译文
有篷有窗的安车已到。
说到铭志之所以能够著称后世(shi),是因为它的意义与(yu)史传相接近,但也有与史传不(bu)(bu)相同的地方。因为史传对人(ren)的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操(cao)行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
越中来人说起天姥山,在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
可怕的岩山栈道实(shi)在难以登攀!
不能在流传千年的史册上留名,我感到羞耻;但一颗丹心始终想消灭胡虏,报效天子。
他不知道怎么掩藏踪迹,水(shui)面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。
这里悠闲自在清静安康。
飞腾喧啸无忌,其势似不可挡。
浮云像游子一样行踪不定,夕阳徐徐下山,似乎有所留恋。
相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
违背是非标准追求邪曲,争着苟合取悦作为法则。
时不我待,富贵与神仙两者皆会错肩而过。
纵目望去,黄河渐行渐远,好像奔流在缭绕的白云中间,就在黄河上游的万仞高山之中,一座孤城玉门关耸峙在那里,显得孤峭冷寂。
现在那横征暴敛的官吏,催赋逼税恰如火烧(shao)油煎。
我在梁苑这儿拥着锦被守空床,常梦到在巫山阳台与你相会。
请你问问东流江水,别情与流水,哪个更为长远?
羞于学原宪,居住荒僻蓬蒿的地方。
注释
[30]猛可里:猛然间,忽然间。觑(qu):偷看。上文“觑得人如无物”的“觑”,当“斜视”讲。
⑸白云:据说有白云出自苍梧入大梁。苍梧:本指九嶷山,此指传说中东北海中的郁州山(郁洲山)。相传郁州山自苍梧飞来,故亦称苍梧(见《一统志》)。此句意谓:悲愁的云雾笼罩着大海和苍梧山。
亦有限:是说也有个限度,有个主从。正承上句意。沈德潜《杜诗偶评》:“诸本杀人亦有限,惟文待诏(文徵明)作杀人亦无限,以开合语出之,较有味。”不确。
霓(ní)裳:指霓裳羽衣舞。唐裴铏《传奇·薛昭》:“妃甚爱惜,常令独舞《霓裳》于绣岭宫 。”
7、为:因为。
[19]蠲(juān):消除。析酲(chéng):解酒,使头脑清醒。
7守拙(zhuō):意思是不随波逐流,固守节操。
悠悠:关系很远,不相关。
⑵兵家:一作“由来”。事不期:一作“不可期”。不期,难以预料。