观灯乐行
"窈窕清禁闼，罢朝归不同。君随丞相后，我往日华东。
及此离垢氛，兴来亦因物。末路期赤松，斯言庶不伐。"
人生留滞生理难，斗水何直百忧宽。"
萋萋露草碧，片片晚旗红。杯酒沾津吏，衣裳与钓翁。
浮生有定分，饥饱岂可逃。叹息谓妻子，我何随汝曹。"
沙平瓜步出，树远绿杨低。南指晴天外，青峰是会稽。"
金陵百万户，六代帝王都。虎石据西江，钟山临北湖。
"沉吟对迁客，惆怅西南天。昔为一官未得意，
若向人间实难得。"
壮士悲陵邑，幽人拜鼎湖。玉衣晨自举，铁马汗常趋。
观灯乐行拼音解释:
.yao tiao qing jin ta .ba chao gui bu tong .jun sui cheng xiang hou .wo wang ri hua dong .
ji ci li gou fen .xing lai yi yin wu .mo lu qi chi song .si yan shu bu fa ..
ren sheng liu zhi sheng li nan .dou shui he zhi bai you kuan ..
qi qi lu cao bi .pian pian wan qi hong .bei jiu zhan jin li .yi shang yu diao weng .
fu sheng you ding fen .ji bao qi ke tao .tan xi wei qi zi .wo he sui ru cao ..
sha ping gua bu chu .shu yuan lv yang di .nan zhi qing tian wai .qing feng shi hui ji ..
jin ling bai wan hu .liu dai di wang du .hu shi ju xi jiang .zhong shan lin bei hu .
.chen yin dui qian ke .chou chang xi nan tian .xi wei yi guan wei de yi .
ruo xiang ren jian shi nan de ..
zhuang shi bei ling yi .you ren bai ding hu .yu yi chen zi ju .tie ma han chang qu .
译文及注释
译文
一度错接在瑶华琼枝上，在君王的池塘边结根。
自己到处漂泊像什么呢？就像天地间的一只孤(gu)零零的沙鸥。
我和采铅的工人，在荷花盛开的湖边洗浴。
秋意来到边城，声声号角哀鸣，平安烽火映(ying)照着(zhuo)高兴亭。击筑高歌，站在高处把酒洒向国土，引起了收复关中的无限兴致。
为何继承前任遗绪，所用(yong)谋略却不相同？
我像那深深庭院中的桃树，开出娇艳的花朵可向谁欢笑？
经过门前互相招呼，聚在一起，有美酒，大家同饮共欢。
愿赏还没用的身子离去啊，任远游的意志翱翔云中。
日落西山，整个江面沐浴在夕阳的余晖中，水面泛着金光。
时值四月，许多达官显要把从外面买来正在开花的芍药花移植到新扩充的花园中，真不知道他们之中还有谁以国计(ji)民生为念？
春风已经吹来，离我们不远了，就在我们房屋的东头
注释
(10)银河：指瀑布。三石梁：一说在五老峰西，一说在简寂观侧，一说在开先寺（秀峰寺）旁，一说在紫霄峰上。近有人考证，五老峰西之说不谬。
130. 壁：原义是营垒，这里是安营驻扎的意思。
20.为：坚守
（2）凤子：粉蝶的爱称。 轻盈：这里指粉蝶轻盈飞舞。
3，千金一笑：即一笑千金，美女一笑，价值千金。形容美人一笑很难得。
⑧春华：春光，借喻少壮时期。
赏析
第三首又从广阔的外界(wai jie)回到自己的斗室，“长安布衣谁比数”，少陵多有自称“布衣”、“野老”之辞，实不甘也。“谁比数”可较太史公《报任安书》言“刑余之人，无所比数”，意绝之至也。而“长安”亦不过客居之地，“反锁衡门守环堵”亦是绝望之举，路穷则独守一隅，实也不过是暂时的避世，避开内心纠结无解的困愕。将烦忧锁在门外茫茫世界，门内的心还念念不忘欲与其汇合。“老夫不出长蓬蒿(hao)”，相比隐居的寂寥，更多是郁郁不平与刻意求静的痛苦。风雨中无忧无虑奔跑嬉戏的孩子却给诗中添了新鲜的颜色：“稚子无忧走风雨”。同时也带来更多的不确定，给人以忧虑的悠长：如此单纯的孩子未来能承受多重的阴霾很难说。“雨声飕飕催早寒，胡雁翅湿高飞难”，外界溢入的雨声和寒意又唤起心中恒久的幽灵，欲“奋翅起高飞”而复深觉身居此困厄、混沌之世。无奈而于末尾作楚吟：“秋来未曾见白日，泥污后土何时干”。仇氏《杜诗详注》中言：“日者君象，土者臣象，日暗土污，君臣俱失其道矣”。杜诗中末句常作此等疑问，他一生都似在这种等待中度过。
“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”这是此诗的结尾，借千载作胡音的琵琶曲调，点明全诗写昭君“怨恨”的主题。据汉代刘熙的《释名》说：“琵琶，本出于胡中马上所鼓也。推手前曰琵，引手却曰琶。”晋代石崇《明君词序》说：“昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。其送明君亦必尔也。”琵琶本是从胡人传入中国的乐器，经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲，后来许多人同情昭君，又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲，于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。
这首绝句写于王安石贬居江宁之后，是他晚年心境的写照。王安石是宰相中的读书人，到晚年，他的绝句尤好。曾有人言，唐代以后无诗，此论太极端了点。王安石晚年的绝句有不少是直追唐人的，在议论入诗上，他的议论与描叙结合得很紧，而且议论不浅白直切，而是含蕴有味。
其次是热嘲冷讽，说东道西，痛心愚昧，痛恨腐朽。作者对不同讽刺对象抱着不同的态度，所以全面而有说服力。他对人民的愚昧是痛心的，所以施以有情的热嘲，抒发深情的悲哀。对那些无名的神鬼偶像则以嬉笑的嘲弄，指指点点，这个黑大个儿叫将军，那个白面书生是郎官，尊贵的老太婆就是姥姥，漂亮的少妇人就叫姑姑，仿佛在欣赏雕塑艺术，令人发噱。而对文官武将，就是严峻的揭露，无情的冷嘲，尖锐的讽刺，凌厉的怒骂。但是，嘲弄讽刺的方式仍是从谈论中随时投射，好像说东道西，拉杂不拘。此文各个段落，层次之间并无严密的逻辑结构，需要谈论什么，就开个头谈起来，转过去。
这是李白在流放途中，经过现岳阳巴陵县的时候，遇到当时朝廷御史台（相当于今天的检察院）的裴侍御也在鸭栏驿，于是请李白上坐，送衣，问寒问暖。在李白特别需要外界支持的时候给于了深切的关怀，其他如宰相张镐等都给于了很多帮助。
全文给读者的总印象是寓意丰富、抒情含蓄、结构精巧、文字形象。
这首诗，采用的是曲折隐晦的笔法，寓贬于褒，绵里藏针，表面颂扬，骨子里感慨身世遭际和倾诉对朝政的不满。用婉曲的反语来抒发内心忧愤，使人有寻思不尽之妙。
“边城苦鸣镝”四句，写自己兼通军事。“鸣镝”乃是战斗的信号。边疆发生战争，告急的文书飞快地传到京城。这里，可能是指公元279年，对鲜卑树能机部和对孙皓的战争。《晋书·武帝纪》：“（咸宁）五年（279）春正月，虏帅树能机攻陷凉州。乙丑，使讨虏护军武威太守马隆击之。……十一月，大举伐吴……十二月，马隆击叛虏树能机，大破，斩之，凉州平。”烽火燃起，诗人虽非将士，可是也曾读过《司马穰苴兵法》一类兵书。他认为自己不仅有文才，而且也有武略，在战争爆发的时候，应该为国效劳。
这首诗从红岩村八路军办事处的同志围坐一起共度元旦的盛况写起。“笑语哗”可以想见当时的热烈情景。欢声笑语此起彼伏，一浪盖过一浪。蒋介石此时正加紧实施其反共阴谋，一边策划军事进攻，一边政治上排挤共产党，耍弄两面派手法。这样办事处的同志肩负的担子更重了，环境更为恶化；他们一面要揭露蒋介石的真反共、假抗日的阴谋，把事实真相告白天下，并进行有理、有利、有节的斗争；另一面还要阻止蒋汪合流的趋势，分化、瓦解敌人，孤立少数顽固派，团结大多数以结成最广泛的抗日民族统一战线。办事处的同志时刻感受到肩上担子的份量，一直兢兢业业地工作，但也没有完全放在心上，而以大无畏的革命英雄气概好整以暇，谈笑自若。他们坚信困难(kun nan)只是暂时的，正像乌云过后是晴空，最后的胜利一定属于中国人民。况且过去的这一年，对于我党和办事处来说都是艰难、紧张和坎坷备至的一年，新的一年的来临总会给人带来一线希望。在这辞旧迎新之际大大热闹一番，目的不外庆贺困难的1941年终于过去了，期望新的一年带来吉祥如意。让旧日的阴云在欢笑中拂去，以便轻松地步入新的一年，期望在新的一年中革命事业能够蒸蒸日上，跨上新的台阶。在这“笑语哗”中，体现出革命者的英雄主义和乐观主义精神。“红岩士女赠梅花”则描述出宴会上同志们互赠梅花表达祝福的动人场景。梅花傲霜斗雪，绽放严冬的超凡绝俗的高贵品格，历来备受文人墨客的青睐。“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”，就盛赞了梅花的这种高洁品格。再者，梅花还是报春的使者。“为报春信息，不怕雪埋葬”。梅花的含笑宣告了冬天即将过去，春天即将来临。因此互赠梅花暗寓两层意思：一是以梅花象征办事处的同志们身处白色恐怖之中，不与敌人同流合污、不向敌人屈服的冰清玉洁的品格，二是表达抗战胜利的春天即将到来的希望。在天寒地冻之际，手把青梅嗅，人们仿佛聆听到春天坚实的脚步声，感受到春天的气息扑面而至。这既是革命者乐观信念的体现，也是人们对前途的美好祝愿。
后二句“人心胜潮水，相送过浔阳”更进一层。既然客路工远，旅程孤寂，既然情热如火，不忍分离，那就该送上一程了。然而人不能送，因为情势不容；江潮也不能送，因为船向西而水东流，条件也不许可。那么，难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗？不，诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水，人心能超越时空的限制。它将伴送着行人，驶过浔阳江，驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举，而一个“胜”字，便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促，而蕴蓄深远，耐人寻味。
艺术形象
第五句“哀我人斯”，是省略了主语周公。周公对人民如此哀怜体恤，故逼(gu bi)出第六句：这是很崇高很伟大呀！这是人民以自身的感受，从内心发出的歌赞声，是直接的赞颂。
“持家，——但有四立壁”，“治病，——不蕲三折肱”。这两句，也是相互对照的。作为一个县的长官，家里只有立在那儿的四堵墙壁，这既说明他(ming ta)清正廉洁，又说明他把全部精力和心思用于“治病”和“读书”，无心、也无暇经营个人的安乐窝。“治病”句化用《左传·定公十三年》记载的一句古代成语：“三折肱，知为良医。”意思是：一个人如果三次跌断胳膊，就可以断定他是个好医生，因为他必然积累了治疗和护理的丰富经验。在这里，当然不是说黄几复会“治病”，而是说他善“治国”，《国语·晋语》里就有“上医医国，其次救人”的说法。黄庭坚在《送范德孺知庆州》诗里也说范仲淹“平生端有活国计，百不一试埋九京”。作者称黄几复善“治病”、但并不需要“三折肱”，言外之意是：他已经有政绩，显露了治国救民的才干，为什么还不重用，老要他在下面跌撞呢？
张署的歌，首先叙述了被贬南迁时经受的苦难，山高水阔，路途漫长，蛟龙出没，野兽悲号，地域荒僻，风波险恶。好不容易“十生九死到官所”，而到达贬所更是“幽居默默如藏逃”。接着又写南方偏远之地多毒蛇，“下床”都可畏，出门行走就更不敢了；且有一种蛊药之毒，随时可以制人死命，饮食要非常小心，还有那湿蛰腥臊的“海气”，也令人受不了。这一大段对自然环境的夸张描写，也是诗人当时政治境遇的真实写照。
诗歌第二句云，“杖藜行绕去还来”。“杖藜”者，拐杖也。此句写诗人之行为。诗人手扶拐杖绕行于梅下，去而复来，何也？乃因诗人爱梅，不忍离去耶？此种可能虽不能排除，然结合首句与第三四联看，似理解为诗人因惆怅极深，徘徊难去，更为妥当。
“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”这是此诗的结尾，借千载作胡音的琵琶曲调，点明全诗写昭君“怨恨”的主题。据汉代刘熙的《释名》说：“琵琶，本出于胡中马上所鼓也。推手前曰琵，引手却曰琶。”晋代石崇《明君词序》说：“昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。其送明君亦必尔也。”琵琶本是从胡人传入中国的乐器，经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲，后来许多人同情昭君，又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲，于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。
这首绝句写于王安石贬居江宁之后，是他晚年心境的写照。王安石是宰相中的读书人，到晚年，他的绝句尤好。曾有人言，唐代以后无诗，此论太极端了点。王安石晚年的绝句有不少是直追唐人的，在议论入诗上，他的议论与描叙结合得很紧，而且议论不浅白直切，而是含蕴有味。
其次是热嘲冷讽，说东道西，痛心愚昧，痛恨腐朽。作者对不同讽刺对象抱着不同的态度，所以全面而有说服力。他对人民的愚昧是痛心的，所以施以有情的热嘲，抒发深情的悲哀。对那些无名的神鬼偶像则以嬉笑的嘲弄，指指点点，这个黑大个儿叫将军，那个白面书生是郎官，尊贵的老太婆就是姥姥，漂亮的少妇人就叫姑姑，仿佛在欣赏雕塑艺术，令人发噱。而对文官武将，就是严峻的揭露，无情的冷嘲，尖锐的讽刺，凌厉的怒骂。但是，嘲弄讽刺的方式仍是从谈论中随时投射，好像说东道西，拉杂不拘。此文各个段落，层次之间并无严密的逻辑结构，需要谈论什么，就开个头谈起来，转过去。
这是李白在流放途中，经过现岳阳巴陵县的时候，遇到当时朝廷御史台（相当于今天的检察院）的裴侍御也在鸭栏驿，于是请李白上坐，送衣，问寒问暖。在李白特别需要外界支持的时候给于了深切的关怀，其他如宰相张镐等都给于了很多帮助。
全文给读者的总印象是寓意丰富、抒情含蓄、结构精巧、文字形象。
这首诗，采用的是曲折隐晦的笔法，寓贬于褒，绵里藏针，表面颂扬，骨子里感慨身世遭际和倾诉对朝政的不满。用婉曲的反语来抒发内心忧愤，使人有寻思不尽之妙。
“边城苦鸣镝”四句，写自己兼通军事。“鸣镝”乃是战斗的信号。边疆发生战争，告急的文书飞快地传到京城。这里，可能是指公元279年，对鲜卑树能机部和对孙皓的战争。《晋书·武帝纪》：“（咸宁）五年（279）春正月，虏帅树能机攻陷凉州。乙丑，使讨虏护军武威太守马隆击之。……十一月，大举伐吴……十二月，马隆击叛虏树能机，大破，斩之，凉州平。”烽火燃起，诗人虽非将士，可是也曾读过《司马穰苴兵法》一类兵书。他认为自己不仅有文才，而且也有武略，在战争爆发的时候，应该为国效劳。
这首诗从红岩村八路军办事处的同志围坐一起共度元旦的盛况写起。“笑语哗”可以想见当时的热烈情景。欢声笑语此起彼伏，一浪盖过一浪。蒋介石此时正加紧实施其反共阴谋，一边策划军事进攻，一边政治上排挤共产党，耍弄两面派手法。这样办事处的同志肩负的担子更重了，环境更为恶化；他们一面要揭露蒋介石的真反共、假抗日的阴谋，把事实真相告白天下，并进行有理、有利、有节的斗争；另一面还要阻止蒋汪合流的趋势，分化、瓦解敌人，孤立少数顽固派，团结大多数以结成最广泛的抗日民族统一战线。办事处的同志时刻感受到肩上担子的份量，一直兢兢业业地工作，但也没有完全放在心上，而以大无畏的革命英雄气概好整以暇，谈笑自若。他们坚信困难(kun nan)只是暂时的，正像乌云过后是晴空，最后的胜利一定属于中国人民。况且过去的这一年，对于我党和办事处来说都是艰难、紧张和坎坷备至的一年，新的一年的来临总会给人带来一线希望。在这辞旧迎新之际大大热闹一番，目的不外庆贺困难的1941年终于过去了，期望新的一年带来吉祥如意。让旧日的阴云在欢笑中拂去，以便轻松地步入新的一年，期望在新的一年中革命事业能够蒸蒸日上，跨上新的台阶。在这“笑语哗”中，体现出革命者的英雄主义和乐观主义精神。“红岩士女赠梅花”则描述出宴会上同志们互赠梅花表达祝福的动人场景。梅花傲霜斗雪，绽放严冬的超凡绝俗的高贵品格，历来备受文人墨客的青睐。“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”，就盛赞了梅花的这种高洁品格。再者，梅花还是报春的使者。“为报春信息，不怕雪埋葬”。梅花的含笑宣告了冬天即将过去，春天即将来临。因此互赠梅花暗寓两层意思：一是以梅花象征办事处的同志们身处白色恐怖之中，不与敌人同流合污、不向敌人屈服的冰清玉洁的品格，二是表达抗战胜利的春天即将到来的希望。在天寒地冻之际，手把青梅嗅，人们仿佛聆听到春天坚实的脚步声，感受到春天的气息扑面而至。这既是革命者乐观信念的体现，也是人们对前途的美好祝愿。
后二句“人心胜潮水，相送过浔阳”更进一层。既然客路工远，旅程孤寂，既然情热如火，不忍分离，那就该送上一程了。然而人不能送，因为情势不容；江潮也不能送，因为船向西而水东流，条件也不许可。那么，难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗？不，诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水，人心能超越时空的限制。它将伴送着行人，驶过浔阳江，驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举，而一个“胜”字，便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促，而蕴蓄深远，耐人寻味。
艺术形象
第五句“哀我人斯”，是省略了主语周公。周公对人民如此哀怜体恤，故逼(gu bi)出第六句：这是很崇高很伟大呀！这是人民以自身的感受，从内心发出的歌赞声，是直接的赞颂。
“持家，——但有四立壁”，“治病，——不蕲三折肱”。这两句，也是相互对照的。作为一个县的长官，家里只有立在那儿的四堵墙壁，这既说明他(ming ta)清正廉洁，又说明他把全部精力和心思用于“治病”和“读书”，无心、也无暇经营个人的安乐窝。“治病”句化用《左传·定公十三年》记载的一句古代成语：“三折肱，知为良医。”意思是：一个人如果三次跌断胳膊，就可以断定他是个好医生，因为他必然积累了治疗和护理的丰富经验。在这里，当然不是说黄几复会“治病”，而是说他善“治国”，《国语·晋语》里就有“上医医国，其次救人”的说法。黄庭坚在《送范德孺知庆州》诗里也说范仲淹“平生端有活国计，百不一试埋九京”。作者称黄几复善“治病”、但并不需要“三折肱”，言外之意是：他已经有政绩，显露了治国救民的才干，为什么还不重用，老要他在下面跌撞呢？
张署的歌，首先叙述了被贬南迁时经受的苦难，山高水阔，路途漫长，蛟龙出没，野兽悲号，地域荒僻，风波险恶。好不容易“十生九死到官所”，而到达贬所更是“幽居默默如藏逃”。接着又写南方偏远之地多毒蛇，“下床”都可畏，出门行走就更不敢了；且有一种蛊药之毒，随时可以制人死命，饮食要非常小心，还有那湿蛰腥臊的“海气”，也令人受不了。这一大段对自然环境的夸张描写，也是诗人当时政治境遇的真实写照。
诗歌第二句云，“杖藜行绕去还来”。“杖藜”者，拐杖也。此句写诗人之行为。诗人手扶拐杖绕行于梅下，去而复来，何也？乃因诗人爱梅，不忍离去耶？此种可能虽不能排除，然结合首句与第三四联看，似理解为诗人因惆怅极深，徘徊难去，更为妥当。
创作背景
此词是赠给赣州太守陈季陵。陈天麟字季陵，历知饶州、襄阳、赣州，并有惠绩，未几罢。陈季陵因何罢职，史无明言，但不会因为在镇压茶商军中有失职行为，因为辛弃疾在上给朝廷的奏章中是把镇压茶商军的成功归功于陈季陵。辛弃疾在词中说“些个事，如何得。知有根。休重亿。”因为那些小事儿，陈季陵罢职辞行，辛弃疾才在宴席上赋词慰之。
许遵( 宋代 )
收录诗词 (7123) 首
简 介
许遵 泗州人，字仲涂。第进士，又中明法科。擢大理寺详断官。知长兴县，赈济流民，兴修水利，邑人立石纪之。知宿州、登州，典狱明恕。执政许以判大理，遵欲立奇以自鬻，遂断案大戾法意，廷论纷然。神宗熙宁间，出知数州，再判大理寺，官至中散大夫。卒年八十一。
菩萨蛮·画船捶鼓催君去
三微复正统，五玉归文祖。不图汉官仪，今日忽再睹。
"碧落忘归处，佳期不厌逢。晚凉生玉井，新暑避烟松。
"悔作扫门事，还吟招隐诗。今年芳草色，不失故山期。
"异井甘如醴，深仁远未涯。气寒堪破暑，源净自蠲邪。
大孤山远小孤出，月照洞庭归客船。"
岂藉荒庭春草色，先判一饮醉如泥。
一斛旧水藏蛟龙。丈夫盖棺事始定，君今幸未成老翁，
芳杜满洲时。无限风烟皆自悲，莫辞贫贱阻心期。
定风波·红梅
梦兰他日应，折桂早年知。烂漫通经术，光芒刷羽仪。
宓君堂上能留客，明日还家应未迟。"
"无事共干世，多时废隐沦。相看恋簪组，不觉老风尘。
"寺下春江深不流，山腰官阁迥添愁。含风翠壁孤云细，
"稻获空云水，川平对石门。寒风疏落木，旭日散鸡豚。
宫女开函近御筵。晓漏追飞青琐闼，晴窗点检白云篇。
应怜寒女独无衣。"
峡险风烟僻，天寒橘柚垂。筑场看敛积，一学楚人为。
西征赋
坠栗添新味，寒花带老颜。侍臣当献纳，那得到空山。"
推荐非承乏，操持必去嫌。他时如按县，不得慢陶潜。"
阮籍行多兴，庞公隐不还。东柯遂疏懒，休镊鬓毛斑。
得为太平人，穷达不足数。他日遇封禅，着书继三五。"
君山丽中波，苍翠长夜浮。帝子去永久，楚词尚悲秋。
"君不见道边废弃池，君不见前者摧折桐。百年死树中琴瑟，
"翠幕卷回廊，银灯开后堂。风惊拥砌叶，月冷满庭霜。
"宠至乃不惊，罪及非无由。奔迸历畏途，缅邈赴偏陬。
贺新郎·甚矣吾衰矣
"往往虽相见，飘飘愧此身。不关轻绂冕，俱是避风尘。
为众恶之所挑凌。思聚义以为曹，令敷扶以相胜。
"一夕雨沉沉，哀猿万木阴。天龙来护法，长老密看心。
眷眷章梓州，开筵俯高柳。楼前出骑马，帐下罗宾友。
"江村日暮寻遗老，江水东流横浩浩。
愿言葛仙翁，终年炼玉液。"
政术甘疏诞，词场愧服膺。展怀诗诵鲁，割爱酒如渑。
"十年木屐步苔痕，石上松间水自喧。三辟草堂仍被褐，
望江南·江南月
信是天然瑞，非因朴斫成。无瑕胜玉美，至洁过冰清。
"野情专易外，一室向青山。业就三编绝，心通万事闲。
试劳香袖拂莓苔，不觉清心皎冰雪。连城美价幸逢时，
请取冤者辞，为吾忝官引。冤辞何者苦，万邑馀灰烬。
始歌悲风起，歌竟愁云生。遗曲今何在，逸为渔父行。"
"四镇富精锐，摧锋皆绝伦。还闻献士卒，足以静风尘。
"吴洲见芳草，楚客动归心。屈宋乡山古，荆衡烟雨深。
"江上日多雨，萧萧荆楚秋。高风下木叶，永夜揽貂裘。
悼亡诗三首
"天朴非外假，至人常晏如。心期邈霄汉，词律响琼琚。
尊前失诗流，塞上得国宝。皇天悲送远，云雨白浩浩。
杀声落日回苍穹。幕前生致九青兕，骆驼pI峞垂玄熊。
悬知白日斜，定是犹相望。"
茅屋还堪赋，桃源自可寻。艰难贱生理，飘泊到如今。
台鼎资庖膳，天星奉酒浆。蛮夷陪作位，犀象舞成行。
"闻道巴山里，春船正好行。都将百年兴，一望九江城。
淫祀自古昔，非唯一川渎。干戈浩茫茫，地僻伤极目。
点绛唇·蹴罢秋千
但恐酬明义，蹉跎芳岁阑。"
二章四韵十八句）
父子忍猜害，君臣敢欺诈。所适今若斯，悠悠欲安舍。"
"日中望双阙，轩盖扬飞尘。鸣珮初罢朝，自言皆近臣。
"鹅儿黄似酒，对酒爱新鹅。引颈嗔船逼，无行乱眼多。
鼓角凌天籁，关山信月轮。官场罗镇碛，贼火近洮岷。
丈夫飘荡今如此，一曲长歌楚水西。"
故人行迹灭，秋草向南悲。不欲频回步，孀妻正哭时。
朋党论
轩后三朝顾，赤松何足攀。"
"初第华严会，王家少长行。到宫龙节驻，礼塔雁行成。
遥夜重城掩，清宵片月新。绿琴听古调，白屋被深仁。
"日窅窅兮下山，望佳人兮不还。花落兮屋上，
夜月仍携妓，清风更在林。彩毫挥露色，银烛动花阴。
"落日在帘钩，溪边春事幽。芳菲缘岸圃，樵爨倚滩舟。
将军专策略，幕府盛材良。近贺中兴主，神兵动朔方。"
"白云知所好，柏叶幸加餐。石镜妻将照，仙书我借看。
吁嗟篇
"故人亦流落，高义动干坤。何日通燕塞，相看老蜀门。
"武功少也孤，徒步客徐兖。读书东岳中，十载考坟典。
寂寂故园行见在，暮天残雪洛城东。"
"九江迷去住，群吏且因依。高木秋垂露，寒城暮掩扉。
植植万物兮，滔滔根茎；五德涵柔兮，沨沨而生。
邂逅逢尔曹，说君彼岩栖。萝径垂野蔓，石房倚云梯。
海田秋熟早，湖水夜渔深。世上穷通理，谁人奈此心。"
逝水自朝宗，镇名各其方。平原独憔悴，农力废耕桑。
菩萨蛮·回文秋闺怨
皤皤邑中老，自夸邑中理。何必升君堂，然后知君美。
未息豺狼斗，空催犬马年。归朝多便道，搏击望秋天。"
激沆浪兮奔从。拜潜君兮索玄宝，佩元符兮轨皇道。"
问尔餐霞处，春山芝桂旁。鹤前飞九转，壶里驻三光。
愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。"
忆君何啻同琼树，但向春风送别离。"
回首过津口，而多枫树林。白鱼困密网，黄鸟喧嘉音。
吹沙复喷石，曲折仍圆旋。野客漱流时，杯粘落花片。