首页 古诗词 南岐人之瘿

南岐人之瘿

近现代 / 陈大器

"璋公不出院,群木闭深居。誓写一切经,欲向万卷馀。
"微雨微风隔画帘,金炉檀炷冷慵添。桃花满地春牢落,
无因得结香灯社,空向王门玷玉班。"
"相国尹京兆,政成人不欺。甘露降府庭,上天表无私。
霞杯传缥叶,羽管吹紫玉。久绝钓竿歌,聊裁竹枝曲。
莫向汀洲时独立,悠悠斜日照江蓠。"
早须归天阶,不得安孔席。吾先税归鞅,旧国如咫尺。"
睿藻天中降,恩波海外流。小臣同品物,陪此乐皇猷。"
迥去侵花地,斜来破藓墙。箨干犹抱翠,粉腻若涂装。
无言羽书急,坐阙相思文。"
灼灼传花枝,纷纷度画旗。不知红烛下,照见彩球飞。
"百越城池枕海圻,永嘉山水复相依。悬萝弱筱垂清浅,
相知同一己,岂惟弟与兄。抱子弄白云,琴歌发清声。
两府始收迹,南宫谬见推。非才果不容,出守抚茕嫠。


南岐人之瘿拼音解释:

.zhang gong bu chu yuan .qun mu bi shen ju .shi xie yi qie jing .yu xiang wan juan yu .
.wei yu wei feng ge hua lian .jin lu tan zhu leng yong tian .tao hua man di chun lao luo .
wu yin de jie xiang deng she .kong xiang wang men dian yu ban ..
.xiang guo yin jing zhao .zheng cheng ren bu qi .gan lu jiang fu ting .shang tian biao wu si .
xia bei chuan piao ye .yu guan chui zi yu .jiu jue diao gan ge .liao cai zhu zhi qu .
mo xiang ting zhou shi du li .you you xie ri zhao jiang li ..
zao xu gui tian jie .bu de an kong xi .wu xian shui gui yang .jiu guo ru zhi chi ..
rui zao tian zhong jiang .en bo hai wai liu .xiao chen tong pin wu .pei ci le huang you ..
jiong qu qin hua di .xie lai po xian qiang .tuo gan you bao cui .fen ni ruo tu zhuang .
wu yan yu shu ji .zuo que xiang si wen ..
zhuo zhuo chuan hua zhi .fen fen du hua qi .bu zhi hong zhu xia .zhao jian cai qiu fei .
.bai yue cheng chi zhen hai qi .yong jia shan shui fu xiang yi .xuan luo ruo xiao chui qing qian .
xiang zhi tong yi ji .qi wei di yu xiong .bao zi nong bai yun .qin ge fa qing sheng .
liang fu shi shou ji .nan gong miu jian tui .fei cai guo bu rong .chu shou fu qiong li .

译文及注释

译文
  我在长满芳草花卉的原野尽情地游玩,目睹春色已到远山,四周一片碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣,穿过柳丝飘摇的小巷;感到困倦时,对着溪边流水,坐在长满青苔的石头上休息。休要推辞这杯酒,辜负十分诚挚劝酒的心意,只是怕风吹花落,一片片飞散了。况且今日是清明佳节,又遇着晴朗的好天(tian)气,极宜游乐,但不(bu)可乐而忘返。
逸兴满溢平素的襟怀,无时不想到你的招寻约请。
我并非大器,只会敷衍官事,忙碌了一天了,趁着傍晚雨后初晴,登上快阁来放松一下心情。
(孟子)说:“我听胡龁说(我从胡龁那听说):‘您坐在大殿上,有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人,问道:‘牛(牵)到哪里去?’(那人)回答说:‘准备用它(的血)来涂在钟上行祭(ji)。’您说:‘放了它!我不忍看到它那恐惧战栗的样子,这样没有罪过却走向死地。’(那人问)道:‘那么既然这样,(需要)废弃祭钟的仪式吗?’你说:‘怎么可以废除呢?用羊来换它吧。’不知道有没有这件事?”
阿房宫内罗袖翻飞,歌舞升平;金谷园里玉楼拔地,再添新景;隋堤上古柳葱郁,江中龙舟显威名。往事难回首,东风又起,暮春时候一片凄清。
咱(zan)们一起拂衣而去,管他个臭主人,咱们一起万里翱翔去!
古庙里远远传来缓慢的钟声,山头云气中一弯缺月高悬。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能(neng)防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类(lei)的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
游人还记得以前太平时候的盛事。韦庄是晚唐时人,当时社会动荡。
没到东山已经将近一年,归来正好赶上耕种春田。
床被内须充实以丝绵,被缘边要以丝缕缀。丝绵再长,终究有穷尽之时,缘结不解,终究有松散之日。

不料长戟三十万的大军(jun),竟然开关门投降元凶。
我性坚贞且刚直,玉石虽坚逊色远。
可悲的是这荒坟深穴中的枯骨,曾经写过惊天动地的诗文。
天昏地暗啊威严神灵怒,残酷杀尽啊尸首弃原野。

注释
233、分:名分。
⒀离合:分裂和统一。此为偏义复词,谓分裂。
49、珰(dāng):耳坠。
46.不我若:不若我,比不上我。否定句中代词作宾语时一般要置于动词前。若,及,赶得上,动词。
影娥池:池名。《三辅黄图》谓:汉武帝于望鹄台西建俯月台,台下穿池,月影入池中,使宫人乘舟弄月影,因名影娥池。唐上官仪《咏雪应诏》:“花明栖凤阁,珠散影娥池。”
94.襞bì积:形容女子腰间裙褶重重叠叠。褰(qiān)绉:褶皱。
(119)这句说:君主求长生的妄念和迷惑不明相结合,就使臣子们心怀不满,有失为君之道,关于这方面,君主允许我再加以分析。
⑶踏青:《月令粹编》引《秦中岁时记》:“上巳赐宴曲江,都人士于江头禊饮,践踏青草,谓之踏青履。”

赏析

  “天门中断楚江开,碧水东流至此回。”这两句写诗人远眺天门山夹江对峙,江水穿过天门山,水势湍急、激荡回旋的壮丽景象。第一句紧扣题目,总写天门山,着重写出浩荡东流的楚江冲破天门山奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富(feng fu)的联想:天门两山本来是一个整体,阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击,才撞开了“天门”,使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌送丹丘子》中所描绘的情景颇为相似:“巨灵(河神)咆哮擘两山(指河西的华山与河东的首阳山),洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在作者笔下,楚江仿佛成了有巨大生命力的事物,显示出冲决一切阻碍的神奇力量,而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。第二句写天门山下的江水,又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙,浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时,激起回旋,形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌,那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”,解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明,但不是诗,更不能显现天门奇险的气势。可比较《西岳云台歌送丹丘子》:“西岳峥嵘何壮哉!黄河如丝天际来。黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”,同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景,但作为一首七言古诗,写得淋漓尽致。从比较中就可以看出《《望天门山》李白 古诗》作为绝句的崇尚简省含蓄的特点。
  方东树《昭昧詹言》曾指出,谢客博洽而尤熟于《庄》,此诗不仅取义于《庄子》,而且在构想上也有得于《秋水篇》。诗以赤石为宾,帆海为主,以“周览倦瀛壖,况乃陵穷发”与“溟涨无端倪,虚舟有超越”两联作转折顿束,遂在层曲的写景抒情中表达了出涯涘而睹汪洋所引起的精神升华,情与理与典实均能合若符契,足见谢诗结构之精。
  “道逢乡里人,‘家中有阿谁?’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道,对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问,读者由开头(tou)两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。,一句“家中有阿谁”的追问,推出了作品的聚光点——家。六十五年了,岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在?能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问,家中还有谁侥幸苟活人世呢?可是,“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水:“遥看是君家,松柏冢累累。”在这动乱的年月,我的亲人们竟无一幸存者?多少年来积压心底的感情,向谁倾诉、向谁表达啊?唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗?那,就是我的家吗?不,不,不可能!
  “此时对雪遥相忆,送客逢春可自由?”二句上承“动诗兴”,说在这样的时候,单是看到飞雪就会想起故人,思念不已,何况你去东亭送客,更何况又遭遇到那恼人的梅花,要你不想起我,不思念我,那怎(na zen)么可能?这样遥领故人对自己的相忆,表达了对故人的深深谢忱和心心相印的情谊。“此时”,即肃宗上元元年末、二年初,正是安史叛军气焰嚣张、大唐帝国万方多难之际,裴杜二人又都来蜀中万里作客,“同是天涯沦落人”,相忆之情,弥足珍重。
  那哀哀弦歌于高处的“歌者”是谁,诗人既在楼下,当然无从得见;对于读者来说,便始终是一个未揭之谜。不过有一点是清楚的:诗中将其比为“杞梁妻”,自必是一位女子。这女子大约全不知晓,此刻楼下正有一位寻声而来、伫听已久的诗人在。她只是铮铮地弹着,让不尽的悲哀在琴声倾泻:“清商随风发,中曲正徘徊。”“商”声清切而“多伤”,当其随风飘发之际,听去该是无限凄凉。这悲弦奏到“中曲”,便渐渐舒徐迟回,大约正如白居易《琵琶行》所描述的,已到了“幽咽泉流水下滩”、“冰泉冷涩弦凝绝”之境。接着是铿然“一弹”,琴歌顿歇,只听到声声叹息,从高高的楼窗传出。“一弹再三叹,慷慨有余哀”:在这阵阵的叹息声中,正有几多压抑难伸的慷慨之情,追着消散而逝的琴韵回旋!这四句着力描摹琴声,全从听者耳中写出。但“摹写声音,正摹写其人也”。
  第二、第三两章,结构与第一章完全相同,仅换几个字。“錡”不论解作凿或锯,“銶”不论解作凿还是独头斧,均为劳动生产的工具,其在诗中的作用亦与第一章的“斨”同。这头两句同样在“恶四国”。下四句亦是“美周公”,仅换几个字。“吪”,化也(hua ye),即受教育,移风易俗。“遒”,毛传解作固(坚固),郑笺解作敛(聚合)。孔颖达疏协调两说云:“遒训为聚亦坚固之义。”即“使四国之民心坚固也”、“四国之民于是敛聚不流散也”。流散之民回归,家人团聚,万民团结,国家自然强固。
  “彼子”的形象是佩戴着三百赤芾。“彼其之子”郑笺解为“是子也”,用现代汉语说,即“那个(些)人”,或更轻蔑一些呼为“他那(他们那些)小子”。“三百赤芾”如作为三百副赤芾解,则极言其官位高、排场大、生活奢靡。如真是有三百副赤芾的人,则其人(“彼子”)不是一般的大官,而是统率大官的头头,即国君。《左传·僖公二十八年》记晋文公入曹云:“三月丙午入曹,数之,以其不用僖负羁而乘轩者三百人也。”杜预注曰:“轩,大夫车。言其无德居位者多。”乘轩、赤芾是同一级别的待遇,故言乘轩者三百,即三百赤芾也。而晋文入曹正是曹共公时,所以《毛序》说此诗是刺曹共公,因其“远君子而好近小人”。如以此章而言,刺共公之(gong zhi)说较为贴切;但从下几章内容看,则又是指一般的权要显贵更为贯顺统一。
  九至十二句是第一小段,写吴陈初次相见。
  颔、颈两联,一连串用了四个历史典故,委婉含蓄地表达了诗人对当时政治形势的认识和感叹。
  《板》诗是刺周厉王无道之作,赏析另见他文,而《《荡》佚名 古诗》诗也是刺厉王之作。《毛诗序》云:“《《荡》佚名 古诗》,召穆公伤周室大坏也。厉王无道,天下《荡》佚名 古诗然无纲纪文章,故作是诗也。”三家诗无异义。朱熹《诗序辨说》云:“苏氏(苏辙)曰,《《荡》佚名 古诗》之名篇以首句有‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝’耳。《序》说云云,非本义也。”今人陈子展《诗经直解》以为此“宋儒异说不可从”,极是。也有人怀疑此诗为武王载文王木主伐殷纣,借遵文王声讨纣罪的檄文,与《尚书》的《泰誓》、《牧誓》诸篇类似,只是有韵罢了。这也如陈子展所说“此想当然耳,实未有据”。兹从《毛诗序》之说。
  全诗只有二十字,作为抒情诗,却有环境,有人物,有情节,内容极丰富,其奥秘在于独出心裁地运用了问答体。不是一问一答,而是几问几答,并且寓问于答。 第一句省略了主语“我”。“我”来到“松下”问“童子”, 见得“松下”是“隐者”的住处,而“隐者”外出。“寻隐者不遇”的题目已经交待清楚。“隐者” 外出而问其“童子”,必有所问,而这里把问话省略了,而写出“童子”的答语:“师采药去。”从这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。“我” 专程来“寻隐者”,“隐者”“采药去”了,自然很想把他找回来。因而又问童子:“采药在何处?”这一问诗人也没有明写,而以“只在此山中”的童子答辞,把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”,又是童子答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。明明三番问答,至少须六句方能表达的,贾岛采用了以答句包赅问句的手法,精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。
  此诗后四章是对宫室主人的赞美和祝愿。六章先说主人入居此室之后将会寝安梦美。所梦“维熊维罴,维虺维蛇”,既为此章祝祷的中心辞语,又为以下四章铺垫、张本。七章先总写“大人”所占美梦的吉兆,即预示将有贵男贤女降生。八章专说喜得贵男,九章专说幸有贤女,层次井然有序。当然,这些祝辞未免有些阿谀、有些俗气,但对宫室主人说些恭维的吉利话,也是情理中事。

创作背景

  此诗作于鲁僖公战胜淮夷之后。淮夷生活在当时的淮水一带,不受周王朝所封,对周王朝诸侯造成威胁,所以,各诸侯国曾多次征伐,《左传·僖公十三年(前647年)》载僖公与齐、宋、陈、卫、郑、许、曹“会于咸,淮夷病杞故。”又,鲁僖公十六年(公元前644年)与齐、宋、陈、卫、郑、许、邢、曹“会于淮,谋鄫,且东略也”。这几次战役,虽然战功不大,但鲁是个积弱之国,能累次出师,争伯中原,所以鲁人寄望僖公,肆情歌颂。

  

陈大器( 近现代 )

收录诗词 (2118)
简 介

陈大器 陈大器,字石塘。潮阳人。明武宗正德十二年(一五一七)进士。官河南道御史。清光绪《潮阳县志》卷一七有传。

绣岭宫词 / 咸碧春

"天台山下寺,冬暮景如屏。树密风长在,年深像有灵。
"晚登高楼望,木落双江清。寒山饶积翠,秀色连州城。
"古来有弃妇,弃妇有归处。今日妾辞君,辞君遣何去。
雷解圜丘毕,云需曲水游。岸花迎步辇,仙仗拥行舟。
"高斋迟景雪初晴,风拂乔枝待早莺。南省郎官名籍籍,
"闲庭欹枕正悲秋,忽觉新编浣远愁。才薄只愁安雁户,
废宅寒塘水,荒坟宿草烟。(《哭江为》,见《纪事》)"
海若不隐珠,骊龙吐明月。大海乘虚舟,随波任安流。


湘春夜月·近清明 / 零利锋

释子来问讯,诗人亦扣关。道同意暂遣,客散疾徐还。
"雨过青山猿叫时,愁人泪点石榴枝。
见《吟窗杂录》)
北阙晴分五凤楼,嵩山秀色护神州。
长汀芦荻花y1wL.雁过孤峰帖远青,鹿傍小溪饮残绿。
"今春扶病移沧海,几度承恩对白花。送客屡闻帘外鹊,
沈生隐侯胤,朱子买臣孙。好我意不浅,登兹共话言。"
"白首栖禅者,尝谈灞浐游。能令过江客,偏起失乡愁。


少年游·离多最是 / 年申

黄金槛外螭头活,日照红兰露未晞。
"自小从游惯,多由戏笑偏。常时矜礼数,渐老荷优怜。
饮散无人收拾得,月明阶下伴秋千。
江南正霜霰,吐秀弄颛顼。似瑞惊坚贞,如魔试金粟。
"至性教不及,因心天所资。礼闻三年丧,尔独终身期。
天命有所悬,安得苦愁思。"
"雄藩本帝都,游士多俊贤。夹河树郁郁,华馆千里连。
功业投三母,光灵极四妃。唯应彤史在,不与露花晞。


投赠张端公 / 伟听寒

"辟命羡君赴,其如怆别情。酒阑汀树晚,帆展野风生。
寻幽殊未歇,爱此春光发。溪傍饶名花,石上有好月。
不须嫌邑小,莫即耻家贫。更作东征赋,知君有老亲。"
"追感古今情不已,竹轩闲取史书看。
将刀斫水几时断。未若不相知,中心万仞何由款。"
纵横逸气走风雷。丈夫立身有如此,一唿三军皆披靡。
"空斋无一事,岸帻故人期。暂辍观书夜,还题玩月诗。
新橘香官舍,征帆拂县楼。王城不敢住,岂是爱荆州。"


织妇叹 / 夔雁岚

圣主称三杰,明离保四贤。已申黄石祭,方慕赤松仙。"
"众仙翼神母,羽盖随云起。上游玄极杳冥中,
牛渚翠梁横浅清,羽帐不眠恨吹笙。栖乌暗惊仙子落,
"高楼闲上对晴空,豁目开襟半日中。千里吴山清不断,
"永日无他念,孤清吏隐心。竹声并雪碎,溪色共烟深。
青山入官舍,黄鸟度宫墙。若到铜台上,应怜魏寝荒。"
考古书千卷,忘忧酒一樽。如今归建业,雅道喜重论。"
"池塘多谢久淹留,长得霜翎放自由。


菩萨蛮(回文) / 丛巳

自从得向蓬莱里,出入金舆乘玉趾。梧桐树上春鸦鸣,
刘氏昔颠覆,公孙曾败绩。始知德不修,恃此险何益。
"溪声长在耳,山色不离门。(《诗人玉屑》)
"瓯闽在天末,此去整行衣。久客逢春尽,思家冒暑归。
"五岳之丈人,西望青瞢瞢。云开露崖峤,百里见石棱。
不是多情成二十,断无人解访贫家。"
"景阳六朝地,运极自依依。一会皆同是,到头谁论非。
"新秋菡萏发红英,向晚风飘满郡馨。万叠水纹罗乍展,


咏杜鹃花 / 皇甫己酉

"原隰经霜蕙草黄,塞鸿消息怨流芳。秋山落照见麋鹿,
金井澄泉玉液香,琉璃深殿自清凉。
驱车何处去,暮雪满平原。"
蛟龙无足蛇尾断,忽欲飞动中有灵。豪士得之敌国宝,
义士要教天下见,且留君住待袁昂。"
"谁言多难后,重会喜淹留。欲话关河梦,先惊鬓发秋。
然灯松林静,煮茗柴门香。胜事不可接,相思幽兴长。"
双歌二胡姬,更奏远清朝。举酒挑朔雪,从君不相饶。"


踏莎行·寒草烟光阔 / 司空兴邦

碌碌荆山璞,卞和献君门。荆璞非有求,和氏非有恩。
"至性教不及,因心天所资。礼闻三年丧,尔独终身期。
"锦城东北黄金地,故迹何人兴此寺。白眉长老重名公,
眠云无限好知己,应笑不归花满樽。(《入关》,
愿弹去汝,来彼凤凰。来彼凤凰,其仪有章。
日下瞻归翼,沙边厌曝鳃。伫闻宣室召,星象列三台。"
仙郎久为别,客舍问何如。涸辙思流水,浮云失旧居。
"夫子傲常调,诏书下征求。知君欲谒帝,秣马趋西周。


溪居 / 诸葛娟

"曾闻洛下缀神仙,火树南栖几十年。白首自忻丹桂在,
"岁中始再觏,方来又解携。才留野艇语,已忆故山栖。
琴阮资清格,冠簪养素风。烟霄半知足,吏隐少相同。"
军中置酒夜挝鼓,锦筵红烛月未午。花门将军善胡歌,
归当守冲漠,迹寓心自忘。"
"良玉表贞度,丽藻颇为工。名列金闺籍,心与素士同。
良时无还景,促节为我讴。忽闻艳阳曲,四坐亦已柔。
堂上吹金管,庭前试舞衣。俸钱供酒债,行子未须归。"


登金陵雨花台望大江 / 淳于屠维

残花回往节,轻条荫夏初。闻钟北窗起,啸傲永日馀。"
秦家无庙略,遮虏续长城。万姓陇头死,中原荆棘生。
消磨世上名利心,澹若岩间一流水。"
夏启吾君子,周储上帝宾。音容一飘忽,功业自纷纶。
旋栽新竹满庭除。倾壶待客花开后,煮茗留僧月上初。
"郡守虚陈榻,林间召楚材。山川祈雨毕,云物喜晴开。
"二年尘冒处中台,喜得南归退不才。即路敢期皇子送,
"八解禅林秀,三明给苑才。地偏香界远,心净水亭开。