登临。
怪石钓出太湖底，珠树移自天台尖。崇兰迎风绿泛艳，
新柳
伊昔玄宗朝，冬卿冠鸳鸾。肃穆升内殿，从容领儒冠。
潮州虽云远，虽恶不可过。于身实已多，敢不持自贺。"
虎绶悬新印，龙舼理去桡。断肠天北郡，携手洛阳桥。
仄步下危曲，攀枯闻孀啼。霜芬稍消歇，凝景微茫齐。
终当学自乳，起坐常相随。"
我有岩下桂，愿为炉中香。不惜青翠姿，为君扬芬芳。
"疏凿顺高下，结构横烟霞。坐啸郡斋肃，玩奇石路斜。
为兄手写殷勤句，遍历三台各一通。"
瞻彼洛矣
"孟冬阴气交，两河正屯兵。烟尘相驰突，烽火日夜惊。
"吾皇绍祖烈，天下再太平。诏下诸郡国，岁贡乡曲英。
视听改旧趣，物象含新姿。红雨花上滴，绿烟柳际垂。
风止松犹韵，花繁露未干。桥形出树曲，岩影落池寒。
"爽砧应秋律，繁杵含凄风。一一远相续，家家音不同。
山水千万绕，中有君子行。儒风一以扇，污俗心皆平。
暂拳一手支头卧，还把鱼竿下钓沙。"
碑碣高临路，松枝半作樵。唯馀开圣寺，犹学武皇妖。
浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷
"韶光先禁柳，几处覆沟新。映水疑分翠，含烟欲占春。
幕府独奏将军功。"
老枕知将雨，高窗报欲明。何人谙此景，远问白先生。"
母从子走者为谁，大夫夫人留后儿。昨日乘车骑大马，
"禅思何妨在玉琴，真僧不见听时心。
白首忽然至，盛年如偷将。清浊俱莫追，何须骂沧浪。
河清谅嘉瑞，吾帝真圣人。时哉不我梦，此时为废民。
"韦公八十馀，位至六尚书。五福唯无富，一生谁得如。
项羽之死
"无本于为文，身大不及胆。吾尝示之难，勇往无不敢。
不是城头树，那栖来去鸦。"
"谁言碧山曲，不废青松直。谁言浊水泥，不污明月色。
丽泽周群品，重明照万方。斗间收紫气，台上挂清光。
"吴蜀成婚此水浔，明珠步障幄黄金。
饥食玉山禾，渴饮醴泉流。问谁能为御，旷世不可求。
壮者负砾石，老亦捽茅刍。斤磨片片雪，椎隐连连珠。
我有一池水，蒲苇生其间。虫鱼沸相嚼，日夜不得闲。
清平乐·谢叔良惠木犀
高岸立旗戟，潜蛟失浮沉。威棱护斯浸，魍魉逃所侵。
丫头小儿荡画桨，长袂女郎簪翠翘。郡斋北轩卷罗幕，
"谁怜相门子，不语望秋山。生长绮纨内，辛勤笔砚间。
翠角高独耸，金华焕相差。坐蒙恩顾重，毕命守阶墀。"
孔子修春秋。二百四十年，月蚀尽不收。今子咄咄词，
玉馔堂交印，沙堤柱碍车。多门一已闭，直道更无斜。
若是效真人，坚心如铁石。不谄亦不欺，不奢复不溺。
太守不韵俗，诸生皆变风。郡斋敞西清，楚瑟惊南鸿。