鹧鸪天·只近浮名不近情
金茎孤峙兮凌紫烟，汉宫美人望杳然。通天台上月初出，
莫道谢公方在郡，五言今日为君休。"
时属春阳节，草木已含英。洛川当盛宴，斯焉为达生。"
"千秋万古葬平原，素业清风及子孙。旅榇归程伤道路，
湘浦何年变，山阳几处残。不知轩屏侧，岁晚对袁安。"
"家住东京里，身投南海西。风烟万里隔，朝夕几行啼。
乍失疑犹见，沉思悟绝缘。生前不忍别，死后向谁宣。
忽怪褚生何得还。方称羽猎赋，未拜兰台职。
承露盘中珠正圆。珠可饮，寿可永。武皇南面曙欲分，
"蹑石欹危过急涧，攀崖迢递弄悬泉。
鹧鸪天·只近浮名不近情拼音解释:
jin jing gu zhi xi ling zi yan .han gong mei ren wang yao ran .tong tian tai shang yue chu chu .
mo dao xie gong fang zai jun .wu yan jin ri wei jun xiu ..
shi shu chun yang jie .cao mu yi han ying .luo chuan dang sheng yan .si yan wei da sheng ..
.qian qiu wan gu zang ping yuan .su ye qing feng ji zi sun .lv chen gui cheng shang dao lu .
xiang pu he nian bian .shan yang ji chu can .bu zhi xuan ping ce .sui wan dui yuan an ..
.jia zhu dong jing li .shen tou nan hai xi .feng yan wan li ge .chao xi ji xing ti .
zha shi yi you jian .chen si wu jue yuan .sheng qian bu ren bie .si hou xiang shui xuan .
hu guai chu sheng he de huan .fang cheng yu lie fu .wei bai lan tai zhi .
cheng lu pan zhong zhu zheng yuan .zhu ke yin .shou ke yong .wu huang nan mian shu yu fen .
.nie shi yi wei guo ji jian .pan ya tiao di nong xuan quan .
译文及注释
译文
子卿足下：
西湖风光好，驾轻舟划短桨多么逍遥。 碧绿的湖水绵延不断，长堤上花草散出芳香。 隐隐传来的音乐歌唱，像是(shi)随着船儿在(zai)湖上飘荡。
鲁恭担任中(zhong)牟(mou)县令，注重用道德感化百姓，不用刑罚的方式。朝中大官袁安听说这件事，怀疑它不是真的，暗地里（私下）派人到中牟县去视察。那(na)人与鲁恭走在田间小路上，一起坐在桑树下。有一只野鸡经过，在他们旁边停下，旁边有一个小孩。那个人说：“你为什么不把它抓住？”那个小孩说野鸡还是幼鸡，不能抓。那人很惊讶，对鲁恭辞别说：“我此次前来，是要检查你的政绩的。蝗虫不犯县境，这是我看到的第一个现象；爱护鸟兽，这是第二个现象；小孩也怀有仁爱之心，这是第三(san)个现象。我久留(liu)只会打扰贤者。我将快速返回，把情况报告袁安。”
我离开京城刚刚度过大庾岭，便停下车子，再次回首遥望我的家乡。
大水淹没了所有大路，
老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。
我坐在潭边的石上垂钓，水清澈心境因此而悠闲。
王山人剖析仙道的高论，微言透彻秋毫。
女歧借着缝补衣服，而且与浇同宿一房。
周穆王将征伐犬戎，祭公谋父劝阻说：“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的，一动用就使人畏惧；炫耀武力就会滥用，滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂(song)·时迈》说：‘将兵器好好收藏，将弓箭藏在皮(pi)囊；我们君王寻求美德，施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓，努力端正他们的德行，使他们的性情更加宽厚；扩大他们的财源，改进他们的工具；指明利害的方向，用礼法整顿他们，使他们追求利益而避免祸害，怀念恩德而畏惧威力，所以能保证周王室世代相承，日益壮大。
明晨上朝，还有重要的大事要做，
注释
⑴滕王阁：故址在今江西南昌赣江滨，江南三大名楼之一。
17、方：正。
12.“不取”二句：进一步明示辨伪之法，指出如不兼用明亮的火焰和照乘珠的光，这就不能发现真伪的区别。燔（fán）柴：《礼记·祭法》：“燔柴于泰坛。”疏：“谓积薪于坛上，而取玉及牲置柴上燔之，使气达于天也。”此用为名词，指火光。照乘：珠名。《史记·田敬仲完世家》：齐威王“与魏王会田于郊。魏王问曰：‘王亦有宝乎？’威王曰：‘无有。’梁（魏）王曰：‘若寡人，国小也，尚有径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚。奈何为万乘之国而无宝乎？’”殊：异。
⑴长干行：属乐府《杂曲歌辞》调名。下篇一作张潮。黄庭坚作李益诗。
（17）嗟（juē）乎：叹词。
清：这里是凄清的意思。
赏析
这首诗的主旨，从古至今，聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时，强暴之男不能侵陵贞女，而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后，夫礼不备，虽讼不行的诗作，清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词，清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷，不肯回家，被丈夫讼于官府而作；余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复；陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是，但诗中的主人公应是那位女子。
《《西洲曲》佚名 古诗》在艺术上有以下三点值得注意。
关于此诗主旨，《毛诗序》说是黎侯为狄所逐，流亡于卫，其臣作此劝他归国。刘向《列女传·贞顺篇》说是卫侯之女嫁黎国庄公，却不为其所纳，有人劝以归，她则“终执贞一，不违妇道，以俟君命”，并赋此诗以明志。二说均牵强附会，因为无论是实指黎侯或黎庄妇人，都缺乏史实佐证。余冠英认为“这是苦于劳役的人所发的怨声”（《诗经选》），乃最切诗旨。
第三部分四句诗，写珍惜友情，依依难舍。细细体味，仍是处处有雪(you xue)。送别时间，是大雪纷扬之时；赠送的礼物，是傲雪松枝。这一句“惟有青青松树枝”，意味甚浓，可以想见诗人此时此地的心境：为了国家和百姓的安宁，戍边将士离开温暖的家，来到冰天雪地之中，时而坚守阵地，时而驰骋疆场，其凛凛英姿岂不恰似傲雪迎风的碧绿松枝！边塞奇寒是难以忍耐的，戍边将士，却乐在其中。诵读全诗，有寒气彻骨，却热血沸腾，无怨天尤人之意，有保国安民之情。
第二首是对造成山河破碎的南宋朝廷的谴责。南宋初年的名将刘錡、岳飞、张俊、韩世忠，力主抗金，屡建功勋。赵、张指赵鼎和张俊，都在南宋前期两度任相，重用岳、韩，奠定南宋基业。诗人在这里采取了欲抑先扬的手法。在第三句来了一个陡转到反面，而今竟然出现了“长淮咫尺分南北”的奇耻大辱的结果。前面的因和这里的果似乎产生了明显的矛盾，再加上结尾的“欲怨谁”一语，更是发人深思：究竟是怎么一回事？该由谁来负责？当时以高宗赵构和秦桧为首的主和派贬、杀抗金将领，这怎能不使人在肃杀的“秋风”中涕泪满襟呢！诗人的满懑之情，以婉语微讽，曲折道出，显得更为深沉。
白诗开头是以“低花树映小妆楼”来暗示青年女子，而刘诗“新妆宜面下朱楼”说得十分明确，而且顺带把人(ba ren)物的心情也点出来了。诗中女主人公梳妆一新，急忙下楼。“宜面”二字，是说脂粉涂抹得与容颜相宜，给人一种匀称和谐的美感，这说明她妆扮得相当认真、讲究。看上去，不仅没有(mei you)愁，倒似乎还有几分喜色。艳艳春光使她暂时忘却了心中苦恼，这良辰美景，使她心底萌发了一丝朦胧的希望。
再就其所寄托的意思看，则以桃花比新贵，与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些(zhe xie)人，经过二十多年，有的死了，有的失势了，因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势，而让位于另外一些人，正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽，则正是“种桃道士归何处”的结果。
次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。
清代注家徐逢源推断此诗系借讽唐敬宗，其说颇可信。因为所讽对象如为一般贵显少年，则他们所关心的本来就是声色狗马，责备他们不忧“七国三边”之事，未免无的放矢。必须是居其位当忧而不忧的，才以“未到忧”责之。所以首句即已暗露消息，所谓少侯，实即少帝。末句以“莫愁”暗讽其终将有愁，和《陈后宫》结句“天子正无愁”如出一辙，也暗示所讽者并非无知贵介，而是“无愁天子”一流。不过李商隐托古讽时、有特定讽刺对象的咏史诗，题目与内容往往若即若离，用事也古今驳杂，再说托古讽时之作，所托之“古”与所讽之“今”但求大体相似，不能一一相符。
文章的第二段则通过一个故事，也可以说是一则寓言，进一步说明难易与成败并没有必然的联系。有志者事竟成，只要能坚定地朝既定的目标走去，必定是可以达到终点的。四川的贫僧和富僧都想去普陀山朝圣，贫者凭着一瓶一钵和坚定的意志，实现了自己的心愿；富者虽有足够的钱可雇船前往，但由于自己的犹豫畏缩，终未能达到目的。作者由此说明了“立志”的重要。所谓“立志”，不仅是要树立奋斗的目标，而且要有百折不挠、知难而进的精神，这正是学习中第一可贵的。这一段通过具体生动的记叙，设想出人物的语言神态，形象地揭示出立志的重要，犹如一则寓言故事，虽然平易简单，却寓有深刻的道理。
前四句一气旋转，而又细针密线。仇兆鳌注：“酒债多有，故至典衣；七十者稀，故须尽醉。二句分应。”就章法而言，大致是不错的。但把“尽醉”归因于“七十者稀”，对诗意的理解就表面化了。时当暮春，长安天气，春衣才派用场；即使穷到要典当衣服的程度，也应该先典冬衣。如今竟然典起春衣来，可见冬衣已经典光。这是透过一层的写法。而且不是偶而典，而是日日典。这是更透过一层的写法。“日日典春衣”，读者准以为不是等米下锅，就是另有燃眉之急；然而读到第二句，才知道那不过是为了“每日江头尽醉归”，真有点出人意外。出人意外，就不能不引人深思：为什么要日日尽醉呢？
绝句就是“截句”，从律诗中截出两联，单独成诗，可以把不必要的部分删去，只突出精华的内容。由于形式适合，有相当一部分绝句是着眼于奇想巧思的，前两句交代，后两句用奇，此诗即如此。
这诗共分四章，分别列举东、西、南，北四个方位的—个远处地名，表达诗人四处寻找美人而不可得的惆怅忧伤的心情。
《《西洲曲》佚名 古诗》在艺术上有以下三点值得注意。
关于此诗主旨，《毛诗序》说是黎侯为狄所逐，流亡于卫，其臣作此劝他归国。刘向《列女传·贞顺篇》说是卫侯之女嫁黎国庄公，却不为其所纳，有人劝以归，她则“终执贞一，不违妇道，以俟君命”，并赋此诗以明志。二说均牵强附会，因为无论是实指黎侯或黎庄妇人，都缺乏史实佐证。余冠英认为“这是苦于劳役的人所发的怨声”（《诗经选》），乃最切诗旨。
第三部分四句诗，写珍惜友情，依依难舍。细细体味，仍是处处有雪(you xue)。送别时间，是大雪纷扬之时；赠送的礼物，是傲雪松枝。这一句“惟有青青松树枝”，意味甚浓，可以想见诗人此时此地的心境：为了国家和百姓的安宁，戍边将士离开温暖的家，来到冰天雪地之中，时而坚守阵地，时而驰骋疆场，其凛凛英姿岂不恰似傲雪迎风的碧绿松枝！边塞奇寒是难以忍耐的，戍边将士，却乐在其中。诵读全诗，有寒气彻骨，却热血沸腾，无怨天尤人之意，有保国安民之情。
第二首是对造成山河破碎的南宋朝廷的谴责。南宋初年的名将刘錡、岳飞、张俊、韩世忠，力主抗金，屡建功勋。赵、张指赵鼎和张俊，都在南宋前期两度任相，重用岳、韩，奠定南宋基业。诗人在这里采取了欲抑先扬的手法。在第三句来了一个陡转到反面，而今竟然出现了“长淮咫尺分南北”的奇耻大辱的结果。前面的因和这里的果似乎产生了明显的矛盾，再加上结尾的“欲怨谁”一语，更是发人深思：究竟是怎么一回事？该由谁来负责？当时以高宗赵构和秦桧为首的主和派贬、杀抗金将领，这怎能不使人在肃杀的“秋风”中涕泪满襟呢！诗人的满懑之情，以婉语微讽，曲折道出，显得更为深沉。
白诗开头是以“低花树映小妆楼”来暗示青年女子，而刘诗“新妆宜面下朱楼”说得十分明确，而且顺带把人(ba ren)物的心情也点出来了。诗中女主人公梳妆一新，急忙下楼。“宜面”二字，是说脂粉涂抹得与容颜相宜，给人一种匀称和谐的美感，这说明她妆扮得相当认真、讲究。看上去，不仅没有(mei you)愁，倒似乎还有几分喜色。艳艳春光使她暂时忘却了心中苦恼，这良辰美景，使她心底萌发了一丝朦胧的希望。
再就其所寄托的意思看，则以桃花比新贵，与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些(zhe xie)人，经过二十多年，有的死了，有的失势了，因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势，而让位于另外一些人，正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽，则正是“种桃道士归何处”的结果。
次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。
清代注家徐逢源推断此诗系借讽唐敬宗，其说颇可信。因为所讽对象如为一般贵显少年，则他们所关心的本来就是声色狗马，责备他们不忧“七国三边”之事，未免无的放矢。必须是居其位当忧而不忧的，才以“未到忧”责之。所以首句即已暗露消息，所谓少侯，实即少帝。末句以“莫愁”暗讽其终将有愁，和《陈后宫》结句“天子正无愁”如出一辙，也暗示所讽者并非无知贵介，而是“无愁天子”一流。不过李商隐托古讽时、有特定讽刺对象的咏史诗，题目与内容往往若即若离，用事也古今驳杂，再说托古讽时之作，所托之“古”与所讽之“今”但求大体相似，不能一一相符。
文章的第二段则通过一个故事，也可以说是一则寓言，进一步说明难易与成败并没有必然的联系。有志者事竟成，只要能坚定地朝既定的目标走去，必定是可以达到终点的。四川的贫僧和富僧都想去普陀山朝圣，贫者凭着一瓶一钵和坚定的意志，实现了自己的心愿；富者虽有足够的钱可雇船前往，但由于自己的犹豫畏缩，终未能达到目的。作者由此说明了“立志”的重要。所谓“立志”，不仅是要树立奋斗的目标，而且要有百折不挠、知难而进的精神，这正是学习中第一可贵的。这一段通过具体生动的记叙，设想出人物的语言神态，形象地揭示出立志的重要，犹如一则寓言故事，虽然平易简单，却寓有深刻的道理。
前四句一气旋转，而又细针密线。仇兆鳌注：“酒债多有，故至典衣；七十者稀，故须尽醉。二句分应。”就章法而言，大致是不错的。但把“尽醉”归因于“七十者稀”，对诗意的理解就表面化了。时当暮春，长安天气，春衣才派用场；即使穷到要典当衣服的程度，也应该先典冬衣。如今竟然典起春衣来，可见冬衣已经典光。这是透过一层的写法。而且不是偶而典，而是日日典。这是更透过一层的写法。“日日典春衣”，读者准以为不是等米下锅，就是另有燃眉之急；然而读到第二句，才知道那不过是为了“每日江头尽醉归”，真有点出人意外。出人意外，就不能不引人深思：为什么要日日尽醉呢？
绝句就是“截句”，从律诗中截出两联，单独成诗，可以把不必要的部分删去，只突出精华的内容。由于形式适合，有相当一部分绝句是着眼于奇想巧思的，前两句交代，后两句用奇，此诗即如此。
这诗共分四章，分别列举东、西、南，北四个方位的—个远处地名，表达诗人四处寻找美人而不可得的惆怅忧伤的心情。
创作背景
在作此诗之前，杜甫被迫辞掉华州司功参军职务，为生计所迫，携带妻子，翻山来到边远的秦州。杜甫对大唐朝廷，竭忠尽力，丹心耿耿，最后却落得弃官漂泊的窘境。即便是在关山难越、饥寒交迫的情况下，仍始终不忘国家民族的命运。这样的不平际遇，这样的高风亮节，和诗中女主人公是很相像的。所以，作者借他人之酒以浇胸中块垒，在她的身上寄寓了自己的身世之感。清人黄生说：“偶有此人，有此事，适切放臣之感，故作此诗。”
江城子·南来飞燕北归鸿
竹柏禅庭古，楼台世界稀。夕岚增气色，馀照发光辉。
百花照阡陌，万木森乡县。涧净绿萝深，岩暄新鸟转。
怀仙梅福市，访旧若耶溪。圣主贤为宝，君何隐遁栖。"
且惧威非rP，宁知心是狼。身犹纳履误，情为覆盆伤。
丈夫当为国，破敌如摧山。何必事州府，坐使鬓毛斑。"
缭绕接都城，氤氲望嵩丘。群公尽词客，方驾永日游。
北阙欣初见，南枝顾未回。敛容残雪净，矫翼片云开。
猿吟一何苦，愁朝复悲夕。莫作巫峡声，肠断秋江客。
中秋夜洞庭湖对月歌
既礼新松塔，还寻旧石筵。平生竹如意，犹挂草堂前。"
曲陌车骑盛，高堂珠翠繁。奈何轩冕贵，不与布衣言。
奉引迎三事，司仪列万方。愿将天地寿，同以献君王。"
月衔楼间峰，泉漱阶下石。素心自此得，真趣非外惜。
跳波沸峥嵘，深处不可挹。昏为蛟龙怒，清见云雨入。
高士何年遂发心。北渚三更闻过雁，西城万里动寒砧。
官微思倚玉，文浅怯投珠。（《赠张公子协律》）"
馀风生竹树，清露薄衣襟。遇物遂遥叹，怀人滋远心。
塞上曲送元美
岁去随湘水，春生近桂林。流莺且莫弄，江畔正行吟。"
轻舟南垞去，北垞淼难即。隔浦望人家，遥遥不相识。
吾生好清净，蔬食去情尘。今子方豪荡，思为鼎食人。
千里怀去思，百忧变华发。颂声满江海，今古流不竭。"
四达竟何遣，万殊安可尘。胡生但高枕，寂寞与谁邻。
山柏张青盖，江蕉卷绿油。乘闲无火宅，因放有渔舟。
联骑定何时，予今颜已老。"
游子春来不见家。斗鸡下杜尘初合，走马章台日半斜。
菩萨蛮·画船捶鼓催君去
岁岁汾川事箫鼓，朝朝伊水听笙簧。窈窕楼台临上路，
才年三十佩铜印，知尔弦歌汉水清。"
年深玉颜老，时薄花妆新。拭泪下金殿，娇多不顾身。
文章遥颂美，寤寐增所钦。既郁苍生望，明时岂陆沉。"
"圣主御青春，纶言命使臣。将修风伯祀，更福太平人。
"夜宿翠微半，高楼闻暗泉。渔舟带远火，山磬发孤烟。
"仙官欲往九龙潭，旄节朱幡倚石龛。山压天中半天上，
楼前百戏竞争新，唯有长竿妙入神。 谁谓绮罗翻有力，犹自嫌轻更着人。
渡江云·晴岚低楚甸
壮图哀未立，斑白恨吾衰。夫子自南楚，缅怀嵩汝期。
急涧岂易揭，峻途良难遵。深林猿声冷，沮洳虎迹新。
落日悬桑榆，光景有顿亏。倏忽天地人，虽贵将何为。"
"结茅临绝岸，隔水闻清磬。山水旷萧条，登临散情性。
大牛隐层坂，小牛穿近林。同类相鼓舞，触物成讴吟。
灵怪崇偏祠，废兴自兹邑。沉淫顷多昧，檐宇遂不葺。
暇日从休浣，高车映道傍。迎宾就丞相，选士谒昭王。
祸端一发埋恨长，百草无情春自绿。"
浣溪沙·清润风光雨后天
长年愿奉西王母，近侍惭无东朔才。"
"望秩宣王命，斋心待漏行。青衿列胄子，从事有参卿。
"俗吏闲居少，同人会面难。偶随香署客，来访竹林欢。
朝朝暮暮下阳台。愁君此去为仙尉，便逐行云去不回。"
岁晏乃云至，微褐还未充。惨凄游子情，风雪自关东。
"重阳玉律应，万乘金舆出。风起韵虞弦，云开吐尧日。
出径惜松引，入舟怜钓矶。西林有明月，夜久空微微。"
复磴承香阁，重岩映彩楼。为临温液近，偏美圣君游。"
秦王饮酒
"星汉下天孙，车服降殊蕃。匣中词易切，马上曲虚繁。
飞马看来影，喧车识驻音。重轩轻雾入，洞户落花侵。
"盛府南门寄，前程积水中。月明临夏口，山晚望巴东。
萧索庭槐空闭閤，旧人谁到翟公门。"
掇英泛浊醪，日入会田家。尽醉茅檐下，一生岂在多。"
死生在片议，穷达由一言。须识苦寒士，莫矜狐白温。"
圣朝及天宝，豺虎起东北。下沉战死魂，上结穷冤色。
"西施越溪女，明艳光云海。未入吴王宫殿时，
勾践灭吴
遥震阴山撼巍巍。胡骄子，当见旄头蚀应死。
法侣欣相逢，清谈晓不寐。平生慕真隐，累日探奇异。
鸟泊随阳雁，鱼藏缩项鳊。停杯问山简，何似习池边。"
缩地黄泉出，升天白日飞。少微星夜落，高掌露朝晞。
"闻有玄都客，成仙不易祈。蓬莱向清浅，桃杏欲芳菲。
黄金买歌笑，用钱不复数。许史相经过，高门盈四牡。
水碧色兮石金光，滟熠熠兮濙湟湟。泉葩映兮烟茑临，
岑翠映湖月，泉声乱溪风。心超诸境外，了与悬解同。
古从军行
握中何为赠，瑶草已衰散。海鳞未化时，各在天一岸。"
楚臣伤江枫，谢客拾海月。怀沙去潇湘，挂席泛溟渤。蹇予访前迹，独往造穷发。古人不可攀，去若浮云没。愿言弄倒景，从此炼真骨。华顶窥绝溟，蓬壶望超忽。不知青春度，但怪绿芳歇。空持钓鳌心，从此谢魏阙。
白刃千夫辟，黄金四海同。嫖姚恩顾下，诸将指挥中。
"江路经庐阜，松门入虎溪。闻君寻寂乐，清夜宿招提。
"扁舟乘兴客，不惮苦寒行。晚暮相依分，江潮欲别情。
"三山有琼树，霜雪色逾新。始自风尘交，中结绸缪姻。
猿声湘水静，草色洞庭宽。已料生涯事，唯应把钓竿。"
"故里归成客，新家去未安。诗书满蜗舍，征税及渔竿。
鸿鹄歌
"卖药曾相识，吹箫此复闻。杏花谁是主，桂树独留君。
"忽解羊头削，聊驰熊首轓.扬舲发夏口，按节向吴门。
安知天地久，不与昔年同。鸡犬暮声合，城池秋霁空。
柳叶遍寒塘，晓霜凝高阁。累日此流连，别来成寂寞。
暮来浪起风转紧。自言此去横塘近，绿江无伴夜独行，
惊禽栖不定，寒兽相因依。叹此霜露下，复闻鸿雁飞。
上见悬崖崩，下见白水湍。仙人弹棋处，石上青萝盘。
举世未见之，其名定谁传。宗英乃禅伯，投赠有佳篇。