摸鱼儿·东皋寓居
"啄木啄啄，鸣林响壑。贪心既缘，利嘴斯凿。
但得他时人放去，水中长作一双飞。"
颠倒五行凭匠手，不逢匠手莫施为。
应须蚤勒南山石，黄霸清风满内庭。
进退两楹俱未应，凭君与我指前程。
上元官吏务剥削，江淮之人皆白着。
"由来秉节世无双，独守孤城死不降。
"惆怅人间万事违，两人同去一人归。
"高谈阔论若无人，可惜明君不遇真。
曷由旌不朽，盛美流歌引。"
题桥司马相如。别后莫暌千里信，数封缄送到闲居。"
"何事潘郎恋别筵，欢情未断妾心悬。
下有百年人，长眠不知晓。 ——冢中人"
摸鱼儿·东皋寓居拼音解释:
.zhuo mu zhuo zhuo .ming lin xiang he .tan xin ji yuan .li zui si zao .
dan de ta shi ren fang qu .shui zhong chang zuo yi shuang fei ..
dian dao wu xing ping jiang shou .bu feng jiang shou mo shi wei .
ying xu zao le nan shan shi .huang ba qing feng man nei ting .
jin tui liang ying ju wei ying .ping jun yu wo zhi qian cheng .
shang yuan guan li wu bao xiao .jiang huai zhi ren jie bai zhuo .
.you lai bing jie shi wu shuang .du shou gu cheng si bu jiang .
.chou chang ren jian wan shi wei .liang ren tong qu yi ren gui .
.gao tan kuo lun ruo wu ren .ke xi ming jun bu yu zhen .
he you jing bu xiu .sheng mei liu ge yin ..
ti qiao si ma xiang ru .bie hou mo kui qian li xin .shu feng jian song dao xian ju ..
.he shi pan lang lian bie yan .huan qing wei duan qie xin xuan .
xia you bai nian ren .chang mian bu zhi xiao . ..zhong zhong ren .
译文及注释
译文
就(jiu)凑个五辛盘，聊应(ying)新春节景。?
山中还有增城九重，它的高(gao)度有几里？
战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。可怜已成了白发人！
我（在楼上）悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有起身，隔着水晶帘看（你在妆台前）梳头。著压（一种织布工艺）的红罗总是追逐时髦新颖的花样，绣着秦吉了（一种类似鹦鹉的鸟）花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。
天鹅的遭遇还是其中的小事啊，蔡(cai)灵侯也是这样。他南游高丘，北登巫山，在茹溪河畔饮马，吃湘江的鲜鱼。他左手抱着年轻的爱(ai)妾，右手搂着心爱的美女，和她们一起奔驰在高蔡的路上，而不把国家的安危当作正事。可是没想到子发正从楚王那里接受了攻打蔡国的命令，最后他自己被红绳拴上去见楚王。
南门城外的一片郁郁葱葱，高大的树木叶茂枝繁。
他回到家中又在山涧边磨快刀斧，为筹集明天的生活费用做好准备。
荒芜小路覆寒草，人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁，悠然(ran)躬耕不思迁。
以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出(chu)来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢！ ！（版本二）
荀巨伯到远方看望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说：“我如今是快死的人了，你赶快离开吧！”荀巨伯说：“我远道而来看望你，你却要(yao)我离开；败坏道义来求生，怎么是我的行为呢？” 等到贼兵来了，问荀巨伯说：“大军一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说：“朋友有疾病，(我)不忍心抛下他，宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听后相互说道：“我们这些无义的人，却要攻入这个讲究道义的地方！”于是调动整个军队回去了，全城因而得以保留。
注释
竹槛：竹栏杆。
圊溷（qīng hún）：厕所。
⑶阿（ā）谁：疑问代词。犹言谁，何人。
⑿生民：百姓。遗：剩下。
39、发于声：言语上有抒发，意为言语愤激。赵岐《孟子注》：“若甯戚商歌，桓公异之。”甯戚，春秋时卫国人。家贫，为人挽车。至齐，喂牛于车下，齐桓公夜出迎客，甯戚见之，疾击其牛角而商歌。歌曰：“南山矸，白石烂，生不逢尧与舜禅。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦。”齐桓公召与语，悦之，以为大夫。
⑦元自：原来，本来。
⑸枯荷听雨声：雨滴枯荷，大约只有彻夜辗转难眠的人才能听到。
御：进用。
④星桥鹊驾：传说七夕牛郎织女在天河相会时，喜鹊为之搭桥，故称鹊桥。韩鄂《岁华记丽》卷三引《风俗通》 ： “织女七夕当渡河，使鹊为桥。 ”
赏析
全诗语言通俗凝练，感情真挚，既表现了对白居易仙逝的哀痛，又表现了对他诗歌的赞赏，同时突出了白诗非同凡响的艺术成就。
第三个小层次为长安的近景刻绘：“桂殿嵚崟对玉楼，椒房窈窕连金屋。三条九陌丽城隈，万户千门平旦开。复道斜通鳷鹊观，交衢直指凤凰台。”直入云宵、耀眼辉煌的宫殿，温馨艳冶的禁闱；宽畅而通达的大道，复道凌空，斜巷交织。此为对“皇居壮”的具体刻划。六句诗阐明了帝京的壮观、繁华、气度，不由令人念及天子的尊贵与威严。
诗从《昭君辞》沈约 古诗别故国、北上与匈奴成亲写起。“披香殿”是汉代(dai)后宫殿名，“汾阴河”似指汾水，在今山西省境内。昭君北上时是否渡过汾水难以确知，作者此处用“汾阴河”与前句中的“披香殿”对举，意在暗示昭君已远离中原故土，进入北方边远之地，地域的转换表示行程渐远，风物已变，全诗描写的离愁别恨也从此引出。接着的四句，便转入对昭君痛苦情状的描绘。“于兹”二句说离宫北上，渡过汾水，离匈奴渐近了，不由得黯然魂逝，自此双眉紧锁，愁苦满怀。“沾妆”二句是对昭君忧伤容貌的描绘，沾在粉妆(fen zhuang)上的泪珠犹如浓重的露水，泪水环绕眼睑状似流波。大多数齐梁诗人有(ren you)这么一种倾向，即描写刻画精致细腻，不厌其详，以此显示自己在这方面的才能。沈约这四句诗便是如此，然而这类精细的刻画有时也会因过于繁复而使诗歌显得板滞堆砌，缺乏生动流转之美，沈约这四句诗虽然工丽，但语义已略嫌重复，好在并未继续铺陈下去，故未使诗歌风格平弱、结构臃肿。
颔联两句说郭将军早上擦拭宝剑去上朝，晚上喝醉酒垂着马鞭回家，主要是赞美郭将军不仅工作顺利而且生活惬意。从这里可以联想到李白奉诏翰林时对自己受到唐玄宗礼遇的那种满足与自得：“一朝君王垂拂拭，剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光，直上青云生羽翼。幸陪鸾驾出鸿都，身骑青龙天马驹。王公大人借颜色，金章紫绶来相趋。”（《驾去温泉后赠杨山人》）这里对郭将军政治生活的描述也是对自己人生得意之时的回忆。
根据毛诗的解释，司马迁所说的四篇“始诗”都是赞“文王之道”、颂“文王之德”的。周文王姬昌，在殷商末期为西伯，在位五十年，“遵后稷、公刘之业(zhi ye)，则古公、公季之法，笃仁、敬老、慈少”，“阴行善(shan)”，招贤纳士，致使吕尚、鬻熊、辛甲等贤士来归，并先后伐犬戎、密须、黎国、邘及崇侯虎，自岐下徙都于丰，作丰邑，奠定了周部族进一步壮大的雄厚的基础。（见《史记·周本纪》）他在世时，虽然没有实现灭殷立周、统一中原的宏愿，但他的“善理国政(guo zheng)”，却使周部族向外显示了信誉和声威，为他儿子周武王姬发的伐纣兴国铺平了道路。所以，在周人心目中，他始终是一位威德普被、神圣而不可超越的开国贤君。《诗经》中很多诗篇歌颂、赞美他，是符合历史真实的。
关于此篇，前人有种种寓意之说，断定是专为某人某事而作的。明人胡震亨、顾炎武认为，李白“自为蜀咏”，“别无寓意”。今人有谓此诗表面写蜀道艰险，实则写仕途坎坷，反映了诗人在长期漫游中屡逢踬碍的生活经历和怀才不遇的愤懑，迄无定论。
诗人是明明有许多话急于要讲的。但他知道即使是把喉咙喊破了，也决不会使唐玄宗醒悟，真是“言之何补”。况且诗人自己也心绪如麻，不想说，但又不忍不说。因此，写诗的时候不免若断若续，似吞似吐。范梈说：“此篇最有楚人风。所贵乎楚言者，断如复断，乱如复乱，而辞意反复行于其间者，实未尝断而乱也；使人一唱三叹，而有遗音。”（据瞿蜕园、朱金城《李白集校注》转引）这是很精到的见解。诗人把他的情绪，采用楚歌和骚体的手法表现出来，使得断和续、吞和吐、隐和显，消魂般的凄迷和预言式的清醒，紧紧结合在一起，构成深邃的意境和强大的艺术魅力。
全诗分析了晋朝破灭的原因、过程，并一针见血地指出现在潜伏的危机，最后诗人对追求名利的人提出批评。后来李唐王朝为后梁所覆灭，中国进入五代十国这一与南北朝一样的混乱时期。这首诗竟成了大唐王朝不幸的偈语，这或许是诗人所始料未及的。
此诗开篇即大肆渲染背景：吹的是凉飕飕的《北风》佚名 古诗，飘的是纷纷扬扬的雪。这既是实时描述，也是国家危乱之象。众人为了逃难，呼朋引伴，携手同行。诗中展现了一幅急惶惶四处奔逃的惨景。
然而，诗人对自己的一生，也并非真的一无憾意。在诗人的内心深处，仍蕴蓄着几分悲怆和苦涩。此文写到结尾，诗人的辞世之梦也已编织到了最幽暗的一幕：当诗人看见自己在昏昧中告别“逆旅之馆”、踽踽飘临“萧萧墓门”之际，虽然表现了“不封不树，日月遂过”的淡泊，“匪贵前誉，孰重后歌”的超旷，但还是发出了“廓兮已灭，慨焉已遐”的苍凉慨叹。此刻，诗人似乎对过去的一生，又投去了最后的一瞥，诗人忽然见到了另一个自己：从“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》）的少年意气，到“大济于苍生”（《感士不遇赋》）壮年怀抱，从对“荆轲”抗暴精神的讴歌，到对“桃花源”无压迫社会的向往。在诗人的一生中，除了“性本爱丘山”的率真外，原也有造福世界的雄怀。然而，诗人所置身的时代，却是一个“网密裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊”的专制时代。理想被幻灭，壮志被摧折，诗人纵然“怀琼握兰”，又能有何作为，最终只能如一只铩羽之鸟、一朵离岫之云，在归隐林下的孤寂中了其一生。这深藏在内心的悲怆，在诗人离世的最后一瞥中，终于如潮而涌，化作了结语的嗟叹：“人生实难，死如之何？”
六章承上启下，由怒转叹。
律诗一过颔联，“起”“承”之后，已到“转”笔之时，笔到此间，大抵前面文情已然达到小小一顿之处，似结非结，含意待申。在此下面，点笔落墨，好像重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起，或如藕断丝连，或者推笔宕开，或者明缓暗紧，手法可以不尽相同，而神理脉络，是有转折而又始终贯注的。当此之际，诗人就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。
第三个小层次为长安的近景刻绘：“桂殿嵚崟对玉楼，椒房窈窕连金屋。三条九陌丽城隈，万户千门平旦开。复道斜通鳷鹊观，交衢直指凤凰台。”直入云宵、耀眼辉煌的宫殿，温馨艳冶的禁闱；宽畅而通达的大道，复道凌空，斜巷交织。此为对“皇居壮”的具体刻划。六句诗阐明了帝京的壮观、繁华、气度，不由令人念及天子的尊贵与威严。
诗从《昭君辞》沈约 古诗别故国、北上与匈奴成亲写起。“披香殿”是汉代(dai)后宫殿名，“汾阴河”似指汾水，在今山西省境内。昭君北上时是否渡过汾水难以确知，作者此处用“汾阴河”与前句中的“披香殿”对举，意在暗示昭君已远离中原故土，进入北方边远之地，地域的转换表示行程渐远，风物已变，全诗描写的离愁别恨也从此引出。接着的四句，便转入对昭君痛苦情状的描绘。“于兹”二句说离宫北上，渡过汾水，离匈奴渐近了，不由得黯然魂逝，自此双眉紧锁，愁苦满怀。“沾妆”二句是对昭君忧伤容貌的描绘，沾在粉妆(fen zhuang)上的泪珠犹如浓重的露水，泪水环绕眼睑状似流波。大多数齐梁诗人有(ren you)这么一种倾向，即描写刻画精致细腻，不厌其详，以此显示自己在这方面的才能。沈约这四句诗便是如此，然而这类精细的刻画有时也会因过于繁复而使诗歌显得板滞堆砌，缺乏生动流转之美，沈约这四句诗虽然工丽，但语义已略嫌重复，好在并未继续铺陈下去，故未使诗歌风格平弱、结构臃肿。
颔联两句说郭将军早上擦拭宝剑去上朝，晚上喝醉酒垂着马鞭回家，主要是赞美郭将军不仅工作顺利而且生活惬意。从这里可以联想到李白奉诏翰林时对自己受到唐玄宗礼遇的那种满足与自得：“一朝君王垂拂拭，剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光，直上青云生羽翼。幸陪鸾驾出鸿都，身骑青龙天马驹。王公大人借颜色，金章紫绶来相趋。”（《驾去温泉后赠杨山人》）这里对郭将军政治生活的描述也是对自己人生得意之时的回忆。
根据毛诗的解释，司马迁所说的四篇“始诗”都是赞“文王之道”、颂“文王之德”的。周文王姬昌，在殷商末期为西伯，在位五十年，“遵后稷、公刘之业(zhi ye)，则古公、公季之法，笃仁、敬老、慈少”，“阴行善(shan)”，招贤纳士，致使吕尚、鬻熊、辛甲等贤士来归，并先后伐犬戎、密须、黎国、邘及崇侯虎，自岐下徙都于丰，作丰邑，奠定了周部族进一步壮大的雄厚的基础。（见《史记·周本纪》）他在世时，虽然没有实现灭殷立周、统一中原的宏愿，但他的“善理国政(guo zheng)”，却使周部族向外显示了信誉和声威，为他儿子周武王姬发的伐纣兴国铺平了道路。所以，在周人心目中，他始终是一位威德普被、神圣而不可超越的开国贤君。《诗经》中很多诗篇歌颂、赞美他，是符合历史真实的。
关于此篇，前人有种种寓意之说，断定是专为某人某事而作的。明人胡震亨、顾炎武认为，李白“自为蜀咏”，“别无寓意”。今人有谓此诗表面写蜀道艰险，实则写仕途坎坷，反映了诗人在长期漫游中屡逢踬碍的生活经历和怀才不遇的愤懑，迄无定论。
诗人是明明有许多话急于要讲的。但他知道即使是把喉咙喊破了，也决不会使唐玄宗醒悟，真是“言之何补”。况且诗人自己也心绪如麻，不想说，但又不忍不说。因此，写诗的时候不免若断若续，似吞似吐。范梈说：“此篇最有楚人风。所贵乎楚言者，断如复断，乱如复乱，而辞意反复行于其间者，实未尝断而乱也；使人一唱三叹，而有遗音。”（据瞿蜕园、朱金城《李白集校注》转引）这是很精到的见解。诗人把他的情绪，采用楚歌和骚体的手法表现出来，使得断和续、吞和吐、隐和显，消魂般的凄迷和预言式的清醒，紧紧结合在一起，构成深邃的意境和强大的艺术魅力。
全诗分析了晋朝破灭的原因、过程，并一针见血地指出现在潜伏的危机，最后诗人对追求名利的人提出批评。后来李唐王朝为后梁所覆灭，中国进入五代十国这一与南北朝一样的混乱时期。这首诗竟成了大唐王朝不幸的偈语，这或许是诗人所始料未及的。
此诗开篇即大肆渲染背景：吹的是凉飕飕的《北风》佚名 古诗，飘的是纷纷扬扬的雪。这既是实时描述，也是国家危乱之象。众人为了逃难，呼朋引伴，携手同行。诗中展现了一幅急惶惶四处奔逃的惨景。
然而，诗人对自己的一生，也并非真的一无憾意。在诗人的内心深处，仍蕴蓄着几分悲怆和苦涩。此文写到结尾，诗人的辞世之梦也已编织到了最幽暗的一幕：当诗人看见自己在昏昧中告别“逆旅之馆”、踽踽飘临“萧萧墓门”之际，虽然表现了“不封不树，日月遂过”的淡泊，“匪贵前誉，孰重后歌”的超旷，但还是发出了“廓兮已灭，慨焉已遐”的苍凉慨叹。此刻，诗人似乎对过去的一生，又投去了最后的一瞥，诗人忽然见到了另一个自己：从“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》）的少年意气，到“大济于苍生”（《感士不遇赋》）壮年怀抱，从对“荆轲”抗暴精神的讴歌，到对“桃花源”无压迫社会的向往。在诗人的一生中，除了“性本爱丘山”的率真外，原也有造福世界的雄怀。然而，诗人所置身的时代，却是一个“网密裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊”的专制时代。理想被幻灭，壮志被摧折，诗人纵然“怀琼握兰”，又能有何作为，最终只能如一只铩羽之鸟、一朵离岫之云，在归隐林下的孤寂中了其一生。这深藏在内心的悲怆，在诗人离世的最后一瞥中，终于如潮而涌，化作了结语的嗟叹：“人生实难，死如之何？”
六章承上启下，由怒转叹。
律诗一过颔联，“起”“承”之后，已到“转”笔之时，笔到此间，大抵前面文情已然达到小小一顿之处，似结非结，含意待申。在此下面，点笔落墨，好像重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起，或如藕断丝连，或者推笔宕开，或者明缓暗紧，手法可以不尽相同，而神理脉络，是有转折而又始终贯注的。当此之际，诗人就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。
创作背景
根据裴斐《李白年谱简编》，这组诗当作于唐玄宗开元二十五年（737年）后数年李白寓居东鲁期间。李白寓居东鲁时，常与鲁中名士孔巢父等往还，饮酒酣歌，时人称他们为“竹溪六逸”。在春天一个风清月朗的夜晚，李白泛舟于东鲁门，作此诗记游。
寒食城东即事
纵不入镬汤，亦须卧铁床。不许雇人替，自作自身当。
又闻万事皆天意，何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪，
"轻传祗远役，依依下姑亭。秋声满杨柳，暮色绕郊垧.
退仙时此地，去俗久为荣。今日登云天，归真游上清。
三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思，积雨莓苔没屐踪。
"匡社经行外，沃洲禅宴馀。吾师还继此，后辈复何如。
十五年前会虎溪，白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝，
"太尉遗孤井，寒澄七百年。未闻陵谷变，终与姓名传。
愚公移山
久别应荒废，终归隔渺茫。何当便摇落，披衲玩秋光。"
"买得东山后，逢君小隐时。五湖游不厌，柏署迹如遗。
此心不许世人知，只向仙宫未曾出。"
绣床怕引乌龙吠，锦字愁教青鸟衔。 ——裒
"暖景照悠悠，遮空势渐稠。乍如飞雪远，未似落花休。
不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言，由来大士皆如此。"
"敢望重缘饰，微茫洞壑春。坐看终未是，归卧始应真。
潺湲浮楚甸，萧散露荆台。欲赋随车瑞，濡毫渴謏才。"
秋思
"湖南通古寺，来往意无涯。欲识云门路，千峰到若耶。
今朝天子在上，合雪必雪。况绛之牧，文行炳洁。
十指沥干终七轴，后来求法更无君。"
吾嘉鲁仲连，功成弃珪璧。二贤兼彼才，晚节何感激。
秦皇谩作驱山计，沧海茫茫转更深。"
我家勤种我家田，内有灵苗活万年。花似黄金苞不大，
暂赏过千椿，遐龄谁复算。
九转九还功若就，定将衰老返长春。
成都曲
"乱后知深隐，庵应近石楼。异香因雪歇，仙果落池浮。
吾乡有鬼巫，惑人人不知。天子正尊信，左公能杀之。
"七丝湘水秋深夜，五字河桥日暮时。
桃花饶两颊，松叶浅长髭。直是来城市，何人识得伊。"
句早逢名匠，禅曾见祖师。冥搜与真性，清外认扬眉。
"松顶留衣上玉霄，永传异迹在中条。
"铸泻黄金镜始开，初生三五月裴回。
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟，客乞书题谒郡侯。
南乡子·咏瑞香
今日相逢江海畔，一杯村酒劝君休。
龙神多共惜，金玉比终轻。愿在玄晖手，常资物外情。"
盗得干坤祖，阴阳是本宗。天魂生白虎，地魄产青龙。
唯作地狱滓，不修来世因。忽尔无常到，定知乱纷纷。
"荆州连岁滞游方，拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘，
最赏无事心，篱边钓溪近。"
"玉箸真文久不兴，李斯传到李阳冰。
大丈夫，超觉性，了尽空门不为证。伏羲传道至于今，
七夕二首·其二
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜，静照无言谢一灯。
"壳壳学得律，还乡见苦情。远思芳草盛，不入楚山行。
冷风飒飒吹鹅笙。"
"还吴东去过澄城，楼上清风酒半醒。
阴功□积。南宫度名，北斗落籍。"
"十八贤真在，时来拂榻看。已知前事远，更结后人难。
夜久孤琴思，风长旅雁哀。非君有秘术，谁照不然灰。"
君行试到山前问，山鸟只今相忆无。"
浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒，惯摘壶中四序花。
"故园梨岭下，归路接天涯。生作长安草，胜为边地花。
伊余石林人，本是烧畬辈。频接谢公棋，输多未曾赛。
鸦鸣东牖曙，草秀南湖春。（见《诗式》）
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句，酒饮多遗醉后钱。
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇，广庭徐步引金轮。
终拖老病重寻去，得到匡庐死便休。"
雪浪来无定，风帆去是闲。石桥僧问我，应寄岳茶还。"
咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺
"天际卓寒青，舟中望晚晴。十年关梦寐，此日向峥嵘。
"外物尽已外，闲游且自由。好山逢过夏，无事住经秋。
吾徒自有山中邻，白昼冥心坐岚壁。"
数片昔贤磐石在，几回并坐戴纶巾。"
影殿山寂寂，寥天月昭昭。幽期寄仙侣，习定至中宵。
"人世将天上，由来不可期。谁知一回顾，更作两相思。
"应是前生有宿冤，不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌，
每入杨枝手，因谈贝叶经。谁期沃州讲，持此别东亭。"
金缕曲·慰西溟
大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺，锦囊香麝语啾啾。
春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别，应制才将十子齐。
五噫谲且正，可以见心曲。"
汉江江路西来便，好傍扁舟访我无。"
"家国各万里，同吟六七年。可堪随北雁，迢递向南天。
"从容启华馆，馔玉复烧兰。是岁兹旬尽，良宵几刻残。
卜筑郊原古，青山无四邻。扶疏绕屋树，寂寞独归人。
念得两卷经，欺他道鄽俗。岂知鄽俗士，大有根性熟。
花鸭
"落叶纷纷暮雨和，朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友，
一丸萝卜火吾宫。"
"莫知何路去追攀，空想人间出世间。杜口已同居士室，
红兰吐艳间夭桃，自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断，遥天空恨碧云高。
五溪清不足，千古美无亏。纵遣亡淳者，何人投所思。"
祖遍诸方礼，经曾几处看。应怀出家院，紫阁近长安。"
"早向文章里，能降少壮心。不愁人不爱，闲处自闲吟。
令人转忆王夫子，一片真风去不回。"