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九歌·国殇

金朝 / 林无隐

"汉主离宫接露台,秦川一半夕阳开。青山尽是朱旗绕,
山月皎如烛,风霜时动竹。夜半鸟惊栖,窗间人独宿。
檐牖笼朱旭,房廊挹翠微。瑞莲生佛步,瑶树挂天衣。
上巳期三月,浮杯兴十旬。坐歌空有待,行乐恨无邻。
"一从恩谴度潇湘,塞北江南万里长。
先贤盛说桃花源,尘忝何堪武陵郡。
"高山临大泽,正月芦花干。阳色薰两崖,不改青松寒。
凿井长幽泉,白云今如古。应真坐松柏,锡杖挂窗户。
干戈一起文武乖,欢娱已极人事变。圣皇弓剑坠幽泉,
"竟陵西塔寺,踪迹尚空虚。不独支公住,曾经陆羽居。
"久别耶溪客,来乘使者轩。用才荣入幕,扶病喜同樽。


九歌·国殇拼音解释:

.han zhu li gong jie lu tai .qin chuan yi ban xi yang kai .qing shan jin shi zhu qi rao .
shan yue jiao ru zhu .feng shuang shi dong zhu .ye ban niao jing qi .chuang jian ren du su .
yan you long zhu xu .fang lang yi cui wei .rui lian sheng fo bu .yao shu gua tian yi .
shang si qi san yue .fu bei xing shi xun .zuo ge kong you dai .xing le hen wu lin .
.yi cong en qian du xiao xiang .sai bei jiang nan wan li chang .
xian xian sheng shuo tao hua yuan .chen tian he kan wu ling jun .
.gao shan lin da ze .zheng yue lu hua gan .yang se xun liang ya .bu gai qing song han .
zao jing chang you quan .bai yun jin ru gu .ying zhen zuo song bai .xi zhang gua chuang hu .
gan ge yi qi wen wu guai .huan yu yi ji ren shi bian .sheng huang gong jian zhui you quan .
.jing ling xi ta si .zong ji shang kong xu .bu du zhi gong zhu .zeng jing lu yu ju .
.jiu bie ye xi ke .lai cheng shi zhe xuan .yong cai rong ru mu .fu bing xi tong zun .

译文及注释

译文
炎凉几度变化,九州几乎崩溃。
世人都应当视同兄弟,何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢?
即使是那些富比晋楚的人,恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐?
乌骓马不前进啊(a),我该怎么办?虞姬啊!虞姬啊!我又该把你怎么办?
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟嬉戏梅树枝间。品性善良的好君子,他的腰带白丝镶边。他的腰带白丝镶边,玉饰皮帽花色新鲜。
眼前没有随风飘扬的柳絮,只有葵花朝向着太阳开放。
小舟荡(dang)漾在红火、繁茂的荷花丛里,记得来时曾经与水面鸳鸯(yang)结成伴侣。放眼望三十六处荷塘(tang)连绵(mian)一气,罕见游人踪迹,无数映水的荷花衬着荷叶在微风中摇曳,就(jiu)像系着佩带和裙裳的美女。翠碧的荷叶间吹过凉风,花容粉艳仿佛带着残余的酒意,更有水草丛中洒下一阵密雨。荷花嫣然微笑轻摇倩影,幽冷的清香飞上我赞美荷花的诗句。
碧绿簇聚的巫山群峰高插云天。长江翻波浪,神女长裙拖带着云烟。
  且看当今社会上所说的上下信任是怎么一回事呢?当他从早到晚骑马去(qu)权贵人家的门口恭候的时候,守门的人故意为难不肯让他进去,他就用甜言媚语装作妇人的姿态,把袖里藏着的金钱偷偷地塞给守门人。守门人拿着名帖进去之后,而主人又不立即出来接见,他就站在马棚里,与仆人和马匹相处,臭气熏着衣服,即使是饥饿寒冷或闷热得无法忍受,也不肯离去。一直到傍晚,那个先前曾经接受金钱的守门人出来对他说:“相公疲劳了,谢绝会客,客人请明天再来吧。”到了第二天,他又不敢不来。晚上他披衣坐等,一听到鸡叫就起来洗脸梳头,骑着马跑到相府门口,守门人发怒地说:“是谁?”他便回答说:“昨天的客人又来了。”守门人又怒气冲冲地说:“你这个客人倒来得这样勤!难道相公能在这个时候出来会客吗?”客人心里感到受耻辱,只有勉强忍耐着对守门人说:“没有办法啦!姑且让我进去吧!”守门人再次得到他送的一笔钱,才起身放他进去。他又站在原来站过的马棚里。幸好主人出来了,在客厅上朝南坐着,召他进去见面,他就慌慌张张地跑上去,拜伏在台阶下。主人说:“进来!”他便拜了又拜,故意迟迟不起来,起来后就献上进见的金银。主人故意不接受,他就一再请求收下;主人故意坚决不接受,他就再三请求。然后主人叫手下人把东西收起来,他便拜了又拜,故意迟迟不起,起来后又作了五六个揖才出来。出来他就对守门人作揖说:“多亏老爷关照我!下次再来,希望不要阻拦我。”守门人向他回礼,他就十分高兴地跑出来。他骑在马上碰到相识的朋友,就扬起马鞭得意洋洋地对人说:“我刚从相府出来,相公待我很好,很好!”并且虚假地叙述受到接待的情况。因此与他相识的朋友,也从心里敬畏他能得到相公的优待。相公又偶尔对别人说:“某人好,某人好。”听到这些话的人也都在心里盘算着并且一齐称赞他。这就是所说的上下信任,您老人家说我能这样做吗?
  春天来了,垂杨荡漾在白云绿水间,它那美丽的枝条随着春风飘扬,好不娇美。这里适逢生机蓬勃(bo)的春天,花儿争相开放,但玉关边塞此时却是冰雪交加,美人每当想起这些,都会倍感惆怅。她在金窗前独自凭依,看叶暖烟空,心中更有无限离愁。她面对此景心中常会荡起一种凄凉之感。真想攀折柳条,以远寄到情郎所在的龙城前,让他明白她的一片相思。

注释
(1)“秋入":进入秋天。
⑤赊:此有渺茫难凭之意。
(11)衡:通“蘅”,水草。
77.絙(geng4):绵延。
龙颜:皇上。
⑽竞:竞争,争夺。
④“罗裙”句,七夕月夜,你身着罗裙,裙湿香露;头戴玉钗,鬓插香花,立于夜风之中。唐·温庭筠《菩萨蛮》云:“双鬓隔香红,玉钗头上风。”

赏析

  诗人李白通过丰富的想象,用男女情爱的方式以抒写志同道合的友情,给予抽象的“愁心”以物的属性,它竟会随风逐月到夜郎西。本来无知无情的明月,竟变成了一个了解自己,富于同情的知心人,她能够而且愿意接受自己的要求,将自己对朋友的怀念和同情带到辽远的夜郎之西,交给那不幸的迁谪者。
  首联以对句开起,出句开门见山交待战争的地点,仿佛画家的笔先挥毫泼墨抹出一个塞外广袤的背景。一个“辽”字,一个“远”字,表现出塞北的广阔无际,也给诗歌增加了空间感。对句切题,正面描叙战争场景,暗寓“《战城南》杨炯 古诗,死郭北,野死不葬乌可食”的悲壮场面。诗人如泣如诉的概述,浸含泪血,语言朴实真挚。
  第二章叙述韩侯觐见和周王给予赏赐,而这一切都(qie du)依据礼法进行。呈介圭为贽表明韩侯的合法地位,周王的赏赐表示韩侯受到的优宠。周代以“礼”治国,“礼”就是法律和制度,按制度,周代贵族服饰车乘的质料、颜色、图案、式样、大小规格都有规定,不能僭越。周王赏赐的交龙日月图案的黑龙袍、红色木底高靴、特定规格的精美车辆,都是诸侯方伯使用的。由周王赏赐,类似后世的“授衔”和公布享受何种等级的待遇,它表明受赐者地位、权利的提高:年轻的韩侯一跃而为蒙受周王优宠、肩负重任的荣显人物。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束(ju shu)。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  其三,《《李夫人赋(ren fu)》刘彻 古诗》是汉代抒情赋作的先导。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前,骚体辞赋已成为汉人抒情的主要文体,但大多是在代屈原立言之际表达个人的不遇情怀。如贾谊的《吊屈原赋》《惜逝》、严忌的《哀时命》等,情感虽挚,但终隔一层。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》虽为骚体,但直抒作者在李夫人死后的内心感受,这种抒情手法不仅较借代古人立言来抒情要自然亲切得多,而且开启了汉代抒情赋作的先河。这种情感的直接抒发,是对《诗经》“情动于中而形于言”(《毛诗序》)精神的继承,也是对屈骚“发愤以抒情”传统的弘扬。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后,虽代屈原立言的拟骚赋仍有继作,但抒情赋作至东汉已逐渐蔚为大观,特别是汉末魏晋的伤悼赋,基本上都是直抒胸臆的赋作,这是《《李夫人赋》刘彻 古诗》导夫先路的结果。
  首句先写旱情,这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱,所以是“赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业,“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死,便只能见“土”;树上无叶,只能见“条”。所以,这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙王庙,是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过求龙神降福的场面:“丰凶水旱与疾疫,乡里皆言龙所(long suo)为。家家养豚漉清酒,朝祈暮赛依巫口。”(《黑潭龙》)所谓“赛”,即迎龙娱神的仪式,此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中,人们表演各种娱神的节目,看去煞是热闹。但是,祈雨群众只是强颜欢笑,内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”,而意思已全有了。相对于民歌的明快,此诗表现出含蓄的特色。
  其二
  “我居北海君南海”,起势突兀。写彼此所居之地一“北”一“南”,已露怀念友人、望而不见之意;各缀一“海”字,更显得相隔辽远,海天茫茫。作者跋此诗云:“几复在广州四会,予在德州德平镇,皆海滨也。”
  后两句“不辞山路远,踏雪也相过。”“山路”二字,照应前面“松叶”。为了喝朋友的松叶酒,更为了与朋友饮酒倾谈,诗人表示即使山路遥远崎岖,也要拜访友人,朋友情深,于此可见一斑。而结句语意更进一层。由春来可知,此时已是春天,山中已然冰融雪化,这里诗人作了一个假设:即使积雪满地,也要前往拜访。此句既是说诗人自己,又似告诉友人,应该如此。结句看似平淡,实则蕴涵丰富。
  我也不登天子船,我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋,万树桃花月满天。 (《把酒对月歌》)
  “结发行事君,慊慊心意关。”妻子回信说:我自从结婚嫁给你,就一直伺候着你,对你身在边地,心里虽然充满了哀怨,可时时牵挂着你啊。
  次句紧承首句,指出“窗外无人”,也是静悄悄的。只听见山溪流水潺潺,溪上有各种鸟儿飞来飞去。诗人以溪声、鸟飞的声响和动态,反衬出山寺环境的清静。
  开头二句:“扣舷不能寐,浩露清衣襟”。这里,出现在读者面前的是一位悲伤满面、夜不能寐的行旅者。他忧思重重,满腹愁肠。却又不知如何排遣内心的苦闷,只是机械地用手敲着船舷。夜深了,繁露打湿了他的衣襟,他感到了深深的凉意,但却依然痛苦地伫立在船头。上一句,“扣舷”二字,不仅点出题中的“江行”,而且是以外在的动作显露内心的痛苦。下一句,“浩露”,即繁露。它暗示出时间已至深夜,而旅人待在船头的时间也已很久,因此衣襟都清凉起来。诗人以饱尝旅途风霜雨露的境况,映衬出心境的凄凉,这是以内在的感受来写内心痛苦的。
  最后六句勉励四座诸公要齐心协力,不惜微躯,尽力报国。这几句既是勉励大家,也是激励自己,所以最后又归结到自身上来,表明自己平素所怀的功成身退的理想。全诗共分五层,每六句一转,结构井然,气韵流动,有力地抒发了爱国的豪情。诗中先叙安史之乱,次述永王的率军平乱;再次赞美诸侍御的清正严明;最后表明自己渴望为平定叛乱贡献出一切力量,并勉励大家尽力报国,表现了诗人的爱国思想。

创作背景

  《出塞》是王昌龄早年赴西域时所做,《出塞》是乐府旧题。王昌龄所处的时代,正值盛唐,这一时期,唐在对外战争中屡屡取胜,全民族的自信心极强,边塞诗人的作品中,多能体现一种慷慨激昂的向上精神,和克敌制胜的强烈自信。 同时,频繁的边塞战争,也使人民不堪重负,渴望和平,《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。

  

林无隐( 金朝 )

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简 介

林无隐 生卒年不详。侯官(今福建闽侯)人,吴越宰相林鼎之父。有诗名,唐末流寓明州。明州刺史黄晟能下士,无隐遂依之。事迹附见《十国春秋·林鼎传》。无隐所作之诗,尤以“雪浦二月江湖阔,花发千山道路香”二句为着名。《全唐诗》存断句1联。

己亥杂诗·其五 / 方开之

"独过长沙去,谁堪此路愁。秋风散千骑,寒雨泊孤舟。
登门骇天书,启籥问仙诀。池光摇水雾,灯色连松月。
"一尉居倏忽,梅生有仙骨。三事或可羞,匈奴哂千秋。
微霰下庭寒雀喧。道心淡泊对流水,生事萧疏空掩门。
朱实山下开,清香寒更发。幸与丛桂花,窗前向秋月。
尚忆青骡去,宁知白马来。汉臣修史记,莫蔽褚生才。"
憔悴逢新岁,茅扉见旧春。朝来明镜里,不忍白头人。
绛树无花叶,非石亦非琼。世人何处得,蓬莱石上生。


念奴娇·春雪咏兰 / 张妙净

春风吴苑绿,古木剡山深。千里沧波上,孤舟不可寻。"
左右寂无言,相看共垂泪。"
碧玉先时费,苍头此自将。兴言叹家口,何处待赢粮。
山带寒城出,江依古岸分。楚歌悲远客,羌笛怨孤军。
今将匹马静烟尘。旅宿关河逢暮雨,春耕亭障识遗民。
"恨不逢君出荷蓑,青松白屋更无他。陶令五男曾不有,
藏书壁中苔半侵,洗药泉中月还在。春风饮饯灞陵原,
"风俗时有变,中和节惟新。轩车双阙下,宴会曲江滨。


忆秦娥·烧灯节 / 史筠

竹绕清渭滨,泉流白渠口。逡巡期赏会,挥忽变星斗。
已知圣泽深无限,更喜年芳入睿才。"
归来灞陵上,犹见最高峰。"
野老歌无事,朝臣饮岁芳。皇情被群物,中外洽恩光。"
直道济时宪,天邦遂轻刑。抗书报知己,松柏亦以荣。
归来视宝剑,功名岂一朝。"
"帝城风日好,况复建平家。玉枕双文簟,金盘五色瓜。
江流映朱户,山鸟鸣香林。独住已寂寂,安知浮与沉。"


酒泉子·空碛无边 / 王举之

中州俄已到,至理得而闻。明主降黄屋,时人看白云。
持谢金吾子,烦君提玉壶。"
别离岁岁如流水,谁辨他乡与故乡。"
宠爱全胜赵飞燕。瑶房侍寝世莫知,金屋更衣人不见。
弃置乡园老,翻飞羽翼摧。故人今在位,岐路莫迟回。"
遇胜悲独游,贪奇怅孤逢。禽尚彼何人,胡为束樊笼。
彼此虽流盼,规模转服膺。惠将霄汉隔,劳或岁时矜。
祸端一发埋恨长,百草无情春自绿。"


题金陵渡 / 林元卿

自有阳台女,朝朝拾翠过。绮筵铺锦绣,妆牖闭藤萝。
别路怜芳草,归心伴塞鸿。邺城新骑满,魏帝旧台空。
"游人愁岁晏,早起遵王畿。坠叶吹未晓,疏林月微微。
"焰随红日去,烟逐暮云飞。(令一日赋山火诗云:
顾谓侍女董双成,酒阑可奏云和笙。红霞白日俨不动,
"平芜连古堞,远客此沾衣。高树朝光上,空城秋气归。
爱此从冥搜,永怀临湍游。一为沧波客,十见红蕖秋。
"崖谷喷疾流,地中有雷集。百泉势相荡,巨石皆却立。


桃源忆故人·玉楼深锁薄情种 / 廖文锦

汉家林苑纷无数。萦花始遍合欢枝,游丝半罥相思树。
目劳西北云,心醉东南嶂。昔日青谿子,胡然此无状。"
为重凌霜节,能虚应物心。年年承雨露,长对紫庭阴。"
故山隔何处,落日羡归翼。沧海空自流,白鸥不相识。
众草同雨露,新苗独翳如。直以春窘迫,过时不得锄。
"宜阳出守新恩至,京口因家始愿违。五柳闭门高士去,
"武皇斋戒承华殿,端拱须臾王母见。霓旌照耀麒麟车,
目送楚云尽,心悲胡雁声。相思不可见,回首故人情。"


河渎神 / 张埙

"天宫水西寺,云锦照东郭。清湍鸣回溪,绿水绕飞阁。
空摧芳桂色,不屈古松姿。感激平生意,劳歌寄此辞。"
拜手辞上官,缓步出南宫。九河平原外,七国蓟门中。
世迫且离别,心在期隐沦。酬赠非炯诫,永言铭佩绅。"
怅然山河,惟以啸歌,其忧也哉。"
穷阴愁杀人,况与苏武别。发声天地哀,执手肺肠绝。
何时还清溪,从尔炼丹液。"
于中还自乐,所欲全吾真。而笑独醒者,临流多苦辛。"


寿楼春·寻春服感念 / 元顺帝

江海虽言旷,无如君子前。"
等陶辞小秩,效朱方负樵。闲游忽无累,心迹随景超。
凤凰宿谁家,遂与群鸡匹。田家养老马,穷士归其门。
草树云山如锦绣,秦川得及此间无。
遇人多物役,听鸟时幽音。何必沧浪水,庶兹浣尘襟。"
"少年学骑射,勇冠并州儿。直爱出身早,边功沙漠垂。
且泛朝夕潮,荷衣蕙为带。"
迥出群峰当殿前,雪山灵鹫惭贞坚。一片孤云长不去,


渭阳 / 辛际周

"莫叹都门路,归无驷马车。绣衣犹在箧,芸阁已观书。
厚眷纾天藻,深慈解御衣。兴酣歌舞出,朝野叹光辉。"
独继先贤传,谁刊有道碑。故园荒岘曲,旅榇寄天涯。
蓂草全无叶,梅花遍压枝。政闲风景好,莫比岘山时。"
"东望春明门,驾言聊出游。南行小径尽,绿竹临清流。
"事佛轻金印,勤王度玉关。不知从树下,还肯到人间。
"蹑石欹危过急涧,攀崖迢递弄悬泉。
食之可以凌太虚。受之颇谓绝今昔,求识江淮人犹乎比石。


古风·其一 / 萧翼

独妇饷粮还,哀哀舍南哭。"
累相承安世,深筹协子房。寄崇专斧钺,礼备设坛场。
束湿虽欲操,钩金庶无负。伤罗念摇翮,踠足思骧首。
高阁歌声远,重门柳色深。夜阑须尽饮,莫负百年心。"
砌傍馀怪石,沙上有闲禽。自牧豫章郡,空瞻枫树林。
"出师宣九命,分阃用三台。始应幕中画,言从天上来。
书奏蒙省察,命驾乃东征。皇恩赐印绶,归为田里荣。
渔商波上客,鸡犬岸旁村。前路白云外,孤帆安可论。"