译文
他们都已经习惯，而你的魂一去必定消解无存。
绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔，织着各种葡萄的锦缎被子。
被我的话所感动她站立了好久；回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
回来吧，那里不(bu)能够长久留滞。
轻扣柴门竟无童仆回问声，窥看室内只有桌案和茶几。
在歌姬居住的街巷里，有摆放着丹青画屏的绣房。幸运(yun)的是那里住着我的意中(zhong)人(ren)，值得我细细地追求寻访。与她们依偎，享受这风流的生活，才是我平生最大的欢乐。青春不过是片刻时间，我宁愿把功名，换成手中浅(qian)浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。
间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。
炼丹的金炉灶刚刚生起火，院苑中的仙桃也正好开花。如果仙人真可以保住童颜，何惜醉饮返老还童的流霞。
太阳曚昽将要西下啊，月亮也消蚀而减少了清光。
何况一个国家的政事啊，更是头绪纷繁错杂纠结。
刚满十五岁的少年就出去打仗，到了八十岁才回来。
站在江中船上看远处的岫岩被云雾笼罩(zhao)，就像我的愁云片片。雨水敲打着归去的船就像我的眼泪一行行落下。
此时将士的妻子在高楼，哀叹何时能见远方亲人。
只是失群孤飞，毕竟叫人疑惧恐慌。
今晚是怎样的晚上啊河中漫游。
夕阳使飞耸的屋脊色彩明丽，京城内的屋宇高低不齐，历历在目。
而这时候，满天风雨，只有我一个人的身影独自离开了那西楼。
注释
（8）粢（zī）食：用黍稷加工品制作的饼食，祭祀用作供品。粢，黍稷，泛指谷类粮食。不凿：不舂，这里指不精细加工。
②居穷道不穷：处于穷困之境仍要注重修养。
⑸鬻（yù）：育。闵：病。
2、欧公：指欧阳修。
⑶荆人泣美玉：《韩非子·和氏》：楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之历王。历王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及历王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以‘石’，贞士而名之以‘诳’，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧”。韦应物诗：“碌碌荆山璞，卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献，而两次遭刖，且以为“诳”，此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略，但却不为人主所识，以致报国无门。李白这句诗，是以“荆人”喻己，以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知，在李白作此《赠裴》诗之前，其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐，忽之如遗尘”来作证明。李白有献，玄宗“忽之”，故诗而谓“荆人泣美玉。”
⑥漘（音纯）：河岸，水边。