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浩歌

未知 / 胡煦

虎须悬瀑滴,禅衲带苔痕。常恨龙钟也,无因接话言。"
前程胜事未可涯,但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗,
新坟青嶂叠,寒食白云垂。长忆招吟夜,前年风雪时。"
燕雀徒为贵,金银志不求。满杯春酒绿,对月夜窗幽。
"头白已无行脚念,自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽,
"昔年群盗阻江东,吴山动摇楚泽空。齐人亦戴蜂虿毒,
兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"
雁南飞不到,书北寄来赊。堪羡神仙客,青云早致家。"
我本邯郸士,祇役死河湄。不得家人哭,劳君行路悲。
"万里惊飙朔气深,江城萧索昼阴阴。
四面苔围绿,孤窗雨洒斑。梦寻何处去,秋色水边山。
具体而微太少年,凤毛五色带非烟。倚天长剑看无敌,
"澹荡光中翡翠飞,田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤,
衔璧入洛阳,委躬为晋臣。无何覆宗社,为尔含悲辛。
此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。
昨夜西溪涨,扁舟入檐庑。野人同鸟巢,暴客若蜂聚。
"野鸭殊家鸭,离群忽远飞。长生缘甚瘦,近死为伤肥。
愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发,
至宝由来览者稀,今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真,


浩歌拼音解释:

hu xu xuan pu di .chan na dai tai hen .chang hen long zhong ye .wu yin jie hua yan ..
qian cheng sheng shi wei ke ya .dan kong gui feng nan ru shou .lian feng zhang ji han shi yi .
xin fen qing zhang die .han shi bai yun chui .chang yi zhao yin ye .qian nian feng xue shi ..
yan que tu wei gui .jin yin zhi bu qiu .man bei chun jiu lv .dui yue ye chuang you .
.tou bai yi wu xing jiao nian .zi kai huang si zhu yan luo .men qian lu dao xiao xiang jin .
.xi nian qun dao zu jiang dong .wu shan dong yao chu ze kong .qi ren yi dai feng chai du .
xing yun tu wu .xing yu sheng feng .shang qing xian zi .lai xian sheng cong ..
yan nan fei bu dao .shu bei ji lai she .kan xian shen xian ke .qing yun zao zhi jia ..
wo ben han dan shi .qi yi si he mei .bu de jia ren ku .lao jun xing lu bei .
.wan li jing biao shuo qi shen .jiang cheng xiao suo zhou yin yin .
si mian tai wei lv .gu chuang yu sa ban .meng xun he chu qu .qiu se shui bian shan .
ju ti er wei tai shao nian .feng mao wu se dai fei yan .yi tian chang jian kan wu di .
.dan dang guang zhong fei cui fei .tian tian chu chu liu si si .yin yan lv dao shi feng he .
xian bi ru luo yang .wei gong wei jin chen .wu he fu zong she .wei er han bei xin .
ci shi cheng da ye .shi lai xian jin shen .bi tu sui wei yuan .gui mo yi zhen zhen .
zuo ye xi xi zhang .bian zhou ru yan wu .ye ren tong niao chao .bao ke ruo feng ju .
.ye ya shu jia ya .li qun hu yuan fei .chang sheng yuan shen shou .jin si wei shang fei .
chou hun bang zhen bu ken qu .fan yi zhu chu lin xiang e .jin feng sheng jin xun feng fa .
zhi bao you lai lan zhe xi .jin jun du jian ying yu xi .he ci shou yu zhang tian zhen .

译文及注释

译文
早晨去放牛,赶牛去江湾。
  昔者烈士击玉壶而悲歌,以倾吐吐心之踌躇,而惜其暮年将至。而今我三杯老酒下肚,拔剑对舞秋月,硕慨高咏,想起今后的日子,不觉使人涕泪滂沱!想当年初接诏书之时,侍宴宫中,御筵上举杯朝贺,颂扬万乘之主,九重之内,嘲弄王公权贵于赤墀之上。朝见天子曾屡换飞龙之马,手中挥舞着御赐珊瑚玉鞭。我像东方朔一样,好像是天上的谪仙下凡,大隐于朝堂之内,而世人不识。我又像西施一样笑颦皆宜,大得君王恩宠。而丑女们却东施效颦,愈学愈丑。当是之时,我的得意和高兴,而今日却不同了。君王虽仍爱蛾眉之好,但无奈宫中妒女谗毁。我即使是西施一般的美人,也无法在宫中立足了。
莘国女采桑伊(yi)水边,空桑树中拾到小儿伊尹。
秋色连天,平原万里。
然而燕昭王早就死了,还有谁能像他那样重用贤士呢?
终于知道君的家是不能够住下去的,可是奈何离开家门却没有去处。
今天的好男儿,就应该像他那样,才能算得上是英雄豪杰。时光匆匆流逝,转眼问鬓发已(yi)经斑白,朝朝镊又生(sheng)。今日倚栏凝伫,但见江上云笼雾锁,一片昏暗,令人哀伤至极。我借酒浇愁,醉后不觉将栏干捶碎,满腔忠愤(fen)于此得以尽情宣泄。
高高的山顶上有一座茅屋,从山下走上去足有三十里。
春草到明年催生新绿,朋友啊你能不能回还?
清香的松树叶可以用来(lai)酿造甘甜的美酒,春天已经来临,不知这种美酒你到底酿造了多少呢?
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太(tai)子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练(lian)太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫(jiao)声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
在大沙漠里握雪成团而食,夜里拂去沙土露宿于旷野。

注释
221. 力:能力。
钿车:装饰豪华的马车。
⑦维:因。褊(piān 偏)心:心地狭窄。
辋水:车轮状的湖水。
6.溪谷:山中低洼有水处。山中居民往往聚居溪谷,此处说“少人民”,言山中人烟稀少。
9.徒见欺:白白地被欺骗。
32.虑壅(yōng)蔽:担心(言路)不通受蒙蔽。壅,堵塞。

赏析

  以下十六句写途中遇字文判官及双方交谈所得边地情景。诗中先以“沙尘扑马汗,雾露凝貂裘”来勾划出一个餐风宿露、鞍马风尘的骑者形像,为(wei)“谁家子”的出现蓄势;紧接着又用“西来谁家子”一向来强调,然后以“自道新封侯”来点明骑者的身份与心理。“沙尘”、“雾露”两句可见旅途之艰辛,而“自道”一句却又见骑者的兴奋与自豪,在上层“呜咽令人愁”的基础上,格调为之一转。“前月发安西”以下八句是骑者即字文判官叙述沿途情景。先以四句写路途的遥远,又以两句写天气的恶劣,再以两句写道路的坎坷艰难,从各个方面极写“塞垣苦”,描绘极为真切。边塞如此艰辛而逼出的却是极高昂的情调:“万里奉王事,一身无所求,也知塞垣苦,岂为妻子谋。”这就直接揭示出骑者的内心世界,以身许国,公而忘私。这样,上面对边塞苦寒的极力铺写,就成为了突出骑者的必要铺垫。建安诗人曹植曾在《白马篇》中描写了一个“父母且不顾,何言子与妻,名在壮士籍,哪得中顾私,捐躯赴国难,视死忽如归”的赴边战士的形象。在两诗的比较中可以看到,这种以身报国的爱国精神,是古今相遇的。这些诗句,为“西来”的骑者所“自道”,是戍(shi shu)边将土坦率真诚的表白,也是诗人对他们的赞许,其中也表现了诗人的胸襟。
  伯乐是古代有名的相马(鉴别马的好坏)专家。当他年老的时候,他的儿子很想将这项专门技能继承下来,以免失传。于是他把伯乐写的《相马经》读得烂熟。《相马经》上描写千里马的外形是“额头隆起,双眼突出,蹄子好像垒起的酒药饼。”他就依照这一条,拿着经文出去“相马”了。
其二
  这首怀旧诗,通篇只点染景物,不涉具体情事,也没有一处直接抒写怀旧之情,全借景物暗示、烘托,境界朦胧。
  这是一首明确被指认为的悼亡诗,是李商隐悼念其亡妻王氏的诗。大中五年(851年)春夏间王氏病重至死,李商隐罢官归京时竟未见爱妻最后一面,房中唯有王氏生前弹奏的锦瑟。物在人亡,睹物增悲。哀悼之情中致以身世之慨,沉痛感人。
  《《赠梁任父同年》黄遵宪 古诗》这首诗是1896年黄遵宪邀请梁启超到上海办《时务报》时写给梁的一首诗。诗中表现了作者为国献身,变法图存的坚强决心和对梁启超的热切希望。
  其中“绿”字可以体会到诗人用词的修饰,把吹改为绿,为的是生动,在这之前王安石也有多次斟酌推敲这个字,曾试过满,过等字,但最后还是把这个字改成了“绿”。
  一、二句平述史实,为全诗铺垫。三、四句顺势腾骞,波涌云飞,形成高潮。“天涯”上承“归去”,乌孙朝罢西归,马足车轮,邈焉万里,这辽阔无垠的空间,便隐隐从此二字中见出。“静”字下得尤为有力。玉门关外的茫茫大漠,曾经是积骸成阵的兵争要冲,如今却享有和平宁静的生活。这是把今日的和平与昔时的战乱作明暗交织的两面关锁的写法,于无字处皆有深意,是诗中之眼。诗的结句雄健入神,情绪尤为昂扬。诗人用彩笔绘出一幅辉煌画卷:战争的阴霾消散净尽,日月的光华照彻寰宇。这种理想境界,体现了各族人民热爱和平、反对战争的崇高理想,是高响入云的和平与统一的颂歌。
  其三
  黄巢流传下来的三首诗中,有两首是以菊花为题材的咏物诗。其中,《题菊花》写道:“飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝,报与桃花一处开。”表现了他顽强的斗争精神和必胜信念。这首《《不第后赋菊》黄巢 古诗》的境界比《题菊花》更雄伟(wei)、豪迈。在这首诗中,诗人运用比喻的手法,赋予菊花以农民起义军的英雄风貌与高洁品格。
  此诗不仅有巧妙的抒情艺术,而且有更深刻的体会。作者用逐层递进的追述,交代了背景之后,立即直抒胸臆,不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是,读者却必需经过一番认真的咀嚼,才能感受到这种特殊的心理状态,达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法,使作品用最省略的语言,获取了极为深远的艺术效果。
  人潮一阵阵地涌着,马蹄下飞扬的尘土也看不清;月光照到人们活动的每一个角落,哪儿都能看到明月当头。原来这灯火辉煌的佳节,正是风清月白的良宵。在灯影月光的映照下,花枝招展的歌妓们打扮得分外美丽,她们一面走,一面唱着《梅花落》的曲调。长安城里的元宵,真是观赏不尽的。所谓“欢娱苦日短”,不知不觉便到了深更时(geng shi)分,然而人们却仍然怀着无限留恋的心情,希望这一年一度的元宵之夜不要匆匆地过去。“金吾不禁”二句,用一种带有普遍性的心理描绘,来结束全篇,言尽而意不尽,读之使人有余音绕梁,三日不绝之感。这诗于镂金错采之中,显得韵致流溢,也在于此。
  高启的这九首诗,大概是受到杜甫秋兴八首的启发专门为梅花而精心写就的组诗。对这组诗评析的文章在网络上可以看到很多,在此不做赘述。我觉得这组诗描写梅花,不仅状其影,更传其神!我特别欣赏其中状写出的那种清灵空澈有时又朦胧恍惚的意境,尤其是其中的一些美词佳句。比如‘将疏尚密微经雨,似暗还明远在烟。’‘ 淡月微云皆似梦,空山流水独成愁。’‘诗随十里寻春路,愁在三更挂月村。’‘春愁寂寞天应老,夜色朦胧月亦香。’‘ 断魂只有月明知,无限春愁在一枝。不共人言唯独笑,忽疑君到正相思。’等等,给人以无限广阔的想象空间。
  “情多莫举伤春目,愁极兼无买酒钱”,在首颔两联的写景后,颈联的这两句承上开始抒情。路阻于洞庭之滨,又遇上了不作美的天公,诗人感叹道,如果是个有着坎坷经历又极易感伤的人,遇到这种情形,切不可举目远眺,显然这是诗人自身的经验之谈,因为诗人已经远眺了并已生了伤春之心,而且更令其尴尬的是,愁闷已极的诗人此刻身上却没有多余的钱可以沽酒来解愁。沈德潜在《说诗语》中对律诗的五六两句是这样要求的:“五六必耸然挺拔,别开一境,上既和平,至此必须振起也。”这两句由景转情,确有别开一境、耸然挺拔的感觉。
  “寻常百种花齐发,偏摘梨花与白人”,春天里百花齐放,诗人偏偏摘了朵白色的梨花送与自己的妻子,那个皮肤洁白如玉的女子。春天百花争奇斗艳,诗人摘了梨花,不就是因为自己的妻子不像其她女色,不仅贤惠端庄、通晓诗文,更重要的是出身富贵,却不好富贵,不慕虚荣,就好像那洁白的梨花,静静地在枝头绽放。可是,妻子已经过世,满树的梨花凋谢了,只剩下绿叶,孤零零地度过残春。诗人把运用比喻的手法,把梨花比作妻子,自己比作绿叶,抒发了对亡妻的无尽怀念。

创作背景

  《咬文嚼字》(2013年第11期第43-44页)《〈《明日歌》钱福 古诗〉的作者不是清代人》一文载:钱鹤滩有《鹤滩稿》(明万历三十六年沈思梅居刻本)等著作流传至今。《《明日歌》钱福 古诗》一诗即收录在《鹤滩稿》卷一之中。且文中对于钱鹤滩的身份做了补充说明,即“钱先生讳福,字与谦,家近放鹤滩,因自号鹤滩云。”,并对其孝中进士的事及卒年做了介绍。

  

胡煦( 未知 )

收录诗词 (5945)
简 介

胡煦 (1655—1736)清河南光山人,字沧晓,号紫弦。康熙五十一年进士,官检讨。尝召对干清宫,讲《河》、《洛》理数及卦爻中疑义,为圣祖所赏,命直南书房。雍正间累官礼部侍郎。卒谥文良。有《周易函书》、《卜法详考》、《葆璞堂集》。

桃源忆故人·暮春 / 孙垓

荷贞人兮信义长,令骨肉兮还故乡,永言惭愧兮何时忘。
犹得残红向春暮,牡丹相继发池台。"
"孤窗烛影微,何事阻吟思。兄弟断消息,山川长路岐。
人事掀天尽,光阴动地销。因知韦氏论,不独为吴朝。"
始驭屏星乘,旋阴蔽茀棠。朝端瞻鹗立,关右仰鹰扬。
晓色千樯去,长江八月时。雨淙山骨出,槔擉岸形卑。
行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,
浴就微微白,烧成渐渐红。一丸延万纪,物外去冲冲。


漫感 / 陈铸

两人心相似,谁能徇俗情。若问年多少,黄河几度清。
运筹康汉业,凭轼下齐城。既以智所达,还为智所烹。
如君岂得空高枕,只益天书遣远求。"
"荆门来几日,欲往又囊空。远客归南越,单衣背北风。
"白日苍蝇满饭盘,夜间蚊子又成团。
"可讶东篱菊,能知节候芳。细枝青玉润,繁蕊碎金香。
全无山阻隔,或有客相随。得见交亲后,春风动柳丝。"
"莫讶书绅苦,功成在一毫。自从蒙管录,便觉用心劳。


阁夜 / 陈逢衡

静爱和花落,幽闻入竹声。朝观趣无限,高咏寄深情。"
"此生生在此生先,何事从玄不复玄。
不日成丹应换骨,飞升遥指玉皇家。
莫怪爱吟天上诗,盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭,
采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪连。时逢岛屿泊,
东海浪滔滔,西江波漠漠。得不愿身为大虬,金其角,
神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。
茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"


雪夜感旧 / 翁思佐

秦皇燎儒术,方册靡孑遗。大汉历五叶,斯文复崇推。
玉兔有情应记得,西边不见旧长安。"
"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。
应知黎庶心,只恐征书至。"
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋,蝶恋香多夜更来。
"铅华久御向人间,欲舍铅华更惨颜。
以上俱见《吟窗杂录》)"
攀桂留卿月,征文待使星。春郊回驷牡,遥识故林青。"


绝句四首 / 郁大山

子贡初不达,听言识其非。已为风波人,怳惘失所依。"
"高河瑟瑟转金盘,喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷,
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。
堑鸟毛衣别,频来似爱吟。萧条秋病后,斑驳绿苔深。
珍重南宗好才子,灰心冥目外无妨。"
神女欲来知有意,先令云雨暗池塘。"
"蜀门西更上青天,强为公歌蜀国弦。


九日蓝田崔氏庄 / 潘定桂

"君是烟霄折桂身,圣朝方切用儒珍。
"高士高无敌,腾腾话入燕。无人知尔意,向我道非禅。
毒害芙蓉死,烦蒸瀑布红。恩多是团扇,出入画屏中。"
"万里汀洲上,东楼欲别离。春风潮水漫,正月柳条寒。
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。
定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"
深洞无风草木春。江上玉人应可见,洞中仙鹿已来驯。
"喜继于悲锦水东,还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动,


洛桥寒食日作十韵 / 朱文藻

"远水长流洁复清,雪窗高卧与云平。
"独住大江滨,不知何代人。药垆生紫气,肌肉似红银。
冢坏路边吟啸罢,安知今日又劳神。"
经时邻境战,独夜隔云舂。昨日泉中见,常鱼亦化龙。"
颠倒五行凭匠手,不逢匠手莫施为。
试问邻公可相传,一言许肯更无难。数篇奇怪文入手,
多君二俱作,独立千仞壁。话道出先天,凭师动臻极。
华岳无三尺,东瀛仅一杯。入云骑彩凤,歌舞上蓬莱。


申胥谏许越成 / 顾镛

曲江昨日君相遇,当下遭他数十鞭。"
离别无他寄,相思共此门。阳春堪永恨,郢路转尘昏。
骑龙远出游三岛,夜久无人玩月华。
"湘江秋色湛如冰,楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁,
道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣,菡萏成群不语仙。
"人命急如线,上下来往速如箭。认得是元神,
江花红细碎,沙鸟白分明。向夕题诗处,春风斑竹声。"


眼儿媚·咏红姑娘 / 蒋元龙

欲问皇天天更远,有才无命说应难。"
不知揖遍诸仙否,欲请还丹问昨宵。"
跻险与谁赏,折芳应自怡。遥知忘归趣,喜得春景迟。
谁为今朝奉明主,使君司户在隋州。
文树面孔不似猢狲,猢狲面孔强似文树。"
洞庭风软荻花秋,新没青娥细浪愁。
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树,山程欲尽见城台。
"弥天称圣哲,象法初繄赖。弘道识行藏,匡时知进退。


西施 / 咏苎萝山 / 钱资深

蓬莱不是凡人处,只怕愚人泄世机。
若教不向深闺种,春过门前争得知。"
君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜,雪鬓寒疏落剃刀。
"携锡西山步绿莎,禅心未了奈情何。
门依楚水岸,身寄洋州馆。望月独相思,尘襟泪痕满。
禄位非所重,拂衣遂遐征。杳然从我愿,岂为物所撄。"
天眼昭昭,报应甚速。谛听吾言,神钦鬼伏。"
好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"