译文
登上高楼万里乡愁油然而生,眼中水草杨柳就像江南汀洲。
往往我曾经耳上搁书写谏书的白笔,也曾经去北方追逐游魂。
挑上了一担(dan)干柴到古渡头去卖,换了钱足够一天的开销,便心满意快。
有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈(ci)母恩情呢?
怎样才能手挥倚天剑,跨海斩除长鲸?
可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
楚邦(bang)曾经有壮士伍子胥,依靠吴王终于报了家仇。
手里捧着芙蓉花朝拜玉京。
眼观敌我形势,战术方略早已成竹在胸。兵马缓步前进,三军肃静无人喧哗。
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压,高明之位会让神鬼都深感厌恶。
说到铭志之所以(yi)能够著称后(hou)世(shi),是因为它的意义与史传(chuan)相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜(xi)欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
⑹神州故里:指北宋沦陷领土。
46.寤:觉,醒。
(22)屡得:多次碰到。
康乐:南朝刘宋时山水诗人谢灵运,袭封康乐公,世称谢康乐。
14、弗能:不能。
⑶《楚辞》:“举长矢兮射天狼。”王逸注:“夭狼,星名。”
⑴《六朝事迹》:白杨路,图经云:县南十二里石山冈之横道是也。
(16)抎(yǔn):同“陨”,坠落。