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青门引·春思

清代 / 李堪

幅巾鞶带不挂身,头脂足垢何曾洗。吾兄吾兄巢许伦,
层冰滑征轮,密竹碍隼旟。深林迷昏旦,栈道凌空虚。
"少保有古风,得之陕郊篇。惜哉功名忤,但见书画传。
翻然出地速,滋蔓户庭毁。因知邪干正,掩抑至没齿。
"授钺辞金殿,承恩恋玉墀。登坛汉主用,讲德蜀人思。
玄冥祝融气或交,手持白羽未敢释。
李牧制儋蓝,遗风岂寂寥。君还谢幕府,慎勿轻刍荛。"
"怜尔因同舍,看书似外家。出关逢落叶,傍水见寒花。
"无限寒云色,苍茫浅更深。从龙如有瑞,捧日不成阴。
多负登山屐,深藏漉酒巾。伤心公府内,手板日相亲。"


青门引·春思拼音解释:

fu jin pan dai bu gua shen .tou zhi zu gou he zeng xi .wu xiong wu xiong chao xu lun .
ceng bing hua zheng lun .mi zhu ai sun yu .shen lin mi hun dan .zhan dao ling kong xu .
.shao bao you gu feng .de zhi shan jiao pian .xi zai gong ming wu .dan jian shu hua chuan .
fan ran chu di su .zi man hu ting hui .yin zhi xie gan zheng .yan yi zhi mei chi .
.shou yue ci jin dian .cheng en lian yu chi .deng tan han zhu yong .jiang de shu ren si .
xuan ming zhu rong qi huo jiao .shou chi bai yu wei gan shi .
li mu zhi dan lan .yi feng qi ji liao .jun huan xie mu fu .shen wu qing chu rao ..
.lian er yin tong she .kan shu si wai jia .chu guan feng luo ye .bang shui jian han hua .
.wu xian han yun se .cang mang qian geng shen .cong long ru you rui .peng ri bu cheng yin .
duo fu deng shan ji .shen cang lu jiu jin .shang xin gong fu nei .shou ban ri xiang qin ..

译文及注释

译文
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?
赢(ying)得了晋国制的犀带钩,一天光阴耗尽不在意。
这种情况不改变,不拟回头望故乡。
遁世归隐本是我夙愿,只想久居此地永辞人间。
  射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者。
十天间越过了浩瀚沙漠,狂风吹起沙土从早到晚。
将来人们也会像当年的刘郎怀念贺监,遗憾没和(he)我们坐在同时好表示内心崇敬。
此番别离心怀万般遗恨,忽(hu)起忽坐心神片刻不宁。
函谷关忽报胡马杀来,皇上身边的人一个个得以提拔,如同秦宫向阳的桃李开得格外绚丽。
  我因获罪而被贬为庶人,没有可以去的地方,乘船在吴地旅行。起初租房子住。时值盛夏非常炎热,土房子都很狭(xia)小,不能呼气,想到高爽空旷僻静的地方,来舒展心胸,没有能找到。
为什么还要滞留远方?
  现今称赞太尉大节的不外乎是认为武夫一时奋不顾身,没考虑到死,以此来扬名天下,不了解太尉的为人并不是这样。我曾往来于歧、周、邠、斄之间,经过真定,北上马岭,经历亭岗堡垒哨所等,私下里喜欢询问年老的军校和退役的士卒,他们都能说一些当时的事情。太尉为人和颜悦色,经常低头拱手走路,说话的口气谦恭温和,未曾以不好的脸色待人。人们见到他,倒像个读书人。遇到不能赞同之事,一定要实现自己(ji)的主张,决不是偶尔这样做。适逢永州刺史崔公来,说话信实,行事正直,详备地获得了太尉的遗事,再次核对没有什么疑问。有的事实恐怕还有散失遗漏,未集中到史官手里,斗(dou)胆将这篇行状私下送交给您。郑重地写下这篇逸事状。

注释
⑻慵将照:懒得拿起镜子来照。慵:懒散。将:拿。
⑷他山:别处的山,这里指异乡。
生:长。
[6]并(bàng):通“傍”
⑷东南:一作“西南”。
州:指鄂州,指所在今湖北武汉市武昌。

赏析

  第二段,作者高屋建瓴,提出人们相处的原则。文中首先列举出老子、庄周等十一位历史人物,借评论他们的事迹阐发了(liao)“循性而动,各附所安”的原则。表面看来,嵇康这里对出仕、归隐两途是无所轩轾的,且以“并介(bing jie)之人”推许山涛,但联系上文一气读下,就不难体味出弦外之音。既然在那样的时局中,做官免不了沾染鲜血,那么出仕者的“本性”如何,自在不言之中了。于是,推许成了辛辣的讽刺。当然,这种讽刺是全然不动声色的,而对方却心中明白、脸上发烧。古人有“绵里针”、“泥中刺”的说法,指的就是这种含蓄的讽刺手法,在阐述了“循性而动”的一般处世原则后,作者笔锋一转:“且延陵高子臧之风,长卿慕相如之节,志气所托,不可夺也。”指出人们根据气节本性选择的人生道路是不可强行改变的。这是承上启下的一笔。
  “嫩箨香苞初出林”,诗人起笔便细细描绘了初生之笋的形态。这样壳嫩笋香的初生之笋,洋溢着勃勃的生机,只待春雨浇灌,即能昂扬九霄。“於陵论价贵如金”,很多人认为这句诗是诗人向座主的器重表示感谢。嫩笋要论价,是因为初生之笋鲜嫩可口,所以食者众多,求者亦夥,因而在於陵这里的价格和黄金一样贵重。“於陵”当属泛指,代称各地。诗人在这一句里已经点出一丝悲的意味。嫩笋正出林呢,怎么就要论价了,而且价值甚昂?但语气终还是压抑的,平缓的,冷静的,客观的。
  先看后四句。“半卷红旗临易水”,暗示“临易水”之前有一段进军过程。“半卷红旗” 是为减少阻力,是进军的特征,如“红旗半卷出辕门” 之类。“临”字也表现行军的动势。那么,“临易水”之后是否遇上敌军?如果遇到的话,力量对比如何?形势对谁有利?这一切,后三句都未作正面描述,而言外之意却比较明晰:一、“临易水”表明前进受阻,又令人联想起《易水歌》:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。”二、击鼓为了进军,而“霜重鼓寒声不起”通过自然条件的不利暗示出战争形势的严峻。三、末尾两句,写主将提剑上阵,誓作殊死战斗以报君恩,则大敌当前,已不言可知。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用(yong)理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚(feng hou),而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  “父老四五人,问我久远行”,“父老”说明了家里只有老人,没有稍微年轻的人,这位后文父老感伤的话张本,同时为下文的“兵戈既未息,儿童尽东征”作铺垫“问”有问候、慰问之义,同时在古代还有“馈赠”的进一步含义,于是又出现“手中各有携,倾榼浊复清”两句,乡亲们各自携酒为赠,前来庆贺杜甫的生还,尽管这些酒清浊不一,但体现了父老乡亲的深情厚意。由于拿不出好酒,乡亲们再三地表示歉意,并说明原因:苦辞“酒味薄,黍地无人耕。兵革既未息,儿童尽东征。”连年战祸,年轻人都被被征上了前线,由此体现出战乱的危害,短短四句,环环相扣,层层深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之乱”的全貌,这首诗也由此表现了高度的概括力。
  张旭的《山中留客》说:“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写,展示了云封雾锁的深山另一种美的境界;王维这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉,抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物,同样写到了沾衣,却同工异曲,各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
  第六段,用比喻作结。以双兔在一起奔跑,难辨雌雄的隐喻,对木兰女扮男装、代父从军多年未被发现的奥秘加以巧妙的解答,妙趣横生而又令人回味。
  从诗题上看。这是一首送别诗。从诗的内容上看,这又是一首咏(shou yong)史诗。诗人在送别友人之际,发思古之幽情,表达了对古代英雄的无限仰慕,从而寄托他对现实的深刻感慨,倾吐了自己满腔热血无处可洒的极大苦闷。
  三、四两段是两个排比段,并行而下,一悲一喜,一暗一明,像两股不同的情感之流,传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。
  首联写自己的壮志早已衰退,年老白头而寄居他乡,抒发的是个人壮志难酬的感慨。
  “荷叶生时春恨生,荷叶枯时秋恨成”,诗一开头就用缓慢沉重的语气喃喃诉说起作者内心的憾恨。上、下句七字中有四字重复,类似的字句重用令人想起其七绝名篇《夜雨寄北》中关于“巴山夜雨”的吟咏,读来自有回环往复、似直而纡的情韵。这两句赋中寓比,把无情的曲江荷叶化为有情之物,仿佛荷叶的春生、秋枯都与诗人的哀思有关。句中春生、秋枯,恨生、恨成映衬对比,更丰富了诗的内涵。这样,诗的前半从语气、字句、修辞、写法诸方面无不恰到好处地表达出悼亡的沉痛感情。类斯情事在义山的悼亡诗中颇有可印证者,取以参读有助于对此诗内容旨意的理解。《房中曲》云:“忆得前年春,未语含悲辛。”大中三年(849)春,王氏已患病。时义山因府主郑亚被贬,罢桂管幕职落魄返京。夫妻久别重逢,无语凝噎。了解义山长年飘泊,依人作游的经历,自会对其诗中“春恨生”的含意有较具体切实的理解。第二年,诗人为生计所迫,又不得不奔波千里,到徐州卢弘止幕府。《房中曲》又云:“归来已不见,锦瑟长于人。”大中五年(851)春,义山徐幕罢归,补太学博士,在京与爱妻一起度过最后几个月的光阴。不幸王氏于秋天病殁。“柿叶翻时独悼亡”、“秋霖腹疾俱难遣,万里西风夜正长”这些悼亡诗名句,正可说明其“秋恨成”所指为何。“人世死前惟有别”,义山伉俪情深,却为着仕途生计夫妻常常在分离中,王氏遽尔病逝,这给诗人留下多大的憾恨。只有知人论世,才能比较确切地把握其中叙事抒情的内容。
  第六段也用对比手法,但以“由是观之”领头,表明它与第五段不是机械的并列关系,而是由此及彼、层层深入的关系。“是”是一个指代词,指代第五段所论述的事实。从第五段所论述的事实看来,仗义而死与苟且偷生,其社会意义判若霄壤。作者以饱含讽刺的笔墨,揭露了“今之高爵显位”为了苟全性命而表现出来的种种“辱人贱行”,提出了一个问题:这种种“辱人贱行”,和“五人之死”相比,“轻重固何如哉”?苟且偷生,轻如鸿毛;仗义而死,重于泰山。这自然是作者希望得到的回答。
  杜甫一贯主张依靠朝廷的力量平叛,反对借助回纥兵平叛。他在乾元二年(759年)秋写的《留花门》一诗中鲜明地反对借兵回纥(花门即回纥),其诗曰:“高秋马肥健,挟矢射汉月。自古以为患,诗人厌薄伐……胡为倾国至?出入暗金阙……公主歌黄鹄,君王指白日。连云屯左铺,百里见积雪……田家最恐惧,麦倒桑枝折。……胡尘逾太行,杂种抵京宝。花门即须留,原野转萧瑟。”
  在一定的条件下,好事和坏事是可以互相转换的,坏事可以变成好事,好事可以变成坏事。“《塞翁失马》刘安 古诗”的故事在民间流传了千百年。无论遇到福还是祸,要调整自己的心态,要超越时间和空间去观察问题,要考虑到事物有可能出现的极端变化。
  这首诗,语言生动活泼,具有民歌色彩,而且在章法上还有其与众不同的特点:它通篇词意联属,句句相承,环环相扣,四句诗形成了一个不可分割的整体,达到了王(liao wang)夫之在《夕堂永日绪论》中为五言绝句提出的“就一意圆净成章”的要求。这一特点,人所共称。谢榛在《四溟诗话》中曾把诗的写法分为两种:一种是“一句一意”,“摘一句亦成诗”,如杜甫诗“日出篱东水,云生舍北泥。竹高鸣翡翠,沙僻舞鹍鸡”(《绝句六首》之一),属于此类;另一种是“一篇一意”,“摘一句不成诗”,这首《春怨》诗就是一个典型的例子。王世贞在《艺苑卮言》中更赞美这首诗的“篇法圆紧,中间增一字不得,着一意不得”。沈德潜在《唐诗别裁》中也说:“一气蝉联而下者,以此为法。”
  “碧玉妆成”引出了“绿丝绦”,“绿丝绦”引出了“谁裁出”,最后,那视之无形的不可捉摸的“春风”,也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红的花花草草,给大地换上了新妆,它正是自然活力的象征,是春给予人们美的启示。从“碧玉妆成”到“剪刀”,读者可以看出诗人艺术构思一系列的过程。诗歌里所出现的一连串的形象,是一环紧扣一环的。

创作背景

  《周颂》是宗庙祭祀乐歌,“以其成功告于神明”,其中有十篇编为一卷,以这篇《臣工》为首,标明为《臣工之什》。这一篇和另几篇是农事诗(或与农副业生产有关的诗)。这篇诗传说是周成王时代的作品。从诗的文本来看,确是周王的口气。

  

李堪( 清代 )

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简 介

李堪 李堪(九六五~?)字仲任,号平坡,常州(今属江苏)人。据《乌目山五题》诗序当生于太祖干德三年。真宗咸平二年(九九九)进士。真宗景德二年(一○○五)知古田县。大中祥符中为秘书丞(《琴川志)。官至工部尚书。民国《古田县志》卷三三有传。今录诗十八首。

赠范晔诗 / 王质

国马竭粟豆,官鸡输稻粱。举隅见烦费,引古惜兴亡。
"窗影摇群木,墙阴载一峰。野炉风自爇,山碓水能舂。
九钻巴噀火,三蛰楚祠雷。望帝传应实,昭王问不回。
"极目烟霞外,孤舟一使星。兴中寻白雪,梦里过沧溟。
"落叶春风起,高城烟雾开。杂花分户映,娇燕入檐回。
"缀席茱萸好,浮舟菡萏衰。季秋时欲半,九日意兼悲。
世事随时变,交情与我违。空馀主人柳,相见却依依。"
离别霜凝鬓,逢迎泪迸衣。京华长路绝,江海故人稀。


竞渡歌 / 陈安

何幸承嘉惠,小年即相知。富贵情易疏,相逢心不移。
权门慎勿干,平人争路相摧残。春秋四气更回换,
故人是邑尉,过客驻征轩。不惮烟波阔,思君一笑言。"
喜君士卒甚整肃,为我回辔擒西戎。草中狐兔尽何益,
归号故松柏,老去苦飘蓬。"
"热海亘铁门,火山赫金方。白草磨天涯,湖沙莽茫茫。
"郎官作掾心非好,儒服临戎政已闻。说剑尝宗漆园吏。
"君侯枥上骢,貌在丹青中。马毛连钱蹄铁色,


巫山峡 / 胡庭

恶竹应须斩万竿。生理只凭黄阁老,衰颜欲付紫金丹。
竹径春来扫,兰樽夜不收。逍遥自得意,鼓腹醉中游。"
时平俯鹊巢,岁熟多人烟。奸猾唯闭户,逃亡归种田。
"早宿宾从劳,仲春江山丽。飘风过无时,舟楫敢不系。
"南山郁初霁,曲江湛不流。若临瑶池前,想望昆仑丘。
驽骀漫深泥,何不避雨色。劝君休叹恨,未必不为福。"
突兀状成湖畔石。一纵又一横,一欹又一倾。
石宫夏水寒,寒水宜高林。远风吹萝蔓,野客熙清阴。


次韵陆佥宪元日春晴 / 赵崇璠

"前年见君时,见君正泥蟠。去年见君处,见君已风抟。
独当省署开文苑,兼泛沧浪学钓翁。
每争高鸟度,能送远人归。偏似南浮客,悠扬无所依。"
"山瓶乳酒下青云,气味浓香幸见分。
地坼江帆隐,天清木叶闻。荆扉对麋鹿,应共尔为群。"
"自胡之反持干戈,天下学士亦奔波。叹彼幽栖载典籍,
"西掖归来后,东林静者期。远峰春雪里,寒竹暮天时。
黄花满把应相忆,落日登楼北望还。"


满江红·遥望中原 / 仁俭

"忽闻骢马至,喜见故人来。欲语多时别,先愁计日回。
"云里不闻双雁过,掌中贪见一珠新。
区区犹历试,炯炯更持久。讨论实解颐,操割纷应手。
他乡一望人堪老。君报还期在早春,桥边日日看芳草。"
慎勿见水踊跃学变化为龙。使我不得尔之扶持,
寿色凝丹槛,欢声彻九霄。御炉分兽炭,仙管弄云韶。
"才妙心仍远,名疏迹可追。清秋闻礼暇,新雨到山时。
云间辞北阙,树里出西秦。为报陶明府,裁书莫厌贫。"


卖花声·雨花台 / 冯翼

"九日明朝是,相要旧俗非。老翁难早出,贤客幸知归。
托赠卿家有,因歌野兴疏。残生逗江汉,何处狎樵渔。"
乃继幽人静,能令学者尊。江山归谢客,神鬼下刘根。
张侯楼上月娟娟。"
忍为祸谟。"
"萧史幽栖地,林间蹋凤毛。洑流何处入,乱石闭门高。
西来江色绕千家。风吹画角孤城晓,林映蛾眉片月斜。
夫子前年入朝后,高名籍籍时贤口。共怜诗兴转清新,


河湟有感 / 张羽

"涟上非所趣,偶为世务牵。经时驻归棹,日夕对平川。
"宫前石马对中峰,云里金铺闭几重。
"辍棹青枫浦,双枫旧已摧。自惊衰谢力,不道栋梁材。
红蹄乱蹋春城雪,花颔骄嘶上苑风。"
寒磬虚空里,孤云起灭间。谢公忆高卧,徒御欲东还。"
"光细弦岂上,影斜轮未安。微升古塞外,已隐暮云端。
荏苒百工休,郁纡迟暮伤。"
梁国遗风重词赋,诸侯应念马卿贫。"


荷花 / 朱景文

横塘寂寂柳依依。忆昔吴王在宫阙,馆娃满眼看花发。
胡尘暗东洛,亚相方出师。分陕振鼓鼙,二崤满旌旗。
良筹佐戎律,精理皆硕画。高文出诗骚,奥学穷讨赜。
"隐来未得道,岁去愧云松。茅屋空山暮,荷衣白露浓。
"苒苒谷中寺,娟娟林表峰。阑干上处远,结构坐来重。
空城流水在,荒泽旧村稀。秋日平原路,虫鸣桑叶飞。"
君家自是成蹊处,况有庭花作主人。"
苍茫孤亭上,历乱多秋音。言念待明发,东山幽意深。"


湖州歌·其六 / 张元奇

社稷苍生计必安,蛮夷杂种错相干。
八分一字直百金,蛟龙盘拏肉屈强。吴郡张颠夸草书,
绝岸风威动,寒房烛影微。岭猿霜外宿,江鸟夜深飞。独坐亲雄剑,哀歌叹短衣。烟尘绕阊阖,白首壮心违。
喧喧道路多歌谣,河北将军尽入朝。
"君侯枥上骢,貌在丹青中。马毛连钱蹄铁色,
明公壮年值时危,经济实藉英雄姿。国之社稷今若是,武定祸乱非公谁。凤翔千官且饱饭,衣马不复能轻肥。青袍朝士最困者,白头拾遗徒步归。人生交契无老少,论交何必先同调。妻子山中哭向天,须公枥上追风骠。
精微穿溟涬,飞动摧霹雳。陶谢不枝梧,风骚共推激。
乍见还州里,全非隐姓名。枉帆临海峤,贳酒秣陵城。


小雅·何人斯 / 胡达源

何处堪托身,为君长万丈。"
县郭南畿好,津亭北望孤。劳心依憩息,朗咏划昭苏。
"薛侯故乡处,五老峰西头。归路秦树灭,到乡河水流。
暂夸五首军中诗,还忆万年枝下客。昨日留欢今送归,
"玉塞抵长城,金徽映高阙。遥心万馀里,直望三边月。
秦王拨乱姿,一剑总兵符。汾晋为丰沛,暴隋竟涤除。
"武库分帷幄,儒衣事鼓鼙。兵连越徼外,寇尽海门西。
"谷口山多处,君归不可寻。家贫青史在,身老白云深。