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忆江南词三首

宋代 / 李德裕

"满郭春如画,空堂心自澄。禅抛金鼎药,诗和玉壶冰。
我昔胜君昔,君今胜我今。荣华各异代,何用苦追寻。
榛莽池经烧,蒿莱寺过春。心期重西去,一共吊遗尘。
浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱,塔锁孤灯万木稠。
叶扑仙槎摆欲沉,下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛,
海边山夜上,城外寺秋寻。应讶嵩峰约,蹉跎直到今。
如君岂得空高枕,只益天书遣远求。"
有一鸟雏,凌寒独宿。若逢云雨,两两相逐。
咄哉冥冥子,胡为自尘污。"
结虚成万有,高妙咸可玩。玉山郁嵯峨,琅海杳无岸。
万人死地当虎口,一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节,
"离乱生涯尽,依刘是见机。从来吟太苦,不得力还稀。
天人诚遐旷,欢泰不可量。
山响僧担谷,林香豹乳儿。伊余头已白,不去更何之。"
"干戈阻上日,南国寄贫居。旧里荒应尽,新年病未除。
远水浮仙棹,寒星伴使车。因过大雷岸,莫忘八行书。"


忆江南词三首拼音解释:

.man guo chun ru hua .kong tang xin zi cheng .chan pao jin ding yao .shi he yu hu bing .
wo xi sheng jun xi .jun jin sheng wo jin .rong hua ge yi dai .he yong ku zhui xun .
zhen mang chi jing shao .hao lai si guo chun .xin qi zhong xi qu .yi gong diao yi chen .
fu sheng wu ke zan shi you .chuang kai wan he chun quan luan .ta suo gu deng wan mu chou .
ye pu xian cha bai yu chen .xia tou ying shi li long ku .xi nian zeng yao she peng ying .
hai bian shan ye shang .cheng wai si qiu xun .ying ya song feng yue .cuo tuo zhi dao jin .
ru jun qi de kong gao zhen .zhi yi tian shu qian yuan qiu ..
you yi niao chu .ling han du su .ruo feng yun yu .liang liang xiang zhu .
duo zai ming ming zi .hu wei zi chen wu ..
jie xu cheng wan you .gao miao xian ke wan .yu shan yu cuo e .lang hai yao wu an .
wan ren si di dang hu kou .yi dan sheng ya xuan gou zhong .zuo ri jiang jun xun si jie .
.li luan sheng ya jin .yi liu shi jian ji .cong lai yin tai ku .bu de li huan xi .
tian ren cheng xia kuang .huan tai bu ke liang .
shan xiang seng dan gu .lin xiang bao ru er .yi yu tou yi bai .bu qu geng he zhi ..
.gan ge zu shang ri .nan guo ji pin ju .jiu li huang ying jin .xin nian bing wei chu .
yuan shui fu xian zhao .han xing ban shi che .yin guo da lei an .mo wang ba xing shu ..

译文及注释

译文
事情琐细却充满私欲啊,暗自悲痛后面(mian)的危险失败。
它们有雨露的滋润,无论是甜的或苦的,全都结了果实。
白鹭鸶受人惊吓以后,高飞而起,直向波涛汹涌的使君滩飞去。
刚满十五岁的少年就出去打仗,到了八十岁才回来。
腰间插满蓬蒿做成的短箭,再也不(bu)怕猛虎来咬牛犊。
  杨朱的弟弟叫杨布,他(ta)穿着件白色的衣服出门去了。天上下起了雨,杨布便脱下白衣,换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布,就迎上前冲他叫。杨布十分生气,正准备打狗。在这时,杨朱说:“你不要打狗,如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的,你怎么能不感到奇怪呢?”
敌兵滚滚而来,犹如黑云翻卷,想要摧倒城墙;我军严待以来,阳光照耀铠甲,一片金光闪烁。
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福,因为(wei)皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重(zhong)任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
人死陪葬不是礼义之举,况且还是用他的忠信良臣!
  作为君王不容易,当臣子实在更难。一旦得不到君王的信任,就会被猜疑,引起祸患。周公辅佐成王,推心为王室效力,只因为他曾祭告(gao)太王、王季、文王,要求代武(wu)王死这件事,就遭到管叔和蔡叔的流言。周公实在没有办法,就到东方避祸三年,在外躲避漂流,他每每想起这件事,常常会悲愤地伤心落泪。皇天的神灵显灵,上天警告周成王。大雷电时,风拔掉了大树,吹倒了秋天的庄稼,天威是不可触犯的。周成王穿戴素服以探求天变的原因。知道是因为周公,周成王就哀叹不已。我想唱完这首歌,但这首歌又悲且又长。今天我们共同欢乐,分别后不要相互遗忘。
今日听你高歌一曲,暂借杯酒振作精神。
我家有娇女,小媛和大芳。
登完山后,希望立即下山,到休玉堂去洗澡。
桃花、杏花在暗夜的空气中散发着幽香,不知道在园内荡着秋千,轻声说笑的女子是谁?对她千万般思念,在辽阔的天地里,竟无一处可以安排“我”的相思愁绪。
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
酒杯之中自然死生没有差别,何况世上的万事根本没有是非定论。

注释
③轻螺谁扫:谓轻轻地为你描画眉毛。螺,螺黛,为古代女子画眉之墨,亦称螺子黛。欧阳修《阮郎归》:“浅螺黛,淡燕脂,闲妆取次宜。谁,此为自指。 扫,描画。
⑷欣欣:繁盛貌。
40.块:屹立的样子。造天:及天。造:到,达。
花钿:女子头饰。用金翠珠宝制成的花形首饰。
(2)须臾(yú):片刻,很短的时间。(1)散漫:慢慢的。
106.劳:功劳。

赏析

  元稹这首诗的一、二句,也给人以超凡绝尘之感。碧山清泉漫流,万树桃花掩映,已非崔护《题城南庄》“人面桃花”小家碧玉,楼中丽人定是美艳绝伦的仙姝无疑。置景由远及近,敷色自浅人深,焦点渐次凸现(tu xian),为人物登场设置了悬念及具体环境氛围。诗是有声的画,画是无声的诗。如果两者与规定戏剧情景浑融,就会产生意想不到的绝佳艺术效果。
  正面描写主要从三个方面着手:一是行动描写,“尽力而不能寻常”,暗示钱的累赘;二是语言描写,“吾腰千钱,重,是以后”,说明他明知关键在钱,却仍不愿割舍;三是表情描写,两次“不应,摇其首”,说明他要钱不要命,至死不悟。
  首二句交代听琴的场合、时间、缘起以及演奏者。因酒兴而鸣琴,可见其心情之畅达自适。着一“欢”字,渲染了宾主之间推杯换盏、其乐融融的热闹气氛。“鸣琴”二字点题,提挈全篇。
  “遥夜泛清瑟,西风生翠萝。”漫漫长夜,荡漾着清冷的瑟音;凛凛西风,吹拂着青萝轻轻飘荡。    “残萤栖玉露,早雁拂金河。”几只残存的萤火虫,栖息在沾满白露的野草上;清秋的拂晓,一行(yi xing)大雁掠过星光淡淡的银河。    诗的后四句写初秋的早晨:
  这首诗主要该从以下几个方面来看:首先,它的创作背景应该从“大历三年(768)冬”推出,安史之乱发生于756年,这场战乱给社会带来了极大的转变,也给知识分子的心理造成了极大的阴影。这点也反映到杜甫的诗歌当中,从“留滞才难(cai nan)尽,艰危气益增。”一句可以看出杜甫此时的心情是很失落的。也是很迷茫的。因为他说 “图南未可料,变化有鲲鹏。” 安史之乱后的现实并未改变杜甫的忠君恋阙的心,但也流露出了一种迷茫的情绪。前途未卜,不知何去何从。其次,我们知道杜甫的诗歌十分重视炼字,他很讲究对 仗,“江国逾千里,山城近百层。岸风翻夕浪,舟雪洒寒灯。”的对仗十分工整,其中“翻”和“洒”字用的也十分贴切。最后,杜甫在此诗中还用了典故,就是 “鲲鹏”,他引用了《庄子·逍遥游》中的典故,以鲲鹏的变化无常来暗示前途的不可预料。非常贴切。
  “何处”三句,言不知从什么地方吹来一股凉沁的秋风,耳中顿时听到有桐叶飘落露井台上的簌簌声,触动了词人像屈大夫吟哦着楚辞一般凑成了哀切的韵律。“彩云断”四句,因风起而续幻思。词人因秋风起随即又仰望青天,只见彩云被风分散,就又想象到天上的鹊桥恐怕也被风吹断了吧。那牛郎与织女俩人的离别情,是没有谁能问得清楚的。天上的银河已经把他们阻隔了千万年,人们只能望见织女星闪烁,好像在闪动着她那晶莹的泪珠似的。“轻俊”两句,记地上“乞巧”。“金针”,据《桂苑丛谈》说:“郑侃女彩娘,七夕陈香筵,祈于织女曰:‘愿乞巧。’织女乃遗一金针,长寸余,缀于纸上,置裙带中,令三日勿语,汝当奇巧。”后用作传授密诀之说。此处是说:我望着那些绣娘们在七夕中祈求“金针”,希获“奇巧”的情景,不觉又牵扯出无限感慨。这感慨有对“乞巧”的无用而兴叹,如词人在《六么令·七夕》词中说:“那知天上计拙,乞巧楼南北”,即是指“乞巧”之无用。也有对自己与所爱女子无由再会的哀伤,此由词中“胜却巫阳无准”句里已有所暗示了。
  宋之问赞美武后的出游,用了许多较早的京城歌行的技巧,但他将夸张的描写诗句连接成近于叙述的形式,显得更加复杂。七世纪七十年代的京城诗人从京城赋中借来结构,以某种讽喻或否定的反应修饰他们对声色之美的赞扬。这种结尾在这里是不合适的,甚至是危险的。可是,诗人仍然需要以某种道德评论结束诗篇,所以宋之问在结尾赞美了武周政权的正统性及道德力量。
  首联总揽长安全景。在一个深秋的拂晓,诗人凭高而望,眼前凄冷清凉的云雾缓缓飘游,全城的宫观楼阁都在脚下浮动,景象迷蒙而壮阔。诗中“凄清”二字,既属客观,亦属主观,秋意的清冷,实衬心境的凄凉。正是这两个字,为全诗定下了基调。
  “野老与人争席罢,海鸥何事更相疑?”诗人在这里借用了《庄子·寓言》和《列子·黄帝》中的两个典故,快慰地宣称自己早已去心机绝俗念,随缘任遇,与世无争,再也不被人猜忌,足可以免除尘世烦恼,悠悠然耽于山林之乐了。这两个充满老庄色彩的典故,一正用,一反用,两相结合,十分恰切地表现了作者远离尘嚣、澹泊自然的心境,而这种心境,正是上联所写“清斋”“习静”的结果。
  “破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流。”其中“闹市”喻指敌人猖獗跋扈、横行霸道的地方。“中流”指水深急处。这联用象征的手法,讲形势非常险恶。作者在“破帽"与“闹市”, “漏船”与“中流”这两不相应且对立的事物中,巧妙地运用了一个“过”和一个“泛”,再一次形象地表现出作者临危不惧、激流勇进的战斗精神,衬托出革命战士在险恶环境中是何等的英勇顽强、机智灵活。这两句诗流露出诙谐、乐观的情趣,表现出寓庄于谐的特色。
  接下来作者描绘了令人惊心动魄的一幕:山崖间,柏林里,风雨如啸;泉水从山崖上流下来形成一条条小瀑布,采玉人身系长绳,从断崖绝壁上悬身入水,只见那绳子在狂风暴雨中摇曳着、摆动着。就在这生命攸关的一刹那,采玉老汉看到古台石级上的悬肠草,这种草又叫思子蔓,不禁使他想起了寒村茅屋中娇弱的儿女,他自己一旦丧命,那他的儿女就将很难为生了。
  破山在今江苏常熟,寺指兴福寺,是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的,到唐代已属古寺。诗中抒写清晨游寺后禅院的观感,笔调古朴,描写省净,兴象深微,意境浑融,艺术上相当完整,是盛唐山水诗中独具一格的名篇。
  他没有朝廷太医院供候,只好去找乡村的“赤脚医生”。有一医术高明的人叫庞安常,是个聋子。作者不去写见面寒暄,也无法写他望闻问切,只是抓住“聋”这个特征来下笔。自己只能“以纸画字”来表达内心的想法,而庞安常只能“以眼为耳”来向你了解病情。可是还没有写上几个字,庞安常医生却能深刻地懂得人的意思,真是聪明绝顶。
  文章分三段。第一段是国子先生勉励生徒的话。大意谓方今圣主贤臣,励精图治,注意选拔和造就人才。故诸生只须在“业”和“行”两方面刻苦努力,便不愁不被录用,无须担忧用人部门的不明不公。“业”指学业,读书、作文都属于(shu yu)“业”。“行”指为人行事,所谓“立言”即发表重要见解也属于“行”。韩愈认为这二者是主观修养的重要方面。例如他曾作《五箴》以儆戒自己。其中《游箴》感叹自己少年时学习的劲头和精力很足,而如今年岁大了,便不如少时了;痛心地说:“呜呼余乎!其无知乎!君子之弃,而小人之归乎?”可见他始终念念不忘学业之重。又《行箴》要求自己的言行合乎正义,认为这样做了,便虽死犹生。还说“思而斯得”,要求自己一言一行都须认真思考。可见《《进学解》韩愈 古诗》中关于“业”和“行”的教诲都不是泛泛之语,而确是韩愈所执著的立身处世之大端。
  这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字,但“情真、景真、事真、意真”(陈绎《诗谱》),读之使人悲感无端,反复低徊,为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。
  首联以曲折的笔墨写昨夜的欢聚。“昨夜星辰昨夜风”是时间:夜幕低垂,星光闪烁,凉风习习。一个春风沉醉的夜晚,萦绕着宁静浪漫的温馨气息。句中两个“昨夜”自对,回环往复,语气舒缓,有回肠荡气之概。“画楼西畔桂堂东”是地点:精美画楼的西畔,桂木厅堂的东边。诗人甚至没有写出明确的地点,仅以周围的环境来烘托。在这样美妙的时刻、旖旎的环境中发生了什么故事,诗人只是独自在心中回味,我们则不由自主为诗中展示的风情打动了。
  在抒情诗中,情与景本应协调、统一。而这首诗,诗人歌颂英雄,感情基调昂扬、豪迈,但《禹庙》杜甫 古诗之景却十分荒凉:山空,风寒,庭荒,屋旧。这些景物与感情基调不协调。诗人为解决这个矛盾,巧妙地运用了抑扬相衬的手法:山虽空,但有《禹庙》杜甫 古诗之峥嵘;秋风虽萧(sui xiao)瑟,但有落日之光彩;庭虽荒,但有桔柚垂枝;屋虽古旧,但有龙蛇在画壁间飞动……。这样一抑一扬,既真实地再现了客观景物,又不使人产生冷落、低沉之感;加以后四句声弘气壮,调子愈来愈昂扬,令人愈读愈振奋。由此可见诗人的艺术匠心。
  李白这首诗属于拗体七律,它前两联不合律,后两联合律。汪师韩在《诗学纂闻》中曾说:李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》一章乃庚韵而押青字,此诗《文粹》编入七古,后人编入七律,其体亦可古可今,要皆出韵也。

创作背景

  《《周颂·酌》佚名 古诗》大约作于西周初年。《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。言能酌先祖之道以养天下也。”近现代学者一般认为它是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于周武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。

  

李德裕( 宋代 )

收录诗词 (1276)
简 介

李德裕 李德裕(787—849),字文饶,唐代赵郡赞皇(今河北赞皇县)人,与其父李吉甫均为晚唐名相。唐文宗时,受李宗闵、牛僧儒等牛党势力倾轧,由翰林学士出为浙西观察使。太和七年,入相,复遭奸臣郑注、李训等人排斥,左迁。唐武宗即位后,李德裕再度入相,执政期间外平回鹘、内定昭义、裁汰冗官、协助武宗灭佛,功绩显赫。会昌四年八月,进封太尉、赵国公。唐武宗与李德裕之间的君臣相知成为晚唐之绝唱。后唐宣宗即位,李德裕由于位高权重,五贬为崖州司户。李德裕两度为相,太和年间为相1年8个月,会昌年间为相5年7个月,两次为相7年3个月。

葬花吟 / 孟不疑

"别业逸高情,暮泉喧客亭。林回天阙近,雨过石门青。
今朝回去精神别,为得头厅宰相诗。"
我守孤灯无白日,寒云陇上更添愁。
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来,舞槊盘刀初触击。
瑶台既灭夏,琼室复陨汤。覆车世不悟,秦氏兴阿房。
黄昏风雨黑如磐,别我不知何处去。(《侠客》,
上国杨花乱,沧洲荻笋深。不堪思翠巘,西望独沾襟。"
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。


瑞鹧鸪·城头月落尚啼乌 / 袁宏道

神道不相得,称兵解其纷。幽明信难知,胜负理莫分。
灭景栖远壑,弦歌对清樽。二疏返海滨,蒋诩归林园。
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦,莫谓无心过白头。
食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,
逍遥太霞上,真鉴靡不通。
闲工小笔得意新。画龙不夸头角及须鳞,只求筋骨与精神。
我独全生异此辈,顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤,
为脱田文难,常怀纪渻恩。欲知疏野态,霜晓叫荒村。"


淮阳感秋 / 陆珊

好更因人寄消息,沃州归去已蹉跎。
残花飘暮雨,枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔,萧条渭水傍。
高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,
南州无百战,北地有长征。闲杀何从事,伤哉苏子卿。
道终归正始,心莫问多岐。览卷堪惊立,贞风喜未衰。"
云片随天阔,泉声落石孤。何期早相遇,乐共煮菖蒲。"
也是男儿成败事,不须惆怅对西风。"
政乱皆因乱,安人必藉仁。皇天开白日,殷鼎辍诚臣。


周颂·武 / 徐时作

朱鸟玄武顺于旁,子孙富贵居中央。"
闲来松外看城郭,一片红尘隔逝波。"
漫把诗情访奇景,艳花浓酒属闲人。"
"塔耸层峰后,碑镌巨石新。不知将一句,分付与何人。
曾使千人万人哭。不惟哭,亦白其头,饥其族。
悠悠兰棹晚,渺渺荻花秋。无奈柔肠断,关山总是愁。"
"得力未得力,高吟夏又残。二毛非自出,万事到诗难。
"羞解明珰寻汉渚,但凭春梦访天涯。


狡童 / 李冲元

方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽,乱山羸马恨无穷。
思君最易令人老,倚槛空吟所寄诗。"
妙响无住时,昼夜常轮回。那是偶然事,上界特使来。
苦惑神仙cX,难收日月精。捕风兼系影,信矣不须争。"
砌香残果落,汀草宿烟浮。唯有知音者,相思歌白头。"
列仙功业只如此,直上三清第一天。"
斗曾生挟左贤王。寻班超传空垂泪,读李陵书更断肠。
空园燕雀争泥滓。愿当结舌含白云,五月六月一声不可闻。"


卷耳 / 李晚用

不坐看心石,应随出定云。猿猱非可问,岩谷自空曛。"
"春尽花随尽,其如自是花。 ——杨女
走却坐禅客,移将不动尊。世间颠倒事,八万四千门。
囊非扑满器,门更绝人过。土井连冈冷,风帘迸叶多。
"莽莽古江滨,纷纷坠叶频。烟霞谁是主,丘陇自伤神。
今以謏才歌睿德,犹如饮海妙难论。
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
僧墟回水寺,佛陇启山扉。爱别吾何有,人心强有违。"


山家 / 李美仪

天寒岳寺出,日晚岛泉清。坐与幽期遇,何湖心渺冥。"
"太乙初分何处寻,空留历数变人心。九天日月移朝暮,
"往年长白山,发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿,读书唇齿干。
凤舞长生曲,鸾歌续命杯。有人明此道,海变已千回。
思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"
伤嗟愚痴人,贪爱那生厌。一堕三途间,始觉前程险。
"梧桐阶下月团团,洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦,
"席帘高卷枕高欹,门掩垂萝蘸碧溪。


蛇衔草 / 张琬

案后一腔冻猪肉,所以名为姜侍郎。"
谢公佐王室,仗节扫伪秦。谁为吴兵孱,用之在有伦。
见《吟窗杂录》)"
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成,手把玄枢心运冥。
回瞻四面如看画,须信游人不欲还。"
绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。
虚负岷峨老僧约,年年雪水下汀洲。
一生无事可伤魂。石头城外青山叠,北固窗前白浪翻。


玉芙蓉·雨窗小咏 / 魏履礽

葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句,酒饮多遗醉后钱。
乍移伤粉节,终绕着朱栏。会得承春力,新抽锦箨看。"
何处清风至,君子幸为邻。烈烈盛名德,依依伫良宾。
"曾此栖心过十冬,今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠,
兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。
"寄居江岛边,闲咏见秋残。草白牛羊瘦,风高猿鸟寒。
"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,
巴江□□涨,楚野入吴深。他日传消息,东西不易寻。"


己亥岁感事 / 何熙志

言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
旋草阶下生,看心当此时。"
魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。"
别后相思频梦到,二年同此赋闲题。"
山形临北渚,僧格继东林。莫惜相招信,余心是此心。"
想得先生也知自,欲将留与后来人。"
道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。
忧民心切出冲炎,禾稼如云喜气兼。