"兰溪春尽碧泱泱，映水兰花雨发香。
"丈人博陵王名家，怜我总角称才华。华州留语晓至暮，
倚瑟红铅湿，分香翠黛嚬。谁言奉陵寝，相顾复沾巾。"
屏风周昉画纤腰，岁久丹青色半销。 斜倚玉窗鸾发女，拂尘犹自妒娇娆。
燕地尊邹衍，西河重卜商。式闾真道在，拥彗信谦光。
飘萧雪鬓双垂颐。问余何往凌寒曦，顾翁枯朽郎岂知。
雨昏红壁去年书。玉池露冷芙蓉浅，琼树风高薜荔疏。
符叱风雷恶，朝修月露清。观临天目顶，家住海潮声。
尝茗议空经不夜，照花明月影侵阶。"
尊前尽日谁相对，唯有南山似故人。
渐觉身非我，都迷蝶与周。何烦五色药，尊下即丹丘。"
"雪中梅下与谁期，梅雪相兼一万枝。
摧藏担簦客，郁抑胸襟事。名业尔未从，临风嘿舒志。
故国初离梦，前溪更下滩。纷纷毫发事，多少宦游难。"
惟恩若雠，母不能子。洪溃既涸，闬闳其虚。以隳我堵，
看书饮酒馀无事，自乐樵渔狎钓翁。"
"处处哭声悲，行人马亦迟。店闲无火日，村暖斫桑时。
吴苑秋风月满频。万里高低门外路，百年荣辱梦中身。
.lan xi chun jin bi yang yang .ying shui lan hua yu fa xiang .
.zhang ren bo ling wang ming jia .lian wo zong jiao cheng cai hua .hua zhou liu yu xiao zhi mu .
yi se hong qian shi .fen xiang cui dai pin .shui yan feng ling qin .xiang gu fu zhan jin ..
ping feng zhou fang hua xian yao .sui jiu dan qing se ban xiao . xie yi yu chuang luan fa nv .fu chen you zi du jiao rao .
yan di zun zou yan .xi he zhong bo shang .shi lv zhen dao zai .yong hui xin qian guang .
piao xiao xue bin shuang chui yi .wen yu he wang ling han xi .gu weng ku xiu lang qi zhi .
yu hun hong bi qu nian shu .yu chi lu leng fu rong qian .qiong shu feng gao bi li shu .
fu chi feng lei e .chao xiu yue lu qing .guan lin tian mu ding .jia zhu hai chao sheng .
chang ming yi kong jing bu ye .zhao hua ming yue ying qin jie ..
zun qian jin ri shui xiang dui .wei you nan shan si gu ren .
jian jue shen fei wo .du mi die yu zhou .he fan wu se yao .zun xia ji dan qiu ..
.xue zhong mei xia yu shui qi .mei xue xiang jian yi wan zhi .
cui cang dan deng ke .yu yi xiong jin shi .ming ye er wei cong .lin feng hei shu zhi .
gu guo chu li meng .qian xi geng xia tan .fen fen hao fa shi .duo shao huan you nan ..
wei en ruo chou .mu bu neng zi .hong kui ji he .han hong qi xu .yi hui wo du .
kan shu yin jiu yu wu shi .zi le qiao yu xia diao weng ..
.chu chu ku sheng bei .xing ren ma yi chi .dian xian wu huo ri .cun nuan zhuo sang shi .
wu yuan qiu feng yue man pin .wan li gao di men wai lu .bai nian rong ru meng zhong shen .
译文
你的厅堂之中坐满了食客，对外还欠着许多酒债。你从不言及财产积累之事，与朋友共衣，即使穿破了也毫不在意。
不知自己嘴，是硬还是软，
春天，黄莺飞鸣迅速，穿梭于园林之间(jian)，时而在柳树上，时而在乔木上，似乎对林间的一切都有着深厚的情感。黄莺的啼叫声就像踏动织布机时发出的声音一般。
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐；一年到头听不到管弦的乐器声。
乌鹊在月落将曙之际不时地飞过，初秋寒蝉在野外晨风中嘶声噪鸣。
检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以后。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳切诚(cheng)挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思(si)虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
三月份没有雨刮着旱风，麦苗不开花不多枯黄死。
东邻的贫家中有位姑娘，年纪大了还嫁不出去，对着这当空的丽日，对着这暮春三月半。
群群牛羊早已从田野归来，家家户户各自关上了柴门。
茅屋盖在僻巷边，远避仕途心甘愿。
所征的士卒懦怯而不能战斗，再加上南方炎热，难以远行。
注释
⑵明年：一作“年年”。
材：同“才”，才能。
1.兼：同有，还有。
（55）苟：但，只。
（83）悦：高兴。
此词写作背景有两说，一是以为作者在滞留青州时写给移守莱州的丈夫；一是以为作者在赴莱州途中的昌乐馆写给留居青州的姊妹们。龚克昌《谈〈蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹〉》以为，当以后者说为胜。理由是：一、元代刘应李《事文类聚翰墨大全》后丙案卷凹收此词，题为《晚止昌乐馆寄姊妹》。但刘氏对作者失考，归入无名氏；其实，在此之前，也即在宋代曾慥的《乐府雅词》里，已标明此词为李易安作；曾氏生活年代与作者同时，其说当较可信，正可补正刘氏将此词编入无名氏之误。而以为此词为清照思夫念旧之作均出后代，殊无实据。二、词中出现的“人道山长山又断，萧萧微雨闻孤馆”句，与所标“晚止昌乐馆寄姊妹”题意正合，以词中所流露的也恰是作者身处旅途中的口气，和寄宿孤馆中的心境。因此，断此词为作者寄姊妹之作，当较近是。
尚书文与武，战罢幕府开。君从渭南至，我自仙游来。
勇逗三峰坼，雄标四渎尊。湾中秋景树，阔外夕阳村。
飞急奔行雁，啼酸忆子猿。江山无限思，君拟共谁论。"
削平身世有如无。醺醺若借嵇康懒，兀兀仍添宁武愚。
孤灯照不寐，风雨满西林。多少关心事，书灰到夜深。
劝师莫羡人间有，幸是元无免破除。"
世间刚有东流水，一送恩波更不回。"
落叶书胜纸，闲砧坐当床。东门因送客，相访也何妨。"
"浅学长自鄙，谬承贤达知。才希汉主召，玉任楚人疑。
笑忆游星子，歌寻罢贵池。梦来孤岛在，醉醒百忧随。
马渡横流广，人行湛露寒。还思犹梦者，不信早行难。"
他年犹拟金貂换，寄语黄公旧酒垆。"
浴鸟翻荷叶，惊蝉出柳丝。翠烟秋桧耸，红露晓莲披。
庙闭春山晓月光，波声回合树苍苍。
至老不相疏，斯言不是虚。两心宜一体，同舍又邻居。
神物龟酬孔，仙才鹤姓丁。西山童子药，南极老人星。
百篇见删罢，一命嗟未及。沧浪愚将还，知音激所习。"
鸟喧群木晚，蝉急众山秋。更待新安月，凭君暂驻舟。"
才微分薄忧何益，却欲回心学塞翁。"
若归新历数，谁复顾衰危。报德兼明道，长留识者知。"
土膏寒麦覆，人海昼尘蒙。廨宇松连翠，朝街火散红。
尾薪桥下未为痴，暮雨朝云世间少。"
平明一封书，寄向东北舟。翩翩春归鸟，会自为匹俦。"
水文簟上琥珀枕，傍有堕钗双翠翘。
闲倚绣帘吹柳絮，日高深院断无人。"
"九华闲望簇清虚，气象群峰尽不如。
胫细摧新履，腰羸减旧鞓。海边慵逐臭，尘外怯吞腥。
渐觉身非我，都迷蝶与周。何烦五色药，尊下即丹丘。"
可知刘阮逢人处，行尽深山又是山。"
何须更学鸱夷子，头白江湖一短船。"
避暑蝉移树，高眠雁过城。人家嵩岳色，公府洛河声。
蛮乡今有汉衣冠。江云带日秋偏热，海雨随风夏亦寒。
笑筵歌席反惆怅，明月清风怆别离。庄叟彭殇同在梦，
坐来情态犹无限，更向楼前舞柘枝。"
"池色似潇湘，仙舟正日长。燕飞惊蛱蝶，鱼跃动鸳鸯。
去想金河远，行知玉塞空。汉庭应有问，师律在元戎。"
劳力且成病，壮心能不衰。犹将琢磨意，更欲候宗师。
东道违宁久，西园望不禁。江生魂黯黯，泉客泪涔涔。
"灵魄自沉浮，从来任浊流。愿从深处得，不向暗中投。
"蹑石攀萝路不迷，晓天风好浪花低。
势恐圆枢折，声疑厚轴摧。冥心问元化，天眼几时回。"
未明唤僮仆，江上忆残春。风雨落花夜，山川驱马人。
"晚景微雨歇，逍遥湖上亭。波闲鱼弄饵，树静鸟遗翎。
"官静亦无能，平生少面朋。务开唯印吏，公退只棋僧。
草木穷秋后，山川落照时。如何望故国，驱马却迟迟。"
月里依稀更有人。虚为错刀留远客，枉缘书札损文鳞。
北极连平地，东流即故乡。扁舟来宿处，仿佛似潇湘。"
日者闻高躅，时人盖强名。口无滋味入，身有羽仪生。
浮萍遮不合，弱荇绕犹疏。增在春波底，芳心卷未舒。"
朱宫紫贝阙，一旦作沙洲。八月还平在，鱼虾不用愁。"
"迢递岷峨外，西南驿路高。几程寻崄栈，独宿听寒涛。
到越应将坠叶期。城上秋山生菊早，驿西寒渡落潮迟。
秀比王商入画图。昨夜星辰回剑履，前年风月满江湖。
扫坛星下宿，收药雨中归。从服小还后，自疑身解飞。"
"官曹权纪纲，行李半舟航。浦溆潮来广，川源鸟去长。
辱命羞携楚鹊笼。符竹谬分锦水外，妻孥犹隔散关东。
东峰下视南溟月，笑踏金波看海光。"
繄公之功，赫焉如昼。捍此巨灾，崒若京阜。天子赐之，
"出家初隶何方寺，上国西明御水东。
一披江上作，三起月中吟。东省期司谏，云门悔不寻。"
篱东菊径深，折得自孤吟。雨中衣半湿，拥鼻自知心。
露下鹤声来庙松。叶堕阴岩疏薜荔，池经秋雨老芙蓉。
璧马谁能带，金虫不复收。银河扑醉眼，珠串咽歌喉。
为报西游减离恨，阮郎才去嫁刘郎。"
饮疑蠲宿疾，见自失烦襟。僧共云前濑，龙和月下吟。
求友心何切，迁乔幸有因。华林高玉树，栖托及芳晨。"
幽鸟不相识，美人如何期。徒然委摇荡，惆怅春风时。"
遭时还与故人书。青云满眼应骄我，白发浑头少恨渠。
冥冥人间世，歌笑不足惜。朅来罗浮巅，披云炼琼液。
"因贫行远道，得见旧交游。美酒易倾尽，好诗难卒酬。
树顶烟微绿，山根菊暗香。何人独鞭马，落日上嘉祥。
尽日伤心人不见，石榴花满旧琴台。"
西亭翠被馀香薄，一夜将愁向败荷。"
白鹤还乡楚水深。春坼酒瓶浮药气，晚携棋局带松阴。
典籍将蠡测，文章若管窥。图形翻类狗，入梦肯非罴。
泽广荆州北，山多汉水西。鹿门知不隐，芳草自萋萋。"
木叶萧萧动归思，西风画角汉东城。"
重赐竭中国，强兵临北边。控弦二十万，长臂皆如猿。
茫茫此群品，不定轮与蹄。喜得舜可禅，不以瞽瞍疑。
"此去几般荣，登科鼎足名。无惭入南巷，高价耸东京。