首页 古诗词 虞美人·韶华争肯偎人住

虞美人·韶华争肯偎人住

元代 / 释普度

灭没驰绝塞,振迅拂华林。不因感衰节,安能激壮心。
碧池逶迤绕画阁。池边绿竹桃李花,花下舞筵铺彩霞。
秦王转无道,谏者鼎镬亲。茅焦脱衣谏,先生无一言。
"左迁凡二纪,重见帝城春。老大归朝客,平安出岭人。
"朝衣不须长,分花对袍缝。嘤嘤白马来,满脑黄金重。
抵暮但昏眠,不成歌慷慨。"
轻生学其术,乃在金泉山。繁华荣慕绝,父母慈爱捐。
"吕将军,骑赤兔。独携大胆出秦门,金粟堆边哭陵树。
席尘惜不扫,残尊对空凝。信知后会时,日月屡环縆.
乃知减闻见,始遂情逍遥。文字徒营织,声华谅疑骄。
"寒天正飞雪,行人心切切。同为万里客,中路忽离别。
仙游多在四明山。早闻诗句传人遍,新得科名到处闲。
每遇登临好风景,羡他天性少情人。"
平生心事消散尽,天上白日悠悠悬。


虞美人·韶华争肯偎人住拼音解释:

mie mei chi jue sai .zhen xun fu hua lin .bu yin gan shuai jie .an neng ji zhuang xin .
bi chi wei yi rao hua ge .chi bian lv zhu tao li hua .hua xia wu yan pu cai xia .
qin wang zhuan wu dao .jian zhe ding huo qin .mao jiao tuo yi jian .xian sheng wu yi yan .
.zuo qian fan er ji .zhong jian di cheng chun .lao da gui chao ke .ping an chu ling ren .
.chao yi bu xu chang .fen hua dui pao feng .ying ying bai ma lai .man nao huang jin zhong .
di mu dan hun mian .bu cheng ge kang kai ..
qing sheng xue qi shu .nai zai jin quan shan .fan hua rong mu jue .fu mu ci ai juan .
.lv jiang jun .qi chi tu .du xie da dan chu qin men .jin su dui bian ku ling shu .
xi chen xi bu sao .can zun dui kong ning .xin zhi hou hui shi .ri yue lv huan geng .
nai zhi jian wen jian .shi sui qing xiao yao .wen zi tu ying zhi .sheng hua liang yi jiao .
.han tian zheng fei xue .xing ren xin qie qie .tong wei wan li ke .zhong lu hu li bie .
xian you duo zai si ming shan .zao wen shi ju chuan ren bian .xin de ke ming dao chu xian .
mei yu deng lin hao feng jing .xian ta tian xing shao qing ren ..
ping sheng xin shi xiao san jin .tian shang bai ri you you xuan .

译文及注释

译文
夕阳渐渐地失去了光泽,从(cong)西边落下。
  《景星》佚名 古诗显现在天空,镇星排列分明,天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生,须推原于祥瑞的出现以重新定纪(ji)元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律,声响要明朗,乐声要繁复多变,这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向,使之风调雨顺。舞者要随乐声翩(pian)翩起舞,供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制,美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗,以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵,以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天,想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑,归(gui)于正道,就能达成自己的心愿。上天降福,后土成就其功绩,使年成好,收获繁盛。
偶然在林间遇见个把乡村父老,偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
邻居朋友经常来我这里,谈谈过去的事情,人人畅所欲言;
我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上,我抱着双膝坐在灯前,只有影子与我相伴。
看诗看到眼睛痛,熄灭了灯还在黑暗中坐着,逆风吹着浪花拍打着小船。
  这年,海上多大风,暖冬。文仲听了柳下季的话说:“确实是我的错啊!季先生的话,不可不当做原则啊!”让属下写了三个竹简分送给司马、司空、司徒 。
  正义高祖刚刚平定天下,表明有功劳的臣子会封侯,像萧何,曹参等等。太史公说,古时人臣的功绩有五等:依靠仁德安定国家的称“勋”;依靠出谋划策的称“劳”;借助武力的称“功”;明确功劳等级的称“伐”;凭借资历长短的称“阅”。我朝的封爵誓词上讲:“即使黄河细得像衣带,泰山平的象磨刀石了,你们的封国也会永远安宁,还要把对你们的恩泽延及给后代。”朝廷最初不是不想稳固这些功臣们的根本,但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了。
喧闹的群鸟覆盖了春天的小洲,各种花朵开满了芳草遍地的郊野。
石榴花如火地开着,似乎正在笑话我,我只好自我解嘲道:其实,陶渊明既使不喝酒,也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天,我虽无(wu)法凭吊屈原,我也一样仰慕他。
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?
偏偏是临近重阳风雨越多,今日如此温暖明丽特别叫人爱惜。试问秋花的芳香是否浓郁?我欲携同朋友走出西城游历。我正自飘泊羁旅,满怀着无限愁绪,就怕登上荒(huang)台的高处,更是难以承受悲戚。面对着酒宴,又将滤酒、插花的友人回忆,只是座席上已没有昔日的旧侣。
入春已经七天了,离开家已经有两年了。
逆着流水去找她,道路险阻攀登难。 顺着流水去找她,仿佛就在水中滩。

注释
⑤草堂:旧时文人常以“草堂”名其所居,以标风操之高雅。张伯复《诗话》:“春星带草堂”,古今传为佳句,只一带字,便点出空中景象。如“玉绳低建章”,低字亦然。带,拖带也。《北山移文》:“草堂之灵。”
68.幸:希望。济:成功。
⑷木叶:树叶。《楚辞·九歌·湘夫人》:“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。”
109、此态:苟合取容之态。
8、钵:和尚用的饭碗。
尝:曾。趋:奔赴。
日卓午:指正午太阳当顶。
2.委 古意:丢下、舍弃 ; 今意:委屈、委托。

赏析

  第二首:“稠花乱蕊畏江滨”,是承第一首“江上被花恼不彻”而来的。江上的花是纷繁的花和杂乱的蕊左右包围着江的两边,浣花溪一片花海。第一首头一句说“江上被花恼不彻”,而这首第二句则说“行步欹危实怕春”。王嗣奭在《杜臆》把颠狂的形态和心理都讲得比较透辟。花之醉人如此,接着写驱使诗酒,“未须料理自头人”。这是写花之魅力,花添诗情酒意,花使青春长在。这是寓有哲理,也合乎情理的。
  清姚际恒评论此诗说:“桃花色最艳,故以喻女子,开千古词赋咏美人之祖”。自古,漂亮的女子总是受到超常的宠爱,文学更是不吝字墨,推波助澜。无论是“去年今日此门中,人面桃花相映红。”,还是“玉腕枕香腮,桃花脸上开。”,读起来,总不如”桃之夭夭,灼灼其华”更意浓神近,耐人玩味。
  长堤缭绕,江水徘徊,堤上酒家,依次排开。余晖脉脉,杏帘飘飘,估客大船,落帆而来。这首诗绝弃雕饰,纯用白描,把码头的勃勃生机和船(he chuan)只的频繁来往,描绘得真实、生动、自然。
  而颔联针对上联所写发了一番感慨,先想像自己今天的所作所为会成为人们谈笑的内容,随着时间的推移,也许会变成历史上的一段佳话。这绝不是作者的自夸,实际上,作者心里非常明白,在他所处的时代里,作为地方上的最高长官,能亲自参加公益劳动的“一方诸侯”实在少之又少,因而有这样的自信。
  《《纳凉》秦观 古诗》是一首描写景物的短诗。从字面上看,可以说没有反映什么社会生活内容。但是,透过诗句的表面,却隐约地表现出:诗人渴望远离的是炙手可热的官场社会,这就是他刻意追求一个理想中的清凉世界的原因。秦观是一个有用世之志的诗人。他对官场的奔竞倾夺表示厌弃,力求远避,此诗表达的就是这种感情。这种把创作念图隐藏在诗句背后的写法,读者应着意体会。
  “欲传春信息,不怕雪埋藏”,严冬阻挡不了春天到来的脚步,深雪又怎能埋藏《梅花》陈亮 古诗的芬芳气息?颂扬了《梅花》陈亮 古诗坚贞不屈的精神,诗人以颂赞《梅花》陈亮 古诗的口吻来寄托自己的爱国思想。
  诗的后两句特别耐人玩味。“终是圣明天子事”,有人说这是表彰玄宗在危亡之际识大体,有决断,堪称“圣明”,但从末句“景阳宫井又何人”来看,并非如此。“景阳宫井”用的是陈后主的故事。当隋兵打进金陵,陈后主和他的宠妃张丽华藏在景阳宫井内,一同作了隋兵的俘虏。同是帝妃情事,又同当干戈逼迫之际,可比性极强,取拟精当。玄宗没有落到陈后主这步田地,是值得庆幸的,但要说“圣明”,也仅仅是比陈后主“圣明”一些而已。“圣明天子”扬得很高,却以昏味的陈后主来作陪衬,就颇有几分讽意。只不过话说得微婉,耐人玩味罢了。
  王维的后半生,虽然过着半官半隐的生活,然而在官场上却是“昆仲宦游两都,凡诸王驸马豪右贵势之门,无不拂席迎之。”(《旧唐书·王维传》)因此,在他的诗作中,这类应酬的题材甚多。这首诗,既颂扬了郭给事,同时也表达了王维想辞官隐居的思想。写法上,诗人又别具机杼。最突出的是捕捉自然景象,状物以达意,使那颂扬之情,完全寓于对景物的描绘中,从而达到了避俗从雅的艺术效果。
  “催榜渡乌江,神骓泣向风。”这两句,写的是兵败后的项羽把乌骓送与他人,而乌骓马却依恋故主,故而“泣向风。”这两句给全诗笼上了一层悲凉的色彩。自古以来,一直是骏马配英雄,但项羽此时已经是英雄末路,因而他才要将乌骓马送人。这就说明了英雄与骏马也始终不能长久相伴。“泣向风”既写出了乌骓马对故主的眷恋,也写出了对项羽英雄末路的境遇的悲怜。
  姚合极称赏王维的诗,特别追求王诗中的一种“静趣”,此诗就反映了这个倾向。
  第二、三章虽是重叠,与第一章相比,不仅转换了时空,拓宽了内容,情感也有发展。登高才能望远,诗人“陟彼南山”,为的是赡望“君子”。然而从山颠望去,所见最显眼的就是蕨和薇的嫩苗,诗人无聊之极,随手无心采着。采蕨、采薇暗示经秋冬而今已是来年的春夏之交,换句话说,诗人“未见君子”不觉又多了一年,其相思之情自然也是与时俱增,“惙惙”表明心情凝重,几至气促;“伤悲”更是悲痛无语,无以复加。与此相应的,则是与君子“见”、“觏”的渴求也更为迫切,她的整个精神依托、全部生活欲望、唯一欢乐所在,几乎全系于此:“我心则说(悦)”、“我心则夷”,多么大胆而率真的感情,感人至深。
  第三句中的秋江芙蓉显然是作者自比。作为取譬的意象,芙蓉是由桃杏的比喻连类生发出来的。虽然彼此同属名花,但“天上”、“日边”与“秋江”之上,所处地位极为悬殊。这种对照,与左思《咏史八首》名句“郁郁涧底松,离离山上苗”类似,寄托贵贱之不同乃是“地势使之然”。这里还有一层寓意。秋江芙蓉美在风神标格,与春风桃杏美在颜色妖艳不同。《唐才子传》称“蟾本(chan ben)寒士,……性倜傥离群,稍尚气节。人与千金无故,即身死不受”,又说“其胸次磊块”等等。秋江芙蓉孤高的格调与作者的人品是统一的。末句“不向东风怨未开”,话里带刺。表面只怪芙蓉生得不是地方(生在秋江上)、不是时候(正值东风),却暗寓自己生不逢辰的悲慨。与“阳春发处无根蒂,凭仗东风次第吹”同样“怨而切”,只不过此诗全用比体,寄兴深微。
  “今日涧底松,明日山头蘖。”“涧底松”,语出左思《咏史》其二:“郁郁涧底松,离离山上苗。以彼径寸茎,荫此百尺条。”以涧底松喻有才能而地位低下、困穷的士人。李商隐浮沉仕途,一生坷坎,故亦有此叹。黄蘖味苦,古乐府常以双关手法,以黄蘖隐指苦,如:“黄蘖向春生,苦心随日长。”此诗“山头蘖”,有苦辛日长之意。这两句看似诗人自叹身(tan shen)世,实则仍与悼亡有关。诗人与王氏结婚十四年,伉俪情笃。王氏是李商隐生活中的伴侣,更是他生活中最大的知己。李商隐在政治上屡遭挫折和打击,而王氏能相濡以沫,与之分忧,给诗人莫大的慰藉。商隐应试落第,王氏便捎信安慰他,故诗人有诗云:“锦长书郑重,眉细恨分明”(《无题》)。如今王氏已不在人世,在险恶的人生道路中,又有谁能给他以温暖,又有谁能和他同济风雨!念及此,诗人就不能不感到来日苦多了。今日苦辛,明日更加苦辛,这一切都由王氏亡故所引起,写的虽然是己身的不幸,用意却在悼亡。最后两句,“愁到天地翻,相看不相识。”为设想之辞。汉乐府《上邪》:“天地合,乃敢与君绝。”“天地翻”,极写其愁,此一;二,即使天翻地覆,亦不与君绝,反用《上邪》之意,真可谓“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期!”现在是一死一生,将来在天国,或在来世,该会有相见的一天吧!不过,沧海桑田,宇宙茫茫,即使相逢,也不一定相识。归来“人不见”,将来“不相识”,将悲愁又翻进一层。钱良择评这两句说:“设必无之想,作必无之虑,哀悼之情,于此为极。”这四句一今日一明日,一现实一未来,明日、未来所设想的愁苦,无疑加深了今日现实的愁苦。明日未来为虚拟,今日现实为实写。人们在悲愁已极时常将希望寄于未来,寄于来世,在诗人看来,未来与来世无希望可言,真是愁绝。
  清刘熙载说:“绝句取径贵深曲,盖意不可尽,以不尽尽之。正面不写写反面;本面不写写对面、旁面,须如睹影知竿乃妙”。(《艺概·诗概》)这首诗正是“正面不写”、“睹影知竿”的典型例证。
  《《登大伾山诗》王守仁 古诗》为七言律诗。首联“晓披烟雾入青峦,山寺疏钟万木寒”,不蔓不枝,直奔主题,即点明了登山之意,又用洗练简洁的笔法描写了登大伾山的初步感受。年轻的阳明先生,在公务之余,也许对大伾山这座“禹贡”名山向往已久,正所谓“高山仰之,景行行止,虽不能至,心向往之”,而今有了机会,于是(yu shi)天刚拂晓,诗人就和二三友人朝大伾山迤逦而来。据《水浒传》作者描述,古时候的大伾山方圆很广,古木参天,是一个幽僻的隐居之处,因此走在崎岖的山路上,穿云破雾(po wu),大有游仙的感觉,只是远远望见萦绕在乳白色晨雾中的黛绿的山峦,感觉很近,走起来却很远。这对抱着极大兴趣和幻想的诗人来说,反而更有诱惑力,于是一个“披”字用的好,不仅在烟雾中穿行,还有披荆斩棘努力前行的精神。山中寺庙的悠扬钟声从远处传来,也许还有悠扬梵呗传来,钟声而形容为“疏”,可谓神来之笔,以动衬静,动静有致,使人觉得这深秋的大伾山幽静深邃,寒意浓浓。这一联写烟写树,写山写人,写声音写色彩,虚实相生,可谓纳须弥于芥子,很有概括性。
  橐驼即骆驼,人们称这位主人公为橐驼,原带有开玩笑,甚至嘲讽性质。但这位种树的郭师傅不但不以为忤,反欣然接受。柳宗元在这里不着痕迹地写出了这位自食其力的劳动者的善良性格。但作者这样写仍是有所本的。在《庄子》的《应帝王》和《天道》中,都有这样的描写,即人们把一个人呼之为牛或呼之为马,他都不以为忤,反而欣然答应。这同郭橐驼欣然以橐驼为名是一样的。这种描写实际上也体现了老庄学派顺乎自然的思想,即认为“名”不过是外加上去的东西,并不能影响一个人的实质,所以任人呼牛呼马,思想上都不致受到干扰波动;相反,甚至以为被人呼为牛马也并不坏。

创作背景

  《宋书》卷六《孝武帝纪》记载刘骏“文帝第三子也”。《三国志》卷二十《武文世王公传》:“武皇帝二十五男,卞皇后生文皇帝,任城威王彰,陈思王植,萧怀王熊。”刘骏非太子,这也与曹植相似。

  

释普度( 元代 )

收录诗词 (3173)
简 介

释普度 释普度(一一九九~一二八○),号虚舟,俗姓史,江都(今江苏扬州)人。年十二,出家本郡天宁寺,继事东堂院龙溪祖信,后参无得通禅师得法。理宗淳祐初住建康府半山报宁禅寺。历住镇江府金山龙游禅寺、潭州鹿苑褒忠禅寺、抚州疏山白云禅寺、平江府承天能仁禅寺、临安府中天竺天宁万寿永祚禅寺、灵隐景德禅寺,终于径山兴圣万寿禅寺。元世祖至元十七年卒,年八十二。有净伏等编《虚舟普度禅师语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附元释行端撰《行状》,《补续高僧传》卷一一有传。

雪晴晚望 / 智朴

妍英杂艳实,星琐黄朱斑。石级皆险滑,颠跻莫牵攀。
南方足奇树,公府成佳境。绿阴交广除,明艳透萧屏。
"厩马翩翩禁外逢,星槎上汉杳难从。
今来过此乡,下马吊此坟。静念君臣间,有道谁敢论。"
犹疑帝轩辕,张乐就空旷。蛟螭露笋簴,缟练吹组帐。
君童叫相召,瓦砾争先之。计校生平事,杀却理亦宜。
原色不分路,锡声遥隔尘。山阴到家节,犹及蕙兰春。"
西园花已尽,新月为谁来。


曲江对雨 / 释从垣

南风五月盛,时雨不来下。竹蠹茅亦干,迎风自焚灺。
"圣朝偏重大司空,人咏元和第一功。拥节高临汉水上,
鼎臑俎胾,五献百笾。凡百卿士,班以周旋。
瑶阶日夜生青苔。青苔秘空关,曾比群玉山。
天子受贺登高楼。妖童擢发不足数,血污城西一抔土。
"诏发官兵取乱臣,将军弓箭不离身。
"颜热感君酒,含嚼芦中声。花娘篸绥妥,休睡芙蓉屏。
"早忝金马客,晚为商洛翁。知名四海内,多病一生中。


兴庆池侍宴应制 / 金章宗

蛾眉谁共画,凤曲不同闻。莫似湘妃泪,斑斑点翠裙。"
日正当午。幸丹凤门,大赦天下。涤濯刬磢,磨灭瑕垢。
鬓发蓬舥.雀惊鼠伏,宁遑安处。独卧旅舍无好梦,
几处州人临水哭,共看遗草有王言。"
日午树阴正,独吟池上亭。静看蜂教诲,闲想鹤仪形。法酒调神气,清琴入性灵。浩然机已息,几杖复何铭。
"新红旧紫不相宜,看觉从前两月迟。
幸睹君子席,会将幽贱期。侧闻清风议,饫如黄金卮。
十二碧峰何处所,永安宫外是荒台。"


归田赋 / 张柔嘉

古骇毛发栗,险惊视听乖。二老皆劲骨,风趋缘欹崖。
一径向池斜,池塘野草花。雨多添柳耳,水长减蒲芽。
婀娜摇仙禁,缤翻映玉池。含芳烟乍合,拂砌影初移。
"红旗阅五兵,绛帐领诸生。味道轻鼎食,退公犹笔耕。
"报白君,别来已渡江南春。江南春色何处好,
行役多疾疚,赖此相扶持。贫贱事难拘,今日有别离。
兴生红药后,爱与甘棠并。不学夭桃姿,浮荣在俄顷。"
"玉缕青葳蕤,结为芳树姿。忽惊明月钩,钩出珊瑚枝。


贺新郎·国脉微如缕 / 谢誉

日暮声未和,寂寥一枯木。却顾膝上弦,流泪难相续。"
浮光照手欲把疑。空堂昼眠倚牖户,飞电着壁搜蛟螭。
如今便当去,咄咄无自疑。"
"日日临池弄小雏,还思写论付官奴。
袅袅堪离赠,依依独望频。王孙如可赏,攀折在芳辰。"
咄嗟徇权子,翕习犹趋荣。我歌非悼死,所悼时世情。"
分野邻孤岛,京坻溢万厢。曙华分碣石,秋色入衡阳。
可惜大国谣,飘为四夷歌。常于众中会,颜色两切磋。


赠白马王彪·并序 / 王有元

少年留取多情兴,请待花时作主人。"
贾傅辞宁切,虞童发未sG.秉心方的的,腾口任es々。
今朝一杯酒,明日千里人。从此孤舟去,悠悠天海春。"
我虽失乡去,我无失乡情。惨舒在方寸,宠辱将何惊。
清庙既策勋,圆丘俟燔柴。车书一以混,幽远靡不怀。
贤哉我太守,在古无以过。爱人甚爱身,治郡如治家。
上帝板板主何物,日车劫劫西向没。自古贤圣无奈何,
物外无知己,人间一癖王。生涯身是梦,耽乐酒为乡。


蝶恋花·百种相思千种恨 / 何汝健

"红芳暗落碧池头,把火遥看且少留。
大蟆一脔,固当软美。见似不见,是何道理。
当天一搭如煤炱。磨踪灭迹须臾间,便似万古不可开。
菱唱忽生听,芸书回望深。清风散言笑,馀花缀衣襟。
"阮巷久芜沉,四弦有遗音。雅声发兰室,远思含竹林。
雪深无处认沙堤。常参班里人犹少,待漏房前月欲西。
露变蒹葭浦,星悬橘柚村。虎咆空野震,鼍作满川浑。
世上无穷事,生涯莫废诗。何曾好风月,不是忆君时。


菩萨蛮·秋风扫尽闲花草 / 祝旸

不唧熘钝汉,何由通姓名。夷齐饿死日,武王称圣明。
"夙抱丘壑尚,率性恣游遨。中为吏役牵,十祀空悁劳。
归作霓裳羽衣曲。仙心从此在瑶池,三清八景相追随。
浮云散白石,天宇开青池。孤质不自惮,中天为君施。
冷露湿茆屋,暗泉冲竹篱。西峰采药伴,此夕恨无期。"
"或棹孤舟或杖藜,寻常适意钓长溪。
"辱赠不知报,我歌尔其聆。首叙始识面,次言后分形。
"河水昏复晨,河边相送频。离杯有泪饮,别柳无枝春。


雨霖铃·寒蝉凄切 / 翁承赞

参差帘牖重,次第笼虚白。树影满空床,萤光缀深壁。
我已自顽钝,重遭五楸牵。客来尚不见,肯到权门前。
"箭镞本求利,淬砺良甚难。砺将何所用,砺以射凶残。
泥盆浅小讵成池,夜半青蛙圣得知。
龙媒欲换叹无期。空廊月照常行地,后院花开旧折枝。
去年无花看,今年未看花。更闻飘落尽,走马向谁家。
勿谓翻译徒,不为文雅雄。古来赏音者,燋爨得孤桐。"
遐想玉泉寺,久闻岘山亭。此去尽绵历,岂无心赏并。


沧浪歌 / 徐作肃

鸟向花间井,人弹竹里琴。自嫌身未老,已有住山心。"
流传画师辈,奇态尽埋没。纤枝无萧洒,顽干空突兀。
弧矢引满反射人,天狼呀啄明煌煌。痴牛与騃女,
惠风振丹旌,明烛朗八焕。解襟墉房内,神铃鸣璀璨。
万物自身化,一夫何驱驰。不如任行止,委命安所宜。
"高堂别馆连湘渚,长向春光开万户。
"水隔群物远,夜深风起频。霜中千树橘,月下五湖人。
是日崇文,入处其宇。分散逐捕,搜原剔薮。辟穷见窘,