船头有行灶，炊稻烹红鲤。饱食起婆娑，盥漱秋江水。
争忍开时不同醉，明朝后日即空枝。"
得得为题罗刹石，古来非独伍员冤。"
初着单衣肢体轻。退朝下直少徒侣，归舍闭门无送迎。
"病不出门无限时，今朝强出与谁期。
想到京国日，懒放亦如斯。何必冒风水，促促赴程归。"
况值风雨夕，愁心正悠哉。愿君且同宿，尽此手中杯。
"腰痛拜迎人客倦，眼昏勾押簿书难。
"雨点轻沤风复惊，偶来何事去何情。
故园渭水上，十载事樵牧。手种榆柳成，阴阴覆墙屋。
藉草坐嵬峨，攀花行踟蹰。风将景共暖，体与心同舒。
今来各何在，老去随所托。我守巴南城，君佐征西幕。
"芳意将阑风又吹，白云离叶雪辞枝。
贤者为生民，生死悬在天。谓天不爱人，胡为生其贤。
水榭风来远，松廊雨过初。褰帘放巢燕，投食施池鱼。
汉祖过沛亦有歌，秦王破阵非无作。作之宗庙见艰难，
chuan tou you xing zao .chui dao peng hong li .bao shi qi po suo .guan shu qiu jiang shui .
zheng ren kai shi bu tong zui .ming chao hou ri ji kong zhi ..
de de wei ti luo sha shi .gu lai fei du wu yuan yuan ..
chu zhuo dan yi zhi ti qing .tui chao xia zhi shao tu lv .gui she bi men wu song ying .
.bing bu chu men wu xian shi .jin chao qiang chu yu shui qi .
xiang dao jing guo ri .lan fang yi ru si .he bi mao feng shui .cu cu fu cheng gui ..
kuang zhi feng yu xi .chou xin zheng you zai .yuan jun qie tong su .jin ci shou zhong bei .
.yao tong bai ying ren ke juan .yan hun gou ya bu shu nan .
.yu dian qing ou feng fu jing .ou lai he shi qu he qing .
gu yuan wei shui shang .shi zai shi qiao mu .shou zhong yu liu cheng .yin yin fu qiang wu .
jie cao zuo wei e .pan hua xing chi chu .feng jiang jing gong nuan .ti yu xin tong shu .
jin lai ge he zai .lao qu sui suo tuo .wo shou ba nan cheng .jun zuo zheng xi mu .
.fang yi jiang lan feng you chui .bai yun li ye xue ci zhi .
xian zhe wei sheng min .sheng si xuan zai tian .wei tian bu ai ren .hu wei sheng qi xian .
shui xie feng lai yuan .song lang yu guo chu .qian lian fang chao yan .tou shi shi chi yu .
han zu guo pei yi you ge .qin wang po zhen fei wu zuo .zuo zhi zong miao jian jian nan .
译文
民工不断地采玉啊采玉，要采那珍贵的水碧。不过是雕琢成贵妇的首饰，替贵妇们装扮容姿。
别墅主人和我没有见过面，偶来坐坐赏那林木和石泉。
辜负了(liao)戴的头巾，我对你来说(shuo)意味着什么(me)？
聚会惟赖南柯梦，相思愿眠不醒枕；
不知不觉就立秋了，夜也渐渐长了。
自惭这样长久地孤独沉沦，辜负你频繁地来把我慰问。
老妇我家里再也没有其他的人了，只有个正在吃奶的小孙子。因为有小孙子在，他母亲还没有离去，但进进出出连一件完好的衣裳都没有。
北风吹卷着白云使之翻滚涌动，我要渡过汾河到万里以外的地方去。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君(jun)子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞(chi)，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
出生既已惊动上天，为何后嗣繁荣昌盛？
北方军队，一贯是交战的好身手，
这里的房屋又宽又大，朱砂图绘厅堂明秀清妍。
富贫与长寿，本来就造化不同，各有天分。
注释
97.裯（dao1刀）：短衣。
浃（jiā）：湿透。
38．金石可镂：金：金属。石：石头。镂：原指在金属上雕刻，泛指雕刻。
所溺：沉溺迷恋的人或事物。
41.长乐：今福建长乐。王回，字深父。父：通“甫”，下文的“平父”“纯父”的“父”同。
⑵楚塞：楚国边境地带，这里指汉水流域，此地古为楚国辖区。三湘：湖南有湘潭、湘阴、湘乡，合称三湘。一说是漓湘、蒸湘、潇湘总称三湘。
这首诗约作于宋宁宗庆元（1195—1200）年间，当时作者年老退休，隐于家乡吉水，某个春日东山有晴后雪景，作者赏而作此组诗。
便住双林寺，仍开一草堂。平治行道路，安置坐禅床。
龙节功成且纳来。金勒最宜乘雪出，玉觞何必待花开。
萍泛同游子，莲开当丽人。临流一惆怅，还忆曲江春。"
红似燕支腻如粉，伤心好物不须臾。
花未开时枝已稠。闇助醉欢寻绿酒，潜添睡兴着红楼。
风情旧有且将来。双蛾解珮啼相送，五马鸣珂笑却回。
桃李无言难自诉，黄莺解语凭君说。莺虽为说不分明，
君若欲高卧，但自深掩关。亦无车马客，造次到门前。
网罗布参差，鹰犬走回互。尽力穷窟穴，无心自还顾。
自觉欢情随日减，苏州心不及杭州。
凡此士与女，其道天下闻。常恐国史上，但记凤与麟。
掩关来几时，仿佛二三年。着书已盈帙，生子欲能言。
"身为近密拘，心为名检缚。月夜与花时，少逢杯酒乐。
"娃馆松江北，稽城浙水东。屈君为长吏，伴我作衰翁。
一日日知添老病，一年年觉惜重阳。江南九月未摇落，
两鬓千茎新似雪，十分一醆欲如泥。
隐几自恬澹，闭门无送迎。龙卧心有待，鹤瘦貌弥清。
结念心所期，返如禅顿悟。觉来八九年，不向花回顾。
岁晚青山路，白首期同归。"
乃命罢进献，乃命赈饥穷。宥死降五刑，责己宽三农。
素华朱实今虽尽，碧叶风来别有情。"
地侯鞭社伯，海若跨天吴。雾喷雷公怒，烟扬灶鬼趋。
京城每与闲人别，犹自伤心与白头。
"终须修到无修处，闻尽声闻始不闻。
还来绕井哭，哭声通复哽。哽噎梦忽惊，觉来房舍静。
因成西南梦，梦作游仙客。觉闻宫漏声，犹谓山泉滴。"
"梨花结成实，燕卵化为雏。时物又若此，道情复何如。
纵令妍姿艳质化为土，此恨长在无销期。
"洛阳陌上少交亲，履道城边欲暮春。
春禽馀咔在，夏木新阴成。兀尔水边坐，翛然桥上行。
君之不来兮为万人。"
"白花冷澹无人爱，亦占芳名道牡丹。
元年诛刘辟，一举靖巴邛。二年戮李锜，不战安江东。
天色晴明少，人生事故多。停杯替花语，不醉拟如何。"
鬓为愁先白，颜因醉暂红。此时无一醆，何计奈秋风。
"守岁尊无酒，思乡泪满巾。始知为客苦，不及在家贫。
"帆影日渐高，闲眠犹未起。起问鼓枻人，已行三十里。
门闭仍逢雪，厨寒未起烟。贫家重寥落，半为日高眠。"
日高始就食，食亦非膏粱。精粗随所有，亦足饱充肠。
"病与穷阴退，春从血气生。寒肤渐舒展，阳脉乍虚盈。
翠羽偷鱼入，红腰学舞回。春愁正无绪，争不尽残杯。"
"黑花满眼丝满头，早衰因病病因愁。
读君商女诗，可感悍妇仁。读君勤齐诗，可劝薄夫敦。
碧洛青嵩当主人。已出闲游多到夜，却归慵卧又经旬。
"楚山碧岩岩，汉水碧汤汤。秀气结成象，孟氏之文章。
世族功勋久，王姬宠爱亲。街衢连甲第，冠盖拥朱轮。
东林长老往还频。病停夜食闲如社，慵拥朝裘暖似春。
斯言皆为书佩带，然后别袂乃可扪。别袂可扪不可解，
"谏诤知无补，迁移分所当。不堪匡圣主，只合事空王。
缉缀瑕疵遣潜说。一朝诏下辞金屋，班姬自痛何仓卒。
吴中好风景，风景无朝暮。晓色万家烟，秋声八月树。
"洛下林园好自知，江南景物暗相随。净淘红粒罯香饭，
"垂鞭欲渡罗敷水，处分鸣驺且缓驱。秦氏双蛾久冥漠，
立换登山屐，行携漉酒巾。逢花看当妓，遇草坐为茵。
松干竹焦死，眷眷在心目。洒叶溉其根，汲水劳僮仆。
出入称金籍，东西侍碧墀。斗班云汹涌，开扇雉参差。
蕙帐夜琴澹，桂尊春酒浓。时人不到处，苔石无尘踪。
泪垂捍拨朱弦湿，冰泉呜咽流莺涩。因兹弹作雨霖铃，
壮志诚难夺，良辰岂复追。宁牛终夜永，潘鬓去年衰。
乡路音信断，山城日月迟。欲知州近远，阶前摘荔枝。
病赛乌称鬼，巫占瓦代龟。连阴蛙张王，瘴疟雪治医。
"出府归吾庐，静然安且逸。更无客干谒，时有僧问疾。
"厅前柏，知君曾对罗希奭.我本癫狂耽酒人，
切愧寻常质，亲瞻咫尺姿。日轮光照耀，龙服瑞葳蕤。
京城每与闲人别，犹自伤心与白头。
犹喜春深公事少，每来花下得踟蹰。"
旧宅牡丹院，新坟松柏林。梦中咸阳泪，觉后江陵心。
"风引春心不自由，等闲冲席饮多筹。
貂蝉虽未脱，鸾皇已不羁。历征今与古，独步无等夷。
一折不重生，枯死犹抱节。男儿若丧妇，能不暂伤情。
"何处堪避暑，林间背日楼。何处好追凉，池上随风舟。
影落江心月，声移谷口泉。闲看卷帘坐，醉听掩窗眠。
"弊宅须重葺，贫家乏羡财。桥凭川守造，树倩府僚栽。
"黄叶聚墙角，青苔围柱根。被经霜后薄，镜遇雨来昏。
"名利既两忘，形体方自遂。卧掩罗雀门，无人惊我睡。
彼皆非吾土，栽种尚忘疲。况兹是我宅，葺艺固其宜。
"灵珠产无种，彩云出无根。亦如彼姝子，生此遐陋村。
迥照偏琼砌，馀光借粉闱。泛池相皎洁，压桂共芳菲。
"等闲相见销长日，也有闲时更学琴。
"青石一两片，白莲三四枝。寄将东洛去，心与物相随。