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暗香疏影

清代 / 陈一龙

"白头为远客,常忆白云间。只觉老转老,不知闲是闲。
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井,岘首前秋共读碑。
牧马不嘶沙月白,孤魂空逐雁南飞。"
"焚香祝海灵,开眼梦中行。得达即便是,无生可作轻。
树枿烧炉响,崖棱蹑屐声。此心人信否,魂梦自分明。"
青霄雁行律,红露荆花滴。偶然成远别,别后长相忆。
雨堕花临砌,风吹竹近楼。不吟头也白,任白此生头。"
"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。
楚寺新为客,吴江旧看潮。此怀何以寄,风雨暮萧萧。"
狐兔闲生长,樵苏静往来。踟蹰意无尽,寒日又西颓。"
"已闻人舍地,结构旧基平。一面湖光白,邻家竹影清。


暗香疏影拼音解释:

.bai tou wei yuan ke .chang yi bai yun jian .zhi jue lao zhuan lao .bu zhi xian shi xian .
que lai xu you dong ting shi .jin ling wang sui tong kui jing .xian shou qian qiu gong du bei .
mu ma bu si sha yue bai .gu hun kong zhu yan nan fei ..
.fen xiang zhu hai ling .kai yan meng zhong xing .de da ji bian shi .wu sheng ke zuo qing .
shu nie shao lu xiang .ya leng nie ji sheng .ci xin ren xin fou .hun meng zi fen ming ..
qing xiao yan xing lv .hong lu jing hua di .ou ran cheng yuan bie .bie hou chang xiang yi .
yu duo hua lin qi .feng chui zhu jin lou .bu yin tou ye bai .ren bai ci sheng tou ..
.qi zhao chu jiang guo .lu bang jing gu fen .bo tao zang jiao ai .mu jin jing jiang jun .
chu si xin wei ke .wu jiang jiu kan chao .ci huai he yi ji .feng yu mu xiao xiao ..
hu tu xian sheng chang .qiao su jing wang lai .chi chu yi wu jin .han ri you xi tui ..
.yi wen ren she di .jie gou jiu ji ping .yi mian hu guang bai .lin jia zhu ying qing .

译文及注释

译文
  上下通气就泰,上下阻隔就否,自古以来(lai)(lai)都是这样。但上下不通气的弊病(bing),没有象近代这样厉害的了(liao)。君臣互相见面,只在皇上临朝的短时间内。上下之间,只不过靠奏章、批答互相关联(lian),用名分、法度彼此维持罢了。这不单是遵循老规矩,也是地位权势使他们这样。为什么呢?皇上常常在奉天门上朝,没有一(yi)天间断,可说是勤于政事了;但是朝堂和台阶相距很远,皇帝的威仪显耀盛大,御史纠察朝见的礼(li)仪,鸿胪检举不合规矩的行动,通政使代为呈上奏章,皇上只是随意看看,臣子就谢恩拜辞,心神不安地退了下来。皇上何尝处理过一件事,臣子又何尝说过一句话呢!这没有其他原因,地位权势悬殊,所谓有天子堂上比万天还远,虽然想进言,却无从说起啊。
南风若知道我的情意,请把我的梦吹到西洲(与她相聚)。
水流在空中任意飞溅,冲刷着两侧青色的石壁。
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
深山老林昏暗暗,瘴气浓重散不开。
鲁地酒薄难使人醉,齐歌情浓徒然向谁。
名和姓既列上战士名册,早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身,看死亡就好像回归故里。
柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘,却满身湿透而不能够归去了。
  秦始皇剿灭诸侯,统一天下后,认为周朝的灭亡在于诸侯的强大,于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战争动乱,天子的尊位可以代代安享,却不知汉高祖在乡野间崛起,最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅,大肆分封兄弟、子侄为诸侯,自以为凭着同胞骨肉的亲情,可以共辅江山,不生变乱,然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后,逐渐分割诸侯王的土地,削弱他们的势力,这样便以为平安无事了,没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉(哀、平)的教训,曹魏借鉴了东汉的教训,西晋借鉴了曹魏的教训,各自借鉴其前代的教训而进行防备,可他们灭亡的根由,都在防备的范围之外。
送来一阵细碎鸟鸣。
心星噣星排列呈纵横,银河转而流向正西方。
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁,像清水那样澄澈;盛橙子的盘子明净,果蔬新鲜。美人端庄高雅,用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女(nv)子对男子的一片温情,男子怎能不知呢?室内,华美的帐幔轻轻低垂,袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息,彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐,男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了,男子起身向与女子告别,女子低声问他:你现在哪里入宿呢?现在已经是三更时分了,外面寒风凛冽、路滑霜寒,很少有人行走,不如就别走了吧。
高山上挺拔耸立的松树,顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
王师如苍鹰威武成群高飞,谁使他们同心会集?
无端地嫁了个做高官的丈夫,不恋温暖香衾只想去上早朝。
弟兄之间没办法见面,亲戚族人也远在家乡。

注释
3.断人行:指鼓声响起后,就开始宵禁。
讽:讽谏,用暗示,比喻之类的方法,委婉的规劝。
(34)九原——春秋时晋国卿大夫的墓地。语出《礼记·檀弓下》:“赵文子与叔誉观乎九原。”后泛指墓地。
⑴武威:即凉州,今甘肃武威。判官:官职名,为地方长官的僚属。碛西:即沙漠之西,指安西。行军:指出征的军队。
14、食马者:食,通“饲”,喂。
2.逾:越过。
7、葩:花。卉:草的总称。
⑿胡琴琵琶与羌(qiāng)笛:胡琴等都是当时西域地区兄弟民族的乐器。这句说在饮酒时奏起了乐曲。羌笛:羌族的管乐器。
康乐:南朝刘宋时山水诗人谢灵运,袭封康乐公,世称谢康乐。

赏析

  幽人是指隐居的高人。
  第一章写打猎前的准备情况。古代天子打猎是如同祭祀、会盟、宴享一样庄重而神圣的大事,是尚武精神的一种表现,仪式非常隆重。因此,事先选择良辰《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、整治田车就成为必不可少的程序。“升彼大阜,从其群丑”二句在这一章中是将然之辞,一切业已准备就绪,只等在正式打猎时登上大丘陵,追逐群兽。第二章写选择了良马正式出猎。祭祀马祖后的第三天是庚午日,依据占卜这天也是良辰《吉日》佚名 古诗。选择了良马之后,周天子率领公卿来到打猎之地。那里群鹿聚集,虞人沿着漆、沮二水的岸边设围,将鹿群赶向天子守候的地方。第三章写随从驱赶群兽供天子射猎。眺望原野,广袤无垠,水草丰茂,野兽出入,三五成群,或跑或行。随从再次驱赶兽群供天子射猎取乐。第四章写天子射猎得胜返朝宴享群臣。随从将兽群赶到周天子的附近,周天子张弓挟矢,大显身手,一箭射中了一头猪,再一箭射中了一头野牛。表现出英姿勃发、勇武豪健的君主形象,实是对周宣王形象化的颂扬。打猎结束,猎获物很多,天子高高兴兴地用野味宴享群臣,全诗在欢快的气氛中结束。
  “诗”有“四始”,是司马迁在《史记·孔子世家》中具体提出来的。他说:“古者,诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义,上采契、后稷,中述殷、周之盛,至幽、厉之缺,始于衽席,故曰:‘《关雎》之乱,以为《风》始,《鹿鸣》为《小雅》始,《文王》为《大雅》始,《清庙》为《颂》始。’”他的话不一定可靠,而“四始”云云,据说又是来自鲁诗之说。而作为毛诗学说思想体系的《毛诗序》,却又仅仅把风、小雅、大雅和颂四种诗类作为“四始”。其实,自古以来虽然都讲“四始”,而他们的说法又是众说纷纭、让人莫衷一是的。他们重视“四始”,实际代表了他们对整部《诗经》编辑思想体系的根本看法。按照毛诗的观点,整部《诗经》,都是反映和表现王道教化的,所以郑玄笺说:“‘始’者,王道兴衰之所由。”因此,每类诗的第一篇,就具有特殊的意义。
  如果仅以上所析,诗人对泰山的描绘或只可作山水诗高手而论,然而《《游泰山六首》李白 古诗》更独具艺术特色的是,李白借助泰山神话传说,在诗中幻化出一个情节生动,亦真亦幻的泰山仙境,大大丰富了诗的内容,拓展了诗的意境,增强了诗的艺术感染力。泰山历来有神仙出没的传说。《列仙传》曾载仙人稷邱君为“泰山下道士”。《神仙传》传说汉孝武皇帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”,头上白光数丈,寿三百岁。秦始皇羡慕的仙人安期生,更是怀揣“不死药”往来于泰山和东海仙山之间。传说中的神仙人物惝恍渺冥,泰山的山水雄奇神异,诗人将二者融为一体,就越发增益了诗意的一种朦胧虚幻色彩,并由此诱使人们去憧憬神话中的细节,去品味其中的绵绵幽情。
  这是一首借景抒怀之作,写得别具一格。
  第二句补足首句,“赚得行人空喜欢”,“赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易,与它实际上的艰难形成鲜明对比,因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破,给读者留下悬念,使下两句的出现更引人注目。
  “人道横江好,侬道横江恶。”开首两句,语言自然流畅,朴实无华,充满地方色彩。“侬”为吴人自称。“人道”、“侬道”,纯用口语,生活气息浓烈。一抑一扬,感情真率,语言对称,富有民间文学本色。横江,即横江浦,在今安徽和县东南,位于长江西北岸,与东南岸的采石矶相对,形势险要。从横江浦观看长江江面,有时风平浪静,景色宜人,所谓“人道横江好”;然而,有时则风急浪高,“横江欲渡风波恶”,“如此风波不可行”,惊险可怖,所以“侬道横江恶”,引出下面两句奇语。  “猛风吹倒天门山”,“吹倒山”,这是民歌惯用的夸张手法。天门山由东、西两梁山组成。西梁山位于和县以南,东梁山又名博望山,位于当涂县西南,“两山石状飚岩,东西相向,横夹大江,对峙如门”(《江南通志》),形势十分险要。“猛风吹倒”,诗人描摹大风吹得凶猛:狂飚怒吼,呼啸而过,仿佛要刮倒天门山。  紧接一句,顺水推舟,形容猛风掀起洪涛巨浪的雄奇情景:“白浪高于瓦官阁。”猛烈的暴风掀起洪涛巨浪,激起雪白的浪花,从高处远远望去,“白浪如山那可渡?”“涛似连山喷雪来”。沿着天门山长江江面,排山倒海般奔腾而去,洪流浪峰,一浪高一浪,仿佛高过南京城外江边上的瓦官阁。诗中以“瓦官阁”收束结句,是画龙点睛的传神之笔。瓦官阁即瓦棺寺,又名升元阁,故址“在建康府城西隅。前瞰江面,后据重冈……乃梁朝故物,高二百四十尺”(《方舆胜览》)。它在诗中好比一座航标,指示方向、位置、高度,诗人在想象中站在高处,从天门山这一角度纵目遥望,仿佛隐约可见。巨浪滔滔,一泻千里,向着瓦官阁铺天盖地奔去,那汹涌雄奇的白浪高高腾起,似乎比瓦官阁还要高,真是蔚为壮观。诗人描绘大风大浪的夸张手法,妙在似与不似之间。“猛风吹倒天门山”,显然是大胆夸张,然而,从摹状山势的险峻与风力的猛烈情景看,可以说是写得活龙活现,令人感到可信而不觉得虚妄离奇。“白浪高于瓦官阁”,粗看仿佛不似,但从(dan cong)近大远小的透视规律上看,站在高处远望,白浪好象高过远处的瓦官阁了。这样的夸张,合乎情理而不显得生硬造作。
  尽管小小的郑国常常受到大国的侵扰,该国的统治者也并不清明,但对于普普通通的人民来说,这个春天的日子仍使他们感到喜悦与满足,因为他们手中有“蕑”,有“勺药”,有美好生活的憧憬与信心。
  严羽《沧浪诗话·诗法》中曾说:“律诗难于古诗,绝句难于八句,七言律诗难于五言律诗,五言绝句难于七言绝句。”从逻辑角度看,严沧浪显然认为五言绝句是难中之最了。后人对此当然难免有些争议,但其实严羽的感受是相当真实的。杨万里《诚斋诗话》中也说:“五七字绝句最少而最难工,虽作者亦难得四句全好者。”王世贞《艺苑巵言》说:“绝句固自难,五言尤甚,离首即尾。离尾即首,而要(通腰)腹亦自不可少。妙在愈小而大,愈促而缓。”这就不但肯定了五言绝句的“难”处,同时也指出了五言绝句的“妙”处。难,就难在“小”而“促”,妙,也妙在“小”而“促”。本诗以区区二十字,写送别情怀,着墨不多而蓄意无尽,堪称化“难”为“妙”的成功之作。
  第三首诗开门见山,提到李白在水西寺题诗一事。李白《游水西简郑明府》诗中云:“清湍鸣回溪,绿竹绕飞阁;凉风日潇洒,幽客时憩泊”,描写了这一山寺佳境。杜牧将此佳境凝炼为“古木回岩楼阁风”,正抓住了水西寺的特点:横跨两山的建筑,用阁道相连,四周皆是苍翠的古树、绿竹,凌空的楼阁之中,山风习习。多么美妙的风光!
  诗一开头,借物起兴,既交代了地点和季节,也写了等待救援时间之长。黎臣迫切渴望救援,常常登上《旄丘》佚名 古诗,翘首等待援兵,但时序变迁,援兵迟迟不至,不免暗自奇怪。不过由于要借卫国救援收复祖国,心存奢望故而尚未产生怨恨之意。
  【叨叨令】这段曲词,先是说莺莺看见送行的车马,心中非常难过、闷气;进而又说无心梳妆打扮,从今后只能用昏睡和哭泣来熬度时光。紧接着,是无可奈何的悲叹:“兀的不闷杀人也么哥?兀的不闷杀人也么哥?”“兀的不”,就是怎么不的意思;“也么哥”是曲词中的衬字,没有实在的含义。这两句叠句是说:怎么不烦闷死人啊?怎么不烦闷死人啊?然而烦闷和悲叹也无法挽回她和张生的离别,所以最后只好叮嘱张生:“久已后书儿、信儿,索与我惶(wo huang)(wo huang)惶的寄。”这里的“索”,是必须、应该的意思;“惶惶”,匆忙、赶紧的意思。这两句是嘱咐张生分别后赶紧寄书信回来。
  叹息的内容很平实浅近,也正是流浪者的最基本需要:行人为什么不来亲近我?我没有兄弟在旁,为什么不来帮助我?孤独寂寞,呼天抢地,两个激问中蕴藏着浓重的绝望和忧伤。落难的人犹如落水的人,非常需要救援,可没有人会来、没有人能来济助他。这确实是一声令人心寒的长叹。
  尾联“谁能将旗鼓,一为取龙城”,抒写出了征夫、思妇的愿望。他们希望能有良将出马,克敌致胜,结束他们长期分离的痛苦。但诗以问句的形式,倍增感慨深沉的意味。这里照应(zhao ying)首联回答了“频年不解兵”的问题,表明是将领无能,指挥不得力以致连年征战,这是写透夫妇别离的痛苦以后自然生出的意思。
  卢照邻在《释疾文》中写道:“是时也天子按剑,方有事于八荒,驾风轮而梁弱水,飞日驭而苑扶桑。戈船万计兮连属,铁骑千群兮启行。文臣鼠窜,猛士鹰扬。故吾甘栖栖以赴蜀,分默默以从梁。可见卢照邻是在一种极复杂、极矛盾的心境中离开长安的。他甘心赴蜀,是出于无奈躲避的考虑的。因此诗的第五、六两句写道:“零雨悲王粲,清尊别孔融。”这实际上是把王粲比作己,把孔融比作友人,赞扬了孟学士刚直的品格。言外之意是说自己西去有王粲避难荆州之悲,而孟学士南游有孔融赋闲之叹。两句诗紧扣题目,抒写自己西使和送别友人的心情,愤世嫉俗、抑郁不平之气流露于字里行间。
  《《七月》佚名 古诗》这首长诗,向我们展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画。男女奴隶们一年到头无休止的劳动,结果都被贵族们剥夺得一干二净。读着这悲歌式的诗篇,我们眼前仿佛出现了一位被压迫的老年奴隶,面对面地向人们叙说着自己的生活境况,倾诉着血泪斑斑的历史。他对于自家和邻居们年复一年繁重劳动,苦难生活,倾诉得那么周全,那么悲切,虽然不敢流露出强烈的愤懑感情,但在倾诉中不时地夹杂着怨叹和悲哀,用活生生的事实来揭露奴隶主的罪恶和残酷。这些奴隶们虽然暂时慑于奴隶主的淫威,精神呈现出麻木状态,但总有一天他们会怒吼起来,把积压在胸中的愤懑象火山似的喷泄出来。

创作背景

  小周后为昭惠后之胞妹,昭惠后名娥皇而小周后名女英,她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。

  

陈一龙( 清代 )

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简 介

陈一龙 陈一龙,高要人。明世宗嘉靖四十四年(一五六五)进士。官镇江府同知。事见清道光《广东通志》卷六九。

水调歌头·隐括杜牧之齐山诗 / 检樱

"山斋西向蜀江濆,四载安居复有群。风雁势高犹可见,
闲寻道士过仙观,赌得黄庭两卷归。"
碍雪一片下不得。声绕枯桑,根在沙塞。黄河彻底,
灵鼍振冬冬,神龙耀煌煌。红楼压波起,翠幄连云张。
谁道思山心不切,等闲尽出两三峰。"
在德不在险,成败良有因。高堞复于隍,广殿摧于榛。
"又挂寒帆向锦川,木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物,
"万条江柳早秋枝,袅地翻风色未衰。


别诗二首·其一 / 上官晓萌

夜月明皎皎,绿波空悠悠。
粗眉卓竖语如雷,闻说不平便放杯。
无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"
"江蓠生古砌,花每落禅床。嘉客未采掇,空门自馨香。
吟之向禅薮,反愧幽松声。"
烟收山低翠黛横,折得荷花远恨生。
海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"
谬独哭不错,常流饮实难。知音知便了,归去旧江干。


早雁 / 太史艳敏

但得居林啸,焉能当路蹲。渡河何所适,终是怯刘琨。 ——斑寅
"家住驿北路,百里无四邻。往来不相问,寂寂山家春。
山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白,海日犹思火阵红。
覆帱高缘大,包容妙在卑。兄唿春赫日,师指佛牟尼。
唯羡灵溪贤太守,一麾清坐似深山。"
难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,
"江禽野兽两堪伤,避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸,
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性,忧人忘忧躁人静。


驹支不屈于晋 / 费莫春凤

"龙山门不远,鹿苑路非遥。合逐闲身去,何须待客招。
闲居当野水,幽鸟宿渔竿。终欲相寻去,兵戈时转难。"
与郎酣梦浑忘晓,鸡亦留连不肯啼。"
尊荣比蝉翼,道义侔崇山。元规与峻节,历世无能攀。"
渐变逍遥体,超然自在身。更修功业满,旌鹤引朝真。"
高升紫极上,宴此玄都岑。玉藻散奇香,琼柯流雅音。
"山花零落红与绯,汀烟濛茸江水肥。人担犁锄细雨歇,
终期金鼎调羹日,再近尼丘日月光。"


送杨氏女 / 澹台会潮

"通道复通玄,名留四海传。交亲一拄杖,活计两空拳。
射衣秦岭雪,摇月汉江船。亦过春兼夏,回期信有蝉。"
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
鹤驾迎缑岭,星桥下蜀川。逢君竹林客,相对弄清弦。"
七七白虎双双养,八八青龙总一斤。真父母,送元宫,
子后午前须至炼。随意出,随意入,天地三才人得一。
"幽人还爱云,才子已从军。可信鸳鸿侣,更思麋鹿群。
相逢相遇人谁识,只恐冲天没处寻。


小雅·大东 / 洪天赋

"季主超常伦,沉迹寄卜筮。宋贾二大夫,停车试观艺。
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳,月露激寒哭秋鬼。
"惆怅至日暮,寒鸦啼树林。破阶苔色厚,残壁雨痕深。
呜唿主人,为吾宝之。"
竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"
纵得红沾露,争如绿带春。因伤此怀抱,聊寄一篇新。"
别年谒禅老,更添石室筹。深见人间世,飘如水上沤。
偶然寂无喧,吾了心性源。可嫌虫食木,不笑鸟能言。


少年游·并刀如水 / 前福

"独居何意足,山色在前门。身野长无事,心冥自不言。
马病霜飞草,弓闲雁过空。儿孙已成立,胆气亦英雄。"
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠,一言道合死即休。
诗家利器驰声久,何用春闱榜下看。"
吟俯川之阴,步上山之岸。山川共澄澈,光彩交凌乱。
山僧虽不饮,酤酒引陶潜。此意无人别,多为俗士嫌。
得郎日嗣音,令人不可睹。熊胆磨作墨,书来字字苦。


醉太平·春晚 / 磨娴

往往醉倒潢洿之水边兮人尽识,孰云六五帝兮四三皇。
"养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。
简约逾前古,升平美不疑。触邪羊唅唅,鼓腹叟嘻嘻。
"再寻招隐地,重会息心期。樵客问归日,山僧记别时。
"百苦忘劳独进影,四恩在念契流通。
兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟,客乞书题谒郡侯。
春来犹赖邻僧树,时引流莺送好声。"


四月二十三日晚同太冲表之公实野步 / 磨以丹

"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。
月照骊山露泣花,似悲先帝早升遐。
紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"
如夔如龙兮如龚黄,吾不知此之言兮是何之言兮。"
从此夫妻相际会,欢娱踊跃情无外。水火都来两半间,
"写得长松意,千寻数尺中。翠阴疑背日,寒色欲生风。
雨外残云片,风中乱叶声。旧山吟友在,相忆梦应清。"
四时尽入诗人咏,役杀吴兴柳使君。"


国风·唐风·羔裘 / 戏晓旭

梦休寻灞浐,迹已绝潇湘。远忆同吟石,新秋桧柏凉。"
仗剑当空千里去,一更别我二更回。
瓦滴残松雨,香炉匝印文。近年精易道,疑者晓纷纷。"
战马龁腥草,乌鸢识阵云。征人心力尽,枯骨更遭焚。
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经,始觉山河无寸地。
"常思东溪庞眉翁,是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎,
落日愁闻笛,何人为吐茵。生徒希匠化,寰海仰经纶。
品格宜仙果,精光称玉壶。怜君远相寄,多愧野蔬粗。"