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画堂春·雨中杏花

南北朝 / 鹿林松

春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名,秦女虚夸有仙骨。
何时再控青丝辔,又掉金鞭入紫微。
"二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫。
树向秦关远,江分楚驿孤。荣君有兄弟,相继骋长途。"
"霭霭前山上,凝光满薜萝。高风吹不尽,远树得偏多。
夜深曲曲湾湾月,万里随君一寸肠。"
元不出孳生,便将充口腹。从头吃至尾,ci々无馀肉。
"今夕何夕,存耶没耶?良人去兮天之涯,
直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。
暮雨开青壁,朝阳照紫烟。二林多长老,谁忆上头禅。"
求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
如夔如龙兮如龚黄,吾不知此之言兮是何之言兮。"
外事非吾道,忘缘倦所历。中宵废耳目,形静神不役。
秦皇谩作驱山计,沧海茫茫转更深。"
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚,趣入幽微旨不疏。


画堂春·雨中杏花拼音解释:

chun lei zhi jia teng qiu gu .han fei tu de duan zheng ming .qin nv xu kua you xian gu .
he shi zai kong qing si pei .you diao jin bian ru zi wei .
.er ba jia ren ti si su .yao jian zhang jian zhan fan fu .
shu xiang qin guan yuan .jiang fen chu yi gu .rong jun you xiong di .xiang ji cheng chang tu ..
.ai ai qian shan shang .ning guang man bi luo .gao feng chui bu jin .yuan shu de pian duo .
ye shen qu qu wan wan yue .wan li sui jun yi cun chang ..
yuan bu chu zi sheng .bian jiang chong kou fu .cong tou chi zhi wei .ci.wu yu rou .
.jin xi he xi .cun ye mei ye .liang ren qu xi tian zhi ya .
zhi zhi ji duo qiu dao zhe .xing cang mo li hu long tan .
mu yu kai qing bi .chao yang zhao zi yan .er lin duo chang lao .shui yi shang tou chan ..
qiu yi ruo ke tuo .shui neng bao you zhen ..xian zhu zeng mu .
ru kui ru long xi ru gong huang .wu bu zhi ci zhi yan xi shi he zhi yan xi ..
wai shi fei wu dao .wang yuan juan suo li .zhong xiao fei er mu .xing jing shen bu yi .
qin huang man zuo qu shan ji .cang hai mang mang zhuan geng shen ..
man yi feng xue dao xian ju .xie lai lv yun qing he shen .qu ru you wei zhi bu shu .

译文及注释

译文
看到这种情景我很伤心,因而忧愁容颜衰老。
北风席卷大地(di)把白(bai)草吹(chui)折,胡地天气八月就纷扬落雪。
蜜《蜂》罗隐 古诗啊,你采尽百花酿成了花蜜,到底为谁付出辛苦,又想让谁品尝香甜?
听,细南又在散打西厅的窗棂,
被贬(bian)谪的召回放逐的回朝,革除弊政要剪除朝中奸佞。
西园的亭台和树林,每天我都派人去打扫干净,依旧到这里来欣赏新晴的美景。蜜蜂频频扑向你荡过的秋千、绳索上还有你纤手握过而留下的芳馨。我是多么惆怅伤心,你的倩影总是没有信音。幽寂的空阶上,一夜间长出的苔藓便已青青。
关内关外尽是黄黄芦草。
即使是映照绿水的珊瑚也(ye)没有石榴的绿叶滋润。
  天神说:"你虽然有好的心意,但又有什么用呢?"
  乡间农家欢欣鼓舞,喜(xi)乐自得,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不(bu)同。炎炎夏日,麦浪滚滚,夏粮丰收(shou)了。夏茧也丰收了,檐头缲车索索作响,野蚕作茧无人收取,只得自生自灭。一派丰收之景,但麦打成粮,蚕茧织成绢丝,乡民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里,他们(men)并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。

注释
③遂:完成。
①晋朝皇甫谧《高士传》卷上《许由》篇:“尧让天下于许由,……由于是遁耕于中岳颍水之阳,箕山之下……尧又召为九州长,由不欲闻之,洗耳于颍水滨。”
⑨匪:犹“彼”。直:特也。秉心:用心、操心。塞渊:踏实深远。
1.龙井:在今浙江杭州市西风篁岭上,本名龙泓,原指山泉,龙井是以泉名井。附近环山产茶,即著名的西湖龙井茶。题名:题写姓名,以留作纪念。
3、季次:公皙哀,字季次,齐国人,孔子弟子。原宪:字子思,鲁国人,孔子弟子。
④纤手:女性娇小柔嫩的手。
豕(zhì):猪

赏析

  关于这首诗作者身份的推测,前人有两种说法:其一,秦大夫所作。《诗序》以为“(襄公)能取周地,始为诸侯,受显服,大夫美之故作是诗,以戒劝之”。其二,周遗民所作。方玉润《诗经原始》云:“此必周之耆旧,初见秦君抚有西土,皆膺天子命以治其民,而无如何,于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云:“‘其’者,将然之辞。‘哉’者,疑而未定之意。”此句意为:“这个人将成为我们的君主吗?”方玉润说:“秦臣颂君,何至作疑而未定之辞,曰‘其君也哉’,此必不然之事也。”理由较充足,可信为周遗民之作。现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘,对进山的青年表示爱慕之心而作,亦别开生面,可备参考。 又关于此诗究竟是“美”还是“戒”,前人亦意见不一。朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”,姚际恒亦肯定“有美无戒”。而《诗序》的总体评价是:“《《终南》佚名 古诗》,戒襄公也。”方玉润则以为此诗“美中寓戒,非专颂祷”。从诗的实际情况来看,方氏所见较为平允。
  这首送别诗写得新颖别致,不落俗套。诗中青山,流水,红日,白云,相互映衬,色彩璀璨。班马长鸣,形象新鲜活泼,组成了一幅有声有色的画面。自然美与人情美交织在一起,写得有声有色,气韵生动,画面中流荡着无限温馨的情意,感人肺腑。
  前人称江淹之诗“悲壮激昂”(李调元《雨村诗话》),“有凄凉日暮,不可如何之意”(刘熙载《艺概》),洵为的论。此诗前半写山河之壮伟,地势之重要,本应是拱卫中枢的屏藩,现在却酝酿着一场动乱,故后半倾诉出深沉的忧伤,其中既有身世感怀,又有国事之慨。深沉的忧思与雄峻的山河相为表里,故有悲壮之气。这里值得一提的是,诗人多处化用了楚辞的意象与成语,这不光是一个修辞问题,更主要的是诗人与屈原的情思相通。荆州治所江陵即为楚之郢都,屈原青年时代被谗去郢,即向北流浪,至于(zhi yu)汉北,所谓汉北即樊城一带(据林庚考证,参见其《民族诗人屈原》一文)。这和江淹所处的地域正好吻合,屈原的忧国伤时不能不激起诗人的共鸣。江汉流域的地理环境、人文传统为诗人的感情提供了一个合适的载体,他之化用楚辞也就十分自然,由此也增强了全诗的悲剧色彩。
  诗的首联运用比喻,巧妙概括了白居易一生的艺术成就。“缀玉联珠”是形容他诗文的艳丽光彩,而“六十年”,则指他的创作生涯。“诗仙”,是溢美之辞,是对白居易的高度评价。
  曹操这首《观沧海》准确生动地描绘出海洋的形象,单纯而又饱满,丰富而不琐细,好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是,这首诗不仅仅反映了海洋的形象,同时也赋予它以性格。句句写景,又是句句抒情。既表现了大海,也表现了诗人自己。诗人不满足于对海洋做形似的摹拟,而是(er shi)通过形象,力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性格。海,本来是没有生命的,然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海的面貌。
  三、四句是挥泪叙旧的辛酸语。回想当年大家欢聚一起观花饮酒的情景,别是一番滋味在心头。此时诗人为痛苦折磨得衰老、麻木,似乎已不感觉到花儿是美丽的了,再也没有赏花的逸兴了。而酒与诗人却变得多情起来,因为乱世颠沛,年华蹉跎,只好借酒浇愁。细味诗意,字字酸楚。
  柳宗元初贬永州无(zhou wu)以为居,寓居在潇岸四无邻舍的龙兴寺内,公元810年(元和五年)迁居愚溪侧畔,筑室茨草,与农户为邻。他在《田家》诗中描写了周围的环境:“古道绕蒺藜,萦回古城曲。蓼花被堤岸,陂水寒更渌。……行人迷去住,野鸟竟栖宿。”永州地处楚南、五岭北麓,偏僻荒凉。而他居住的愚溪一带更是杂草从生,蓼花披岸,溪水清寒,道无行人。
  诗中说圆圆是其小名,“浣花里”,暗示其名伎身份,元辛文房《唐才子传·薛涛传》:“涛,字洪度,成都乐妓也。居浣花里”。陆次云《圆圆传》称其“声甲天下之声,色甲天下之色”。还填得一手好词,有《舞余词》,已失传。《众香词》传词三首,一首《有所思》:“自笑愁多欢少,痴了。底事倩传杯,酒一巡时觞九回。推不开,推不开。”写得自然清丽,柔弱多愁,委婉道出对命运无奈的慨叹。
  此诗借用“孤松”、“清风”、“游云”、“日夕”、“苔绿”、“秋烟”、“苔绿”、“云霄”、“染”、“凌”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气势,易使读者产生激昂振奋的感觉,侧面衬托出“孤松”潇洒高洁、顽强挺拔的品性,表现出诗人不满足于“孤松”的潇洒自得,向往着“直上数千尺”的凌云之势,表达了诗人刚正不阿的高尚品格,道明诗人崇高的理想和远大的抱负。
  第一首诗以一女子的口吻,写她不能与情人相会的愁绪。诗中所写的时间是春日的黄昏。诗人用以景托情的手法,从诗的主人公所见到的缺月、芭蕉、丁香等景物中,衬托出她的内心感情。诗的开头四字,就点明了时间、地点:“楼上黄昏”。接下“欲望休”三字则维妙逼肖地描摹出女子的行动:她举步走到楼头,想去望望远处,却又凄然而止。这里,不仅使读者看到了女子的姿态,而且也透露出她那无奈作罢的神情。“欲望休”一本作“望欲休”。“休”作“停止”、“罢休”之意。“欲望”,是想去望她的情人。但又欲望还休。南朝诗人江淹《倡妇自悲赋》写汉宫佳人失宠独居,有“青苔积兮银阁涩,网罗生兮玉梯虚”之句。“玉梯虚”是说玉梯虚设,无人来登。此诗的“玉梯横绝”,是说玉梯横断,无由得上,喻指情人被阻隔,无法相会。此连上句,是说女子渴望见到情人,因此想去眺望;但又蓦然想到他必定来不了,只得止步。欲望还休,把女子复杂矛盾的心理活动和孤寂无聊的失望情态,写得巧妙逼真。“月如钩”一本作“月中钩”,意同。它不仅烘托了环境的寂寞与凄清,还有(huan you)象征意义:月儿的缺而不圆,就像是一对情人的不得会合。
  读完这首短诗,眼前呈现出一幅生动的画面:荒野古道旁,立着一株孤零零的杜梨树,盼友者站在那里翘首苦盼“君子”来访的神态,殷勤款待“君子”时的情景,历历在目。(此为“我”的想像)
  此诗为乐府古辞,属《相和歌·楚调曲》。一作《泰山《梁甫吟》佚名 古诗》。“甫”亦作“父”。郭茂倩《乐府诗集》解题云:“按梁甫,山名,在泰山下。《《梁甫吟》佚名 古诗》盖言人死葬此山,亦葬歌也。”这首古辞从写坟开始,保留了葬歌痕迹,但从内容看,与葬歌毫不相干,而是一首咏史诗,所咏为齐景公用国相晏婴之谋,以二桃杀三士的故事。故朱乾《乐府正义》解释说:“(此诗)哀时也,无罪而杀士,君子伤之,如闻《黄鸟》之哀吟。后以为葬歌。”指出它首先是“哀时”之作,成为“葬歌”是后来的事。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  诗的后两句“月光欲到长门殿,别作深宫一段愁”,点出题意,巧妙地通过月光引出愁思。沈佺期、张修之的《长门怨》也写到月光和长门宫殿。沈佺期的诗写“月皎风泠泠,长门次掖庭”,张修之的诗写“长门落景尽,洞房秋月明”,写得都比较平实板直,也不如李白的这两句诗的高妙和深沉委婉。原本是宫人见月生愁,或是月光照到愁人,但这两句诗却不让人物出场,把愁说成是月光所“作”,运笔空灵,设想奇特。前一句妙在“欲到”两字,似乎月光自由运行天上,有意到此作愁;如果说“照到”或“已到”,就成了寻常语言,变得索然无味了。后一句妙在“别作”两字,其中含意,耐人寻思。它的言外之意是:深宫之中,愁深似海,月光照处,遍地皆愁,到长门殿,只是“别作”一段愁而已。也可以理解为:宫中本是一个不平等的世界,乐者自乐,苦者自苦,正如裴交泰的一首《长门怨》所说:“一种蛾眉明月夜,南宫歌管北宫愁。”月光先到皇帝所在的南宫,照见欢乐,再到宫人居住的长门,“别作”愁苦。
  在中唐,咏汉讽唐这类以古讽今手法已属习见,点明“汉家”,等于直斥唐朝。所以首联是开门见山,直截说和亲乃是有唐历史上最为拙劣的政策。实际上是把国家的安危托付给妇女。三联更鞭辟入里,透彻揭露和亲的实质就是妄图将女色乞取国家的安全。诗人愤激地用一个“岂”字,把和亲的荒谬和可耻,暴露无遗。末联以斩钉截铁的严峻态度责问:是谁制订执行这种政策?这种人难道算得辅佐皇帝的忠臣吗?诗人以历史的名义提出责问,使诗意更为严峻深广,更加发人思索。此诗无情揭露和亲政策,愤激指责朝廷执政,而主旨却在讽谕皇帝作出英明决策和任用贤臣。从这个角度看,这首诗虽然尖锐辛辣,仍不免稍用曲笔,为皇帝留点面子。
  李白的律诗,不屑为格律所拘束,而是追求古体的自然流走之势,直抒胸臆,透出一股飘逸之气。李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识,固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣,但是至为重要的,则是在追求情感的和谐一致,寻求灵性飘逸的同伴和知音。史载孟浩然曾隐鹿门山,年四十余客游(ke you)京师,终以“当路无人”,还归故园。而李白竟亦有类似的经历。他少隐岷山,又隐徂徕山.后被玄宗召至京师,供奉翰林。终因小人谗毁,被赐金放还。的确,笑傲王侯,宏放飘然,邈然有超世之心,这便是两位著名诗人成为知交的根本原因。这首诗就是二人友谊的见证。
  这首诗描绘的是《鹿柴》王维 古诗附近的空山深林在傍晚(bang wan)时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静,以局部衬全局,清新自然,毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹,接着以但闻一转,引出人语响来。空谷传音,愈见其空;人语过后,愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照,愈加触发人幽暗的感觉。

创作背景

  韩翃的生卒年暂无法确考,此诗的具体创作时间也难以考证。它大概是韩翃后期在汴宋、宣武节度使幕府时期途径太行山夜宿石邑时所作。

  

鹿林松( 南北朝 )

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简 介

鹿林松 鹿林松,字木公,号雪樵,福山人。诸生。有《雪樵诗集》。

邺都引 / 令狐薪羽

"烘焙几工成晓雪,轻明百幅叠春冰。
"湘水万馀里,师游芳草生。登山乞食后,无伴入云行。
当鼎足之嘉会兮,获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞,
不惯人间别,多应忘别时。逢山又逢水,只畏却来迟。
"清景不可失,寻君趣有馀。身高避事后,道长问心初。
"织绡泉底少欢娱,更劝萧郎尽酒壶。
舞袖风前举,歌声扇后娇。周郎不须顾,今日管弦调。"
他日与君重际会,竹溪茅舍夜相唿。


北冥有鱼 / 子车旭明

路逢一老翁,两鬓白如雪。一里二里行,四回五回歇。
结跏横膝。诵白莲经,从旦至夕。左之右之,虎迹狼迹。
何处江村有笛声,声声尽是迎郎曲。"
又见秋风霜裛树,满山椒熟水云香。"
"至理至昭昭,心通即不遥。圣威无远近,吾道太孤标。
凝弦停片景,发咏静秋声。何事禅中隐,诗题忽记名。"
"春日春风至,阳和似不均。病身空益老,愁鬓不知春。
"三秋稽颡叩真灵,龙虎交时金液成。


浣溪沙·蓼岸风多橘柚香 / 力晓筠

蟋蟀幽中响,蟪蛄深处歌。不缘田地窄,剩种任婆娑。"
"若能相伴陟仙坛,应得文箫驾彩鸾。
"大野有贤人,大朝有圣君。如何彼浮云,掩蔽白日轮。
经世匪吾事,庶几唯道全。谁言帝乡远,自古多真仙。
秦王轻与举,习生重酬对。学文古篆中,义显心经内。
"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。
"独携谭柄去,千里指人寰。未断生徒望,难教白日闲。
"奇绝巍台峙浊流,古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚,


青溪 / 过青溪水作 / 金睿博

焰入空濛里,烟飞苍莽间。石中有良玉,惆怅但伤颜。"
障车儿郎且须缩。"
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断,九条寒浪晚窗开。
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。
"如何有归思,爱别欲忘难。白鹭沙洲晚,青龙水寺寒。
夏□松边坐,秋光水畔行。更无时忌讳,容易得题成。
"麓山南面橘洲西,别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠,
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"


鲁共公择言 / 衣雅致

终须心到曹溪叟,千岁槠根雪满头。
时人不解野僧意,归去溪头作鸟群。
忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。
变通有常性,合散无定质。不行迅飞电,隐曜光白日。
真气独翛然,轩裳讵能绁。都曹风韵整,纲纪信明决。
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食,独向云泉更勿人。
周谷雨未散,汉河流尚横。春司迟尔策,方用静妖兵。"
村遥红树远,野阔白烟平。试裂芭蕉片,题诗问竺卿。"


白梅 / 淳于艳蕊

朝逾弱水北,夕憩钟山顶。颛顼清玄宫,禺强扫幽境。
为忆南游人,移家大堤住。千帆万帆来,尽过门前去。
恭闻吾皇似尧禹,搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯,
苞含物象列,搜照鱼龙吼。寄谢天地间,毫端皆我有。"
"迟贤新置阁,高意此郊居。古径行春早,新窗见月初。
侧坡蛆蜫蜦,蚁子竞来拖。一朝白雨中,无钝无喽罗。
羽服参烟霄,童颜皎冰雪。隐符千魔骇,鸣玉万帝悦。
"片月忽临池,双蛾忆画时。光浮空似粉,影散不成眉。


豫章行 / 羊舌小利

因寻古迹空惆怅,满袖香风白日斜。"
为文攀讽谏,得道在毫厘。唯有桐江守,常怜志不卑。"
海上昨闻鹏羽翼,人间初见鹤仪形。"
"东城南陌强经过,怨别无心亦放歌。
"阘茸复埃尘,难亲复易亲。皆疑有仙术,问着却愁人。
遗弓逢大敌,摩垒怯偏师。频有移书让,多惭系组迟。
非君独是是何人。"
唇舌既已闲,心脾亦散摅。松窗有偃息,石径无趑趄。


踏莎行·雪似梅花 / 真痴瑶

"三春堪惜牡丹奇,半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此,
当涂当涂见,芜湖芜湖见。八月十五夜,一似没柄扇。
"试算平生事,中年欠五年。知非未落后,读易尚加前。
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。
法服应华夏,金言流海岱。西方浮云间,更陪龙华会。"
争利争名愁杀人。必竟输他常寂默,只应赢得苦沈沦。
幡灯古殿夜,霜霰大椿寒。谁见长生路,人间事万端。"
山色锄难尽,松根踏欲无。难评传的的,须到不区区。


河渎神·汾水碧依依 / 司绮薇

"舞镜争鸾彩,临场定鹘拳。正思仙仗日,翘首仰楼前。
"大禹受禅让,子高辞诸侯。退躬适外野,放浪夫何求。
"官居鼎鼐古今无,名世才臣独一余。
"江南鼓,梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓,
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小,暖逼兰芽出土齐。
此中一悟心,可与千载敌。故交徒好我,筐中无咫尺。
"阳春时节天气和,万物芳盛人如何。素秋时节天地肃,
"寺楼闲纵望,不觉到斜晖。故国在何处,多年未得归。


七绝·苏醒 / 智甲子

"团圆手中扇,昔为君所持。今日君弃捐,复值秋风时。
造化心数奇,性状精气饶。玉树郁玲珑,天籁韵萧寥。
"横压惊波防没溺,当初元创是军机。
为缨作盖拥千官。从龙合沓临清暑,就日逶迤绕露寒。
家在闽山东复东,其中岁岁有花红。
明月照,白云笼。独自坐,一老翁。
鸟幽声忽断,茶好味重回。知住南岩久,冥心坐绿苔。"
至今漳河俗,犹受仁人赐。公初镇惟邢,决胜无精兵。