思旧赋
婺人空悲哀，对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北，
怀君无计能成梦，更恨砧声到枕边。"
古交如真金，百炼色不回。今交如暴流，倏忽生尘埃。
"浓树禁花开后庭，饮筵中散酒微醒。
大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪，谁爱扁舟水似蓝。
"闲行闲坐藉莎烟，此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔，
砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略，莫对云山咏四愁。
寻僧流水僻，见月远林闲。虽是忘机者，难齐去住间。"
"标心之梵宇，运想入仙洲。婴痼乖同好，沈情阻若抽。
那堪花满枝，翻作两相思。玉箸垂朝镜，春风知不知。"
思旧赋拼音解释:
wu ren kong bei ai .dui sheng ci qi zhan mei tai .hu wen zan ji he zhi bei .
huai jun wu ji neng cheng meng .geng hen zhen sheng dao zhen bian ..
gu jiao ru zhen jin .bai lian se bu hui .jin jiao ru bao liu .shu hu sheng chen ai .
.nong shu jin hua kai hou ting .yin yan zhong san jiu wei xing .
da fu qi shi zhi xu san .gong cheng xian shou ge piao xue .shui ai bian zhou shui si lan .
.xian xing xian zuo jie sha yan .ci xing kan si er gu xian .tao jing jie ju peng ze pan .
zhen sheng na si qu nian qiu .yu chu chai hu lun san lue .mo dui yun shan yong si chou .
xun seng liu shui pi .jian yue yuan lin xian .sui shi wang ji zhe .nan qi qu zhu jian ..
.biao xin zhi fan yu .yun xiang ru xian zhou .ying gu guai tong hao .shen qing zu ruo chou .
na kan hua man zhi .fan zuo liang xiang si .yu zhu chui chao jing .chun feng zhi bu zhi ..
译文及注释
译文
范雎表示歉意说：“不(bu)是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候，身分只是个渔父，在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况，关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师，请他同车一起回去，这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为(wei)他建立的功勋，终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈，这样周就没有天子的德行，文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人，与大王关系疏远，而所想要面陈的，又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间，臣子愿意献上一片浅陋的忠诚，却不知大王的心意如何，所以大王连问三次而不回答，就是这个原因。臣子并非有什(shi)(shi)么害怕而不敢说，即使知道今天说在前面，明天受死刑在后(hou)面，然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话，死不足成为臣子的祸殃，流亡不足成为臣子的忧虑，浑身涂漆像生癞疮，披头散发装作发狂，不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死，三王这样的仁人要死，五伯这样的贤人要死，乌获这样的力士要死，孟奔、夏育这样的勇士要死。死，是人无(wu)法逃避的。处在难免一死的形势下，可以对秦国稍为有些益处，这就是臣子最大的希望了，臣子还担心什么呢？伍子胥藏在袋子里混出昭关，夜间赶路，白天隐蔽，到了蔆水，没东西可吃，坐着走，爬着行，在吴市讨饭，最后振兴了吴国，吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样，就是把我禁闭起来(lai)，终身不再见大王，只要臣子的主张实行了，臣子忧虑什么呢？箕子、接舆他们，浑身涂漆像生癞疮，披头散发装作发狂，可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为，浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助，这就是臣子最大的荣耀了，臣子又有什么耻辱呢？臣子所怕的，只怕臣子死了以后，天下人看到臣子尽了忠而身体倒下，从此锁住了嘴，裹住了脚，没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉，下受奸臣的伪装迷惑，居住在深宫之中，离不开辅臣的手，终身受到蒙蔽，没法洞察奸佞，大则王室覆灭，小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的！至于那些被困受辱的事，死刑流亡的祸殃，臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好，比活着更有意义。”
牵马饮水渡过了那大河，水寒刺骨秋风如剑如刀。
浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。
飞鸟消失在故乡的天空上，在晴空下你独自一人东去，家乡的妻子在催促着你这个游子归家，日暮的时候你会看到家乡的山脉。在流水脉脉中我的诗意大发，落花间梦了无痕，如果你可以给我寄来思念的词句，我因为思念你而不解的眉头一定会舒展的。
我年轻时因考进士寄居京城，因而有机会遍交当时的贤者豪杰。不过我还认为：国家臣服统一了四方，停止了战争，休养生息以至天下太平了四十年，那些无处发挥才能的智谋雄伟不寻常之人，就往往蛰伏不出，隐居山林，从事屠宰贩运的人，必定有老死其间而不被世人发现的，想要跟从访求他们，与之结交而不可得。后来却认识了我那亡友石曼卿。
点起火(huo)把蔓延燃烧，夜空黑里透红火光腾。
到山仰望暮时塔，松月向人送夜寒。
可叹我这流转的飞蓬，活在世上偏偏如此艰难。永远地离开了根茎随风飞去，朝朝与暮暮不得安闲。由东至西横过了多少曲路，从南向北越过了多少荒田。突然遇上旋起的回风，把我吹入蓝天上的云间。我以为来到了天路便是尽头，谁知又堕入无尽的深渊。暴风再一次将我卷起，仍旧把我送回最初的那片田野。我正要往南，却忽然朝北，正想往东，却被吹到了西边。飘飘荡荡的我不知所归，一时间霍然消失，一时间又霍然出现。我曾经飞遍了八大湖泽，也曾经走遍了五岳的山颠。尝尽了人生流离无定的痛楚，有谁能体会我内心的苦艰？我愿做那林中的小草，随着秋播的野火，化作一缕缕尘烟。就算要承受野火烧燎的痛苦，能与株荄生死相连，我也心甘情愿。
当年象后羿飞箭射雀无目，如今不操弓疡瘤生于左肘。
相见为何太晚，而离别又为何如此匆匆。是离别难相见也难，再见无确期。
东风已经复苏万物，草木皆似欣欣欲语。
满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！
低头回看身影间周围无有此颜色，还让我君王的感情都难以控(kong)制。
朱亥是持刀宰杀牲口的屠夫，侯嬴是掌管魏国都城大梁东门锁匙的守门人。
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。
漂亮孩子逗人怜，扎(zha)着小小羊角辫。才只几天没见面，忽戴冠帽已成年。
如画江山与身在长安的我没太多关系，暂且在长安度尽春天。
这一切的一切，都将近结束了……
注释
84.闵：忧。妃：配偶。匹合：婚配。
86.弭节：停鞭缓行。
（52）玲珑：华美精巧。五云：五彩云霞。
（8）常累：谓常为世俗之情所累。
(36)异县：指奉先县。十口隔风雪：杜甫一家十口分居两地，为风雪所阻隔。
老鱼跳波：鱼随着乐声跳跃。源自《列子·汤问》：“瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃。”
（8）危巢：悬崖高处的鸟巢。语出苏轼《后赤壁赋》：“攀栖鹘之危巢”。
80. 能：是衍文。疑者：指对朝廷反抗的人。
18.微躬：身体，自谦之辞。
赏析
第三段，作者一方面紧扣史事，另一方面却把笔触拉开，先提出(ti chu)“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志介的观点。然后便旁征博引用大禹治水的凿龙门、决江河和溃冒冲突来举例论证，提出“事至而不惧”、“徐为之所”才能使大事成功，以此而暗中指责晁错的临危而逃。
秋战国以降，唐宋人才尤盛。唐代国力昌盛，士子多出名门望族，胸怀天下志向，之于家国苍生理解，自有其高人一等的贵族气度。诗以言志，所以唐代士子多以诗歌见长。宋于五代黑暗后立国，内国力积贫，外有契丹威胁，内忧外患之际，宋太祖毅然杯酒释兵权，以儒生道德为重。宋之士子大多恪尽穷理，严肃治学，所以有宋一代，理学家甚众。
后两句说，“鬼伯”对任何人都一视同仁：一旦他叫你去，你想稍稍踟蹰一下也不可能。“催促”得那样急(yang ji)，到底为的什么？求情祷告不行，威逼利诱也不行。人间的万能之物——权势、金钱、这时候完全失去效用，不能代死。这其中的道理又是什么呢？看来，“鬼伯”是最公正廉洁的。然而，他可敬却不可亲，没有人不怕他。不管凤子龙孙，也不管皇亲国戚，他都是一副铁面孔，决不法外开恩，也不承认特权。无论什么人，对他都无计可施。
诗人把石头城放到沉寂的群山中写，放在带凉意的潮声中写，放到朦胧的月夜中写，这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月，而六代繁荣富贵，俱归乌有。诗中句句是景，然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
五至八句写春游时的情景，用的是反衬手法。先着力烘托春游的盛况。“青毛”句写马。马的毛色青白相同，构成钱形花纹的名叫“连钱骢”，是为名贵之马。骑在这样的马上，饱览四周的景色，真是惬意极了。初春的杨柳笼含淡淡的烟霭。眼前的一切是那么柔美，那么逗人遐想。后来大家下马休憩，纵酒放歌，欢快之至。而当歌女手捧金杯前来殷勤劝酒的时候，诗人却沉浸在冥思苦想之中了。他想到春光易老，自己的青春年华也将逝如流水。“神血未凝身问谁”描述的正是这样一种意绪(xu)。
月光照着南京，诗人不尽悲从中来。星星还是那几颗星星，而金陵的王气却像东流水一样一去不复返了。路之尽头是浩淼的湖水，古墓上的苍松翠柏老态龙钟；昔日那么繁华的妈鹊观、凤凰楼、清暑殿和乐游苑，也都荒废残破，少有人来。萧瑟的秋风中，还可以听到陈后主所作的《玉树后庭花》。
暮春时节所见到的是“乱花狂絮”，春事阑珊。春归的景象已经令人感伤，而恰恰这时又触动了对往日幽欢幸福与离别痛苦的回忆，愈加令人感伤了。“况值”两字用得极妙，一方面表示了由追忆回到现实的转换，另一方面又带出了见景伤情的原因。“直恐好风光，尽随伊(yi)归去”之“伊”为第三人称代词，既可指男性，也可指女性。柳永的俗词是供女艺人演唱的，故其中的“伊”一般都用以指男性，此词的“伊”亦指男性。女主人公将春归与情人的离去联系起来，美好的春光她的感受中好象是随他而去了。“直恐”两字使用得很恰当，事实上春归与人去是无内联系的，她所作的主观怀疑性的判断，将二者联系起来纯是情感的附着作用所致，说明思念之强烈。“一场寂寞凭谁诉”，词情的发展中具有承上启下的作用。
这首诗赞美了美酒的清醇、主人的热情，表现了诗人豪迈洒脱的精神境界，同时也反映了盛唐社会的繁荣景象。
这是一首写景的小令，作者选择了独特的视觉角度，按照由远及近、自下而上的空间顺序，采用了比喻、对仗并用的修辞手法，借助于动态描写的艺术表现形式，为读者勾画了一幅生动传神的浔阳江动态秋景图。从作品的表现中可以看出，作者善于捕捉充满活力的艺术镜头，在他的笔下，江舟、山泉、晚云、新月、塞鸿这些景点都呈动态，并且都在万里长江和数点淮山这一整体构思中被不露痕迹地融合起来。全曲笔势排奡，形象简洁，比喻精到，不愧为散曲的写景杰作，而音韵浏亮，也符合作者在《中原音韵作词十法》中所提出的“既耸观，又耸听”的度曲要求。
写边庭夜警、卫戍将士奋起守土保国的小诗。描写边塞风光和边地征战的作品，在唐诗中屡见不鲜。早在盛唐时期，高适、岑参、李颀等人(deng ren)就以写这一方面的题材而闻名于世，形成了著名的所谓“边塞诗派”，以后的一些诗人也屡有创作。但这组小诗，却能在写同类生活和主题的作品中，做到“语意新奇，韵格超绝”（明胡应麟《诗薮·内编》卷六评此组诗语），不落常套，这是值得赞叹的。
诗的后四句，从陈陶斜战场掉转笔来写长安。写了两种人，一是胡兵，一是长安人民。“群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。”两句活现出叛军得志骄横之态。胡兵想靠血与火，把一切都置于其铁蹄之下，但这是怎么也办不到的，读者于无声处可以感到长安在震荡。人民抑制不住心底的悲伤，他们北向而哭，向着陈陶战场，向着肃宗所在的彭原方向啼哭，更加渴望官军收复长安。一“哭”一“望”，而且中间着一“更”字，充分体现了人民的情绪。
秋战国以降，唐宋人才尤盛。唐代国力昌盛，士子多出名门望族，胸怀天下志向，之于家国苍生理解，自有其高人一等的贵族气度。诗以言志，所以唐代士子多以诗歌见长。宋于五代黑暗后立国，内国力积贫，外有契丹威胁，内忧外患之际，宋太祖毅然杯酒释兵权，以儒生道德为重。宋之士子大多恪尽穷理，严肃治学，所以有宋一代，理学家甚众。
后两句说，“鬼伯”对任何人都一视同仁：一旦他叫你去，你想稍稍踟蹰一下也不可能。“催促”得那样急(yang ji)，到底为的什么？求情祷告不行，威逼利诱也不行。人间的万能之物——权势、金钱、这时候完全失去效用，不能代死。这其中的道理又是什么呢？看来，“鬼伯”是最公正廉洁的。然而，他可敬却不可亲，没有人不怕他。不管凤子龙孙，也不管皇亲国戚，他都是一副铁面孔，决不法外开恩，也不承认特权。无论什么人，对他都无计可施。
诗人把石头城放到沉寂的群山中写，放在带凉意的潮声中写，放到朦胧的月夜中写，这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月，而六代繁荣富贵，俱归乌有。诗中句句是景，然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
五至八句写春游时的情景，用的是反衬手法。先着力烘托春游的盛况。“青毛”句写马。马的毛色青白相同，构成钱形花纹的名叫“连钱骢”，是为名贵之马。骑在这样的马上，饱览四周的景色，真是惬意极了。初春的杨柳笼含淡淡的烟霭。眼前的一切是那么柔美，那么逗人遐想。后来大家下马休憩，纵酒放歌，欢快之至。而当歌女手捧金杯前来殷勤劝酒的时候，诗人却沉浸在冥思苦想之中了。他想到春光易老，自己的青春年华也将逝如流水。“神血未凝身问谁”描述的正是这样一种意绪(xu)。
月光照着南京，诗人不尽悲从中来。星星还是那几颗星星，而金陵的王气却像东流水一样一去不复返了。路之尽头是浩淼的湖水，古墓上的苍松翠柏老态龙钟；昔日那么繁华的妈鹊观、凤凰楼、清暑殿和乐游苑，也都荒废残破，少有人来。萧瑟的秋风中，还可以听到陈后主所作的《玉树后庭花》。
暮春时节所见到的是“乱花狂絮”，春事阑珊。春归的景象已经令人感伤，而恰恰这时又触动了对往日幽欢幸福与离别痛苦的回忆，愈加令人感伤了。“况值”两字用得极妙，一方面表示了由追忆回到现实的转换，另一方面又带出了见景伤情的原因。“直恐好风光，尽随伊(yi)归去”之“伊”为第三人称代词，既可指男性，也可指女性。柳永的俗词是供女艺人演唱的，故其中的“伊”一般都用以指男性，此词的“伊”亦指男性。女主人公将春归与情人的离去联系起来，美好的春光她的感受中好象是随他而去了。“直恐”两字使用得很恰当，事实上春归与人去是无内联系的，她所作的主观怀疑性的判断，将二者联系起来纯是情感的附着作用所致，说明思念之强烈。“一场寂寞凭谁诉”，词情的发展中具有承上启下的作用。
这首诗赞美了美酒的清醇、主人的热情，表现了诗人豪迈洒脱的精神境界，同时也反映了盛唐社会的繁荣景象。
这是一首写景的小令，作者选择了独特的视觉角度，按照由远及近、自下而上的空间顺序，采用了比喻、对仗并用的修辞手法，借助于动态描写的艺术表现形式，为读者勾画了一幅生动传神的浔阳江动态秋景图。从作品的表现中可以看出，作者善于捕捉充满活力的艺术镜头，在他的笔下，江舟、山泉、晚云、新月、塞鸿这些景点都呈动态，并且都在万里长江和数点淮山这一整体构思中被不露痕迹地融合起来。全曲笔势排奡，形象简洁，比喻精到，不愧为散曲的写景杰作，而音韵浏亮，也符合作者在《中原音韵作词十法》中所提出的“既耸观，又耸听”的度曲要求。
写边庭夜警、卫戍将士奋起守土保国的小诗。描写边塞风光和边地征战的作品，在唐诗中屡见不鲜。早在盛唐时期，高适、岑参、李颀等人(deng ren)就以写这一方面的题材而闻名于世，形成了著名的所谓“边塞诗派”，以后的一些诗人也屡有创作。但这组小诗，却能在写同类生活和主题的作品中，做到“语意新奇，韵格超绝”（明胡应麟《诗薮·内编》卷六评此组诗语），不落常套，这是值得赞叹的。
诗的后四句，从陈陶斜战场掉转笔来写长安。写了两种人，一是胡兵，一是长安人民。“群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。”两句活现出叛军得志骄横之态。胡兵想靠血与火，把一切都置于其铁蹄之下，但这是怎么也办不到的，读者于无声处可以感到长安在震荡。人民抑制不住心底的悲伤，他们北向而哭，向着陈陶战场，向着肃宗所在的彭原方向啼哭，更加渴望官军收复长安。一“哭”一“望”，而且中间着一“更”字，充分体现了人民的情绪。
创作背景
此诗原注：“时年十七。”说明这是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗。《太平御览》卷三十二引《风土记》云：“俗于此日，以茱萸气烈成熟，尚此日，折萸房以插头，言辟热气而御初寒。”
吴沆( 宋代 )
收录诗词 (2645) 首
简 介
吴沆 （1116—1172）抚州崇仁人，字德远，号无莫居士。博学通经史。高宗绍兴十六年与弟吴澥各献所着书于朝，以误抵庙讳罢归。隐居环溪，人称环溪先生。及卒，门人私谥文通先生。有《通言》、《易璇玑》、《环溪集》、《环溪诗话》等。
荷花
乱甚无乔木，溪多不钓鱼。只应金岳色，如尔复如余。"
"握手不能别，抚膺聊自伤。痛矣时阴短，悲哉泉路长。
具体而微太少年，凤毛五色带非烟。倚天长剑看无敌，
珍重荆门郑从事，十年同受景升恩。"
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气，乱峰深锁栋梁烟。
"竺卿何处去，触目尽凄凉。不见中秋月，空馀一炷香。
紫气红烟鲜的的，涧茗园瓜麹尘色，骄冷奢凉合相忆。"
从来说花意，不过此容华。 ——谢生
鹧鸪天·手捻香笺忆小莲
"轻传祗远役，依依下姑亭。秋声满杨柳，暮色绕郊垧.
"萧萧北风起，孤棹下江濆。暮客去来尽，春流南北分。
知君别业长洲外，欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘，
削平浮世不平事，与尔相将上九霄。"
"文行成身事，从知贵得仁。归来还寂寞，何以慰交亲。
"君寄长安久，耻不还故乡。我别长安去，切在慰高堂。
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌，九趣多才恐不如。
日日东林期，今夕异乡县。文房旷佳士，禅室阻清盼。
诉衷情令·长安怀古
君有出俗志，不贪英雄名。傲然脱冠带，改换人间情。
"乐氏骑龙上碧天，东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事，
自从邂逅芙蓉帐，不数桃花流水溪。"
堪笑时人问我家，杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说，
"昏王亡国岂堪陈，只见明诚不见身。
"仪清态淡雕琼瑰，卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开，
我闻岷国民归依，前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨，
"西望郑先生，焚修在杳冥。几番松骨朽，未换鬓根青。
浪淘沙·莫上玉楼看
"霜陨中春花半无，狂游恣饮尽凶徒。
"暌离已是十秋强，对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素，
湖平帆尽落，天淡月初圆。何事尧云下，干戈满许田。"
苔上枯藤笐，泉淋破石楼。伊余更何事，不学此翁休。"
"珍木生奇亩，低枝拂梵宫。因开四界分，本自百花中。
酒之肠，饭之腑，长者扬声唤不回。何异聋，何异瞽，
唿十却为石，唤针将作真。忽然云雨至，总道是天因。
萧然宇宙外，自得干坤心。
如梦令·一抹斜阳沙觜
行药聊自持，扶危资尔力。初生在榛莽，孤秀岂封殖。
千歌万赞皆未决，古往今来抛日月。"
"凉风暮起骊山空，长生殿锁霜叶红。
僧墟回水寺，佛陇启山扉。爱别吾何有，人心强有违。"
云太守酷。如何如何，掠脂斡肉。吴姬唱一曲，
朝宗动归心，万里思鸿途。"
"陇西独自一孤身，飞去飞来上锦茵。
达者贵量力，至人尚知几。京房洞幽赞，神奥咸发挥。
梦李白二首·其二
遥想孤舟清渭上，飘然帆影起离愁。"
菊衰芳草在，程远宿烟开。傥遇中兴主，还应不用媒。"
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人，尘世浮生终不久。
万人死地当虎口，一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节，
"争不逢人话此身，此身长夜不知春。
两兽相逢战一场，波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵，
佛之意兮祖之髓，我之心兮经之旨。可怜弹指及举手，
代乏识微者，幽音谁与论。"
石鼓歌
"外事休关念，灰心独闭门。无人来问我，白日又黄昏。
尺素如残雪，结为双鲤鱼。欲知心里事，看取腹中书。
"堪笑修仙侣，烧金觅大还。不知消息火，只在寂寥关。
似在陈兼卫，终为宋与姚。已观云似鹿，即报首皆枭。
"相国已随麟阁贵，家风第一右丞诗。
宫殿峥嵘笼紫气，金渠玉砂五色水。
柏堂新成乐未央，回来回去绕裴郎。
世人不会道，向道却嗔道。伤嗟此辈人，宝山不得宝。"
别诸弟三首庚子二月·其三
时人若拟去瀛洲，先过巍巍十八楼。
"久别稀相见，深山道益孤。叶全离大朴，君尚在新吴。
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹，六窗清净始通禅。
"失意荆枝滴泪频，陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥，
咏白鹊，时诸侯兼并，王欲继好息民，故云。《高僧传》）"
今日雄图又何在，野花香径鸟喃喃。"
多病如何好，无心去始长。寂寥还得句，溪上寄三张。"
时人只施盂中饭，心似白莲那得知。"
减字木兰花·去年今夜
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑，风雨腾空一弄琴。
"秦王手笔序丹台，不错褒扬最上才。凤阙几传为匠硕，
"峰心惠忍寺，嵊顶谢公山。何似南湖近，芳洲一亩间。
君心所好我独知，别多见少长相思。从来赏玩安左右，
"曲江晴影石千株，吾子思归梦断初。有信北来山叠叠，
"禅坐吟行谁与同，杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到，
"家住驿北路，百里无四邻。往来不相问，寂寂山家春。
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲，松枝鹤眠霜霰干。
中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生
"出岳与入岳，前题继后题。遍寻僧壁上，多在雁峰西。
洞庭禅过腊，衡岳坐经秋。终说将衣钵，天台老去休。"
不厌乌皮几，新缝鹤氅裘。明珠漂断岸，阴火映中流。
"船满琴书与酒杯，清湘影里片帆开。人归南国乡园去，
后会那应似畴昔，年年觉老雪山容。"
生成在我不在天。若言有物不由物，何意中虚道性全。
"故园梨岭下，归路接天涯。生作长安草，胜为边地花。
两坛诗客何年去，去后门关更不开。"