蒹葭
倚身柽几稳，洒面瀑流香。不似高斋里，花连竹影长。"
信陵公子如相问，长向夷门感旧恩。"
送师言了意未了。意未了，他时为我致取一部音声鸟。"
"有耻宿龙门，精彩先瞰浑。眼瘦呈近店，睡响彻遥林。
幡旗既赫赫，钲鼓何锽锽.外夷违命者，翦覆被大殃。
"得之一元，匪受自天。太老之真，无上之仙。光含影藏，
"霜陨中春花半无，狂游恣饮尽凶徒。
原野稀疏雨，江天冷澹霞。沧浪与湘水，归恨共无涯。"
谁知神水玉华池，中有长生性命基。运用须凭龙与虎，
"一念禅馀味国风，早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后，
蒹葭拼音解释:
yi shen cheng ji wen .sa mian pu liu xiang .bu si gao zhai li .hua lian zhu ying chang ..
xin ling gong zi ru xiang wen .chang xiang yi men gan jiu en ..
song shi yan liao yi wei liao .yi wei liao .ta shi wei wo zhi qu yi bu yin sheng niao ..
.you chi su long men .jing cai xian kan hun .yan shou cheng jin dian .shui xiang che yao lin .
fan qi ji he he .zheng gu he huang huang .wai yi wei ming zhe .jian fu bei da yang .
.de zhi yi yuan .fei shou zi tian .tai lao zhi zhen .wu shang zhi xian .guang han ying cang .
.shuang yun zhong chun hua ban wu .kuang you zi yin jin xiong tu .
yuan ye xi shu yu .jiang tian leng dan xia .cang lang yu xiang shui .gui hen gong wu ya ..
shui zhi shen shui yu hua chi .zhong you chang sheng xing ming ji .yun yong xu ping long yu hu .
.yi nian chan yu wei guo feng .zao yin chi lun ou ming gong .jiu shang qin sang ren wang hou .
译文及注释
译文
在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说，“大家正当有为的时候，偏偏显示不事奉王侯，保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的：“初九”爻辞中说，阳气（帝德）正开始亨通，因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人(ren)，深得民(min)心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质，比日月还高；光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品质的崇高呢？先生的作为使贪婪的人清廉起来，胆怯的人勇敢起来，这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
你又回寺院练习禅定，听那孤独的猿猴雪中长鸣。
游荡徘徊坟(fen)墓之间，依稀可辨前人旧居。
一同去采药，
我的目光追随着飞去的鸿雁，直到他的身影消失在远方。思绪有如不尽的江水，随着茫茫的江涛漂荡。秋的红兰，江的碧波，一定会让他怀念深情的潇湘。
今年春天眼看就要(yao)过去，何年何月才是我归乡的日期？
我到这个州任职后，开始建造祠堂来祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌：
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
南门城外的一片郁郁葱葱，高大的树木叶茂枝繁。
西岳高耸似一位德高望重的老人，群峰在其周围则像他的儿孙。
山上有挺拔的青松，池里有丛生的水荭。没见到子充好男儿啊，偏遇见你这个小狡童。
农民终年没有闲暇，到了五月加倍繁忙。
魂啊回来吧！
弘扬佛道还需懂得“无灭无生”。
碧绿的圆荷天生净洁，向着清浅的沙洲，遥远的水边，它亭亭摇曳，清姿妙绝。还有水面刚刚冒出的卷得纤细的荷叶像美人坠落的玉簪，抱着一片素洁的心田，能将多少炎热卷掩？两片伞盖状的荷叶像成双鸳鸯一见如故亲密私语，且不要，向浣纱的美女说起。只恐怕花风忽然吹断哀怨的歌吟，将荷丛搅碎像千叠翠云。
我要斩断神(shen)龙的足，咀嚼神龙的肉，使它白天不能巡回，夜晚不能潜伏。
在后妃居住的幽深的房里；灯光照着绘有图画的屏风，屏风上的山色一片浓绿，显得格外古雅庄重。听见冰冷的夜雨敲打芭蕉声，惊断了房里她的好梦；醒来看见攀龙香炉的香烟，在绣花缎被上空飘升。失去了皇帝的恩宠啊，她已久住长信宫中，帷帐里萧条凄冷；原来的椒殿闲置无用，门儿关锁冷冷清清。
注释
10、何如：怎么样。
24、“燕啄皇孙”二句：《汉书·五行志》记载：汉成帝时有童谣说“燕飞来，啄皇孙”。后赵飞燕入宫为皇后，因无子而妬杀了许多皇子，汉成帝因此无后嗣。不久，王莽篡政，西汉灭亡。这里借汉朝故事，指斥武则天先后废杀太子李忠、李弘、李贤，致使唐室倾危。祚，指皇位，国统。
：众犬吠声：一种狗叫，其他的狗也跟着叫起来。形容众人盲目附和
坤山：一作“神山”。神妪（yù）：《搜神记》卷四：“永嘉中，有神现兖州，自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐，能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。”所谓“神妪”，疑用此典。从这句以下写李凭在梦中将他的绝艺教给神仙，惊动了仙界。
8.及春：趁着春光明媚之时。
（68）陷穽（jǐng）圈套，祸难。
⑶伍员：字子胥，春秋时楚国人。其父兄皆被楚平王杀害。伍员逃到吴国，佐吴王阖庐打败楚国，又佐吴王夫差打败越国，后因受谗毁，为夫差所杀。民间传说伍员死后封为涛神，钱塘江潮为其怨怒所兴，因称“子胥涛”。历代立祠纪念，叫伍公庙。连立庙的胥山也称为“伍公山”。
13.篆工：刻字的工匠。刻字多用篆体字。
赏析
关于这首诗的主旨，长期以来即有美刺两种观点相对立。旧说是“赞美”，现代研究者则多判为是对贵族“丑态”的“讽刺”。持美诗说者或径取前人成说，不予发挥；持刺诗说者大都以“狼固非喻圣人之物”为据；或言狼喻管蔡小人之流，曲意弥缝，二者均未对《豳风·《狼跋》佚名 古诗》一诗之比兴特点作深入体察。主赞美者，着眼在“赤舄几几”“德音不瑕”，这只能是颂赞；但“《狼跋》佚名 古诗其胡，载疐其尾”的比(de bi)喻，却分明带着揶揄的口吻，与“赞美”并不协调。主讽刺者，着眼在喻比公孙的“狼”，既凶残、又狼狈，若非讽刺，不会以此为喻。此诗以狼之进退形容公孙之态，亦非必含有憎恶、挖苦之意。闻一多指出，《豳风·《狼跋》佚名 古诗》“对于公孙，是取着一种善意的调弄的态度”。还有一种观点，把“《狼跋》佚名 古诗其胡”解释为天狼星停滞在尾宿，认为这是一首讽刺的山歌，讽刺公孙贵族不懂、不关心天象的变化而只关心自己的鞋子。
《《月出》佚名 古诗》的意境是迷离的。诗人思念他的情人，是从看到冉冉升起的皎月开始的。也许因为月儿总是孤独地悬在无垠的夜空，也许因为它普照一切，笼盖一切，所谓“隔千里兮共明月”（谢庄《月赋》），月下怀人的作品总给人以旷远的感觉。作者的心上人，此刻也许就近在咫尺，但在这朦胧的月光下，又似乎离得很远很远，真是“美人如花隔云端”（李白《长相思》）。诗人“虚想”着她此刻姣好的容颜，她月下踟躅的婀娜倩影，时而分明，时而迷茫，如梦似幻。[3]
发端两句借大禹治水的传说写嘉陵江水声的由来。意思是说，大概由于大禹的神奇力量，他凿开险峻的山崖，使飞流急湍奔腾直泻，发出巨响。起笔即紧扣诗题(ti)，显得气势雄伟。
“早知乘四载，疏凿控三巴。” 走出《禹庙》杜甫 古诗，伫立崖头，遥望三峡，诗人因大禹的伟大和景观的壮丽所引发的豪迈之情已到极致，于是逼出尾联的一声赞叹：大禹啊，我早就听说你乘四载到处奔波，疏通长江，凿通三巴的英雄事迹，今日我眼观你的成就，享受(shou)着你创造的三峡美景，我越发佩服你的伟大！这联诗按照诗意来看，上下句是打通的，即“早知”“乘四载疏凿控三巴”，我们知道能打通的诗句是不易对仗的，所以只有词中才常用打通的句式，比如辛弃疾《水龙吟》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏干拍遍，无入会、登临意。”但是这里杜甫将句子打通，却又对得很工整，“乘”对“控”，“四载”对“三巴”，巧妙而又不损害诗意，真可以说是笔力老到！
李白有《塞下曲》六首。元人萧士赟云：“此《从军乐》体也。”这一组诗与其他许多初、盛唐边塞诗一样，以乐观高亢的基调和雄浑壮美的意境反映了盛唐的精神风貌。
此诗载于《全唐诗》卷二百四十八，一作《送彭将军》。诗当作于作者任左拾遗时。当时朝中大臣自宰相以下，出牧奉使，必有钱郎二人饯行诗作，名重京畿。其格律为平起式首句不入韵格，用下平声五歌韵。中二联对仗自然。首句三拗四救，平仄规范。
诗开首先写紧张的从军生活(sheng huo)。白天爬上山去观望四方有无举烽火的边警；黄昏时候又到交河边上让马饮水（交河在今新疆吐鲁番西面，这里借指边疆上的河流）。三、四句的“公主琵琶”是指汉朝细君公主远嫁乌孙国时所弹的琵琶曲调，当然，这不会是欢乐之声，而只是哀怨之调。一、二句写“白日”、“黄昏”的情况，三、四句接着描绘夜晚的情况：风沙弥漫，一片漆黑，只听得见军营中巡夜的打更声和那如泣如诉的幽怨的琵琶声。景象非常肃穆而凄凉。“行人”，是指出征将士，这样就与下一句的公主出塞之声，引起共鸣了。
孟子见到齐王就“好乐”的事向齐王发问。齐王对“乐”的意义并不理解而觉理亏，因而“变乎色”，忙拿“直好世俗之乐”来作托词，不料孟子却抓住齐王的心理，因利势导，借题发挥，转换内容，把“好乐”与治国联系起来，引起齐王的兴趣，缓和了谈话的气氛。此时孟子提出“今之乐犹古之乐”，表现了论辩的灵活性。而后的两个问题“独乐乐，与人乐乐”“与少乐乐，与众乐乐”引导齐王将谈话的话题引入自己的轨道，逐步明确自己的“与民同乐”的政治主张。
诗的后三章，诗人紧扣前三章中三个重要词语“多、旨、有”，进而赞美在丰年之后，不仅燕飨中酒肴既多且美，更推广到“美万物盛多”（《毛诗序》）这一更有普遍意义的主题。就诗的本身来说，这三章可称为副歌。有了这三章，歌赞丰年的诗意，乃更为深挚。诗人说：“物其多矣，维其嘉矣”，“物其旨矣，维其偕矣”，“物其有矣，维其时矣”。由物品之(pin zhi)多，而赞美到物之嘉美；由物品之旨，而赞美到物之齐全；由物品之富有，而赞美其生产之及时。表明年丰物阜，既是大自然的赐予，更是人类勤劳创造的成果。而燕飨的欢乐，则是在丰年以后才能取得的生活中的享受。诗章语简而义赅，充分显示了物类繁多而时人富裕这样的现实。
六言绝句，由于每句字数都是偶数，六字明显分为三顿，因此天然趋于对偶骈俪，趋于工致整饬，绝大多数对起对结，语言较为工丽。顾况的这首六言绝虽也采取对起对结格式，但由于纯用朴素自然的语言进行白描，前后幅句式又有变化，读来丝毫不感单调、板滞，而是显得相当轻快自然、清新朴素，诗的风格和内容呈现出一种高度的和谐美。如果按司空图的《诗品》归类，这首诗似属于“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，着手成春”的“自然”一品。作者像是不经心地道出一件生活小事，却给人以一种美的艺术享受。
此诗通过对月的宁静的气氛来塑造和渲染，勾起人们潜意识的惆怅，而又让人们于这种潜意识的掘起中生出一种新的享受。
张旭的《《山中》王维 古诗留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山另一种美的境界；王维这首《《山中》王维 古诗》的“湿衣”却是幻觉和错觉，抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写《山中》王维 古诗景物，同样写到了沾衣，却同工异曲，各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
《《月出》佚名 古诗》的意境是迷离的。诗人思念他的情人，是从看到冉冉升起的皎月开始的。也许因为月儿总是孤独地悬在无垠的夜空，也许因为它普照一切，笼盖一切，所谓“隔千里兮共明月”（谢庄《月赋》），月下怀人的作品总给人以旷远的感觉。作者的心上人，此刻也许就近在咫尺，但在这朦胧的月光下，又似乎离得很远很远，真是“美人如花隔云端”（李白《长相思》）。诗人“虚想”着她此刻姣好的容颜，她月下踟躅的婀娜倩影，时而分明，时而迷茫，如梦似幻。[3]
发端两句借大禹治水的传说写嘉陵江水声的由来。意思是说，大概由于大禹的神奇力量，他凿开险峻的山崖，使飞流急湍奔腾直泻，发出巨响。起笔即紧扣诗题(ti)，显得气势雄伟。
“早知乘四载，疏凿控三巴。” 走出《禹庙》杜甫 古诗，伫立崖头，遥望三峡，诗人因大禹的伟大和景观的壮丽所引发的豪迈之情已到极致，于是逼出尾联的一声赞叹：大禹啊，我早就听说你乘四载到处奔波，疏通长江，凿通三巴的英雄事迹，今日我眼观你的成就，享受(shou)着你创造的三峡美景，我越发佩服你的伟大！这联诗按照诗意来看，上下句是打通的，即“早知”“乘四载疏凿控三巴”，我们知道能打通的诗句是不易对仗的，所以只有词中才常用打通的句式，比如辛弃疾《水龙吟》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏干拍遍，无入会、登临意。”但是这里杜甫将句子打通，却又对得很工整，“乘”对“控”，“四载”对“三巴”，巧妙而又不损害诗意，真可以说是笔力老到！
李白有《塞下曲》六首。元人萧士赟云：“此《从军乐》体也。”这一组诗与其他许多初、盛唐边塞诗一样，以乐观高亢的基调和雄浑壮美的意境反映了盛唐的精神风貌。
此诗载于《全唐诗》卷二百四十八，一作《送彭将军》。诗当作于作者任左拾遗时。当时朝中大臣自宰相以下，出牧奉使，必有钱郎二人饯行诗作，名重京畿。其格律为平起式首句不入韵格，用下平声五歌韵。中二联对仗自然。首句三拗四救，平仄规范。
诗开首先写紧张的从军生活(sheng huo)。白天爬上山去观望四方有无举烽火的边警；黄昏时候又到交河边上让马饮水（交河在今新疆吐鲁番西面，这里借指边疆上的河流）。三、四句的“公主琵琶”是指汉朝细君公主远嫁乌孙国时所弹的琵琶曲调，当然，这不会是欢乐之声，而只是哀怨之调。一、二句写“白日”、“黄昏”的情况，三、四句接着描绘夜晚的情况：风沙弥漫，一片漆黑，只听得见军营中巡夜的打更声和那如泣如诉的幽怨的琵琶声。景象非常肃穆而凄凉。“行人”，是指出征将士，这样就与下一句的公主出塞之声，引起共鸣了。
孟子见到齐王就“好乐”的事向齐王发问。齐王对“乐”的意义并不理解而觉理亏，因而“变乎色”，忙拿“直好世俗之乐”来作托词，不料孟子却抓住齐王的心理，因利势导，借题发挥，转换内容，把“好乐”与治国联系起来，引起齐王的兴趣，缓和了谈话的气氛。此时孟子提出“今之乐犹古之乐”，表现了论辩的灵活性。而后的两个问题“独乐乐，与人乐乐”“与少乐乐，与众乐乐”引导齐王将谈话的话题引入自己的轨道，逐步明确自己的“与民同乐”的政治主张。
诗的后三章，诗人紧扣前三章中三个重要词语“多、旨、有”，进而赞美在丰年之后，不仅燕飨中酒肴既多且美，更推广到“美万物盛多”（《毛诗序》）这一更有普遍意义的主题。就诗的本身来说，这三章可称为副歌。有了这三章，歌赞丰年的诗意，乃更为深挚。诗人说：“物其多矣，维其嘉矣”，“物其旨矣，维其偕矣”，“物其有矣，维其时矣”。由物品之(pin zhi)多，而赞美到物之嘉美；由物品之旨，而赞美到物之齐全；由物品之富有，而赞美其生产之及时。表明年丰物阜，既是大自然的赐予，更是人类勤劳创造的成果。而燕飨的欢乐，则是在丰年以后才能取得的生活中的享受。诗章语简而义赅，充分显示了物类繁多而时人富裕这样的现实。
六言绝句，由于每句字数都是偶数，六字明显分为三顿，因此天然趋于对偶骈俪，趋于工致整饬，绝大多数对起对结，语言较为工丽。顾况的这首六言绝虽也采取对起对结格式，但由于纯用朴素自然的语言进行白描，前后幅句式又有变化，读来丝毫不感单调、板滞，而是显得相当轻快自然、清新朴素，诗的风格和内容呈现出一种高度的和谐美。如果按司空图的《诗品》归类，这首诗似属于“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，着手成春”的“自然”一品。作者像是不经心地道出一件生活小事，却给人以一种美的艺术享受。
此诗通过对月的宁静的气氛来塑造和渲染，勾起人们潜意识的惆怅，而又让人们于这种潜意识的掘起中生出一种新的享受。
张旭的《《山中》王维 古诗留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山另一种美的境界；王维这首《《山中》王维 古诗》的“湿衣”却是幻觉和错觉，抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写《山中》王维 古诗景物，同样写到了沾衣，却同工异曲，各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
创作背景
此诗是杜甫在唐肃宗至德元载（756年）冬陷居长安时所作。杜甫在写这首诗之前不久，泥古不化的宰相房琯率领唐军在陈陶斜和青坂与安禄山叛军展开大战，大败，死伤几万人。长安失陷时，诗人逃到半路就被叛军抓住，解回长安。诗人也设法隐蔽自己，得以保存气节；但是痛苦的心情，艰难的生活，仍然折磨着诗人。
李纯甫( 唐代 )
收录诗词 (9432) 首
简 介
李纯甫 （1185—约1231）金弘州襄阴人，字之纯。初工词赋，后治经义。章宗承安二年经义进士。两次上疏，策宋金战争胜负，后多如所料。荐入翰林。宣宗时，不受权相术虎高琪荐擢，以母老为辞，官至京兆府判官。学术文章为后进所宗。中年即无仕进意，旋即归隐，日与禅僧士子游，以文酒为事。虽沉醉，亦未尝废着书。有《中庸集解》、《鸣道集解》等。
祝英台近·挂轻帆
还在前山山下住。"
"吾师师子儿，而复貌瑰奇。何得文明代，不为王者师。
辟士天下尽，君何独屏营。运开应佐世，业就可成名。
"团圆手中扇，昔为君所持。今日君弃捐，复值秋风时。
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩，龙居庚内水温温。
吞并宁唯汉，凄凉莫问陈。尽随流水去，寂莫野花春。"
新坟青嶂叠，寒食白云垂。长忆招吟夜，前年风雪时。"
君不见四皓避秦峨峨恋商岭，君不见二疏辞汉飘飘归故林。
水调歌头·赋魏方泉望湖楼
风落昆仑石，河崩苜蓿根。将军更移帐，日日近西蕃。"
（章武答王氏）
"深隐犹为未死灰，远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出，
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐，水笺白皙越人惠。
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天，怨气冲星成彗孛。
"泉源新涌出，洞澈映纤云。稍落芙蓉沼，初淹苔藓文。
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧，双童引入升玄客。
边尘昏玉帐，杀气凝金镫。大敌折齐俎，一书下聊城。
苏堤清明即事
自持孤影助明时。空庭散逐金风起，乱叶争投玉露垂。
大牛苦耕田，乳犊望似泣。万事皆天意，绿草头蕺蕺。
"山斋西向蜀江濆，四载安居复有群。风雁势高犹可见，
少年学书剑，叱驭到荆州。闻伐匈奴尽，婆娑无处游。
"绮陌香飘柳如线，时光瞬息如流电。
朝理曲，暮理曲，独坐窗前一片玉。行也娇，坐也娇，
子子寰瀛主，孙孙日月旗。寿春嗟寿域，万国尽虔祈。
"雪压千峰横枕上，穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜，
放言五首·其五
素高陶靖节，今重楚先贤。芳躅将遗爱，可为终古传。"
野情何限水云边。虫声绕屋无人语，月影当松有鹤眠。
闲吟莫学汤从事，抛却袈裟负本师。"
"杜宇声声急，行行楚水濆。道无裨政化，行处傲孤云。
白猿真雪色，幽鸟古琴声。吾子居来久，应忘我在城。"
东峰有老人，眼碧头骨奇。种薤煮白石，旨趣如婴儿。
"人间谩说上天梯，上万千回总是迷。
"我来深处坐，剩觉有吟思。忽似潇湘岸，欲生风雨时。
霜叶飞·重九
障车儿郎且须缩。"
"道流迹异人共惊，寄向画中观道情。如何万象自心出，
茅茨隐不见，鸡鸣知有人。蹑磴践其迹，处处见遗薪。
酒酽竹屋烂，符收山鬼仁。何妨将我去，一看武陵春。"
"失意穷边去，孤城值晚春。黑山霞不赤，白日鬼随人。
素高淮阳理，况负东山姿。迨此一登览，深情见新诗。"
导我升绛府，长驱出天杪。阳灵赫重晖，四达何皎皎。
"回波尔时廷玉，打獠取钱未足。
绮罗香·红叶
"虚舟动又静，忽似去逢时。触物知无迕，为梁幸见遗。
樱桃子，半赤半已黄。一半与怀王，一半与周至。
已毕耆山本愿城难遇，终望持经振锡住神州。"
煮茗然枫枿，泥墙札祖碑。爱师终不及，谩住许多时。"
我有主人江太守，如何相伴住禅灵。
山袍不称下红尘，各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂，
处以德为藩，出则道可行。遥知南楼会，新景当诗情。
些子清风有何益。守羊真人聃之役，高吟招隐倚碧壁。
听弹琴
如非禅客见，即是猎人寻。北笑长安道，埃尘古到今。"
一颗水精绝瑕翳，光明透满出人天。
玉兔银蟾似多意，乍临棠树影裴回。"
"暑气当宵尽，裴回坐月前。静依山堞近，凉入水扉偏。
桑条韦也，女时韦也乐。
自是人心此夜馀。静入万家危露滴，清埋众象叫鸿孤。
须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐，岩畔常疑有地仙。
以下《锦绣万花谷》）
先妣事略
不然作山计，改服我下泽。君隳元亮冠，我脱潜师屐。
"莫染亦莫镊，任从伊满头。白虽无耐药，黑也不禁秋。
昔怀沧洲兴，斯志果已绍。焉得忘机人，相从洽鱼鸟。"
"去岁逢京使，因还所寄诗。难留天上作，曾换月中枝。
谁是后来修史者，言君力死正颓纲。"
天符早晚下空碧，昨夜前村行霹雳。"
"空门寂寂淡吾身，溪雨微微洗客尘。
秋风水寺僧相近，一径芦花到竹篱。"
戏赠郑溧阳
誓将柔荑抉锯牙之喙，空水府而藏其腥涎。
饥鼯号空亭，野草生故辙。如何此路岐，更作千年别。
"苦节兼青目，公卿话有馀。唯传黄叶喻，还似白泉居。
欲结茅庵共师住，肯饶多少薜萝烟。"
苦竹笋抽青橛子，石榴树挂小瓶儿。"
间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕，琼花烂熳浮席端。
前月已骨立，今朝还貌舒。披衣试步履，倚策聊踌躇。
星辰聚会入离乡，日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝，
贺新郎·怀辛幼安用前韵
白莲难问久修心。山围四面才容寺，月到中宵始满林。
"游蜂乍起惊落墀，黄鸟衔来却上枝。（《柳絮》）
闲床饶得石，杂树少于松。近有谁堪语，浏阳妙指踪。"
"白浪漫漫去不回，浮云飞尽日西颓。
醍醐之味珍且美，不在唇，不在齿，只在劳生方寸里。
朱紫谁为号，青山绝点埃。神通并妙用，运水及搬柴。
"双鱼底事到侬家，扑手新诗片片霞。
林明枫尽落，野黑烧初经。有兴寻僧否，湘西寺最灵。"