首页 古诗词 晏子答梁丘据

晏子答梁丘据

五代 / 陈枢才

柳塘春水慢,花坞夕阳迟。欲识怀君意,明朝访楫师。"
江连濯锦起朝霞。云深九折刀州远,路绕千岩剑阁斜。
高槛连天望武威,穷阴拂地戍金微。
"受命笼齐鹄,交欢献楚王。惠心先巧辩,戢羽见回翔。
夜雨新田湿,春风曙角鸣。人传府公政,记室有参卿。"
江上梅花无数落,送君南浦不胜情。"
垂垂身老将传法,因下人间遂北游。"
"自叹清明在远乡,桐花覆水葛溪长。
"云雨一萧散,悠悠关复河。俱从泛舟役,近隔洞庭波。
寿宫星月异,仙路往来赊。纵有迎仙术,终悲隔绛纱。"
"剑阁迢迢梦想间,行人归路绕梁山。
"掩抑危弦咽又通,朔云边月想朦胧。


晏子答梁丘据拼音解释:

liu tang chun shui man .hua wu xi yang chi .yu shi huai jun yi .ming chao fang ji shi ..
jiang lian zhuo jin qi chao xia .yun shen jiu zhe dao zhou yuan .lu rao qian yan jian ge xie .
gao jian lian tian wang wu wei .qiong yin fu di shu jin wei .
.shou ming long qi gu .jiao huan xian chu wang .hui xin xian qiao bian .ji yu jian hui xiang .
ye yu xin tian shi .chun feng shu jiao ming .ren chuan fu gong zheng .ji shi you can qing ..
jiang shang mei hua wu shu luo .song jun nan pu bu sheng qing ..
chui chui shen lao jiang chuan fa .yin xia ren jian sui bei you ..
.zi tan qing ming zai yuan xiang .tong hua fu shui ge xi chang .
.yun yu yi xiao san .you you guan fu he .ju cong fan zhou yi .jin ge dong ting bo .
shou gong xing yue yi .xian lu wang lai she .zong you ying xian shu .zhong bei ge jiang sha ..
.jian ge tiao tiao meng xiang jian .xing ren gui lu rao liang shan .
.yan yi wei xian yan you tong .shuo yun bian yue xiang meng long .

译文及注释

译文
扶桑西端的(de)树枝遥对山峡的断石,弱水东来(lai)的影子紧接长江的流水。
高高的昆仑山有常年不化的积雪,遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。
绵延曲折起伏的水波在不停地跳动着金光,华丽的绮席被月光照射显得更加老旧。
具有如此盛大的美德,被世俗牵累横加秽名。
春天的气息蓬勃奋发,万物繁荣急遽地生长。
怎么渡,怎么渡?(最终)惊起水边满滩鸥鹭。
  他大概一会儿就要来到我的梦里,附近响起的笛声却又把我惊醒。实在不忍听这声声笛乐,在我听来全是断肠之音(yin)。
湖水淹没了部分堤岸,远处有疏疏落落的民舍;水漫了湖岸,有许多船舶停在那里。
安史叛乱至今尚未平息,这使君臣深切愤(fen)恨。
  管子说:“粮仓充足,百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的,从古到今,没有听说过这事。古代的人说:“一个男子不耕地,有人就要因此挨饿;一个女子不织布,有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制,而消费它却没有限度,那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家,考虑得极为细致和周密,所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商(不生产而)吃粮的人很多,这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长,这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行,没有人去稍加制止;国家的命运将要覆灭,没有人去挽救;生产的人极少,而消费的人很多,国家的财富怎能不枯竭呢?汉朝从建国以来,快四十年了,公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨,百姓就将忧虑不安,年景不好,百姓纳不了税(shui),朝廷就要出卖爵位,百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了,哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢?  世上有灾荒,这是自然界常有的现象,夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾,国家用什么去救济灾区?如果突然边境上有紧急情况,成千上万的军队,国家拿什么去发放粮饷?假若兵灾旱灾交互侵袭,国家财富极其缺乏,胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫,年老体弱的人就互换子女来吃;政治的力量还没有完全达到各地,边远地方敢于同皇上对抗的人,就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们,难道还来得及吗?  积贮,是国家的命脉。如果粮食多财力充裕,干什么事情会做不成?凭借它去进攻就能攻取,凭借它去防守就能巩固,凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降,使远方的人顺附,招谁而不来呢?现在如果驱使百姓,让他们归向农业,都附着于本业,使天下的人靠自己的劳动而生活,工商业者和不劳而食的游民,都转向田间从事农活,那么积贮就会充足,百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定,却竟造成了这种令人危惧的局面!我真替陛下痛惜啊!
园林中传出鸟儿婉(wan)转的叫声,    
今晚上少妇的相思情意,正是昨夜征夫想家之情。

注释
⑧蜜房:蜂窝,特指蜂藏蜜的所在。
我亦飘零久:飘零,漂泊。作者康熙五年(1666年)中举,掌国史馆典籍,五年后因父病告归,康熙十五年(1676年)又入京在纳兰性德家教书,两度客居京师,故有飘零异乡之感。
4.天目:山名,在浙江临安县西北,上有两湖若左右目,故名天目。
③依依:形容树枝柔弱,随风摇摆的样子。
33.存:《文选》李善注引《说文》曰:“存,恤问也。”
感慨系之:感慨随着产生。系,附着。

赏析

  颈联笔锋一转,由述古喻今进而抒感言怀。诗人没有直抒胸臆,仍然(ran)是借用典故来表达。“百年”句用了周朝辛有的故事。周平王迁都洛阳时,大夫辛有在伊水附近看到一个披发的人在野外祭祀。披发是戎族的风俗习惯,辛有据此预言这地方必将沦为戎人居住。辛有死后,戎人果然迁居于伊水之滨。诗人在藩镇割据的混战中,预感到唐王朝必将灭亡。他不可能直陈其事,但又不能不说,所以用辛有的典故,巧妙地抒发了对国家命运的忧虑。辛有的预言生前无人理睬,死后却备受赞叹,这根本没有作用。肺腑之言,泻于毫端。尽管个人不能挽狂澜于既倒,但诗人仍希望皇上采用古时魏绛的方法,以期收到“五利”之功。魏绛是春秋时晋悼公的大夫。晋国所在地的山西,是个汉、戎杂居的地方,民族间经常发生战争。魏绛曾建议用“和戎”方式解决矛盾,他认为“和戎”有“五利”,晋悼公采用了魏绛的主张,因此收到“修民事,田以时”的政治效果。这句,通过肯定魏绛,婉转地批判了唐王朝这次对李克用的用兵。
  第三章写比射,为宴会上一项重要活动。和第二章的多方铺排、节奏舒缓不同,这一章对比射过程作了两次描绘,节奏显得明快。两次描绘都是先写开弓,次写搭箭,再写一发中的,但所用词句有所变化。场面描绘之后写主人“序宾以贤”、“序宾以不侮”,表明主人对胜利者固然优礼有加,对失利者也毫不怠慢,这就使得与会者心情都很舒畅。
  次章紧承上一章,这无以排解的忧愁如果有人能分担,那该多好!女子虽然逆来顺受,但已是忍无可忍,此时此刻想一吐为快。寻找倾诉的对象,首先想到的便是兄弟,谁料却是“不可以据”。勉强前往,又“逢彼之怒”,旧愁未吐,又添新恨。自己的手足之亲尚且如此,更何况他人。既不能含茹,又不能倾诉,用宋女词人李清照的话说,真是“这次第,怎一个‘愁’字了得”(《声声慢·寻寻觅觅》)。
  第三层承此,进一步揭露剥削者不劳而获的寄生本质,巧妙地运用反语作结:“彼君子兮,不素餐兮!”,对剥削者冷嘲热讽,点明了主题,抒发了蕴藏在胸中的反抗怒火。
  诗的开头,点明送别的地点。“长安青绮门”,是东去的行人辞别京城的起点,自然会使诗人想起种瓜的召平;再往前走,便是折柳分袂的灞桥。这个地方原本就蕴蓄着历史的感慨,加上酒店里胡姬殷勤招呼,举杯在手,更觉得思绪万千,别情无极。在朋友临当上马,相别即在顷刻之际,诗人含蓄地倾诉了他的肺腑之言:“风吹芳兰折,日没鸟雀喧。”这表面上是写诗人眼前容易看到的景物,但实际上是暗喻心中难以表达的感情。芳兰摧折,贤能之士偏偏遭遇不幸;鸟雀喧嚣,奸佞之臣得志猖狂;风吹、日没,则是政治黑暗,国势渐衰的写照。在知友临别之际,诗人道出这么两句,彼此的心中都很了然,而却包含着很深广的忧愤。现实既是如此,诗人是这样来考虑他们彼此的出处行藏:“举手指飞鸿,此情难具论。”手指飞鸿,并不一定是送别时实有的景象,也是暗喻心中所要表达的意思。“鸿飞冥冥,弋人何慕焉”(扬雄《法言·问明篇》)。像鸿鸟一样高飞,离开长安,固然是对政治污浊的深恶痛绝,同时也还有出于实际的全身远祸的考虑。“同归无早晚,颍水有清源”,表明两人对现实的认识很清醒,归趋也正相同。“颍水有清源”,既是地理(di li)的,是归隐之地;又是历史的,更符合归隐之情。历史上,著名隐士许由的事迹影响长远,也正似颍水的清源不竭。这也就暗含着对裴十八归隐的赞赏和慰藉。  
  诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉悲痛”。还有人说:“故作豪饮之词,然悲感已极”。话虽不同,但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的,依据也是三四两句,特别是末句。“古来征战几人回”,显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗:“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙,在学人领悟。”(《岘佣说诗》)之所以说“作悲伤语读便浅”,是因为它不是在宣扬战争的可怕,也不是表现对戎马生涯的厌恶,更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面:耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声,将士们真是兴致飞扬,你斟我酌,一阵痛饮之后,便醉意微微了。也许有人想放杯了吧,这时座中便有人高叫:怕什么(shi me),醉就醉吧,就是醉卧沙场,也请诸位莫笑,“古来征战几人回”,早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词,而并不是什么悲伤之情,它虽有几分“谐谑”,却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”,表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情,而且还有着视死如归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴,那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌,借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的,狂热的;它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。
  这首诗通过描写湘江秋雨的苍茫、寂寥景色,抒发诗人的怀才不遇之感,语意极为沉痛、悲凉。
  此诗是古代大型舞乐《大武》的二成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。根据高亨《周代大武乐考释》一文,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。[4] 《《周颂·武》佚名 古诗》一开头,就以最高亢最雄浑的歌喉对周武王做出了赞颂:“於皇武王!无竞维烈。”殷商末年,纣王荒淫暴虐,厚赋税以盘剥国人,造炮烙酷刑以镇压异己,嬖爱妇人妲己,宠信佞臣费中、恶来,醢九侯,脯鄂侯,囚西伯(即周文王),微子数谏不听而亡去,比干强谏而被剖心,箕子佯狂为奴亦遭囚。纣王的倒行逆施,令百姓怨愤,令诸侯寒心。因此,周武王伐商,是一场反抗暴政的正义战争,是符合民意、顺应历史潮流的壮举,它必然得到上至贵族下至平民的普遍拥护与欢迎、响应。此篇《颂》诗对周武王完成克商大业的赞美,尽管是站在周王朝统治者立场上的,但也是同时代民众心声的反映,令人感到真实可信,不像后世郊庙歌词虚应故事的陈词滥调那么惹人厌烦。
  最后一句"折柳樊圃,狂夫瞿瞿。不能辰夜,不夙则莫"说明:报时辰不是提前就是太晚。这诗是讽刺国君号令不准的诗,而国君的‘不时’,又在于司时的官吏不负责任。古时无准确的钟表,故而司时的官吏就显得十分重要了,如果司时的官吏每天搞错一点点,积年累月,经过一定时间,就可能出现巨大的误差。司时官吏失职,当然朝廷秩序也会一片混乱。本诗在于讽刺司时官吏不准确报时,以致群臣见国君的时间混乱,官员手忙脚乱,心中忐忑不安,唯恐误时,遭到国君责怪。“折柳樊圃”和“狂夫瞿瞿”,也是两个典型的细节描绘,寥寥八个字,就把奴隶们艰辛的苦役和监工走狗的凶恶嘴脸和盘托出,一泻无余。这些描绘都切合环境和人物身份,读来仿佛见其人,闻其声,神态态毕现,栩栩如生,颇有真实感。
  1276年阴历正月十八日,伯颜元军进抵距临安只有30里的皋亭山,右丞相陈宜中畏敌逃遁。正月十九日,时任临安知府的文天祥临危受命,被朝廷授为右丞相,前往皋亭山议降。掌权的太皇太后谢氏授意如能谈成,可以让小皇帝向忽必烈称侄子,实在不行,称孙子也答应。正月二十日,文天祥面见伯颜,说自己只议和,不议降,并要求元军先撤兵,后谈判。伯颜大怒,扣押了文天祥。正月二十一日,谢氏率南宋君臣举国投降。
  文天祥在关押三年期间,书写了几百篇诗词文章,以抒发爱国之情。1281年夏季,在暑气、腐气、秽气等七气的熏蒸中,文天祥慷慨挥毫,在牢中写就了千古流传、掷地有声的铿锵之作《《正气歌》文天祥 古诗》:“天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥……”
  这首诗以“书事”为题,句句都是在描写诗人的行为。这些描写为读者展示了一位思念远友,为朋友的遭遇满怀忧虑的老者形象。高考命题人认为这首诗是咏梅诗,实为不妥。咏物诗,所咏之物是整首诗描写的主体,咏物的目的或借物喻人,或托物言志,或兼而有之。这首诗虽然写了梅,却没有对其做正面描写,虽然也表现了梅的品格,目的却不在此。在诗中,梅只是诗人用以慰藉自己鼓励朋友的凭藉,而不是要着意表现的对象。如此,不能说其是咏物诗。
  将这首拟作和刘琨现存三首诗对照起来看,可以发现拟作几乎是刘琨后期诗歌的浓缩。整首诗从题材、思想感情、用典、结构布局直到字句的运用和刘琨自己的诗基本吻合,而且浑然一体,毫无拼凑之感。江淹准确地把握了刘琨当时的心理特征,紧紧抓住了理想与现实的冲突所造成的痛苦作为诗歌情感起伏发展的线索,因而较成功地再现了刘琨诗歌特有的思想感情和慷慨悲凉的风格特征。
  全诗十六句,以夸张的手法写热海无与伦比的奇热。读罢全诗,令人如临其境,仿佛感受到蒸腾的热气。

创作背景

  胡旋舞是唐代最盛行的舞蹈之一。它与《秦王破阵乐》、《霓裳羽衣舞》为唐代最流行的三大乐舞。西域康国、石国、米国等,都曾向唐王朝宫里供奉《胡旋女》白居易 古诗。

  

陈枢才( 五代 )

收录诗词 (2948)
简 介

陈枢才 陈枢才,钱塘(今浙江杭州)人。孝宗干道五年(一一六九)进士(《咸淳临安志》卷六一)。九年,为迪功郎、温州司户参军(《浪语集》附录)。今录诗二首。

小雅·小宛 / 保亚克

乔木列遥天,残阳贯平坂。徒忧征车重,自笑谋虑浅。
贫居静久难逢信,知隔春山不可寻。"
"惆怅流水时,萧条背城路。离人出古亭,嘶马入寒树。
莫究希夷理,空怀涣汗恩。颐神方蹈道,传圣乃尊尊。
"昨日馈连营,今来刺列城。方期建礼直,忽访永嘉程。
若向洞庭山下过,暗知浇沥圣姑神。"
切切别思缠,萧萧征骑烦。临归无限意,相视却忘言。"
"叶县门前江水深,浅于羁客报恩心。


桂林 / 严傲双

独怪子猷缘掌马,雪时不肯更乘舟。"
早知怨别人间世,不下青山老白云。"
"佐幕临戎旌旆间,五营无事万家闲。风吹杨柳渐拂地,
"仲言多丽藻,晚水独芙蓉。梁苑仍秋过,仁祠又夜逢。
惆怅梧桐非旧影,不悲鸿雁暂随阳。"
深木鸣驺驭,晴山曜武贲。乱泉观坐卧,疏磬发朝昏。
"双鹤五云车,初辞汉帝家。人寰新甲子,天路旧烟霞。
容卫晓徘徊,严城阊阖开。乌号龙驭远,遏密凤声哀。


鹧鸪天·却月凌风度雪清 / 石涵双

继组心知忝,腰章事颇齐。蓬山有佳句,喜气在新题。"
"仙人此夜忽凌波,更唱瑶台一遍歌。
下令汉七国,借此以为名。吾嘉徙薪智,祸乱何由生。
"谪宦闻尝赋,游仙便作诗。白银双阙恋,青竹一龙骑。
初从战地来无物,唯奏新添十八州。
独有龙门韦谏议,三征不起恋青山。"
幽抱想前躅,冥鸿度南山。春台一以眺,达士亦解颜。
云山何处访桃源。瑶池醉月劳仙梦,玉辇乘春却帝恩。


惜分飞·寒夜 / 柯乐儿

舐笔求书扇,张屏看画蝇。卜邻空遂约,问卦独无征。
桃李虽春未有花。幸接上宾登郑驿,羞为长女似黄家。
高枝分晓日,虚吹杂宵钟。香助炉烟远,形疑盖影重。
"微生祖龙代,却思尧舜道。何人仕帝庭,拔杀指佞草。
平生心中事,今日为君说。我家有别业,寄在嵩之阳。
"映殿松偏好,森森列禁中。攒柯沾圣泽,疏盖引皇风。
"生长边城傍,出身事弓马。少年有胆气,独猎阴山下。
玉堂知己能铭述,犹得精魂慰所依。"


清明夜 / 骑雨筠

或在醉中逢夜雪,怀贤应向剡川游。"
坏宅终须去,空门不易还。支公有方便,一愿启玄关。"
"汉代文明今盛明,犹将贾傅暂专城。何妨密旨先符竹,
空山无鸟迹,何物如人意。委曲结绳文,离披草书字。
郁悒谁语。君子至止,慰我延伫。何斯违斯,倏尔遐举。
"谁人不谴谪,君去独堪伤。长子家无弟,慈亲老在堂。
东朝闻楚挽,羽翿依稀转。天归京兆新,日与长安远。
骅骢幸自能驰骤,何惜挥鞭过柞桥。"


荆门浮舟望蜀江 / 夏侯亮亮

愿示不死方,何山有琼液。"
"湖上逢君亦不闲,暂将离别到深山。
"十年随马宿,几度受人恩。白发还乡井,微官有子孙。
"夫子保药命,外身得无咎。日月不能老,化肠为筋否。
"休沐限中禁,家山传胜游。露寒潘省夜,木落庾园秋。
乃知轩冕徒,宁比云壑眠。"
"露下晚蝉愁,诗人旧怨秋。沅湘莫留滞,宛洛好遨游。
"蝉噪城沟水,芙蓉忽已繁。红花迷越艳,芳意过湘沅。


邻里相送至方山 / 稽向真

凉轩辞夏扇,风幌揽轻裯.思绪蓬初断,归期燕暂留。
近得麻姑音信否,浔阳江上不通潮。"
"神女归巫峡,明妃入汉宫。捣衣馀石在,荐枕旧台空。
朱门映绿杨,双阙抵通庄。玉珮声逾远,红尘犹自香。
山中谁余密,白发日相亲。雀鼠昼夜无,知我厨廪贫。
祖德蹈前哲,家风播清芬。先公秉明义,大节逢艰屯。
御楼看带弓刀发。马前勐士三百人,金书左右红旗新。
"江上青枫岸,阴阴万里春。朝辞郢城酒,暮见洞庭人。


李监宅二首 / 鸟安吉

万年枝上东风早,珮玉晨趋光景好。涂山已见首诸侯,
平生心中事,今日为君说。我家有别业,寄在嵩之阳。
含桃丝笼交驰。芳草落花无限,金张许史相随。"
"宋玉亭前悲暮秋,阳台路上雨初收。
匏居容宴豆,儒室贵环堵。土鼓与污尊,颐神则为愈。
"木叶纷纷湘水滨,此中何事往频频。
水神误到人间世。欻然风生波出没,瀖濩晶莹无定物。
亭上一声歌白苎,野人归棹亦行迟。"


葛覃 / 梁丘松申

花烧落第眼,雨破到家程。
流水通归梦,行云失故关。江风正摇落,宋玉莫登山。"
舞态随人谢,歌声寄鸟言。池平森灌木,月落吊空园。
云卷岩巘叠,雨馀松桂鲜。岂烦禽尚游,所贵天理全。"
不知何处香醪熟,愿醉佳园芳树中。"
倦鸟不知归去日,青芜白露满郊园。"
觉少持经力,忧无养病粮。上山犹得在,自解衲衣裳。"
辟邪犀角重,解酒荔枝甘。莫叹京华远,安南更有南。"


庐江主人妇 / 守诗云

"游童苏合弹,倡女蒲葵扇。初日映城时,相思忽相见。
瑞彩来双阙,神光焕四邻。气回侯第暖,烟散帝城春。
"潇洒绝尘喧,清溪流绕门。水声鸣石濑,萝影到林轩。
稽首期发蒙,吾师岂无说。安禅即方丈,演法皆寂灭。
马头对哭各东西,天边柳絮无根蒂。"
江连濯锦起朝霞。云深九折刀州远,路绕千岩剑阁斜。
孤光洲岛迥,净绿烟霞敞。展礼盛宾徒,交欢觌君长。
夜深尽放家人睡,直到天明不炷灯。