赠郭季鹰
漂渺浮烟远，温柔入耳轻。想如君子佩，时得上堂鸣。"
五杂组，五辛盘。往复还，马上鞍。不得已，左降官。 ——李崿
"天若无雪霜，青松不如草。地若无山川，何人重平道。
蔼蔼贤哲事，依依离别言。 ——强蒙
"鬻拳强谏惧威刑，退省怀惭不顾生。
为报朱衣早邀客，莫教零落委苍苔。"
"潦倒门前客，闲眠岁又残。连天数峰雪，终日与谁看。
"谁为梅花怨未平，一声高唤百龙惊。风当阊阖庭初静，
多少深情知不尽，好音相慰强成篇。"
"小桥流水接平沙，何处行云不在家。毕卓未来轻竹叶，
赠郭季鹰拼音解释:
piao miao fu yan yuan .wen rou ru er qing .xiang ru jun zi pei .shi de shang tang ming ..
wu za zu .wu xin pan .wang fu huan .ma shang an .bu de yi .zuo jiang guan . ..li e
.tian ruo wu xue shuang .qing song bu ru cao .di ruo wu shan chuan .he ren zhong ping dao .
ai ai xian zhe shi .yi yi li bie yan . ..qiang meng
.yu quan qiang jian ju wei xing .tui sheng huai can bu gu sheng .
wei bao zhu yi zao yao ke .mo jiao ling luo wei cang tai ..
.liao dao men qian ke .xian mian sui you can .lian tian shu feng xue .zhong ri yu shui kan .
.shui wei mei hua yuan wei ping .yi sheng gao huan bai long jing .feng dang chang he ting chu jing .
duo shao shen qing zhi bu jin .hao yin xiang wei qiang cheng pian ..
.xiao qiao liu shui jie ping sha .he chu xing yun bu zai jia .bi zhuo wei lai qing zhu ye .
译文及注释
译文
周厉王颇为得意，对召穆公说："我(wo)能消除指责的言论，他们再也不敢吭声了!"
寒夜里的霜雪把马棚压得坍塌，
近来却祸事连连，天怒人怨，以往事业如流水消失。
流放岭南与亲人断绝了音信，熬过了冬天又经历一个新春。
为了活命我经常到异地去避难，如今又漂泊远方一路上泪洒衣襟。
临水的陡峭山崖(ya)上的树好像倒下来靠在崖上.莫愁姑娘或许曾在这里系过艇子吧！一切只剩下陈迹了，但只见郁郁苍苍一派青色，还有(you)那浓雾中露出的半截城垒。夜半更深，月亮从女墙上升起来，而赏心亭东望著秦淮河。
听说要挨打，对墙泪滔滔。
野棠花儿飘落，匆匆又过了清明时节。东风欺凌着路上的行客，竟把我的短梦惊醒。一阵凉气吹来，向我的孤枕袭来，我感到丝丝寒意。在那弯曲的河岸边，我曾与佳人举杯一起饮酒。在垂柳下，我曾在此地与佳人离别。如今人去楼空，只有往日的燕子还栖息在这里，那时的欢乐，只有它能作见证。
应该是(shi)上天教人们开通汴河，这里一千余里的地面上看不到一座山峦。都说隋朝亡国是因为这条河，但是到现在它还在流淌不息，南北舟楫因此畅通无阻。
文王开口叹声长(chang)，叹你殷商末代王！上天未让你酗酒。也未让你用匪帮。礼节举止全不顾，没日没夜灌黄汤。狂呼乱叫不像样，日夜颠倒政事荒。
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。
因怀念你我对婢(bi)仆也格外恋爱，多次梦到你我便为你焚纸烧钱。
花儿已经枯萎凋残，风儿吹得它漫天旋转。退尽了鲜红颜色，消失了芳香，有谁对它同情哀怜？
峭壁悬崖压人来寸步都攀援难上，黑壑深渊崩石下千丈犹轰隆传响。
你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移，哪里想到你的心里原来已经有了别人，让我对你终究有了恨意。（其一）
忠心耿耿愿作奉献啊，可浓云阴风隔离难以逾越。
注释
济：渡河。组词：救济。
⑦翠钿：用翠玉做成或镶嵌的首饰。
广识：增广知识；广：使……广，增广，增加。
⑺下车上马：指上任到解职。下车，官吏到任。《后汉书·张衡传》：“衡下车，治威严。”
（1）翻乐府：指填词。翻，按曲调作歌词，白居易《琵琶行》：“为君翻作琵琶行”；欧阳修《蝶恋花》：“红粉佳人翻丽唱，惊起鸳鸯，两两飞相向。“乐府，本为汉代管理，祭祀、巡行、宫廷所用音乐的官署，亦称由官署采集来的民歌为乐府。后来将一切可以入乐的诗歌均称为乐府，容若词中取其广义，代指词。
17杳:幽深
②合欢桃核：是夫妇好合恩爱的象征物。桃核，桃为心形，核同合音，可以像喻两心永远相合。皇甫松《竹枝》：“合欢桃核两人同。”而合欢桃核有两个桃仁，借“仁”谐“人”，亦可以象喻“心儿里有两个人人”。此便取义于后者，故日“终堪恨”。
13.交窗：有花格图案的木窗。
⑸汝州：今河南省临汝县。
赏析
如前所述，秦人尚武好勇，反映在这首诗中则以气概胜。诵读此诗，不禁为诗中火一般燃烧的激情所感染，那种慷慨激昂的英雄主义气概令人心驰神往。之所以造成这样的艺术效果，第一是每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨，仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火，于是无数战士同声响应：“与子同袍！”“与子同泽！”“与子同裳！”第二是语言富有强烈的动作性：“修我戈矛！”“修我矛戟！”“修我甲兵！”使人想像到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。这样的诗句，可以歌，可以舞，堪称激动人心的活剧。
胡应麟《诗薮·内编》卷三：“秋风百代情至之宗。”秋日乃惹人思情，虽有幽兰含芳，秋菊斗艳，然凋零的草木，归雁声声，勾起汉武帝对“佳人”不尽的思念之情：“兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。”此句写的缠绵流丽乃一诗之精华，正如张玉谷《古诗赏析》卷三：“此辞有感秋摇落系念仙意。怀佳人句，一篇之骨……”
这首诗虽短短四句，但写得情真意切。哀婉动人。特别是把别宴的欢乐与(le yu)意想中别后的凄苦对照起来写，给读者留下了很深的印象。
总结
这首诗的境界，清美之至，宁静之至。那两三星火与斜月、夜江明暗相映衬，融成一体，如一幅淡墨山水画。
这首诗的后两句写诗人移情于景，感昔伤今。杜牧善于以诗论史，借古讽今。“惟有紫苔偏称意，年年因雨上金铺”。这两句采用《诗经·王风·黍离》的笔法，用宫院中的植物茂盛生长暗示王朝兴衰之意。
电扫黄巾下黑山，哭罢君亲再相见。
“萧条亭障远，凄惨（一本作‘凄怆’）风尘多。”浓郁的乡关之思中夹杂着尚未消磨的豪气，从诗中迎面扑来。他本可以在故乡安乐地走完自己的人生旅程，却又因故而漂零在异地他乡，屈仕敌国，远离家园。“关门临白狄，城影入黄河。”诗人看不见故园的青山秀水，他想：黄河的那一面，应该就是故乡的城池吧？“秋风别苏(bie su)武，寒水送荆轲。”苏武不在，易水犹寒，没有人能够明白诗人对于家乡的思念。壮士一去不复返，自己不知何时才能踏入故园。“故园东望路漫漫”，诗人把最好的岁月留在了异国他乡。“谁言气盖世，晨起帐中歌。”最后借前面典故的字面意义，与前六句合成一个完整的境界，勾出了诗人遥望亭障关河，面对秋风寒水，在边塞的帐幕中晨起悲歌的形象。
此篇和《伊耆氏蜡辞》都是上古歌谣。所谓的上古歌谣，指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣，是《诗经》以前人民的口头创作。由于年代久远，原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的上古歌谣，多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多，在《尚书》、《礼记》等古代典籍中也偶有记载。上古时期，生产力落后，还没有体力劳动与脑力劳动的分工，因而还不可能出现后世所谓的“纯文学”。
第一章描述所牧牛羊之众多，开章劈空两问，问得突兀。前人常指“尔”为“牛羊的所有者”，不妥：“所有者”既有牛羊，竟还会有“谁”疑其“《无羊》佚名 古诗”，那是怪事。倘指为奴隶主放牧的奴隶，则问得不仅合理，还带有了诙谐的调侃意味。奴隶只管放牧，牛羊原本就不属于他。但诗人一眼看到那么多牛羊，就情不自禁高兴地与牧人扯趣：“谁说你没有羊哪？看看，这一群就是三百！”极为自然。劈空两问，问得突兀，却又诙谐有情，将诗人乍一见到众多牛羊的惊奇、赞赏之情，表现得极为传神。
诗人把石头城放到沉寂的群山中写，放在带凉意的潮声中写，放到朦胧的月夜中写，这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月，而六代繁荣富贵，俱归乌有。诗中句句是景，然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
诗人贾岛早年曾经为僧，后虽还俗，但过去的蒲团生涯对他不能没有影响，他的诗中常出现的(xian de)孤寒清寂，恬淡超然，也与此有密切的关系。闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中精辟地指出：“早年记忆中‘坐学白骨塔’、‘三更两鬓几枝雪，一念双峰四祖心’的禅味，不但是‘独行潭底影，数息树边身’，‘月落看心次，云生闭目中’一类诗境的蓝本，而且是‘瀑布五尺仞，草堂瀑布边’，‘孤鸿来夜半，积雪在诸峰’，甚至‘怪禽啼旷野，落日恐行人’的渊源。”所以，同样是禅诗，贾岛与王维就往往不一样。如果说王维是幽静空明的话，贾岛就是枯寒苦瘦，这首诗的境界也恰好说明了这一点。这也就告诉读者，研究作家，不能脱离他的个性、经历，否则，难免隔靴搔痒。
此诗寓意深微邃却含而不露。元朝统治者奉行种族歧视政策，以蒙古、色目人为上等人，以汉人、南人为下等人。蒙古、色目人到江南之地也凌驾于南人之上作威作福。他们靠江南的条件富有了，却仍辱骂江南人不绝。诗人心中不平，故作此诗以讥之。
表现上，此诗主要采用了拟物的手法。一处用“一枝梅”，一处用“白莲”，后者尤其给人以深刻的印象。当然，以莲花比美人，并不是武元衡的独创。稍晚于武元衡的白居易也曾以莲花比女子，如“姑山半峰看，瑶水一枝莲（《玉真张观主下小女冠阿容》）。但比较地说，白居易只是运用了拟物一种手法，以形象显出单纯的美；武元衡在拟物时，兼用了烘托的手法，让诗中女子在一群越女的映衬下亮相，然后再过渡到莲花的比拟上，更有一种优美的意境和特殊的艺术效果。不过，全诗的情调只是在吐露对白衣少女美貌的神往之情，诗旨便不可取了。
秋日出游，本多感慨，现在又是独自登临，无好友在一起相与谈论，心情更觉怅惘，故而有“恨不同”的叹恨。“恨不同”，就是不能与好友王卿同游之恨。
诗的第十三到第十六句“一世异朝市，此语真不虚，人生似幻化，终当归空无”，是最后一段，写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似平平淡淡，而所包含的感情容量极大，所蕴藏的哲理意义极深；这正是所谓厚积而薄发，也是陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章《陶渊明·他的情感生活》中所说，一些哲理，“儒、佛两家费许多言语来阐明它，而渊明灵心进发，一语道破。读者在这里所领悟的不是一种学说，而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格”。读陶诗，正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光，及其对世事、人生的了悟。
胡应麟《诗薮·内编》卷三：“秋风百代情至之宗。”秋日乃惹人思情，虽有幽兰含芳，秋菊斗艳，然凋零的草木，归雁声声，勾起汉武帝对“佳人”不尽的思念之情：“兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。”此句写的缠绵流丽乃一诗之精华，正如张玉谷《古诗赏析》卷三：“此辞有感秋摇落系念仙意。怀佳人句，一篇之骨……”
这首诗虽短短四句，但写得情真意切。哀婉动人。特别是把别宴的欢乐与(le yu)意想中别后的凄苦对照起来写，给读者留下了很深的印象。
总结
这首诗的境界，清美之至，宁静之至。那两三星火与斜月、夜江明暗相映衬，融成一体，如一幅淡墨山水画。
这首诗的后两句写诗人移情于景，感昔伤今。杜牧善于以诗论史，借古讽今。“惟有紫苔偏称意，年年因雨上金铺”。这两句采用《诗经·王风·黍离》的笔法，用宫院中的植物茂盛生长暗示王朝兴衰之意。
电扫黄巾下黑山，哭罢君亲再相见。
“萧条亭障远，凄惨（一本作‘凄怆’）风尘多。”浓郁的乡关之思中夹杂着尚未消磨的豪气，从诗中迎面扑来。他本可以在故乡安乐地走完自己的人生旅程，却又因故而漂零在异地他乡，屈仕敌国，远离家园。“关门临白狄，城影入黄河。”诗人看不见故园的青山秀水，他想：黄河的那一面，应该就是故乡的城池吧？“秋风别苏(bie su)武，寒水送荆轲。”苏武不在，易水犹寒，没有人能够明白诗人对于家乡的思念。壮士一去不复返，自己不知何时才能踏入故园。“故园东望路漫漫”，诗人把最好的岁月留在了异国他乡。“谁言气盖世，晨起帐中歌。”最后借前面典故的字面意义，与前六句合成一个完整的境界，勾出了诗人遥望亭障关河，面对秋风寒水，在边塞的帐幕中晨起悲歌的形象。
此篇和《伊耆氏蜡辞》都是上古歌谣。所谓的上古歌谣，指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣，是《诗经》以前人民的口头创作。由于年代久远，原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的上古歌谣，多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多，在《尚书》、《礼记》等古代典籍中也偶有记载。上古时期，生产力落后，还没有体力劳动与脑力劳动的分工，因而还不可能出现后世所谓的“纯文学”。
第一章描述所牧牛羊之众多，开章劈空两问，问得突兀。前人常指“尔”为“牛羊的所有者”，不妥：“所有者”既有牛羊，竟还会有“谁”疑其“《无羊》佚名 古诗”，那是怪事。倘指为奴隶主放牧的奴隶，则问得不仅合理，还带有了诙谐的调侃意味。奴隶只管放牧，牛羊原本就不属于他。但诗人一眼看到那么多牛羊，就情不自禁高兴地与牧人扯趣：“谁说你没有羊哪？看看，这一群就是三百！”极为自然。劈空两问，问得突兀，却又诙谐有情，将诗人乍一见到众多牛羊的惊奇、赞赏之情，表现得极为传神。
诗人把石头城放到沉寂的群山中写，放在带凉意的潮声中写，放到朦胧的月夜中写，这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月，而六代繁荣富贵，俱归乌有。诗中句句是景，然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
诗人贾岛早年曾经为僧，后虽还俗，但过去的蒲团生涯对他不能没有影响，他的诗中常出现的(xian de)孤寒清寂，恬淡超然，也与此有密切的关系。闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中精辟地指出：“早年记忆中‘坐学白骨塔’、‘三更两鬓几枝雪，一念双峰四祖心’的禅味，不但是‘独行潭底影，数息树边身’，‘月落看心次，云生闭目中’一类诗境的蓝本，而且是‘瀑布五尺仞，草堂瀑布边’，‘孤鸿来夜半，积雪在诸峰’，甚至‘怪禽啼旷野，落日恐行人’的渊源。”所以，同样是禅诗，贾岛与王维就往往不一样。如果说王维是幽静空明的话，贾岛就是枯寒苦瘦，这首诗的境界也恰好说明了这一点。这也就告诉读者，研究作家，不能脱离他的个性、经历，否则，难免隔靴搔痒。
此诗寓意深微邃却含而不露。元朝统治者奉行种族歧视政策，以蒙古、色目人为上等人，以汉人、南人为下等人。蒙古、色目人到江南之地也凌驾于南人之上作威作福。他们靠江南的条件富有了，却仍辱骂江南人不绝。诗人心中不平，故作此诗以讥之。
表现上，此诗主要采用了拟物的手法。一处用“一枝梅”，一处用“白莲”，后者尤其给人以深刻的印象。当然，以莲花比美人，并不是武元衡的独创。稍晚于武元衡的白居易也曾以莲花比女子，如“姑山半峰看，瑶水一枝莲（《玉真张观主下小女冠阿容》）。但比较地说，白居易只是运用了拟物一种手法，以形象显出单纯的美；武元衡在拟物时，兼用了烘托的手法，让诗中女子在一群越女的映衬下亮相，然后再过渡到莲花的比拟上，更有一种优美的意境和特殊的艺术效果。不过，全诗的情调只是在吐露对白衣少女美貌的神往之情，诗旨便不可取了。
秋日出游，本多感慨，现在又是独自登临，无好友在一起相与谈论，心情更觉怅惘，故而有“恨不同”的叹恨。“恨不同”，就是不能与好友王卿同游之恨。
诗的第十三到第十六句“一世异朝市，此语真不虚，人生似幻化，终当归空无”，是最后一段，写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似平平淡淡，而所包含的感情容量极大，所蕴藏的哲理意义极深；这正是所谓厚积而薄发，也是陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章《陶渊明·他的情感生活》中所说，一些哲理，“儒、佛两家费许多言语来阐明它，而渊明灵心进发，一语道破。读者在这里所领悟的不是一种学说，而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格”。读陶诗，正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光，及其对世事、人生的了悟。
创作背景
此诗作于公元805年（唐顺宗永贞元年、唐德宗贞元二十一年）。公元803年（唐德宗贞元十九年），韩愈、张署同为监察御史，同被贬官。公元805年（永贞元年、贞元二十一年）春，遇大赦同到郴州待命；同年秋，两人同被任命为江陵府参军。这首诗是韩愈、张署同赴江陵途中所作的。
林嗣环( 唐代 )
收录诗词 (6915) 首
简 介
林嗣环 林嗣环，字铁崖，号起八。清代顺治年间的福建晋江人，当时的进士。明万历三十五年（1607）生，从小聪颖过人，七岁即能属文。及长赴试，因文章峭奇卓绝，考官疑为他人代笔，故不得售。嗣环遇挫折不气馁，倍加发愤功读。于明崇祯十五年（1642）年壬午科中举人，继而于清顺治六年（1649年）已丑科登进士第。授太中大夫，持简随征，便宜行事。后调任广东琼州府先宪兼提督学政。
姑苏怀古
"长亭日已暮，驻马暂盘桓。山川杳不极，徒侣默相看。
灭楚图秦百战中。春近杜鹃啼不断，寒催归雁去何穷。
"耳顺何为土木勤，叔孙墙屋有前闻。纵然一世如红叶，
一通红锦重，三事紫罗轻。（以下《绣石书堂》）
慕法能轻冕，追非欲佩弦。 ——李纵
当其崇树日，岂意侵夺并。冥漠生变故，凄凉结幽明。
生缘在地南浮去，自此孤云不可期。"
汀畔数鸥闲不起，只应知我已忘机。"
银河吹笙
别后或惊如梦觉，音尘难问水茫茫。"
"沈沈石室疏钟后，寂寂莎池片月明。
离歌不识高堂庆，特地令人泪满衣。"
鸣琴一弄水潺湲。援毫断狱登殊考，驻乐题诗得出联。
浦云沈雁影，山月照猿嗥。莫为饥寒苦，便成名利劳。"
欲知便是银河水，堕落人间合却回。"
璇题生炯晃，珠缀引xz胧。凤辇何时幸，朝朝此望同。"
"才得归闲去，还教病卧频。无由全胜意，终是负青春。
和张仆射塞下曲·其二
马辞虎豹怒，舟出蛟鼍恐。 ——张彻
"渡口树冥冥，南山渐隐青。渔舟归旧浦，鸥鸟宿前汀。
"病卧瘴云间，莓苔渍竹关。孤吟牛渚月，老忆洞庭山。
"自怜三十未西游，傍水寻山过却秋。
人杰既为王谧识，刁逵诛斩独何悲。"
人生若得长相对，萤火生烟草化灰。"
缀戚觞孙甥。考钟馈殽核， ——韩愈
"苍苍芳草色，含露对青春。已赖阳和长，仍惭润泽频。
秋江送别二首
晶晃明苔砌，参差绕芥舟。影疑星泛晓，光似露涵秋。
"养花天气近平分，瘦马来敲白下门。晓色未开山意远，
狡兔何从上九天。莫见团圆明处远，须看湾曲鉴时偏。
"耿耿银河雁半横，梦欹金碧辘轳轻。满窗谢练江风白，
"苍野迷云黯不归，远风吹雨入岩扉。石床润极琴丝缓，
今朝圣藻偏流咏，黄菊无由更敢邻。"
内翰好才兼好古，秋来应数到君家。"
"稚子出看莎径没，渔翁来报竹桥流。（《夏日喜雨》）
咏湖中雁
旧馆秋寒夜梦长，水帘疏影入回塘。宦情率尔拖鱼艇，
耿耿看灯暗，悠悠结梦迟。若无骚雅分，何计达相思。"
"唐城接轸赴秦川，忧合欢离骤十年。龙颔摘珠同泳海，
新月和秋露，繁星混夜霜。登高今夕事，九九是天长。 ——广宣"
为是因缘生此地，从他长养譬如无。"
遥想玉堂多暇日，花时谁伴出城游。"
连云波澹澹，和雾雨濛濛。巫峡去家远，不堪魂断空。"
"五粒青松护翠苔，石门岑寂断纤埃。水浮花片知仙路，
蟾宫曲·怀古
凉雨打低残菡萏，急风吹散小蜻蜓。（见《锦绣万花谷》）"
因思畴昔游谈者，六国交驰亦受烹。"
"乱后独来登大阁，凭阑举目尽伤心。长堤过雨人行少，
"仆射陂前是传邮，去程雕鹗弄高秋。吟抛芍药裁诗圃，
白日埋杜甫，皇天无耒阳。如何稽古力，报答甚茫茫。"
"湖边景物属秋天，楼上风光似去年。仙侣缑生留福地，
"金栏白的善篸zC，双凤夜伴江南栖。
檐前山朵最宜秋。遥村处处吹横笛，曲岸家家系小舟。
奉同张敬夫城南二十咏
望尽青山犹在，不知何处相寻。"
汀洲一篇，风流寡对。 ——汤衡
洛浦神归月自明。香解返魂成浪语，胶能续断是虚名。
"崆峒一派泻苍烟，长揖丹丘逐水仙。云树杳冥通上界，
江上春风留客舟，无穷归思满东流。与君尽日闲临水，贪看飞花忘却愁。
忽闻梅福来相访，笑着荷衣出草堂。儿童不惯见车马，走入芦花深处藏。
"孟阳曾有语，刊在白云棱。李杜常挨托，孙刘亦恃凭。
君王一去不回驾，皓齿青蛾空断肠。"
橘颂
"河曲今无战，王师每务农。选才当重委，足食乃深功。
云路半开千里月，洞门斜掩一天春。（《马希范夜宴
落宿依楼角，归云拥殿廊。羡师闲未得，早起逐班行。"
自古皆传蜀道难，尔何能过拔蛇山。
拥鹤归晴岛，驱鹅入暖泉。杨花争弄雪，榆叶共收钱。
"罢吟鹦鹉草芊芊，又泛鸳鸯水上天。一棹冷涵杨柳雨，
瘦尽宽衣带，啼多渍枕檀。试留青黛着，回日画眉看。"
雨散云飞莫知处。"
张益州画像记
泪满罗衣酒满卮，一声歌断怨伤离。
"追赏层台迥，登临四望频。熙熙山雨霁，处处柳条新。
"机关才运动，胜败便相随。（以下并见《吟窗杂录》）
院似禅心静，花如觉性圆。自然知了义，争肯学神仙。
流落同千古，风骚共一源。消凝伤往事，斜日隐颓垣。"
月白吟床冷，河清直印闲。唐封三万里，人偃翠微间。"
一念支公安可见，影堂何处暮云凝。"
"玉皇前殿掌书仙，一染尘心下九天。
喜迁莺·真宗幸澶渊
不识城中路，熙熙乐有年。木槃擎社酒，瓦鼓送神钱。
"蓝袍竹简佐琴堂，县僻人稀觉日长。爱静不嫌官况冷，
"阳数重时阴数残，露浓风硬欲成寒。
薜荔累垂缴古松。月槛参桥□，僧老坐支筇。
谷口耕夫郑子真。宦达到头思野逸，才多未必笑清贫。
"忠臣本爱君，仁人本爱民。宁知贵与贱，岂计名与身。
姑苏台下起黄尘。只今唯有西江月，曾照吴王宫里人。"
一从化真骨，万里乘飞电。萝月延步虚，松花醉闲宴。