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谏太宗十思疏

五代 / 释文琏

狼烟在阵云,匈奴爱轻敌。领兵不知数,牛羊复吞碛。
莫嫌醒眼相看过,却是真心爱澹黄。"
"耕荒凿原时,高趣在希夷。大舜欲逊国,先生空敛眉。
"陵寝成香阜,禅枝出白杨。剑池留故事,月树即他方。
野情何限水云边。虫声绕屋无人语,月影当松有鹤眠。
有乳盘春力,无心合道情。惟宜高处着,将寄谢宣城。"
"台山朝佛陇,胜地绝埃氛。冷色石桥月,素光华顶云。
"物触轻舟心自知,风恬烟静月光微。
胸中有一物,旅拒复攻击。向下还上来,唯疑是肺石。
信回陵树老,梦断灞流分。兄弟正南北,鸿声堪独闻。
两株荒草里,千古暮江头。若似黄金贵,隋军也不留。"
水中铅一两,火内汞三铢。吃了瑶台宝,升天任海枯。
翰林无双鸟,剑水不分龙。谐和类琴瑟,坚固同胶漆。
此夕溪山对明月,不成长啸但成嗥。"
政入龚黄甲,诗轻沈宋徒。受恩酬未得,不觉只长吁。


谏太宗十思疏拼音解释:

lang yan zai zhen yun .xiong nu ai qing di .ling bing bu zhi shu .niu yang fu tun qi .
mo xian xing yan xiang kan guo .que shi zhen xin ai dan huang ..
.geng huang zao yuan shi .gao qu zai xi yi .da shun yu xun guo .xian sheng kong lian mei .
.ling qin cheng xiang fu .chan zhi chu bai yang .jian chi liu gu shi .yue shu ji ta fang .
ye qing he xian shui yun bian .chong sheng rao wu wu ren yu .yue ying dang song you he mian .
you ru pan chun li .wu xin he dao qing .wei yi gao chu zhuo .jiang ji xie xuan cheng ..
.tai shan chao fo long .sheng di jue ai fen .leng se shi qiao yue .su guang hua ding yun .
.wu chu qing zhou xin zi zhi .feng tian yan jing yue guang wei .
xiong zhong you yi wu .lv ju fu gong ji .xiang xia huan shang lai .wei yi shi fei shi .
xin hui ling shu lao .meng duan ba liu fen .xiong di zheng nan bei .hong sheng kan du wen .
liang zhu huang cao li .qian gu mu jiang tou .ruo si huang jin gui .sui jun ye bu liu ..
shui zhong qian yi liang .huo nei gong san zhu .chi liao yao tai bao .sheng tian ren hai ku .
han lin wu shuang niao .jian shui bu fen long .xie he lei qin se .jian gu tong jiao qi .
ci xi xi shan dui ming yue .bu cheng chang xiao dan cheng hao ..
zheng ru gong huang jia .shi qing shen song tu .shou en chou wei de .bu jue zhi chang yu .

译文及注释

译文
  岁月蹉跎于人间,但烟霞美景却多多地停留在竹林寺附近,没有因为时过境迁而(er)消散。因为爱这番烟霞和竹林寺有了感情,但是就算心中有深情厚意也不知道今后能否再来欣赏这美景了。
在开国初年,有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛,曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭,多次地弹奏,使飞鸟凄凉,使鹘鸟寒冷,一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国,在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音,非常感动,不禁感叹惋惜。(曲子)已经弹奏完了,(乔山人)叹息道:“我弹琴大半辈子,没想到在这里遇见了知音!”(乔山人)敲门问她,老妇人说道:“我的丈夫活着的时候,是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声,极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
现在这些酒已足够喝的了,姑且用它来麻醉一下自己吧。成群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
惶惶忽忽跟他们去,乘(cheng)鸿雁到紫色天廷。
定要登上泰山顶峰,俯瞰群山,豪情满怀。
谁还记得吴王夫差的事儿呢?只有那城西河中的明月,曾经照耀过吴王宫殿,照耀过在宫中灯红(hong)酒绿的人。
请您下马暂进入酒家垆,送您到万里之外西击胡。
举酒祭奠和自己志趣相投的先贤。
去年春天,就在这扇门里,姑娘脸庞,相映鲜艳桃花。
我今天把花儿埋葬,人们都笑我痴情。等到我死去的时候,有谁把我掩埋?
为我铺(pu)好床席,又准备米饭菜汤,饭菜虽粗糙,却够填饱我的饥肠。
去年正月十五元宵节,花市灯光像白天一样(yang)明亮。
远远一带围墙,隐约有几间茅草屋。青色的旗帜在风中飞扬,小桥矗立在溪水旁。偶然乘着游兴,走过东面的山冈。莺儿鸣啼,燕儿飞舞,蝶儿匆忙,一派大好春光。
  周厉王颇为得意,对召穆公说:"我能消除指责的言论,他们再也不敢吭声了!"
深秋时节,梧桐树下,辘轳金井旁,落叶满地。树木入秋而变,人见秋色而愁。手扶百尺垂帘,眼望窗外细雨,旧愁之上又添新愁。

注释
(6)不中之戏:不适当的游戏。
羁旅:被羁绊而旅居在外,引申为长久寄居他乡。
⑴双调:宫调名。大德歌:曲牌名。
⑺凤凰:中国古代传说中的百鸟之王。雄为凤,雌为凰。
宣城:今属安徽。
《楚辞·河伯》云:“乘白鼋兮逐文鱼,气汝游兮河之渚。”白龟殆白鼋之讹欤?
(13)主簿:郡守的属官,负责文书等事。

赏析

  “人生有何常?但患年岁暮” 二句:年岁暮,岁月流逝。屈原《离骚》:“恐年岁之不吾与。” 此二句是说,人怎能永久活着呢?我年纪老了。感叹人生无常,只恐年岁迟暮。  
  陆羽住宅外的(de)菊花,大概是迁来以后才种上的,虽到了秋天,还未曾开花。这二句,自然平淡,点出诗人造访的时间是在清爽的秋天。然后,诗人又去敲他的门,不但无人应答,连狗吠的声音都没有。此时的诗人也许有些茫然,立刻就回转去,似有些眷恋不舍,还是问一问西边的邻居吧。邻人回答:陆羽往山中去了,经常要到太阳西下的时候才回来。这二句和贾岛的《寻隐者不遇》的后二句“只在此山中,云深不知处”恰为同趣。“每日斜”的“每”字,活脱地勾画出西邻说话时,对陆羽整天流连山水而迷惑不解和怪异的神态,这就从侧面烘托出陆羽不以尘事为念的高人逸士的襟怀和风度。
  三联写望春宫中饮宴歌舞,承恩祝酒。诗人随从皇帝入宫饮宴,观赏歌舞,自须感恩戴德,献杯祝颂。倘使直白写出,便有寒乞气。因此诗人巧妙地就“望春”做文章,用花草作比喻,既切题,又得体。“回辇处”即谓进望春宫,“奉觞前”是说饮宴和祝酒。“细草”是自比,见得清微:“飞花”则喻歌姬舞女,显出花容娇姿;而“偏承”点出“独蒙恩遇”之意,“故落”点明“故意求宠”之态。细草以清德独承,飞花恃美色故落,臣、姬有别,德、色殊遇,以见自重,以颂圣明。其取喻用词,各有分寸,生动妥帖,不乞不谀,而又渲染出一派君臣欢宴的游春气氛。所以末联便以明确的歌颂结(song jie)束。“宸游”即谓天游,指皇帝此次春(ci chun)游。君臣同乐,圣心欢喜无比,人间万物欢唱,天下歌舞升平。
  此次齐桓公大会诸侯,与宋襄公、鲁僖公(按《史记》所载应该是鲁釐公)、卫文公、郑文公、许僖公、曹共公聚集在葵丘(在今河南兰考),周天子派使臣参加。当时周襄王身在洛邑主持祭祀,为了表示对齐桓公率各路诸侯尊奉王室的酬劳,他让使臣宰孔赴会并嘉奖,并破例赏赐给桓公胙,希望他一如既往。而齐桓公也是做足了姿态,要给与会诸侯其尊敬王室的印象。最重要的,这时已经是齐桓公称霸晚期,所谓强弓之末不穿鲁缟。他在位三十五年了,形势和他治齐的初期有了天壤之别:楚成王用子文、子玉扩张地域,独霸中南已使齐桓公无可奈何;秦穆公的国力也达鼎盛,用百里傒、蹇叔、孟明视,军事经济基础稳固,外交上又辅助重耳立国,俨然霸主形象;有从亡的贤臣辅佐,晋文公的复兴也近在眼前;还有那位自命不凡的宋襄公。所以,齐桓公此时很是需要王室的欢心,才能较为长久地借助王室的威望,维系他这霸主的地位。
  此诗对朝廷权贵扼杀人才深表痛疾不平,对他们遭贬的悲惨境况深表同情,并表达了柳宗元与他们之间相互慰藉、坚贞不屈的知己友情。
  这首诗,前四句主要陈时事,后四句主要抒怀抱,层次清楚,结构井然,语无虚设,字字中包含着诗人对时局的殷忧和关注,对国家的热爱,对庸懦无能的文武大员的失望和谴责,也抒发了他不被朝廷重用、壮志难酬的苦闷。全诗出语浑朴,感情挚厚;语言精简,音韵律工谐。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念,从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文,气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然,论者对气的理解、认识不完全相同,但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调,又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气,它使李白观古阅今,统揽四海于一瞬之间,且超然物外,挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想,高妙的见解,阔大的心胸,成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”的巨大立体时空,可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样,通过李白的举重若轻,从容自在,以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力,也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点,又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对(zai dui)历史与自然的认识上,也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽,一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观,另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来,几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭,并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中,使人深信不疑。但是,李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者,就像秦始皇,他可以“挥剑决浮云,诸侯尽西来。明断自天启,大略驾群才”,然而他终归也要“但见三泉下,金棺葬寒灰”(《古风·秦王扫六合》),烟消云散是不可避免的。所以,在李白看来,宇宙万物之中,能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散;如果说它们还存在,似乎也只是(zhi shi)作为自然的反衬而存在的。另外,李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时,则选取了最为典型的事物,即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔,从而构造出阔大的境界,并且把历史的变迁,即时间的改变与地点的依旧,即空间的不改整体地表现出来,启发人们作更深的思考。
  末联关锁全篇,诗人决定把以上一切思念、爱怜、关怀、担忧、渴望之情,亦即一片痴情,统统和泪写入这首情诗,寄赠子安。“泪落晴光”,造语别致,内涵丰富。“泪落”是感情激动的表示,同李清照一样,李清照在写诗之前也是“欲语泪先流”(李清照《武陵春》)。“晴光”更具情态,眼泪夺眶而出,泪花捧在眼边,晶莹透亮,宛如晴空之夭光,这就把一个黯然伤神、幽柔钟情的女子的形象,如同雕塑一般地刻画出来,风流情韵,令人动容。与丈夫分别后,最值得相赠的东西就是诗人饱含泪水写的这首诗,到此珠圆玉润,圆满完成整首诗的艺术形象的塑造。
  清人沈德潜说:“事难显陈,理难言罄,每托物连类以形之。”(《说诗晬语》卷下)比喻是诗歌的基本修辞手法。其要在于贴切传神,新颖入妙。这正是谢道韫此句高于他兄长的地方。
  当彼岸已隐隐约约看得见一带青山,更激起诗人的好奇与猜测。越中山川多名胜,是前代诗人谢灵运遨游歌咏过的地方,于是,他不禁时时引领翘望天边:那儿应该是越中——他向往已久的地方。他大约猜不出,只是神往心醉。这里并没有穷形极象的景物描写,唯略点“青山”字样,而越中山水之美尽从“时时引领望天末”的游子的神情中绝妙传出。诗句外淡内丰,似枯实腴。“引领望天末”,原本是陆机《拟兰若生朝阳》成句。诗人信手拈来,加“时时”二字,口语味浓,如同己出,描状生动。注意吸取前人有口语特点、富于生命力的语汇,加以化用,是孟浩然特别擅长的本领。
  《〈谈艺录〉读本》注解:这一则讲元好问《论诗》中论黄庭坚的诗:“古雅难将子美亲,精纯全失义山真。论诗宁下涪翁拜,未作江西社里人。”钱先生先抓住“宁”字来讲,认为是“宁可”的“宁”,即宁可向黄庭坚拜倒,不作江西诗派中人。即把黄庭坚突出于江言诗派以外,认为黄庭坚还是可取的。虽然黄庭坚的诗不如杜甫诗的古雅,全失李商隐诗的精纯,但还是好的。元好问为什么(shi me)要向黄庭坚下拜,在《论诗》里没有说。《论诗》说的“池塘春草谢家春,万古千秋五字新”,称谢灵运“池塘生春草”为“新”。但黄庭坚论诗并不主张“新”,因此这跟黄庭坚无关。又说:“传语闭门陈正字,可怜无补费精神。”这是批评陈师道作诗时,闭门苦思。即把陈师道代表江西诗派,贬低陈师道即贬低江西诗派。钱先生又引元好问《杜诗学引》称“近世唯山谷最知子美”。朱弁《风月堂诗话》:“山谷以昆体工夫,到老杜浑成地步。”元好问“宁下涪翁拜”,可能就为了这点。所以他的诗里就称杜甫的古雅,李商隐的精纯,认为黄庭坚都不及。虽不及,但他“以昆体工夫,到老杜混成地步”,所用的工夫还是好的,所以还推重他吧。
  在谋篇构思上,通过对比手法的运用来描写人物,显示出作者高超的艺术技巧。其一,说秦说赵的鲜明对比:游说秦王,驰辩骋说,引古论今,高谈阔论,颇显辩士的口若悬河之才,结果却是“书十上,而说不行”。游说赵王,则隐其辞锋,简言“抵掌而谈”,正面浓墨重彩地描写他受封拜相后的尊宠。其二,说秦失败与说赵成功的对比之外,是家人态度的前后对比:说秦不成,家人冷落至极;在赵尊宠,家人礼遇有加。其三,苏秦自身的形象与心态的对比:说秦失败后的穷困潦倒的形象与失意羞愧的心境,说赵成功后,以卿相之尊,“炫煌于道”的威仪与得意忘形的心态,栩栩如生。“人生世上,势位富厚,盖可以忽乎哉”,一语道出纵横家们人生追求的肺腑之言。昨天还是“穷巷掘门、桑户栳枢”的穷光蛋,一夜之间暴富暴贵。
  文章第三段开头“嗟乎”二字多么淋漓尽致地表达了悲伤的情感;而此段的最后“奈何”、“念谁”两句更体现了作者凄苦愁闷的心情。
  将高蟾的《金陵晚望》和本篇作一比较,颇耐人寻味。一个感叹“一片伤心画不成”,一个反驳说,现在不是画出来了么!其实,二人都是借六朝旧事抒发对晚唐现实的深忧,在艺术上有异曲同工之妙。
  紧接着便回首往事,概述人生旅途的变化,宦海沉浮、仕途得失、人间冷暖、世事盈虚,尽在一声长啸之中。
  这首诗虽然写了秋亭夜雨的景色,写得历历如画,但它并不是一首写景诗,而是一首抒情诗。“宿骆氏亭”所见所闻是“寄怀”的凭借,“相思”二字微露端倪,后两句暗藏彻夜不眠之意,诗人的思友之情暗寓其中,可以说是以景寄情、寓情于景的。诗的意境清秀疏朗,而蕴涵其中的心境又是极为深远的。

创作背景

  《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手,但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤,而具有共同的忧患意识。东汉末年,统治阶级内部矛盾非常尖锐,同时政治上十分混乱、黑暗。一批官僚和平日敢于议论朝政的大知识分子,接连地受到杀戮和禁锢。卖官鬻爵,贿赂公行。东汉王朝崩溃的前夕,政治上的腐化和堕落已达到顶点。在这种情况下,一般士人更是没有出路。家园的残破,时代的扰攘,安定生活的不可能实现,正当职业的无法取得,使这批脱离生产的知识分子陷于有家归不得的境地。他们因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷,为了排遣苦闷,他们对人生的价值观、人生的最后归宿等进行反思。《《今日良宴会》佚名 古诗》就是作者客中对酒听筝所发的感慨。

  

释文琏( 五代 )

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简 介

释文琏 释文琏(一○七三~一一四四),俗姓张,遂宁长江(今四川蓬溪县西南)人。初依崇福院希澄,年二十三薙发。钦宗靖康间,住遂宁府西禅。为南岳下十五世,龙门佛眼清远禅师法嗣。高宗绍兴十四年卒,年七十二。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。今录偈四首。

抛球乐·晓来天气浓淡 / 陈廷瑚

泛沟侵道急,流叶入宫多。移舸浮中沚,清宵彻晓河。"
乱云开鸟道,群木发秋声。曾约诸徒弟,香灯尽此生。"
研磨终见透坚心。安排得主难移动,含贮随时任浅深。
浪喜游蜂飞扑扑,佯惊孤燕语喃喃。 ——裒
忽然逢着贼,骑猪向南r2."
柳色变又遍,莺声闻亦频。赖逢宜春守,共赏南湖春。
人事掀天尽,光阴动地销。因知韦氏论,不独为吴朝。"
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。


白云歌送刘十六归山 / 郭受

北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起,细柳营边晓月临。
"力进凭诗业,心焦阙问安。远行无处易,孤立本来难。
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧,双童引入升玄客。
偶泊鸣蝉岛,难眠好月汀。殷勤问安外,湘岸采诗灵。"
翠忆蓝光底,青思瀑影边。岩僧应笑我,细碎种阶前。"
"桂阳仙柳道家说,昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人,
乡程过百越,帆影绕重湖。家在飞鸿外,音书可寄无。"
珍重希音远相寄,乱峰西望叠孱颜。"


拨不断·菊花开 / 翟思

路逢一老翁,两鬓白如雪。一里二里行,四回五回歇。
烟花已入鸬鹚港,画舸犹沿鹦鹉洲。
碾声通一室,烹色带残阳。若有新春者,西来信勿忘。"
空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。
红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐,有时极浦采莲归。
"诸侯惧削地,选士皆不羁。休隐脱荷芰,将鸣矜羽仪。
君不见西施绿珠颜色可倾国,乐极悲来留不得。
三乐通至道,一言醉孔丘。居常以待终,啸傲夫何忧。"


和张仆射塞下曲六首 / 周蕉

琴语掩为闻,山心声宜听。是时寒光澈,万境澄以净。
"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。
白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。
"世乱君巡狩,清贤又告亡。星辰皆有角,日月略无光。
闷即乘龙游紫府,北辰南斗逐君行。"
从此三山山上月,琼花开处照春风。"
遗弓逢大敌,摩垒怯偏师。频有移书让,多惭系组迟。
举世何人悟我家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录,


柳州二月榕叶落尽偶题 / 蒋之奇

役思曾冲尹,多言阻国亲。桂枝何所直,陋巷不胜贫。
不意薛生携旧律,独开幽谷一枝春。
惟子之故,不遑淹留。(穆答县主)"
远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。
"白浪漫漫去不回,浮云飞尽日西颓。
凌晨吸丹景,入夜饮黄月。百关弥调畅,方寸益清越。
"南有天台事可尊,孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石,
上天配合兮生死有途,此不当妇兮彼不当夫。


黄州快哉亭记 / 钱福那

自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井,晚烹香忆落云潭。
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
高门傥无隔,向与析龙津。"
书信茫茫何处问,持竿尽日碧江空。"
后来是三皇,潮水荡祸殃。岩逢二乍间,未免有消亡。
喜擎绣段攀金鼎,谢脁馀霞始是霞。"
萧然宇宙外,自得干坤心。
废兴尽系前生数,休衒英雄勇冠军。"


出塞二首 / 吴楷

深洞无风草木春。江上玉人应可见,洞中仙鹿已来驯。
知音本自国风高。身依闲淡中销日,发向清凉处落刀。
达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,
两角女子绿衣裳,端坐太行邀君王,一止之月必消亡。
欲问存思搜抉妙,几联诗许敌三都。"
"废溪无人迹,益见离思深。归来始昨日,恍惚惊岁阴。
"病肠休洗老休医,七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客,
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古,何人执卷问吾庐。"


李云南征蛮诗 / 卢传霖

"忆别匡山日,无端是远游。却回看五老,翻悔上孤舟。
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。
"南行登岭首,与俗洗烦埃。磬罢孤舟发,禅移积瘴开。
"青山云水窟,此地是吾家。后夜流琼液,凌晨咀绛霞。
大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,
应思潋滟秋池底,更有归天伴侣来。"
"曈曈悬佛日,天俣动云韶。缝掖诸生集,麟洲羽客朝。
玄鬓忽如丝,青丛不再绿。自古争名徒,黄金是谁禄。"


金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子 / 黄继善

百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光
清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前,高张水引何渊渊。
枕着玉阶奏明主。"
天独何兮有君,君在万兮不群。既冰心兮皎洁,
红兰吐艳间夭桃,自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断,遥天空恨碧云高。
"西风忽报雁双双,人世心形两自降。
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿,崇夫人墓兮直其中。
务简趣难陪,清吟共绿苔。叶和秋蚁落,僧带野香来。


湖上 / 王泌

安得东南风,吹散八表外。使之天下人,共见尧眉彩。"
"帆过寻阳晚霁开,西风北雁似相催。大都浪后青堆没,
万事皆妨道,孤峰谩忆他。新诗旧知己,始为味如何。"
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容,众峰峰上自为峰。
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
"昔为吟风啸月人,今为吟风啸月身。
高谈哂朝列,洪辩不可际。终秉鸾凤心,翛然已遐逝。"
金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。