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瑶池

唐代 / 唐树义

鹊随金印喜,乌傍板舆飞。胜作东征赋,还家满路辉。"
玉纤挑落折冰声,散入秋空韵转清。二五指中句塞雁,
"五更钟漏欲相催,四气推迁往复回。帐里残灯才去焰,
侵晨结驷携酒徒,寻芳踏尽长安衢。思量少壮不自乐,
满川芳草路如迷。林开始觉晴天迥,潮上初惊浦岸齐。
常在手中行法令。莫令终日迷如此,不治生民负天子。"
重围虽可越,藩翰谅难弃。饥喉待危巢,悬命中路坠。
"江云未散东风暖,溟蒙正在高楼见。细柳缘堤少过人,
舍卫城中辟支佛。若将此画比量看,总在人间为第一。"
"岁交冰未泮,地卑海气昏。子有京师游,始发吴阊门。
盛德中朝贵,清风画省寒。能将吏部镜,照取寸心看。"
我家小阮贤,剖竹赤城边。诗人多见重,官烛未曾然。
"水木绕吾庐,搴帘晚槛虚。衰条寒露鹊,幽果落惊鱼。
饥狖啼初日,残莺惜暮春。遥怜谢客兴,佳句又应新。"
清占月中三峡水,丽偷云外十洲春。
"归去不得意,北京关路赊。却投晋山老,愁见汾阳花。
"海门山下一渔舟,中有高人未白头。已驾安车归故里,
"昔岁遭逢在海城,曾容孤迹奉双旌。酒边不厌笙歌盛,


瑶池拼音解释:

que sui jin yin xi .wu bang ban yu fei .sheng zuo dong zheng fu .huan jia man lu hui ..
yu xian tiao luo zhe bing sheng .san ru qiu kong yun zhuan qing .er wu zhi zhong ju sai yan .
.wu geng zhong lou yu xiang cui .si qi tui qian wang fu hui .zhang li can deng cai qu yan .
qin chen jie si xie jiu tu .xun fang ta jin chang an qu .si liang shao zhuang bu zi le .
man chuan fang cao lu ru mi .lin kai shi jue qing tian jiong .chao shang chu jing pu an qi .
chang zai shou zhong xing fa ling .mo ling zhong ri mi ru ci .bu zhi sheng min fu tian zi ..
zhong wei sui ke yue .fan han liang nan qi .ji hou dai wei chao .xuan ming zhong lu zhui .
.jiang yun wei san dong feng nuan .ming meng zheng zai gao lou jian .xi liu yuan di shao guo ren .
she wei cheng zhong bi zhi fo .ruo jiang ci hua bi liang kan .zong zai ren jian wei di yi ..
.sui jiao bing wei pan .di bei hai qi hun .zi you jing shi you .shi fa wu chang men .
sheng de zhong chao gui .qing feng hua sheng han .neng jiang li bu jing .zhao qu cun xin kan ..
wo jia xiao ruan xian .po zhu chi cheng bian .shi ren duo jian zhong .guan zhu wei zeng ran .
.shui mu rao wu lu .qian lian wan jian xu .shuai tiao han lu que .you guo luo jing yu .
ji you ti chu ri .can ying xi mu chun .yao lian xie ke xing .jia ju you ying xin ..
qing zhan yue zhong san xia shui .li tou yun wai shi zhou chun .
.gui qu bu de yi .bei jing guan lu she .que tou jin shan lao .chou jian fen yang hua .
.hai men shan xia yi yu zhou .zhong you gao ren wei bai tou .yi jia an che gui gu li .
.xi sui zao feng zai hai cheng .zeng rong gu ji feng shuang jing .jiu bian bu yan sheng ge sheng .

译文及注释

译文
清炖甲鱼火烤羊羔,再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。
深巷中传来了几声(sheng)狗吠,桑树顶有(you)雄鸡不停啼唤。
故(gu)乡和(he)亲人远在千里之外,我已被幽闭在这深宫里二十年了,听一(yi)声曲子《何满子》,忍不住掉下眼泪。
生时有一杯酒就应尽(jin)情欢乐,何须在意身后千年的虚名?
笑着和(侍婢)嬉戏大笑相伴在后花园,这个时候我还没有和君相识呢。
我们尽情的玩乐观赏美妙的风光,发现只有我们变老了。
山水的轻灵让人愉悦,使其在山水之中游历而忘记回去。
有新鲜甘美的大龟肥鸡,和上楚国的酪浆滋味新。
谁忍心断绝人民的生路,换取(qu)时世所称赞的忠贤?
还有其他无数类似的伤心惨事,
老鹰说:你们别高兴太早,我迟早还要飞上万里云霄。
营州一带的少年习惯在旷野草原上生活,穿着狐皮袍子在城外打猎。
是谁说她早晨的时候不称意,不舒展自己的身姿呢?原来是被狂风折断了枝条。其三
此夜投宿佛寺住在高阁上,星月交辉掩映山间雾朦胧。
更有那白鹭千点观不尽,穿过云烟来向这画中飞。

注释
③入舟句:是说乘舟渡湖时天色已晚。 
⑴《锦瑟》李商隐 古诗无端五十弦,一弦一柱思华年:《周礼·乐器图》:“雅瑟二十三弦,颂瑟二十五弦,饰以宝玉者曰宝瑟,绘文如锦者曰《锦瑟》李商隐 古诗。”《汉书·郊祀志上》:“秦帝使素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦。”古瑟大小不等,弦数亦不同。义山《回中牡丹为雨所败》诗有“《锦瑟》李商隐 古诗惊弦破梦频”;《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》诗有“雨打湘灵五十弦”。无端:没来由,无缘无故。此隐隐有悲伤之感,乃全诗之情感基调。历代解义山诗者,多以此诗为晚年之作。李商隐妻子故去,所以二十五根弦断后变为五十弦。“思”字变读去声(sì),律诗中不许有一连三个平声的出现。
⑷杀气:战争氛围。关右:函谷关以西的地方,在今陕西省中部地区。晴:一本作“清”。
[11]歌吹:歌唱及吹奏。
⑤水穷句:王维《终南别业》有“行到水穷处,坐看云起时”。此词化用王维诗句而略有变化。
④ 一天:满天。
⑤ 啮(niè):同“嚼”,啃、咬。原作“齧”。

赏析

  这首歌谣描述了远古时代人们的生存状况,表现了原始社会中人们朴素唯物主义的思想感情。从中可以看到老子“小国寡民……甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来”的影子。语言简朴,叙事简练并结合抒情议论,开头四句连续使用排比句式,语势充沛。整首歌谣风格极为质朴,没有任何渲染和雕饰,艺术形象鲜明生动。歌者无忧无虑的生活状态、怡然自得的神情,都表现得十分自然真切。
  全诗四章,全以萧艾含露起兴。萧艾,一种可供祭祀用的香草,诸侯朝见天子,“有与助祭祀之礼”,故萧艾以喻诸侯。露水,常被用来比喻承受的恩泽。故此诗起兴以含蓄、形象的笔法巧妙地点明了诗旨所在:天子恩及四海,诸侯有幸承宠。如此,也奠定了全诗的情感基调:完全是一副诸侯感恩戴德、极尽颂赞的景仰口吻。
  最后,简洁的小文,正不妨如唐人绝句,将文章结得缦回有致,委宛含蓄,以不尽尽之,给人以思索的余地;这就是为什么简洁而不至枯涩的道理。
  这首诗用“磨损的刀”这一最普通、最常见的事物,比喻胸中受到压抑的正义感,把诗人心中的复杂情绪和侠义、刚烈的个性鲜明地表现出来,艺术手法十分高妙。在唐代诗人的作品中,还没有看到用“刀”来比喻人的思想感情的。这种新奇的构思和警辟的比喻,显示了刘叉诗歌的独特风格。
  接下来八句写其纵横江湖之勇猛形象。特别是“笑尽一杯酒,杀人都市中”两句,写尽了少年的豪侠形象。最后几句借荆轲刺秦事抒发内心的情感。与一般的咏叹荆轲刺秦的诗不一样的是,全诗没有出现荆轲的名字,但“缺场”的荆轲事实上是诗中的主角——诗人自己。诗人批评谋划行刺秦始皇失败的燕太子丹,是因为他没有给荆轲创造一个良好的施展身手的条件,反倒找来一个进入秦宫就面如死灰的秦舞阳,帮了倒忙,给剑客造成干正事的掣肘。
  《霜花腴》,双调,一百零四字,上下片各十句五平韵。这是吴文英的一首自度曲。南宋周密《萍洲渔笛谱》中有《玉漏迟·题吴梦窗词集》(一题作题吴梦窗《霜花腴》词集),将《霜花腴》作为梦窗的词集名。南宋张炎《山中白云词》中有《声声慢·题吴梦窗遗笔》(一题作题梦窗自度曲《霜花腴》卷后),以此词作为梦窗词的压卷之作。这些都说明梦窗的这首自度曲在南宋末年已受到广泛推崇。“石湖”,据《舆地纪胜》说,在苏州盘门西南十里处。  
  她一觉醒来,只见斜月透进碧纱窗照到床前,环境如此清幽,心头却无比寂寞,更有那秋虫悲鸣,催人泪下;她的泪水早已沾湿了衣襟。
  鉴赏一
  诗的第一章写(zhang xie)姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  9、巧用修辞,情意绵长。“萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情”。这一“送”一“动”,寓情于物,赋予梧叶、秋风以人的情态思绪。这些物态声情的诗文,怎不把读者带进这风送寒凉、情动秋江的意境之中,令人痴迷难返,惆怅满怀。“萧萧梧叶送寒声”妙用通感,以萧萧之声催动凄凉心境,用听觉形象沟通触觉感受,意味绵长。
  颈联继续回到写《落叶》修睦 古诗:《落叶》修睦 古诗或随流水而逝,或在暮色苍茫中在河边的上空飘零,一个“乱”字耐人寻味秋风中“乱”舞于空中的《落叶》修睦 古诗,岂能不让人心情也“乱”?世事变迁,人生无常,有时和“《落叶》修睦 古诗”何异!
  诗的后两句,则是通过动作神态的刻画,深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字,表明诗人已从迷朦转为清醒,他翘首凝望着月亮,不禁想起,此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象:那家乡的父老兄弟、亲朋好友,那家乡的一山一水、一草一木,那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。
  诗的前十句写自己患病母家,不得与夫话别。“不令”,不善;“婴疾”犹抱病;“差”,病愈。作者首先交待不能送别的原因,虽是叙事,而又化情于事,于事见情。“不令”、“婴疾”、“沉滞”、“不差”,带有无限无奈;“旷废”、“情敬”,含有无限歉意;“悠悠兮离别,无因兮叙怀”,留下了无限遗憾。秦嘉十分重视他们的夫妇叙别:“念当远离别,思念叙款曲。”,于是派车去接徐淑。可是徐淑病滞难行:“遣车迎子还,空往返空返”,秦嘉至于(zhi yu)“临食不能饭”“长夜不能眠”,临行之际,又赠送宝钗、明镜聊表深情(见秦嘉《赠妇诗》三首)。徐淑的前十句诗似乎不那么感情强烈,但读者若联想到此,则自能感受女诗人内心蕴藏的复杂情愫。平静的水流是最深的水流,强忍不露的感情更为诚挚动人,这几句看似平平叙事的诗,亦复如此。
  诗为诗人客中之作,描摹的也是客地之美景,而透过这些“紫”、“红”的耀眼色彩,透过那些音韵和谐的声(de sheng)响,不难发现,诗人抒写的,原来是浓浓的思乡情怀,诗人笔下的景色,也都不知觉地印上了深深的乡愁的印记。于是,“菊”也好,“蕉”也好,乃至那“山”,那“海”,都成为诗人一种情感的载体,成为诗人以景抒情的绝佳选择。这就是所谓“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留”之意了。
  诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意,而是寓情意于客观描写之中。这几句诗所表现的场景是:一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖,立在屋外,眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来,吹过江去,稀里哗啦地洒在江郊的各处。他对大风破屋的焦灼和怨愤之情,不能不激起读者心灵上的共鸣。
  “《深院》韩偓 古诗”之“深”,似乎不仅是个空间的观念,而且攸关环境气氛。一般说,要幽才能“深”,但诗人笔下却给读者展示了一幅闹春的小景:庭院内,黄嘴的鹅雏在呷水嬉戏,美丽的蛱蝶在空中飞舞,红色的蔷薇花与绿色的芭蕉叶交相辉映。作者运用“栀黄”、“腻粉”、“红”、“碧”一连串颜色字,其色彩之繁丽,为盛唐诗作中所罕见。“栀黄”(栀子提炼出的黄色)比“黄”在辨色上更加具体,“腻粉”比“白”则更能传达一种色感(腻)。这种对形相、色彩更细腻的体味和表现,正是韩诗一种特色。诗中遣词用字的工妙不止于此。用两个带“儿”、“子”的缀化词:“鹅儿”(不说鹅雏)、“凤子”(不说蛱蝶),比这些生物普通的名称更带亲切的情感色彩,显示出小生命的可爱。“唼喋”(shà zhá煞扎)、“轻盈”一双迭韵字,不但有调声作用,而且兼有象声与形容的功用。于鹅儿写其“嘴”,则其呷水之声可闻;于蛱蝶写其“腰”,则其翩跹舞姿如见。末句则将“红蔷薇”与“碧芭蕉”并置,无“映”字而有“映”意。(一本径作“红蔷薇映碧芭蕉”,则点明矣。)凡此种种,足见诗人配色选声、铸词造句的匠心。
  尾联流露出失望之情。“龙蛇”这里是借喻,代指志士。“龙蛇四海归无所”,指反清志士们因为大业难成而找不到自己的归宿。“寒食年年怆客心”,指包抗自己在内的前明遗民志士在年年寒食节的时候都会产生悲怆之感。由此,表达了反清无望的幽愤。

创作背景

  关于该词的作者,通常认为是贺铸 ,但也有观点认为是苏轼。《荆溪外记》就说此词是苏轼作,并从内容推测可能于元丰八年(1085)至常州后作。

  

唐树义( 唐代 )

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简 介

唐树义 (1793—1854)贵州遵义人,字子方。幼年随父读书外地,清嘉庆二十一年(1815年)举人。道光六年(1826 年),以大挑一等,分湖北补知县用。是年因协办审案有功,破格补任咸丰县知县。咸丰间授湖北按察使,在德安、滠口等地与太平军交战。后兵败金口,船破赴江死。同治十年(1871),湖广总督李翰章奏请让吴文镕与唐树义合祀一祠于武昌,并加谥号“威恪”。

金缕曲·亡妇忌日有感 / 林拱中

"明日鸣鞭天一涯,悠悠此夕怯分离。红楼有恨金波转,
云白寒峰晚,鸟歌春谷晴。又闻求桂楫,载月十洲行。"
"只影翩翩下碧湘,傍池鸳鹭宿银塘。虽逢夜雨迷深浦,
却似春闱就试时。少女不吹方熠爚,东君偏惜未离披。
吟鬓就中专拟白,那堪更被二更催。"
"始见斗柄回,复兹霜月霁。河汉上纵横,春城夜迢递。
僧斋地虽密,忘子迹要赊。一来非问讯,自是看山花。
绿水任从联臂饮,青山不用断肠吟。"


酬丁柴桑 / 武后宫人

青云少年子,挟弹章台左。鞍马四边开,突如流星过。金丸落飞鸟,夜入琼楼卧。夷齐是何人,独守西山饿。
庭有菊花尊有酒,若方陶令愧前贤。"
会约垂名继前哲,任他玄发尽如霜。"
壮心屈黄绶,浪迹寄沧洲。昨观荆岘作,如从云汉游。
"百越城池枕海圻,永嘉山水复相依。悬萝弱筱垂清浅,
阴崖常抱雪,枯涧为生泉。出处虽云异,同欢在法筵。"
"一尺玲珑握中翠,仙娥月浦唿龙子。五夜流珠粲梦卿,
愁变风云色,悲连鼓角声。落星辞圣代,寒梦闭佳城。


齐天乐·夜来疏雨鸣金井 / 曹泳

鸟且不敢飞,子行如转蓬。少华与首阳,隔河势争雄。
风帆茫茫隔河洲。春潭琼草绿可折,西寄长安明月楼。"
爱酒贫还甚,趋时老更疏。乖慵自有素,不是忽簪裾。"
穷海人还去,孤城雁共过。青山不可极,来往自蹉跎。"
舟泊南池雨,簟卷北楼风。并罢芳樽燕,为怆昨时同。"
"事简公庭静,开帘暑气中。依经煎绿茗,入竹就清风。
诗名已得四方传。行随秋渚将归雁,吟傍梅花欲雪天。
援斧开众郁,如师启群蒙。庭宇还清旷,烦抱亦舒通。


【双调】夜行船_百岁光阴百 / 石光霁

阴雾离披,灵驭摇裔。膏泽之庆,期于稔岁。"
圣达有去就,潜光愚其德。鱼与龙同池,龙去鱼不测。当时版筑辈,岂知傅说情。一朝和殷羹,光气为列星。伊尹生空桑,捐庖佐皇极。桐宫放太甲,摄政无愧色。三年帝道明,委质终辅翼。旷哉至人心,万古可为则。时命或大缪,仲尼将奈何。鸾凤忽覆巢,麒麟不来过。 龟山蔽鲁国,有斧且无柯。归来归去来,宵济越洪波。
"列宿回元朝北极,爽神晞露滴楼台。
瑞气祥烟笼细仗,閤门宣赦四方知。
惜别耐取醉,鸣榔且长谣。天明尔当去,应便有风飘。
佛川此去何时回,应真莫便游天台。"
河堤经浅草,村径历繁花。更有堪悲处,梁城春日斜。"
贫有茅茨帝舜城。丹凤昼飞群木冷,一龙秋卧九江清。


送桂州严大夫同用南字 / 耿玉函

不识城中路,熙熙乐有年。木槃擎社酒,瓦鼓送神钱。
"居士近依僧,青山结茅屋。疏松映岚晚,春池含苔绿。
"我家南渡头,惯习野人舟。日夕弄清浅,林湍逆上流。
此生一何苦,前事安可忘。兄弟先我没,孤幼盈我傍。
逸老诚云福,遗形未免贫。求文空得草,埋玉遂为尘。
"箭飞峡中水,锯立峡中石。峡与水为隘,水与石相击。
跨马出国门,丹阳返柴荆。楚云引归帆,淮水浮客程。
"地籁风声急,天津云色愁。悠然万顷满,俄尔百川浮。


杂诗十二首·其二 / 曹戵

持此足为乐,何烦笙与竽。"
取琴因拂一床尘。明时傥有丹枝分,青鉴从他素发新。
"郊外春华好,人家带碧溪。浅莎藏鸭戏,轻霭隔鸡啼。
能清案牍帘下见,宜对琴书窗外看。为君成阴将蔽日,
"高台赠君别,满握轩辕风。落日一挥手,金鹅云雨空。
简书日云旷,文墨谁复持。聊因遇澄静,一与道人期。"
巧拙循名异,浮沉顾位同。九迁归上略,三已契愚衷。
"古来贤达士,驰鹜唯群书。非礼誓弗习,违道无与居。


唐太宗吞蝗 / 史铸

黄金车与斑斓耳,早个须知入谶来。"
城狐与社鼠,巧佞谁从庇。奴颜与婢膝,丑直谁从媚。
远汀排晚树,深浦漾寒鸿。吟罢慵回首,此情谁与同。"
歌喉若珠累,舞腰如素束。千态与万状,六人欢不足。
念离心已永,感物思徒纷。未有桂阳使,裁书一报君。"
玉树忽薶千载后,有谁重此继清风。"
还往多名士,编题尚古风。宦途知此味,能有几人同。"
雅句僧抄遍,孤坟客吊稀。故园今孰在,应见梦中归。"


归朝欢·别岸扁舟三两只 / 陈文孙

泛泛容渔艇,闲闲载酒壶。涨痕山雨过,翠积岸苔铺。
觉来相思生白发。盈盈汉水若可越,可惜凌波步罗袜。
黄金满高堂,答荷难克充。下笑世上士,沉魂北罗酆。
烟火临寒食,笙歌达曙钟。喧喧斗鸡道,行乐羡朋从。"
"两衙前后讼堂清,软锦披袍拥鼻行。雨后绿苔侵履迹,
今来谁似韩家贵,越绝麾幢雁影连。"
门前高树鸣春鸦。汉家鲁元君不闻,今作城西一古坟。
"羁游白社身虽屈,高步辞场道不卑。投分共为知我者,


谒金门·春半 / 光聪诚

郡阁始嘉宴,青山忆旧居。为君量革履,且愿住蓝舆。
周览同游处,逾恨阻音形。壮图非旦夕,君子勤令名。
枕边书卷讶风开。故人问讯缘同病,芳月相思阻一杯。
秦家卷衣贵,本是倡家子。金殿一承恩,貂蝉满乡里。
阴颖夕房敛,阳条夏花明。悦玩从兹始,日夕绕庭行。
种药畏春过,出关愁路赊。青门酒垆别,日暮东城鸦。"
仙子谢过手足战。大瓜玄枣冷如冰,海上摘来朝霞凝。
殷王期负鼎,汶水起垂竿。莫学东山卧,参差老谢安。"


大道之行也 / 钟卿

"高楼临古岸,野步晚来登。江水因寒落,山云为雪凝。
早晚横戈似飞尉,拥旄深入异田单。
水声闲与客同寻。清凉会拟归莲社,沈湎终须弃竹林。
"县城南面汉江流,江涨开成南雍州。才子乘春来骋望,
念彻莲经谁得见,千峰岩外晓苍苍。"
寒花明废墟,樵牧笑榛丘。云水成阴澹,竹树更清幽。
林泉无计消残暑,虚向华池费稻粱。"
伴行惟瘦鹤,寻步入深云。(《赠廖融》,见《纪事》)