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寄李儋元锡

五代 / 冯子振

何繇表名义,赠君金辘轳。何以美知才,投我悬黎珠。
"故人念宿昔,欲别增远情。入座炎气屏,为君秋景清。
空园燕雀争泥滓。愿当结舌含白云,五月六月一声不可闻。"
何处碧山逢长老,分明认取祖师心。"
"谁人能识白元君,上士由来尽见闻。避世早空南火宅,
□□□□□□□,□君隐处当一星。
原上无情花,山中听经石。竹生自萧散,云性常洁白。
"始惊三伏尽,又遇立秋时。露彩朝还冷,云峰晚更奇。
"木平山里人,貌古年复少。相看陌路同,论心秋月皎。
饮醴和甘雨,非烟绕御帷。银轮随宝马,玉沼见金龟。
浪死虚生。世人纵识师之音,谁人能识师之心。
"还丹功满气成胎,九百年来混俗埃。


寄李儋元锡拼音解释:

he yao biao ming yi .zeng jun jin lu lu .he yi mei zhi cai .tou wo xuan li zhu .
.gu ren nian su xi .yu bie zeng yuan qing .ru zuo yan qi ping .wei jun qiu jing qing .
kong yuan yan que zheng ni zi .yuan dang jie she han bai yun .wu yue liu yue yi sheng bu ke wen ..
he chu bi shan feng chang lao .fen ming ren qu zu shi xin ..
.shui ren neng shi bai yuan jun .shang shi you lai jin jian wen .bi shi zao kong nan huo zhai .
.........jun yin chu dang yi xing .
yuan shang wu qing hua .shan zhong ting jing shi .zhu sheng zi xiao san .yun xing chang jie bai .
.shi jing san fu jin .you yu li qiu shi .lu cai chao huan leng .yun feng wan geng qi .
.mu ping shan li ren .mao gu nian fu shao .xiang kan mo lu tong .lun xin qiu yue jiao .
yin li he gan yu .fei yan rao yu wei .yin lun sui bao ma .yu zhao jian jin gui .
lang si xu sheng .shi ren zong shi shi zhi yin .shui ren neng shi shi zhi xin .
.huan dan gong man qi cheng tai .jiu bai nian lai hun su ai .

译文及注释

译文
黑夜之(zhi)后红日放光明,时光迅速流逝不肯停。
只恨找不到往日盛饰的花容,春神啊,你为何要归去匆匆!
深恨年年手里拿着金线刺绣,都是替富人家小姐做嫁衣裳。
日暮之际,荷叶如青翠的伞盖亭亭玉立,情人艳姿已(yi)隐然不见,我怎忍心乘舟荡波而去?只恐怕寒秋时季,舞衣般的荷瓣容易凋落,西风吹得南浦一片狼藉,使我愁恨悲凄。那高高的柳树垂下绿荫,肥大的老鱼将浪花吹起,仿佛拘留我在荷花间留居。多少圆圆的荷叶啊,曾知我多少回在沙岸边的归路上(shang)徘徊,不舍离去。
杨柳丝丝风中摆弄轻柔,烟缕迷漾织进万千春愁。海棠尚未经细雨湿润,梨花却已盛开似雪,真可惜春天已过去一半。
每一个少女,都是一本唤不醒的日记。因为春暖花开,因为有些事情,她们喜欢少女闭上眼睛。
可惜心里还没有学会主动抢先向丈夫示爱。常常是夜已经深了,还不肯入鸳鸯被睡觉。丈夫给他脱衣服,羞怯的背对着银灯,对丈夫说:别帮我脱衣了,我先不睡,你先去睡吧。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势(shi))很危急。督相史忠(zhong)烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火(huo)化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
  春天来了,我这个远离家乡的人,什么时候才能回家呢?最让我悲伤的是,连那江城的大雁都可以自由自在地向北飞去,而我却挪不动步呢。
日暮时分头戴头巾归岸,传呼之声充满阡陌。
我已来到了水边,我的仆人还落后在坡上(回头看,因为坡陡,以致他好像在树梢上一样)。
壮士之躯埋闭在幽深墓道,勇猛之志只得填充在棺木中。
一再解释说:“酒味为什么淡薄,是由于田地没人去耕耘。
  荆轲捧着装了樊於期头颅的盒子,秦武阳捧着地图匣子,按次序进宫,到达殿前的台阶下,秦武阳脸色都变了,十分害怕,秦国的群臣对此感到奇怪。荆轲回过头来对秦武阳笑了笑,上前替他向秦王谢罪说:“北方蛮夷地区的粗鄙人,没有拜见过天子,所以害怕,希望大王稍微原谅他些,让他在大王的面前完成他的使命。”秦王对荆轲说:“起来,取来武阳所拿的地图!”
纱窗倚天而开,水树翠绿如少女青发。
我辞去永王的官却不受赏,反而远谪到夜郎那样的穷山恶水的地方。
  梁惠王说:“好啊!我听了庖丁的这番话,懂得了养生的道理了。”
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?
  我所思念的美人在汉阳,想追随(我)所思念的人,但陇阪迂回险阻(阻我难至汉阳)。侧身向西望眼泪沾湿了衣裳。美人送给我貂襜褕。(我)以什么来报答呢?(我有)明月珠。但是道路遥远使我徘徊不进,犹豫不决,为何(我)总是不能绝念,总是愁闷郁结呢?

注释
蔽:形容词用作动词,指受蒙蔽。
④豪贤:豪杰贤达之士。这里是委婉的说法,指的是曹丕身边的新宠。
②青楼:墙壁涂以青色的楼房,汉唐时指贵妇人住所,元明以来,逐渐转化为妓院的代称。这里仍用作本义。望:这里读平声。
⑨屋食:房租和伙食费。当:相当的价值。
⑸窈(yǎo)窕(tiǎo):姿态美好。
⑶自可:自然可以,还可以。
(157)仪、衍——张仪和公孙衍。都是战国时代能言善辩的政客。

赏析

  首联“日南藩郡古宣城,碧落神仙拥使旌”,介绍古宣城是块圣地。碧霞满空,神仙都要摇动旌旗,在那里聚集。历史上的宣城 “易置不常,统治称重”(宋 章岷《绮霞阁记》)宣城地灵人杰,便有凌侍郎这样的人才。
  诗作首联叙事。其中“羁旅”一词将诗人从父允彝、师陈子龙起兵抗清到身落敌手这三年辗转飘零、艰苦卓绝的抗清斗争生活作了高度简洁的概括。诗人起笔自叙抗清斗争经历,似乎平静出之,然细细咀嚼,自可读出诗人激越翻滚的情感波澜,自可读出平静的叙事之中深含着诗人满腔辛酸与无限沉痛。
  “高峰夜留景,深谷昼未明”两句的风格仍然是“奇险”。在同一地方,“夜”与“景” (日光)互不相容;作者硬把它们安排在一起,突出一个“奇”字。但细玩诗意,“高峰夜留景”,不过是说在其他地方已经被夜幕笼罩之后,终南的高峰还留有落日的余辉。极言其高,又没有违背真实。从《诗经·大雅·崧高》“崧高维岳,骏极于天”以来,人们习惯于用“插遥天”、“出云表”之类的说法来表现山峰之高耸。孟郊却避熟就生,抓取富有特征性的景物加以夸张,就在“言峻则崧高极天”之外另辟蹊径,显得很新颖。在同一地方,“昼”与“未明”(夜)无法并存,作者硬把二者统一起来,自然给人以“险”的感觉。但玩其本意,“深谷昼未明”,不过是说在其他地方已经洒满阳(man yang)光之时,终南的深谷里依然一片幽暗。极言其深,很富有真实感。“险”的风格,还从上下两句的夸张对比中表现出来。同一终南山,其高峰高到“夜留景”,其深谷深到“昼未明”。一高(yi gao)一深,悬殊若此,似乎“夸过其理”。然而这不过是借一高一深表现千岩万壑的千形万态,于以见终南山高深广远,无所不包。究其实,略同于王维的“阴晴众壑殊”,只是风格各异而已。
  徐惠的《《进太宗》徐惠 古诗》又名曰《妆殿答太宗》,是在皇帝屡召不赴情况下写就的一首难得表现作者“女儿性”的作品。
  “功盖三分国,名成《八阵图》杜甫 古诗“两句赞颂诸葛亮的丰功伟绩。第一句是从总的方面写,说诸葛亮在确立魏蜀吴三分天下、鼎足而立局势的过程中,功绩最为卓绝。三国并存局面的形成,固然有许多因素,而诸葛亮辅助刘备从无到有地创建蜀国基业,应该说就是重要原因之一。杜甫这一高度概括的赞语,客观地反映了三国时代的历史真实。第二句是从具体的方面来写,说诸葛亮创制《八阵图》杜甫 古诗使他声名更加卓著。对这一点古人曾屡加称颂,如成都武侯祠中的碑刻就写道:“一统经纶志未酬,布阵有图诚妙略。”“江上阵图犹布列,蜀中相业有辉光。”而杜甫的这句诗则是更集中、更凝炼地赞颂了诸葛亮的军事业绩。
  三、四、五、六这四句为第二层。这层以具体形象暗示农家喜乐之因,是因为夏粮、夏茧丰收,有了一个好收成。“五月”二句,写织妇因为喜悦,面对五月艳阳,也觉麦香中的热风清凉宜人,在缲丝车上细致认真快乐地抽丝织素。五月麦风清,写夏粮丰收;檐头缲车索索作响,写夏茧丰收。为了突出农家夏茧之多,诗人又从侧面下笔:“野蚕作茧人不取,叶间扑扑秋蛾生。”这两句写家蚕丰收,野蚕无人也无暇顾及,以至野蚕化蛾,在桑叶上飞来飞去。野蚕作茧无人收取,自生自灭,可见夏茧的确获得大丰收,完全足够抽丝织绢之需。在这一层次里,作者一写收麦,一写缲丝,抓住人类生活最基本的衣食温饱落笔,突出丰收的景象,使一、二句写农家喜悦有了好的注脚。后面三句:“麦收上场绢在轴”,“不望入口复上身”,“田家衣食无厚薄”,也都紧紧围绕衣食温饱或叙事,或抒情,或议论,反映现实的焦点突出集中。
  前两句写梅花冰清玉洁,傲霜斗雪,不与众芳争艳的品格。后两句借梅喻人,写自己的志趣、理想与抱负,讴歌了为广大民众造福的英雄行为及牺牲精神。本文通过对梅花的吟咏描写,表达了诗人自己的志趣和品格。
  相如于是避席而起,古代人都是席地而坐,离开座位称避席,逡(qun)巡而揖(形容恭顺的样子),以示尊敬。写雪之前,先引出《孟子》、《汉书》、《诗经》、《穆天子传》等涉及记雪的典籍,用来强调雪与人类生活的密切关系。“臣闻雪宫(战国时齐国的行宫)建于东国,雪山(指天山)峙于西域(战国时对玉门关、阳关以西地区的统称),歧昌发(指周文王)咏于《来思》(指《诗.小雅.采薇》),姬满(指周穆王)申歌(吟咏)于《黄竹》(诗篇名);《曹风》(诗经.曹风)以麻衣(古代白色的衣服)比色,楚谣(指楚地歌谣)以《幽兰》(乐曲名)俪曲(名字叫做白雪的曲子);这句说周文王咏的《采薇》诗,也咏了雪;周穆王游黄台在北风雨雪中吟诗三篇:《曹风》诗中以雪的洁形容衣服:楚地的歌谣并奏《幽兰》和《白雪》。白盈尺(大雪)则呈瑞于丰年,袤丈(指雪深至丈)则表沴于阴德(预兆瘟疫),雪的应时之义又何止这些。这一段隐喻着很深的寓意,绝不是作者闲发思古之幽情,而是传达作者朴素的自然意识以及“天人合一”自然观念。
  这首诗虽只八句,而且只限于粉沫莲女在摇船这一简单的情节上,然而由于诗人巧妙地融情入景,遂使这短短的八句诗,却写出了感时、伤己、怀人、惜志等多层意思,沉郁含蓄,读来令人荡气回肠。
  全文以记事为主,记人为辅,在平实流畅的笔调中,既批判了世风(shi feng)日下,自养丰厚,而无视族人饥苦之自私之士,也让我们对范公自奉俭约,周济群族,人饥己饥的高风义举更加景仰向慕,想见其为人。
  全诗气势畅达,笔力矫健,经过惨淡经营而至于浑化无迹。气氛悲壮淋漓,主意深刻含蓄。“山川萧条极边土,胡骑凭陵杂风雨”,“大漠穷秋塞草腓,孤城落日斗兵稀”,诗人着意暗示和渲染悲剧的场面,以凄凉的惨状,揭露好大喜功的将军们的罪责。尤可注意的是,诗人在激烈的战争进程中,描写了士兵们复杂变化的内心活动,凄恻动人,深化了主题。全诗处处隐伏着鲜明的对比。从贯串全篇的描写来看,士兵的效命死节与汉将的怙宠贪功,士兵辛苦久战、室家分离与汉将临战失职,纵情声色,都是鲜明的对比。而结尾提出李广,则又是古今对比。全篇“战士军前半死生,美人帐下犹歌舞”,“二句最为沈至”(《唐宋诗举要》引吴汝纶评语),这种对比,矛头所指十分明显,因而大大加强了讽刺的力量。

创作背景

  《《周颂·酌》佚名 古诗》大约作于西周初年。《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。言能酌先祖之道以养天下也。”近现代学者一般认为它是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于周武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。

  

冯子振( 五代 )

收录诗词 (5539)
简 介

冯子振 冯子振,元代散曲名家,1253-1348,字海粟,自号瀛洲洲客、怪怪道人,湖南攸县人。自幼勤奋好学。元大德二年(1298)登进士及第,时年47岁,人谓“大器晚成”。朝廷重其才学,先召为集贤院学士、待制,继任承事郎,连任保宁(今四川境内)、彰德(今河南安阳)节度使。晚年归乡着述。世称其“博洽经史,于书无所不记”,且文思敏捷。下笔不能自休。一生着述颇丰,传世有《居庸赋》、《十八公赋》、《华清古乐府》、《海粟诗集》等书文,以散曲最着。

更漏子·出墙花 / 辰睿

只将陶与谢,终日可忘情。不欲多相识,逢人懒道名。
清冷之泉候朝汲,桑绠相牵常出入。 ——水桶
少年道性易流动,莫遣秋风入别情。"
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。
"燕燕知何事,年年应候来。却缘华屋在,长得好时催。
日射云烟散,风吹草木荣。孤吟临寇境,莫问请长缨。"
翠窦容闲憩,岚峰许共分。当年若同访,合得伴吟云。"
终须肘后相传好,莫便乘鸾去不回。"


夏至避暑北池 / 太叔北辰

瘴昏铜柱黑,草赤火山秋。应想尧阴下,当时獬豸头。"
加添双石笋,映带小莲池。旧说雷居士,曾闻远大师。
一向迷本心,终朝役名利。名利得到身,形容已憔悴。
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
时来日往缘真趣,不觉秋江度塞鸿。"
闲乘画舫吟明月,信任轻风吹却回。"
绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。


逢病军人 / 司寇海旺

"传衣传钵理难论,绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观,
迈俗多真气,传家有素风。应须学心地,宗旨在关东。"
雁南飞不到,书北寄来赊。堪羡神仙客,青云早致家。"
曾无一字干声利,岂愧操心负至公。"
杏花如雪柳垂丝,春风荡飏不同枝。"
"微凉砧满城,林下石床平。发岂无端白,诗须出世清。
清宵寒露滴,白昼野云隈。应是表灵异,凡情安可猜。"
风高樯力出,霞热鸟行迟。此去多来客,无忘慰所思。"


虞美人·宜州见梅作 / 封芸馨

"我有一端绮,花彩鸾凤群。佳人金错刀,何以裁此文。
"一炉薪尽室空然,万象何妨在眼前。时有兴来还觅句,
"岂谓江南别,心如塞上行。苦云摇阵色,乱木搅秋声。
扶尧社稷常忧老,到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报,
"位立三才属五行,阴阳合处便相生。
吟高好鸟觑,风静茶烟直。唯思莱子来,衣拖五般色。"
霁雪舒长野,寒云半幽谷。严风振枯条,猿啼抱冰木。
"曾向沧江看不真,却因图画见精神。何妨金粉资高格,


普天乐·雨儿飘 / 夷庚子

"田氏门下客,冯公众中贱。一朝市义还,百代名独擅。
"撑船碧江上,春日何迟迟。汀花最深处,拾得鸳鸯儿。
多惭不及当时海,又下嵯峨一万层。"
学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,
"长溪通夜静,素舸与人闲。月影沈秋水,风声落暮山。
碑寒树古神门上,管得无穷空白云。"
夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"
山多高兴乱,江直好风生。俭府清无事,唯应荐祢衡。"


黄葛篇 / 开静雯

"早晚逐兹来,闲门日为开。乱蛩鸣白草,残菊藉苍苔。
石羊依稀龁瑶草,桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮,
有花时节知难遇,未肯厌厌醉玉楼。"
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
"病起见庭石,岂知经夏眠。不能资药价,空自作苔钱。
伤心一觉兴亡梦,堤柳无情识世愁。"
玉皇未有天符至,且货乌金混世流。"
"菌阁芝楼杳霭中,霞开深见玉皇宫。


荆州贼平临洞庭言怀作 / 邢丁巳

古磬清霜下,寒山晓月中。诗情缘境发,法性寄筌空。
"一种为春禽,花中开羽翼。如何此鸟身,便是黄金色。
"钟陵城外住,喻似玉沈泥。道直贫嫌杀,神清语亦低。
"为子歌行乐,西南入武陵。风烟无战士,宾榻有吟僧。
"春梦悠扬生下界,一堪成笑一堪悲。
腰章本郡谁相似,数日临人政已成。"
孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"
"今年选数恰相当,都由座主无文章。


归国遥·春欲晚 / 翼柔煦

宴息与游乐,不将衣褐乖。海底取明月,鲸波不可度。
山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。
"蝉鬓惊秋华发新,可怜红隙尽埃尘。
此道真清气,前贤早白髭。须教至公手,不惜付舟枝。"
"通玄贵阴德,利物非市朝。悠然大江上,散发挥轻桡。
为则不然。将恐两虎共斗,势不俱全。永□今好,
"楚外同文在,荆门得信时。几重相别意,一首晚秋诗。
戴云山顶白云齐,登顶方知世界低。


蓦山溪·梅 / 雷斧农场

却羡一双金扼臂,得随人世出将来。"
欲陪仙侣得身轻,飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接,
头角苍浪声似钟,貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼,
愁人独处那堪此,安得君来独枕眠。
闲铺羽服居仙窟,自着金莲造化功。
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
要主君臣义,须存子母心。九重神室内,虎啸与龙吟。
白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路,鸡树从容雪照筵。


宿云际寺 / 卯俊枫

"旧居梨岭下,风景近炎方。地暖生春早,家贫觉岁长。
"行心宁肯住,南去与谁群。碧落高空处,清秋一片云。
入楼山隔水,滴旆露垂松。日暮题诗去,空知雅调重。"
文集编金在,碑铭刻玉新。有谁于异代,弹指礼遗尘。"
朝泛苍梧暮却还,洞中日月我为天。
"无事乌程县,蹉跎岁月馀。不知芸阁吏,寂寞竟何如。
"楚木纷如麻,高松自孤直。愿得苦寒枝,与君比颜色。
刃飞三尺雪,白日落文星。 ——秦宗权"