首页 古诗词 谒老君庙

谒老君庙

唐代 / 张珊英

陋容昧俯仰,孤志无依倚。卫足不如葵,漏川空叹蚁。
比来胸中气,欲耀天下奇。云雨沛萧艾,烟阁双萎蕤。
放步霁霞起,振衣华风生。真文秘中顶,宝气浮四楹。
有似动剑戟。须臾痴蟆精,两吻自决坼。初露半个璧,
九天祗候老臣归。平湖晚泛窥清镜,高阁晨开扫翠微。
容色真可惜,相思不可彻。日日长相思,相思肠断绝。
"震泽生奇石,沉潜得地灵。初辞水府出,犹带龙宫腥。
买山构精舍,领徒开讲席。冀无身外忧,自有闲中益。
"溪上春晴聊看竹,谁言驿使此相逢。
无羽翼。吾若有羽翼,则上叩天关。为圣君请贤臣,
山木行剪伐,江泥宜墐途。邑臣不必曾,何用征越巫。"
岂知羸卧穷荒外,日满深山犹闭门。"
俭教先勉力,修襟无馀佗。良栖一枝木,灵巢片叶荷。
矢舍虽未中,璞全终待攻。层霄秋可翔,岂不随高鸿。"
泉芳春气碧,松月寒色青。险力此独壮,勐兽亦不停。
伤根柏不死,千丈日以至。马悲罢还乐,振迅矜鞍辔。
长绠汲沧浪,幽蹊下坎坷。波涛夜俯听,云树朝对卧。
"暑退人体轻,雨馀天色改。荷珠贯索断,竹粉残妆在。
草檄嫖姚幕,巡兵戊己屯。筑台先自隗,送客独留髡。


谒老君庙拼音解释:

lou rong mei fu yang .gu zhi wu yi yi .wei zu bu ru kui .lou chuan kong tan yi .
bi lai xiong zhong qi .yu yao tian xia qi .yun yu pei xiao ai .yan ge shuang wei rui .
fang bu ji xia qi .zhen yi hua feng sheng .zhen wen mi zhong ding .bao qi fu si ying .
you si dong jian ji .xu yu chi ma jing .liang wen zi jue che .chu lu ban ge bi .
jiu tian zhi hou lao chen gui .ping hu wan fan kui qing jing .gao ge chen kai sao cui wei .
rong se zhen ke xi .xiang si bu ke che .ri ri chang xiang si .xiang si chang duan jue .
.zhen ze sheng qi shi .chen qian de di ling .chu ci shui fu chu .you dai long gong xing .
mai shan gou jing she .ling tu kai jiang xi .ji wu shen wai you .zi you xian zhong yi .
.xi shang chun qing liao kan zhu .shui yan yi shi ci xiang feng .
wu yu yi .wu ruo you yu yi .ze shang kou tian guan .wei sheng jun qing xian chen .
shan mu xing jian fa .jiang ni yi jin tu .yi chen bu bi zeng .he yong zheng yue wu ..
qi zhi lei wo qiong huang wai .ri man shen shan you bi men ..
jian jiao xian mian li .xiu jin wu yu tuo .liang qi yi zhi mu .ling chao pian ye he .
shi she sui wei zhong .pu quan zhong dai gong .ceng xiao qiu ke xiang .qi bu sui gao hong ..
quan fang chun qi bi .song yue han se qing .xian li ci du zhuang .meng shou yi bu ting .
shang gen bai bu si .qian zhang ri yi zhi .ma bei ba huan le .zhen xun jin an pei .
chang geng ji cang lang .you qi xia kan ke .bo tao ye fu ting .yun shu chao dui wo .
.shu tui ren ti qing .yu yu tian se gai .he zhu guan suo duan .zhu fen can zhuang zai .
cao xi piao yao mu .xun bing wu ji tun .zhu tai xian zi wei .song ke du liu kun .

译文及注释

译文
运行万里而来的瞿塘峡的月亮,今春以来已经是(shi)第六(liu)次出现上弦月了。
榜徨怅惘没有依靠,广漠荒凉没有终极之处。
水上柔嫩的苹叶,衬着岸边洁的杏花;翠红美丽的鸳(yuan)鸯,拖着长长的绿漪浮漾。一叶轻盈的画摇出船,添几(ji)阕情韵袅袅的“棹歌”。
你们走远了,我(wo)倒也不再惦念;及至归期接近,反而难、以忍耐。
此举全面反攻可以打开青州和徐州,转过来可望收(shou)复恒山和碣石山。
经过不周山向左转去啊,我的目的地已指定西海。
一间破旧的茅屋能值几个钱,因只是生我的地方离开不得。
宫中美人高兴地咧嘴一笑,那扬起的尘土,那飞溅的鲜血,千载后仍令人难以忘怀。
我要把菱叶裁剪成上衣,我并用荷花把下裳织就。
层层白云,荡涤(di)胸中沟壑;翩翩归鸟(niao),飞入赏景眼圈。
六月的火焰山更是灼热,赤亭道口怕要行人断绝。

注释
⑹忙杀:犹言忙死。杀:同“煞”,形容极甚。忙杀,《花草粹编》、《全唐诗》等本作“愁杀”。
⑾苍莽:郊野或天空青碧无涯貌。
⑵泥融:这里指泥土滋润、湿润。
恻然:怜悯,同情。
145.去:一本作“夫”。斯:这里,是吴地。
忠犯人主之怒:唐宪宗迎佛骨入宫,韩愈直谏,几被处死,经大臣营救,贬潮州刺史。

赏析

  “寻常百种花齐发,偏摘梨花与白人”,春天里百花齐放,诗人偏偏摘了朵白色的梨花送与自己的妻子,那个皮肤洁白如玉的女子。春天百花争奇斗艳,诗人摘了梨花,不就是因为自己的妻子不像其她女色,不仅贤惠端庄、通晓诗文,更重要的是出身富贵,却不好富贵,不慕虚荣,就好像那洁白的梨花,静静地在枝头绽放。可是,妻子已经过世,满树的梨花凋谢了,只剩下绿叶(ye),孤零零地度过残春。诗人把运用比喻的手法,把梨花比作妻子,自己比作绿叶,抒发了对亡妻的无尽怀念。
  薛涛流传下来的诗篇,以七绝为最多,同时也以七绝为最好。在这些七绝诗中,又以抒情的最多,也以抒情的为最好,这些诗哀婉流畅,清丽多姿,令人读了,深深感到薛涛的文采风流,才华卓越。同时也引起人们对薛涛一生的辛酸生活,凄凉身世,寄与无限的同情。唐代各地官府及军镇均设有乐官,官妓居于其中。她们专为官府服务,献艺陪酒,甚至私侍寝席。当时成都的最高地方长官剑南西川节度使韦皋特别赏识薛涛,常命她来侍酒唱和,接应宾客。后来,韦皋甚至奏请朝廷想任命薛涛为“校书郎”,虽未获批准,但人们从此戏称薛为“女校书”了。从韦皋、高崇文、段文昌到李德裕,西川节度使共历十一届,他们均与薛涛有诗酒往来,关系极为特殊。薛涛的诗大多散失。清代编纂的《全唐诗》中有她的诗88首,多是吟花咏月、应酬唱和、感春伤别之作,思想性与艺术性均不是很高。但如细读起来,在字里行间往往能感受到诗人凄苦悲凉的难言之痛与对幸福生活的向往。薛涛最令人赞赏的是,她虽与权贵“诗歌唱和”,却是以不卑不亢的态度,完全以平等的身份、非常善解人意地交往。
  袁素文名机,素文是她的字,1720年(清康熙五十九年)生。她容貌出众,“最是风华质,还兼窈窕姿”,“端丽为女兄弟冠”,是袁家姐妹中长得最漂亮端庄的。袁素文又“幼好读书”,针线旁边常放着书卷,因此很会作诗。在她未满一周岁时,其父曾仗义救助亡友衡阳县令高清的妻儿,为高清平反了其生前一起因库亏而入狱的冤案。高清的胞弟高八为此感激涕零,表示自己即将出生的孩子若系男儿,就与袁素文婚配,以示报答袁家大恩。不久高八生了个儿子,于是送来金锁作为聘礼,这场指腹婚事就这样正式确定下来。可是当双方成年后,男方却只字不提嫁娶之事,直到1742年(乾隆七年)袁素文二十三岁时,高八突然捎来书信说,因为儿子有病不宜结婚,希望解除婚约。由于袁素文自幼深受封建礼教毒害,“一闻婚早定,万死誓相随”,所以听到男方要解除婚约,就手持金锁哭泣不止,终日绝食。不久高八病死,高清的儿子高继祖特来说明真相,原来高八之子高绎祖并非有病,而是“有禽兽行”,并且屡教不改,其父怕以怨报德,才托言儿子有病解约。可是袁素文为了固守旧礼教的“一念之贞”,竟不顾日后痛苦,仍坚持嫁给高八之子,一时被誉为所谓“贞妇”。
  “鱼目亦笑我,谓与明月同”“明月”,指月明珠。这两句用“鱼目混珠”这一成语,说那些鱼目般的世俗小人来讥笑我,还夸他们的贤能像夜明珠似的在世上是稀有的。“骅骝拳踞不能(bu neng)食,蹇驴得志鸣春风”。“骅骝”赤色的骏马,比喻贤能。“拳踞”不得伸展的样子。“蹇驴”瘸腿驴,比喻世俗小人。这两句是,在当今世上,良马般的贤能被压抑得不到温饱,而跛驴般的小人却一个个世运亨通。“《折杨》《黄华》合流俗,晋君听琴枉清角”。《折杨》《黄华》是古代流行的两首通俗歌曲。“晋君”,春秋时代的晋文公。“清角”相传皇帝所作歌曲,只能演奏给有才能的人听,《韩非子十过》篇说,晋平公德薄,却强迫师旷为他演奏《清角》,招致了风雨大作,晋国大旱三年。这两句说,像《折杨》、《黄华》一类低级普通的歌曲,合乎世俗之人的胃口;晋平公竟然想欣赏高级、高尚的《清角》其不枉然。像晋君那样的人根本无法理解高尚、高级的乐曲。这里借晋君暗喻玄宗的无德,不任用贤德之士。这话说的比较激烈了。“巴人谁肯和《阳春》,楚地由来贱奇璞。”“巴人”,指喜欢唱通俗歌曲的士人,《阳春》,阳春白雪,是高雅歌曲的名字。“奇璞”珍奇的玉璞。“璞”是内藏美玉的石头,这是用和氏献璞之事,讽刺玄宗不识人才。这两句说,世俗之人谁肯去唱和曲调高雅的〈阳春白雪〉,听说楚地从来就不识美玉。到这里李白写了两种情况:一个高尚的人、高尚的品格、高尚的才能,在这世上不被承认、不被肯定、不被理解,而那些低下的、卑贱的、不成其才的小人,反而被承认、被肯定、被容纳。他说这些话时那义愤不平之气相当强烈。所以有的地方等于冷嘲热骂。如“骅骝”两句,好马吃不饱不能有所作为,而那瘸腿驴却春风得意。以上八句侧重写贤愚不分的情事,抒发自己怀才不遇的感慨。以下六句侧重写黑白不分的情事,朋友(peng you)交道沦丧,毁谤横行,谗毁之风盛行而抒发自己遭谗谏谤的感慨。“黄金散尽交不成,白首为儒身被轻”。散尽了黄金也不得与世人相交,身为儒生—辈子都被世俗社会所轻视。“一说一笑失颜色,苍蝇贝锦喧谤声。”“苍蝇”比喻谗人,“贝锦”比喻花言巧语。这都是用《诗经》典故,指小人毁谤之声非常喧闹。这两句说,到处都是世俗小人的谗谤声,谈笑间闻之令人失色。“曾参岂是杀人者,谗言三及慈母惊”这—典故出自刘向的《新序·杂事》篇,曾参是孔子的门生,也是有名的孝子。他在郑国时有个同姓的人杀了人,消息传到他母亲的耳朵里,她前两次都不相信自己的儿子会去杀人,于是流言越来越多,最后她竟然信以为真,被吓的连忙扔下手中的织布梭,翻墙逃跑了。这里指谗言可畏。这两句说古代贤人曾参怎么会是杀人犯呢?接连三次的谣言,竟然让最信任他的母亲也受到惊吓。以上集中对世风进行批判,揭露世间贤愚不分,贤者遭诽谤,小人得志猖狂。
  唐代中后期,内有藩镇割据,外有吐蕃入侵,唐王朝中央政府控制的地域大为减少。但它却供养了大量军队,再加上官吏、地主、商人、僧侣、道士等等,不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。农民负担之重,生活之苦,可想而知。白居易对此深有体验。他在这首诗中所写的“回观村闾间,十室八九贫”,同他在另一首诗中所写的“嗷嗷万族中,唯农最辛苦”(《夏旱诗》)一样,是他亲眼目睹的现实生活的实录。
  五、六二句,是诗人巧用典故的中句。前句用伯牙捧琴谢知音的故事。《吕氏春秋·本味篇》载:"钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。"后句用阮籍青白眼事。史载阮籍善为青白眼,"见礼俗之士,以白眼对之",见所悦之人,"乃见青眼"(《晋书·阮籍传》)。诗人这二句大意是说,因为知音不在,我弄断了琴上的朱弦,不再弹奏,于是只好清樽美酒,聊以解忧了。此处"横"字用得很生动,把诗人无可奈何、孤独无聊的形象神情托了出来。
  古代女人毫无地位,常被男人随意冷落抛弃,所以古代女人多有对男人之无情的不满和哀叹。男子可以妻妾成群,女子却只能从一而终,不能自由恋爱。腐朽的制度,造成许多男子在爱情上喜新厌旧,情意不专,因而女子要想寻得一个有情有义的丈夫,比寻求一件无价之宝还难。
  颔联承接“忆咸京”三字,首先抒写对皇都美好春光的回忆:“树头蜂抱花须落,池面鱼吹柳絮行。”仰望绿暗红稀的树梢,蜜蜂抱着花须随花飞落;俯观柳絮飘坠的池水,鱼儿吞吐着像是吹着柳絮游玩。飞花、落絮本是残春景物,而蜜蜂鱼儿却平添了无穷兴趣与几分生机,故没有半点伤春伤别的落寞,更不见晚唐衰飒的诗风。因为诗人是带着曾经沐浴皇恩的深情在回忆这皇都的风物。正由于此,在诗人笔下,即使是摇落的秋天,这长安的晨昏与草木也总带着几分温暖与芳菲。
  唐人喜欢以行第相称。这首诗中的“元九”就是在中唐诗坛上与白居易齐名的元稹。809年(元和四年),元稹奉使去东川。白居易在长安,与他的弟弟白行简和李杓直(即诗题中的李十一)一同到曲江、慈恩寺春游,又到杓直家饮酒,席上忆念元稹,就写了这首诗。
  “遥知不是雪”,“遥知”说明香从老远飘来,淡淡的,不明显。诗人嗅觉灵敏,独具慧眼,善于发现。“不是雪”,不说梅花,而梅花的洁白可见。意谓远远望去十分纯净洁白,但知道不是雪而是梅花。诗意曲折含蓄,耐人寻味。暗香清幽的香气。
  睡得正死,无法向他告别,于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后,并不知此事,仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里,他又遇到那位亲戚,亲戚把藏珠宝的事告诉他,他才恍然大悟,原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性,这佛性不以肉体的消亡而消亡:“识得衣中宝,无明醉自醒。百骸虽溃败,一物镇长灵”(丹霞和尚《玩珠吟》)。然而诚如“石中之火,不打不发”,必须石头碰石头,方可冒出火花,所以石头虽可发火,但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉,一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时,就会有一种无法言说的愉悦。
  古人常借咏柳以赋别,这首诗也没有脱离离情的旧旨,但构思新颖,想象奇特而又切合情景。
  诗的最后4句概述读书活动,抒发读书所感。诗人在如此清幽绝俗的草庐之中,一边泛读“周王传”,一边流览《山海经图》。“周王传”即《穆天子传》,记叙周穆王驾八骏游四海的神话故事;《山海经图》是依据《山海经》中的传说绘制的图。从这里的“泛览”、“流观”的读书方式可以看出,陶渊明并不是为了读书而读书,而只是把读书作为隐居的一种乐趣,一种精神寄托。所以诗人最后说,在低首抬头读书的顷刻之间,就能凭借着两本书纵览宇宙的种种奥妙,这难道还不快乐吗?难道还有比这更快乐的吗?
  郑文宝的《《柳枝词》郑文宝 古诗》是写离恨,用了反衬手法,“画舸”“春潭”等美景寄寓离别时的不舍。同时,诗人还描绘了一个生活画面:“酒半酣”酒只半酣,船却起锚,多么的不舍和无奈啊!三四句,字面上是说行人“不管烟波与风雨”,依然远去,实际上是借对友人的毫无道理的埋怨进一步抒发自己依依不舍的真挚情谊。

创作背景

  潘阆曾以卖药为生,一度流浪到杭州。亲眼看到了涨潮的壮观以及宏伟,以至于今后的日子里多次梦见涨潮的情形。这首《酒泉子》的小词,就是他为了回忆观潮盛况而作的。

  

张珊英( 唐代 )

收录诗词 (5522)
简 介

张珊英 女,字纬,青阳湖张瑜次女,江阴章政平室,幼敏好学,喜为诗,廿岁诗已成帙,惜年三十早卒。着有纬青遗稿。

虞美人·深闺春色劳思想 / 建夏山

悠悠烟景两边意,蜀客秦人各断肠。"
食之不饫饫不尽,使人不陋复不愚。旦旦狎玉皇,
"忆昔君登南省日,老夫犹是褐衣身。
若为说得溪中事,锦石和烟四面花。"
"南风吹烈火,焰焰烧楚泽。阳景当昼迟,阴天半夜赤。
古堤大柳烟中翠。桂开客花名郑袖,入洛闻香鼎门口。
"小学新翻墨沼波,羡君琼树散枝柯。
的皪沉珠渊,锵鸣捐佩浦。幽岩画屏倚,新月玉钩吐。


卜算子·见也如何暮 / 南门春萍

我来御魑魅,自宜味南烹。调以咸与酸,芼以椒与橙。
乃言瞿氏子,骨状非凡格。往事黄先生,群儿多侮剧。
"候吏立沙际,田家连竹溪。枫林社日鼓,茅屋午时鸡。
"常奴安得似方回,争望追风绝足来。
念君非征行,年年长远途。妾身甘独殁,高堂有舅姑。
乘船下汴水,东去趋彭城。从丧朝至洛,还走不及停。
门外竹桥折,马惊不敢逾。回头命僮御,向我色踟蹰。
殿前香骑逐飞球。千官尽醉犹教坐,百戏皆呈未放休。


贺明朝·忆昔花间相见后 / 空玄黓

抚枕独高歌,烦君为予和。"
机械潜发罹罝罦.羽毛摧折触笼籞,烟火煽赫惊庖厨。
莲叶看龟上,桐花识凤过。小臣空击壤,沧海是恩波。
"莫问卜,人生吉凶皆自速。伏羲文王若无死,
驿使相续长安道。上阳宫树黄复绿,野豺入苑食麋鹿。
"峨峨进贤冠,耿耿水苍佩。服章岂不好,不与德相对。
还有小园桃李在,留花不发待郎归。"
家家梯碧峰,门门锁青烟。因思蜕骨人,化作飞桂仙。"


孤雁儿·藤床纸帐朝眠起 / 田凡兰

妆坏频临镜,身轻不占车。秋千争次第,牵拽彩绳斜。
叶铺全类玉,柯偃乍疑龙。讵比寒山上,风霜老昔容。"
结友子让抗,请师我惭丁。初味犹啖蔗,遂通斯建瓴。
为爱九天和露滴,万年枝上最声多。
"玉川先生洛城里,破屋数间而已矣。一奴长须不裹头,
"南园新覆雪,上宰晓来看。谁共登春榭,唯闻有地官。
四军齐作,殷其如阜。或拔其角,或脱其距。长驱洋洋,
"将军将秦师,西南奠遐服。故垒清江上,苍烟晦乔木。


鹧鸪天·化度寺作 / 由甲寅

笙歌出见穆天子,相引笑看琪树花。"
"穆王八骏走不歇,海外去寻长日月。
去年落一牙,今年落一齿。俄然落六七,落势殊未已。馀存皆动摇,尽落应始止。忆初落一时,但念豁可耻。及至落二三,始忧衰即死。每一将落时,懔懔恒在己。叉牙妨食物,颠倒怯漱水。终焉舍我落,意与崩山比。今来落既熟,见落空相似。馀存二十馀,次第知落矣。倘常岁一落,自足支两纪。如其落并空,与渐亦同指。人言齿之落,寿命理难恃。我言生有涯,长短俱死尔。人言齿之豁,左右惊谛视。我言庄周云,木雁各有喜。语讹默固好,嚼废软还美。因歌遂成诗,时用诧妻子。
座绝众宾语,庭移芳树阴。飞觞助真气,寂听无流心。
"有獭得嘉鱼,自谓天见怜。先祭不敢食,捧鳞望青玄。
谁人与脱青罗帔,看吐高花万万层。
照耀楼台变,淋漓松桂清。玄都留五字,使入步虚声。"
莎台乘晚上,竹院就凉眠。终日无忙事,还应似得仙。


赤枣子·寄语酿花风日好 / 东门志高

只今中国方多事,不用无端更乱华。"
烛骑啼乌上天去。帝家玉龙开九关,帝前动笏移南山。
犹思脱儒冠,弃死取先登。又欲面言事,上书求诏征。
瓦沼晨朝水自清,小虫无数不知名。
宁辞波浪阔,莫道往来频。拾紫岂宜晚,掇芳须及晨。
"久学文章含白凤,却因政事赐金鱼。郡人未识闻谣咏,
良农尽蒲苇,厚地积潢污。三光不得照,万物何由苏。
妙药溪岸平,桂榜往复还。树石相斗生,红绿各异颜。


玉楼春·桃溪不作从容住 / 玄冰云

溪寺黄橙熟,沙田紫芋肥。九龙潭上路,同去客应稀。"
已臂鹰随马,连催妓上车。城南踏青处,村落逐原斜。
缟裙练帨无等差。静濯明妆有所奉,顾我未肯置齿牙。
笑忭前即吏,为我擢其根。蔚蔚遂充庭,英翘忽已繁。
争来致词何至此。须臾皆破冰雪颜,笑言委曲问人间。
何言天道正,独使地形斜。南士愁多病,北人悲去家。
时时数点仙,袅袅一线龙。霏微岚浪际,游戏颢兴浓。
乃知愚妇人,妒忌阴毒心。唯救眼底事,不思日月深。


谒金门·花满院 / 钟离从珍

"出山忘掩山门路,钓竿插在枯桑树。当时只有鸟窥窬,
皇汉十二帝,唯帝称睿哲。一夕信竖儿,文明永沦歇。
"家山见初月,林壑悄无尘。幽境此何夕,清光如为人。
荒毁碧涧居,虚无青松位。珠沉百泉暗,月死群象闭。
应是一线泪,入此春木心。枝枝不成花,片片落翦金。
照耀楼台变,淋漓松桂清。玄都留五字,使入步虚声。"
"旧相临戎非称意,词人作尹本多情。从容自使边尘静,
羽翼不自有,相追力难任。唯凭方寸灵,独夜万里寻。


送魏八 / 乐正园园

"南行逾六旬,始下昌乐泷。险恶不可状,船石相舂撞。
等闲取羞死,岂如甘布衾。"
京城事弹射,竖子不易欺。勿讳泥坑辱,泥坑乃良规。"
"才兼文武播雄名,遗爱芳尘满洛城。身在行台为仆射,
婉娈自媚好,几时不见挤。贪食以忘躯,鲜不调盐醯。
水淹手足尽有疮,山虻绕身飞飏飏.桑林椹黑蚕再眠,
鸥鸟亦知人意静,故来相近不相惊。"
有时半醉百花前,背把金丸落飞鸟。自说生来未为客,


元日感怀 / 宗政海雁

"寂寞一双鹤,主人在西京。故巢吴苑树,深院洛阳城。
去年去作幕下士。水南山人又继往,鞍马仆从塞闾里。
家乡新着赐衣还。常吟卷里新酬句,自话湖中旧住山。
"我非好鹅癖,尔乏鸣雁姿。安得免沸鼎,澹然游清池。
僧言灵味宜幽寂,采采翘英为嘉客。不辞缄封寄郡斋,
零落雪文字,分明镜精神。坐甘冰抱晚,永谢酒怀春。
何况被犀士,制之空以权。始知静刚勐,文教从来先。
兰锜照通衢,一家十朱轮。酂国嗣侯绝,韦卿世业贫。