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端午即事

五代 / 鹿虔扆

佳期碧天末,惆怅紫兰芳。"
"江阁要宾许马迎,午时起坐自天明。浮云不负青春色,
侯伯知何等,文章实致身。奋飞超等级,容易失沈沦。
"武帝祈灵太乙坛,新丰树色绕千官。
惊蝉出暗柳,微月隐回廊。何事沈痾久,舍毫问药王。"
终当来其滨,饮啄全此生。"
"肃肃先师庙,依依胄子群。满庭陈旧礼,开户拜清芬。
权门慎勿干,平人争路相摧残。春秋四气更回换,
总辔越成皋,浮舟背梁苑。朝朝劳延首,往往若在眼。
迢迢始宁墅,芜没谢公宅。朱槿列摧墉,苍苔遍幽石。
烟生霁敛使人愁。月明忽忆湘川夜,猿叫还思鄂渚秋。
鬓发成新髻,人参长旧苗。扶桑衔日近,析木带津遥。


端午即事拼音解释:

jia qi bi tian mo .chou chang zi lan fang ..
.jiang ge yao bin xu ma ying .wu shi qi zuo zi tian ming .fu yun bu fu qing chun se .
hou bo zhi he deng .wen zhang shi zhi shen .fen fei chao deng ji .rong yi shi shen lun .
.wu di qi ling tai yi tan .xin feng shu se rao qian guan .
jing chan chu an liu .wei yue yin hui lang .he shi shen ke jiu .she hao wen yao wang ..
zhong dang lai qi bin .yin zhuo quan ci sheng ..
.su su xian shi miao .yi yi zhou zi qun .man ting chen jiu li .kai hu bai qing fen .
quan men shen wu gan .ping ren zheng lu xiang cui can .chun qiu si qi geng hui huan .
zong pei yue cheng gao .fu zhou bei liang yuan .chao chao lao yan shou .wang wang ruo zai yan .
tiao tiao shi ning shu .wu mei xie gong zhai .zhu jin lie cui yong .cang tai bian you shi .
yan sheng ji lian shi ren chou .yue ming hu yi xiang chuan ye .yuan jiao huan si e zhu qiu .
bin fa cheng xin ji .ren can chang jiu miao .fu sang xian ri jin .xi mu dai jin yao .

译文及注释

译文
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
四匹青骊驾起一乘车,千乘猎车并驾前行。
  从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条(tiao)路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不(bu)到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋(dong)梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。  唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果(guo)真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐(zhu)在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育(yu)伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
姑且享受杯中美酒,何用计较世上功名?
“魂啊回来吧!
而在当时那些人看来那些事都只(zhi)是平常罢了,却并不知(zhi)珍惜。(亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。)
秋风凌清,秋月明朗。
坐下来静观苍苔,那可爱的绿色简直要染到人的衣服上来。
延年益寿得以不死,生命久长几时终止?
梅花大概也知道自己飘落得早,所以赶在正月就开起花来了。

注释
44.离逖:丢掉。这两句是说她们把笔墨放在匣子里、案头上,相互之间一丢开就是很多天不动用。
18.“三月”二句:一作“好鸟吟清风,落花散如锦”;一作“园鸟语成歌,庭花笑如锦”。咸阳城:此指长安城。“城”一作“时”。
66.兰膏:泛言有香气的油脂。
⑵能:能够。二月:农历二月,指春季。
(5)其人:指盛孝章。孙氏:指东吴孙氏政权。孙策平吴后,对英豪多所杀戮,盛孝章为当时名士,孙策也很忌恨他。但孙策死于200年(建安五年),该文作于204年(建安九年),则杀盛孝章者当为孙权。
⑹失声:哭不成声。询:探问,打听。
晚照:夕阳的余晖;夕阳。

赏析

  第二句“楼台倒影入池塘”写诗人看到池塘内的楼台倒影。“入”字用得极好:夏日午时,晴空骄阳,一片寂静,池水清澈见底,映在塘中的楼台倒影,当属十分清晰。这个“入”字就正好写出了此时楼台倒影的真实情景。
  这首诗格调的寥落沉郁,与昂奋进取的盛唐气象迥然有别。宋朝立国不久,逐渐形成积贫积弱的痼疾,旨在缓和危机的王安石变法,虽部分地达到了“富国”的目的,但“强兵”的效果甚微。元丰四年、五年(1081---1082)同西夏进行两次战争,都惨遭失败。第二次的“永乐之败”,丧师二十万,神宗“临朝痛悼,为之不食”(《宋史纪事本末》卷四十)。当时王珪在朝身任左相,对国势日益凌夷,感触必深。《《金陵怀古》王珪 古诗》的“故国凄凉”之叹,未必只是一般的发吊古之思,很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。
  但如此良宵,美景当前,闷坐在重帘之内,又会感到时间难熬,愁恨难遣。诗的第三句“斜抱云和深见月”,就是诗中人决心不卷珠帘而又百无聊赖之余的举动和情态。看来,她是一位有音乐素养的少女,此时不禁拿起乐器,想以音乐打发时间、排遣愁恨;可是,欲弹辄止,并没有真个去弹奏,只是把它斜抱在胸前,凝望着夜空独自出神罢了。这一“斜抱云和”的描写,正如谭元春在《唐诗归》中所说,“以态则至媚,以情则至苦”。可以与这句诗合参的有崔国辅的《古意·净扫黄金阶》“下帘弹箜篌,不忍见秋月”以及李白的《玉阶怨》“却下水晶帘,玲珑望秋月。”这些诗句,所写情事虽然各有不同,但都道出了幽囚在深宫中的怨女的极其微妙、也极其痛苦的心情。
  画成翠竹,这对诗人来说并不费力。但要表现它的风韵,光靠这平面的勾勒就不够了。接着的“风动露滴沥,月照影参差”两句,着力的便(de bian)是环境、音响的烘托映衬(chen),于是这“画”便有了“伴乐”和“灯光”:诗人选择的是露水初凝之夜,因为是夜间,竹叶上那湛湛露珠就显得朦胧不清。好在有风,诗人便让读者听那静夜中风动竹叶、露珠滴阶的清韵,这可是异常动听的。诗人还嫌不够,又在乌蓝的中天添上一轮明月,那月光洒在竹上,便在阶前印下斑驳的竹影。前面说到“有风”,清风徐来,那地上的竹影便参差而动。这两句妙在均不直接写竹,只从露珠滴阶、竹影参差中映衬、烘托,而檐竹之沾满清露,在朗月清风中飒飒舞弄的美好风韵,已栩栩如在耳目之间。按照这一思绪写下去,结句便该是诗人的赞美之语了。但沈约偏不这样,他的结句正如蔡邕之咏“翠鸟”一样,却是被咏之物的深情倾诉:“得生君户牖,不愿夹华池!”这美好的翠竹,本该生长在花草芳美的池畔,度那月下花前的风光才是哩。而今却在诗人居处简陋的檐前,伴着他度过清寂的晨昏。诗人在观赏檐前之竹的深深怜爱之中,大约曾浮起过一种微微的惋惜和不安吧。而檐竹似乎有解人心意的灵性,立即前来安慰诗人:“我所仰慕的是君子的风仪,而不是花前月下的池畔风光;能够生长在您的窗门前,正是我的心愿哪!”这两句初看显得突兀,但在诗人观赏入神之际,将竹叶飒飒之音,想象为它的嫣然解人之语,也正符合情理。这话语之中所显示的,正是檐竹那不慕风华、清心自守的高节,其实也还是诗人对檐竹的一种赞美。不过,采用檐竹自身倾诉的方式,既情意动人,又含蕴不露,较之于那种“唯有山中兰与竹,经春历夏又秋冬”的直赞之语,似乎有更多的情韵。
  这首诗利用细节描写和场景渲染,写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛,别具艺术特色。
  白诗开头是以“低花树映小妆楼”来暗示青年女子,而刘诗“新妆宜面下朱楼”说得十分明确,而且顺带把人物的心情也点出来了。诗中女主人公梳妆一新,急忙下楼。“宜面”二字,是说脂粉涂抹得与容颜相宜,给人一种匀称和谐的美感,这说明她妆扮得相当认真、讲究。看上去,不仅没有愁,倒似乎还有几分喜色。艳艳春光使她暂时忘却了心中苦恼,这良辰美景,使她心底萌发了一丝朦胧的希望。
  “往日用钱捉私铸,今许铅锡和青铜。刻泥为之最易得,好恶不合长相蒙。”唐初曾禁止私铸钱,规定“盗铸者身死,家口配没”(《旧唐书·食货志》)。天宝以后,地主商人盗铸严重,在青铜里掺和铅锡,牟取暴利。官府听之任之,所以说“今许”。“刻泥”句,旧注为“以泥为铸模”,意思是:用泥土做成钱岂不更简单,更不费成本!愤激中有讽刺,入木三分。诗人认为官府允许私铸铜钱,百姓吃亏,不该总这样长期蒙混下去。诗通过今昔对比,有力地抨击了当时朝廷(chao ting)政策。如此仗义执言,反映了诗人对人民疾苦深切的关注和同情。
  如果把此诗看成是一首痛惜贤臣遭受迫害斥逐的诗,那么,首章写那位遭受迫害斥逐的贤臣,他头戴《素冠》佚名 古诗,身体瘦瘠赢弱,忧心忡忡,由外在形貌而及内心活动,将人物形象逐渐展现出来,颇有屈子行吟泽畔,“形容枯槁,颜色憔悴”的意味,带有浓厚的悲剧气氛。第二、三两章,首句仍写“棘人”服饰,前章“《素冠》佚名 古诗”与此“素衣”、“素韠”由上而下地描绘出“棘人”全身服饰,“素”字使人想见贤臣清白高洁的形象。第二句“我心伤悲”云云,直抒诗人情愫。第三句“同归”、“如一”云云,表明诗人的意愿,思想情感较之“伤悲”、“蕴结”又进了一层。全诗人物形象鲜明,诗人情感深厚,每句均以语气词“兮”字煞尾,悲音缭绕,不绝于耳。在险恶的政治环境中,当贤臣遭受迫害斥逐之时,诗人毫无避忌之心,明确表示自己的同情心和与之同归的态度,此种精神难能可贵,于世情友道颇有教益。则诗人亦为贞良之士,可知也。
  要想了解潘岳在撰写《《西征赋》潘安 古诗》时的心情,必须要对当时的动荡不安的政治背景有个粗略的认识。当晋武帝在位时,他曾在地方上任过(ren guo)“邑宰”(县令),后一度担任过尚书度支郎(财务一灯的职务)。不久即因故被免职。正当他不得志之时,外戚杨骏依仗权术攫取了太尉的高职,入朝辅政。由于受到杨骏的赏益。潘岳便成了其亲信之一,被任命为太傅主簿(掌管文书印鉴的官员)。正当他春风得意之时,杨骏被惠帝的贾后杀死,其党徙数千人同时被处死。潘岳由于受到好友公孙宏(时任楚王王长史)的庇护,才幸免于难。其后,又被任命为长安令。本文就是他从洛阳动身赴任时一路上的心情写照。
  前人论绝句尝谓:“多以第三句为主,而第四句发之”(胡震亨《唐音癸签》),杜牧这首绝句,可谓深得其中奥妙。这首七绝用追忆的方法入手,前两句叙事,后两句抒情。三、四两句固然是“《遣怀》杜牧 古诗”的本意,但首句“落魄江湖载酒行”却是所遣之怀的原因,不可轻轻放过。前人评论此诗完全着眼于作者“繁华梦醒,忏悔艳游”,是不全面的。诗人的“扬州梦”生活,是与他政治上不得志有关。因此这首诗除忏悔之意外,大有前尘恍惚如梦,不堪回首之意。
  尾联两句将“岘山”扣实。“羊公碑尚在”,一个“尚”字,十分有力,它包含了复杂的内容。羊祜镇守襄阳,是在晋初,而孟浩然写这首诗却在盛唐,中隔四百余年,朝代的更替,人事的变迁,是非常巨大的。然而羊公碑却还屹立在岘首山上,令人敬仰。与此同时,又包含了作者伤感的情绪。四百多年前的羊祜,为国(指晋)效力,也为人民做了一些好事,是以名垂千古,与山俱传;想到自己仍为“布衣”,无所作为,死后难免湮没无闻,这和“尚在”的羊公碑,两相对比,令人伤感,因之,就不免“读罢泪沾襟”了。
  “若教临水畔,字字恐成龙。”
  这首吟《咏落梅》谢朓 古诗的诗作,寄托了深沉的政治感慨,这对于只求形似的六朝一般咏物诗来说,是一大发展。
  这两句诗有一个不同的文本。《河岳英灵集》、《极玄集》这两个唐人的选本、敦煌石室中发现的唐人写本,还有北宋初的《唐文粹》,这两句却不是“上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川”,而是“上有横河断海之浮云,下有逆折冲波之流川”。从对偶来看,后者较为工整,若论句子的气魄,则前者更为壮健。可能后者是当时流传的初稿,而前者是作者的最后改定本。故当时的选本作“横河断海”,而李阳冰编定的集本作“六龙回日”。
  在蜀中,每逢杜鹃花开的时候,子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟,又名杜鹃,花与鸟的名字相同,也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟,相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝,他自以为德薄,于是禅让了帝位而出亡,死后化为杜鹃鸟。暮春时节,它就悲鸣起来,鸣声仿佛是呼叫着:“不如归去!不如归去!”昼夜不止,一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻,诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声,一声声地呼唤他归去。
  这首诗写田野的美景和亲身耕耘的喜悦,也还由此抒发作者的缅怀。其遥想和赞美的是贫而好学、不事稼穑的颜回和安贫乐道的孔子,尤其是钦羡古代“耦而耕”的隐士荷蓧翁和长沮、桀溺。虽然,作者也表明颜回和孔子不可效法,偏重于向荷蓧翁和长沮、桀溺学习,似乎是乐于隐居田园的。不过,字里行间仍透露着对世道的关心和对清平盛世的向往。如果再注意一下此诗的写作时代,这一层思想的矛盾也就看得更清晰了。据《栗里谱》记载:“有《始春怀古田舍》诗,当时自江陵归柴桑,复适京都宅,忧居家,思湓城,故有《怀古田舍》也。”清人方东树在《昭昧詹言》卷四中指出:“是年公卅九岁。犹为镇军参军,故曰怀也。每首中间,正写田舍数语,末交代出古之两人,而以己怀纬其事,惟未得归,故作羡慕咏叹,所谓怀也。”在写这首诗后的两年,作者还去做过八十多天的彭泽令,正是在这时,他才终于对那个黑暗污浊的社会彻底丧失了信心,并表示了最后的决绝,满怀愤懑地“自免去职”、归隐田园了。这是陶渊明式的抗争!如果不深入体会这一点,而过多地苛责于他的逸隐,那就不但是轻易地否定了陶渊明的大半,而且去真实情况也不啻万里了。该诗通过对田问劳动的欢乐进行描绘,反映出“忧道不忧贫”的志向难以实现,表达了决心效仿前贤,隐居避世,躬耕自给的决心。

创作背景

  在秦汉时期,敕勒的祖先丁零居住在北海(今贝加尔湖一带),它的南边是匈奴,西南是乌孙。匈奴在冒顿单于统治时期,先后征服了很多部族,当时丁零也和其它周边的部落 一样,遭受匈奴的奴役。不少丁零人被匈奴掳去作了匈奴的奴隶。在公元前三世纪末至公元后一世纪间,丁零不断和匈奴进行武装斗争。据《汉书.匈奴传》中记载,公元前71年,匈奴单于领兵攻打游牧与伊犁河上游流域的乌孙族,在返回途中遭遇大雪,平时被匈奴奴役的乌桓、乌孙和丁零乘机对匈奴进行袭击,结果杀死了数万匈奴骑兵。从此匈奴国势大衰,被匈奴奴役的各族都摆脱了匈奴的控制。

  

鹿虔扆( 五代 )

收录诗词 (4527)
简 介

鹿虔扆 鹿虔扆 ( yǐ )五代词人,生卒年、籍贯、字号均不详。早年读书古诗,看到画壁有周公辅成王图,即以此立志。后蜀进士。累官学士,广政间曾任永泰军节度使、进检校太尉、加太保,人称鹿太保。与欧阳炯、韩琮、阎选、毛文锡等俱以工小词供奉后主孟昶,忌者号之为“五鬼”。蜀亡不仕。其词今存6首,收于《花间集》,其词含思凄惋,秀美疏朗,较少浮艳之习,风格近于韦庄,代表作《临江仙》。今有王国维辑《鹿太保词》一卷。另据当代知名学者考证,鹿虔扆曾在前蜀做官,而所谓“五鬼”之说,纯属虚构。

华山畿·君既为侬死 / 乐正修真

"君把一尺诏,南游济沧浪。受恩忘险艰,不道歧路长。
"海内厌兵革,骚骚十二年。阳华洞中人,似不知乱焉。
盗贼纵横甚密迩,形神寂寞甘辛苦。几时高议排金门,
河华屯妖气,伊瀍有战声。愧无戡难策,多谢出师名。
"莫言山路僻,还被好风催。行客凄凉过,村篱冷落开。
林端忽见南山色,马上还吟陶令诗。"
神光意难候,此事终蒙胧。飒然精灵合,何必秋遂通。
"楂梨且缀碧,梅杏半传黄。小子幽园至,轻笼熟柰香。


秋暮吟望 / 诸葛乙亥

远行无自苦,内热比何如。正是炎天阔,那堪野馆疏。
"朝野欢娱后,干坤震荡中。相随万里日,总作白头翁。
巾拂那关眼,瓶罍易满船。火云滋垢腻,冻雨裛沉绵。
况蒙霈泽垂,粮粒或自保。妻孥隔军垒,拨弃不拟道。"
"涕泗不能收,哭君余白头。儿童相识尽,宇宙此生浮。
忽看皮寝处,无复睛闪烁。人有甚于斯,足以劝元恶。
怀君又隔千山远,别后春风百草生。"
斯人转贫弱,力役非无冤。终以瀼滨讼,无令天下论。"


小雅·六月 / 申屠困顿

带月乘渔艇,迎寒绽鹿裘。已于人事少,多被挂冠留。
平生感意气,少小爱文辞。河海由来合,风云若有期。
使者纷星散,王纲尚旒缀。南伯从事贤,君行立谈际。
牢落西江外,参差北户间。久游巴子国,卧病楚人山。
"受命别家乡,思归每断肠。季江留被在,子敬与琴亡。
巫峡常吹千里风。沙上草阁柳新暗,城边野池莲欲红。
声吹鬼神下,势阅人代速。不有万穴归,何以尊四渎。
"汩汩避群盗,悠悠经十年。不成向南国,复作游西川。


月夜忆乐天兼寄微 / 税甲午

"骥足骎骎吴越关,屏星复与紫书还。
骨肉能几人,年大自疏隔。性情谁免此,与我不相易。
至化之极兮,瀛瀛溶溶。如涵如封,如随如从,
"上山下山入山谷,溪中落日留我宿。松石依依当主人,
语我他年旧,看君此日还。因将自悲泪,一洒别离间。"
两声赤鲤露鬐鬣,三声白猿臂拓颊。郑女出参丈人时,
我有同怀友,各在天一方。离披不相见,浩荡隔两乡。
独馀慕侣情,金石无休歇。"


愁倚阑·春犹浅 / 邰甲午

"寒色凝罗幕,同人清夜期。玉杯留醉处,银烛送归时。
泪逐劝杯下,愁连吹笛生。离筵不隔日,那得易为情。"
看君宜着王乔履,真赐还疑出尚方。
"虚院野情在,茅斋秋兴存。孝廉趋下位,才子出高门。
"十室几人在,千山空自多。路衢唯见哭,城市不闻歌。
"青青芳桂树,幽阴在庭轩。向日阴还合,从风叶乍翻。
禄山入关关破年。忽见扬州北邙前,只有人还千一钱。
姓字今为第几仙。风泠露坛人悄悄,地闲荒径草绵绵。


蓦山溪·梅 / 蔡白旋

御气升银汉,垂衣俯锦城。山通玉苑迥,河抱紫关明。
"一月主人笑几回,相逢相识且衔杯。
"向来江上手纷纷,三日成功事出群。
青女霜枫重,黄牛峡水喧。泥留虎斗迹,月挂客愁村。
"关山落叶秋,掩泪望营州。辽海云沙暮,幽燕旌旆愁。
"出塞魂屡惊,怀贤意难说。谁知吾道间,乃在客中别。
逍遥漆园吏,冥没不知年。世事浮云外,闲居大道边。
并曲溆兮怅而还。适予手兮非予期,将解袂兮丛予思。


端午日 / 伊沛莲

将船何处去,送客小回南。有时逢恶客,还家亦少酣。"
旅兹殊俗远,竟以屡空迫。南谒裴施州,气合无险僻。
共悲行路难,况逢江南春。故园忽如梦,返复知何辰。
九月桑叶尽,寒风鸣树枝。
荷花十馀里,月色攒湖林。父老惜使君,却欲速华簪。"
月照烟花迷客路,苍苍何处是伊川。"
秋风袅袅吹江汉,只在他乡何处人。
"平明登古戍,徙倚待寒潮。江海方回合,云林自寂寥。


别赋 / 竺语芙

"独受主恩归,当朝似者稀。玉壶分御酒,金殿赐春衣。
偏宜留野客,暂得解朝衣。犹忆东溪里,雷云掩故扉。"
"早岁能文客,中年与世违。有家孀妇少,无子吊人稀。
满峡重江水,开帆八月舟。此时同一醉,应在仲宣楼。"
莫令斩断青云梯。"
自下所骑马,右持腰间刀。左牵紫游缰,飞走使我高。
"君把一尺诏,南游济沧浪。受恩忘险艰,不道歧路长。
"谁知白云外,别有绿萝春。苔绕溪边径,花深洞里人。


韩碑 / 藤兴运

丹旐飞飞日,初传发阆州。风尘终不解,江汉忽同流。
千官欣肆觐,万国贺深恩。锡宴云天接,飞声雷地喧。
鸂鶒双双舞,猕猿垒垒悬。碧萝长似带,锦石小如钱。
"华亭霁色满今朝,云里樯竿去转遥。
白露下庭梧,孤琴始悲辛。回风入幽草,虫响满四邻。
挂帆远色外,惊浪满吴楚。久阴蛟螭出,寇盗复几许。
吾庐青霞里,窗树玄猿啸。微月清风来,方知散发妙。
忽从林下升天去,空使时人礼白云。"


望海潮·洛阳怀古 / 子车振州

"长信萤来一叶秋,蛾眉泪尽九重幽。鳷鹊观前明月度,
爱而伤不见,星汉徒参差。
背日丹枫万木稠。小院回廊春寂寂,浴凫飞鹭晚悠悠。
元化油油兮,孰知其然。至德汩汩兮,顺之以先。
儒生老无成,臣子忧四番。箧中有旧笔,情至时复援。"
轗轲辞下杜,飘飖陵浊泾。诸生旧短褐,旅泛一浮萍。
相如才调逸,银汉会双星。客来洗粉黛,日暮拾流萤。
听法还应难,寻经剩欲翻。草玄今已毕,此外复何言。"