"忆昔为儿逐我兄，曾抛竹马拜先生。书斋已换当时主，
"多惊本为好毛衣，只赖人怜始却归。
"尽兴南游卒未回，水工舟子不须催。政思碧树关心句，
烦暑若和烟露裛，便同佛手洒清凉。"
田种紫芝餐可寿，春来何事恋江南。
"秋来一度满，重见色难齐。独坐犹过午，同吟不到西。
下处若烟雨，牵时似崖谷。必若遇鲲鲕，从教通一目。"
今日浪为千里客，看花惭上德星亭。"
藓缝才半尺，中有怪物腥。欲去既嚄唶，将回又伶俜。
唯待支硎最寒夜，共君披氅访林公。"
水精楼阁分明见，只欠霞浆别着旗。
一行万里纤尘静，可要张仪更入秦。"
黑处巢幽鸟，阴来叫候虫。窗西太白雪，万仞在遥空。"
人立独无声，鱼烦似相抄。满手搦霜鳞，思归举轻棹。"
崦花时有蔟，溪鸟不成双。远树点黑槊，遥峰露碧幢。
.yi xi wei er zhu wo xiong .zeng pao zhu ma bai xian sheng .shu zhai yi huan dang shi zhu .
.duo jing ben wei hao mao yi .zhi lai ren lian shi que gui .
.jin xing nan you zu wei hui .shui gong zhou zi bu xu cui .zheng si bi shu guan xin ju .
fan shu ruo he yan lu yi .bian tong fo shou sa qing liang ..
tian zhong zi zhi can ke shou .chun lai he shi lian jiang nan .
.qiu lai yi du man .zhong jian se nan qi .du zuo you guo wu .tong yin bu dao xi .
xia chu ruo yan yu .qian shi si ya gu .bi ruo yu kun er .cong jiao tong yi mu ..
jin ri lang wei qian li ke .kan hua can shang de xing ting ..
xian feng cai ban chi .zhong you guai wu xing .yu qu ji huo ze .jiang hui you ling ping .
wei dai zhi xing zui han ye .gong jun pi chang fang lin gong ..
shui jing lou ge fen ming jian .zhi qian xia jiang bie zhuo qi .
yi xing wan li xian chen jing .ke yao zhang yi geng ru qin ..
hei chu chao you niao .yin lai jiao hou chong .chuang xi tai bai xue .wan ren zai yao kong ..
ren li du wu sheng .yu fan si xiang chao .man shou nuo shuang lin .si gui ju qing zhao ..
yan hua shi you cu .xi niao bu cheng shuang .yuan shu dian hei shuo .yao feng lu bi chuang .
译文
不(bu)知你是否安好？书信和题诗，因两地相隔遥遥而无法见寄。只能空白怨恨那时聚时散的(de)白云，青鸟在其中隐现。你在风中懊恼不已，一片芳心，两叶柳眉，怎能禁得起闲愁呢？情到不能言说之处，只能付与那东流水。
登上江边的高楼眺望前朝的甘露寺，秦淮河上已是一片秋色。残垣断壁荒草萋萋，廊殿空寂落叶飘零，厚厚的青苔爬上了台阶。游人都已归去了，暮色已深，只有大江日夜奔游不息，淘尽了千古英雄人物。木兰花开，似见一点生(sheng)机，因无人观赏不知为谁而开。
老百姓从此没有哀叹处。
早到梳妆台，画眉像扫地。
洛阳三月，百花争奇斗艳，竞相开放，犹如锦绣。你看那些辛勤的黄莺正忙碌于园林之中，正是它们，费了多么大的工夫，才织成如此壮丽迷人的春色啊！
从前，只在画中见过她，对那绝世的美丽早已倾倒，没想到有一天自己竟真能与她相伴。我们互相情意绵绵。无奈人世无常，将我们分开，我心里哪堪孤独。如今我独自一人在荒郊野外，悄悄无息，重门紧关。只有秋虫在声声重复忧伤的歌。无可奈何，我的相思之情，虽然隔着万水千山，却无法断绝。
挣破了那庄周的梦境，来到现实中，硕大的双翅驾着浩荡的东风。把三百座名园里的花蜜全采了一个空，谁知道它是天生的风流种，吓跑了采蜜的蜜蜂。翅膀轻轻搧动，把卖花的人都搧过桥东去了。
欧阳修开始在滁州任职，自号为醉翁，晚年更改为六一居士。他天性刚直不阿，见义勇为，即使有陷阱在前面，都一往无前即使身受其害都不回头。即使被贬低多次，（他的）志向也一样不变。
暂且以明月影子相伴，趁此春宵要及时行乐。
启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。
边塞山口明月正在升起，月光先已照上高高城关。
（第二天）清早起来，（妻子）便拐弯抹角地跟踪丈夫。（走遍）整个都城，没有谁停下来与他打招呼交谈。最后（他）走到东门城外的坟墓中间，向那些扫墓的人乞讨残羹剩饭。不够，又四下里看看，到别的扫墓人那里。这就是他天天酒醉饭饱的方法。
小时不识天上明月，把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜，飞在夜空青云上边。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西(xi)伯姬昌，是诸侯的领袖(xiu)，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
身在异乡的客人刚一听到鸣叫，就不由自主抬起手臂，听任泪水沾湿衣袖；
深夜，前殿传来有节奏的歌声。
孟夏的时节草木茂盛，绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托，我也喜爱我的茅庐。
漆黑之夜不见月亮，只见那渔船上的灯光，孤独的灯光在茫茫的夜色中，象萤火虫一样发出一点微亮。
辜负了戴的头巾，我对你来说意味着什么？
注释
（63）昭阳殿：汉成帝宠妃赵飞燕的寝宫。此借指杨贵妃住过的宫殿。
残花中酒：悼惜花残春暮，饮酒过量。
⑤“信陵”两句：指信陵君救赵国后，留居赵国，后秦攻打魏国，魏王召信陵君回来，秦兵不再敢伐魏。
⑸聊：姑且。
⑵远：远自。
①平章：议论，筹划。公事：指对金作战的国家大事。
詹锳《李白诗文系年》认为这首诗作于746年（天宝五载）李白离朝之后，所据“狂风”一句。然亦有人认为是安史乱后所作，如朱谏注及唐汝询《唐诗解》等。若定为安史乱后所作，则与李白行迹有违。
俞似 俞似，高宗绍兴三年（一一一三）由閤门祗候、广西经略司走马承受公事任被劾，罢（《建炎以来系年要录》卷七○）。十五年，副钱周材为贺金正旦使（同上书卷一五四）。今录诗二首。
竹外村烟细，灯中禁漏遥。衣冠与文理，静语对前朝。"
凭轩羽人傲，夹户天兽勐。稽首朝元君，褰衣就虚省。
且酌松醪依旧醉，谁能相见向春愁。"
缓颊称无利，低眉号不能。世情都太薄，俗意就中憎。
行止既如此，安得不离俗。"
幽人独自西窗晚，闲凭香柽反照明。"
大风荡天地，万阵黄须膻。纵有命世才，不如一空弮。
尝闻择骨录，仙志非可作。绿肠既朱髓，青肝复紫络。
"地气寒不畅，严风无定时。挑灯青烬少，呵笔尺书迟。
可怜宋帝筹帷处，苍翠无烟草自生。"
白兔落天西，赤鸦飞海底。一日复一日，日日无终始。
其居平也席，吾劳以息；一窦之泉，其音清也弦，
"擢秀逋客岩，遗根飞鸟径。因求饰清閟，遂得辞危夐。
前有方丈沼，凝碧融人睛。云浆湛不动，璚露涵而馨。
"湛湛腾空下碧霄，地卑湿处更偏饶。
"野茶无限春风叶，溪水千重返照波。
风烟放荡花披猖，秋千女儿飞短墙。绣袍驰马拾遗翠，
一林石笋散豪家。儿过旧宅啼枫影，姬绕荒田泣稗花。
"有叟有叟何清狂，行搔短发提壶浆。乱流直涉神洋洋，
更爱夜来风月好，转思玄度对支公。"
帙解带芸香，卷开和桂屑。枕兼石锋刃，榻共松疮疖。
"汉江一带碧流长，两岸春风起绿杨。
"过往长逢日色稀，雪花如掌扑行衣。
乐工不识长安道，尽是书中寄曲来。"
"筑城畏不坚，城坚心自毁。秦树满平原，秦人不居此。
绿帐远笼清珮响，更曛晴日上龙旗。
"世路浇险，淳风荡除。彼农家流，犹存厥初。藁焉而席，
"十五为君婚，二十入君门。自从入户后，见君长出门。
提罗花下洗来时。乳麋味断中天觉，麦麨香消大劫知。
"皇州五更鼓，月落西南维。此时有行客，别我孤舟归。
"吾爱元紫芝，清介如伯夷。辇母远之官，宰邑无玷疵。
但取性淡泊，不知味醇醨.兹器不复见，家家唯玉卮。"
"江外历千岑，还归少室吟。地闲缑岭月，窗迥洛城砧。
"一第久乖期，深心已自疑。沧江归恨远，紫阁别愁迟。
看山怀古翻惆怅，未胜遥传不到时。"
昨日流莺今不见，乱萤飞出照黄昏。
"朝论国计暮论兵，馀力犹随凤藻生。语继盘盂抛俗格，
一叶随西风，君行亦向东。知妾飞书意，无劳待早鸿。
"相约晚樵去，跳踉上山路。将花饵鹿麛，以果投猿父。
何似浣纱溪畔住，绿阴相间两三家。
"有鸟生江浦，霜华作羽翰。君臣将比洁，朝野共相欢。
"旅寓虽难定，乘闲是胜游。碧云萧寺霁，红树谢村秋。
影蔽星芒尽，光分物状全。惟应苦吟者，目断向遥天。"
官田赠倡妇，留妾侍舅姑。舅姑皆已死，庭花半是芜。
绕郭看秧插，寻街听茧缫。封侯万里者，燕颔乃徒劳。"
入楚行应远，经湘恨必深。那堪对寒烛，更赋别离吟。"
早晚共摇孤艇去，紫屏风外碧波文。"
湖平幽径近，船泊夜灯微。一宿秋风里，烟波隔捣衣。"
"潇湘无事后，征棹复呕哑。高岫留斜照，归鸿背落霞。
凝看出次云，默听语时鹤。绿书不可注，云笈应无钥。
"到日值摇落，相留山舍空。微寒生夜半，积雨向秋终。
月淡花闲夜已深，宋家微咏若遗音。
苹光惹衣白，莲影涵薪红。吾当请封尔，直作镜湖公。"
"别离不独恨蹄轮，渡口风帆发更频。
一月便翠鳞，终年必赪尾。借问两绶人，谁知种鱼利。"
类既区中寡，朋当物外推。蟠桃标日域，珠草侍仙墀。
如何世外无交者，一卧金坛只有君。"
"不耕南亩田，为爱东堂桂。身同树上花，一落又经岁。
只把枯松塞圭窦。前度相逢正卖文，一钱不直虚云云。
深荷吾宗有知己，好将刀笔为英雄。"
欲问升平无故老，凤楼回首落花频。"
毕竟良图在，何妨逸性便。幽斋中寝觉，珍木正阴圆。
"景山实名士，所玩垂清尘。尝作酒家语，自言中圣人。
玉箫哀绝醉离情。五湖夜月幡幢湿，双阙清风剑珮轻。
天开吹角出，木落上楼高。闲话钱塘郡，半年听海潮。"
露馀山青，红杏在林。月明华屋，画桥碧阴。
流碍星光撇，惊冲雁阵翻。峰奇寒倚剑，泉曲旋如盆。
"雨雪不顺时，阴阳失明晦。麦根半成土，农夫泣相对。
唯有故人怜未替，欲封干鲙寄终南。"
"侬家背篷样，似个大龟甲。雨中跼蹐时，一向听霎霎。
草平连邑动，河满逐江流。下视穷边路，行人在陇头。"
"应缘南国尽南宗，欲访灵溪路暗通。归思不离双阙下，
愿以太平颂，题向甘泉春。"
历山居处当天半，夏里松风尽足听。
六国英雄漫多事，到头徐福是男儿。"
"美人抱瑶瑟，哀怨弹别鹤。雌雄南北飞，一旦异栖托。
"行宫门外陌铜驼，两畔分栽此最多。欲到清秋近时节，
相逢便倚蒹葭泊，更唱菱歌擘蟹螯。
征鸿辞塞雪，战马识边秋。不共将军语，何因有去留。"
犹有八人皆二八，独教西子占亡吴。