上求奉王税，下望备家储。安得放慵惰，拱手而曳裾。
但恐如此兴，亦随日销沉。东城春欲老，勉强一来寻。"
黄茅冈头秋日晚，苦竹岭下寒月低。畬田有粟何不啄，
"有酒有酒鸡初鸣，夜长睡足神虑清。悄然危坐心不平，
"轩车歌吹喧都邑，中有一人向隅立。夜深明月卷帘愁，
长者不可退，短者不可进。若用此理推，穷通两无闷。
"生为同室亲，死为同穴尘。他人尚相勉，而况我与君。
欲知火宅焚烧苦，方寸如今化作灰。"
几案随宜设，诗书逐便拈。灌园多抱瓮，刈藿乍腰镰。
日入多不食，有时唯命觞。何以送闲夜，一曲秋霓裳。
空留风月在曹司。长嗟博士官犹屈，亦恐骚人道渐衰。
"偶有冲天气，都无处世才。未容荣路稳，先踏祸机开。
气序凉还热，光阴旦复晡。身方逐萍梗，年欲近桑榆。
借问谁家妇，歌泣何凄切。一问一沾襟，低眉终不说。"
君王掌上容一人，更有轻身何处立。"
人人共恶难回跋，潜遣飞龙减刍秣。银鞍绣韂不复施，
明日早花应更好，心期同醉卯时杯。"
shang qiu feng wang shui .xia wang bei jia chu .an de fang yong duo .gong shou er ye ju .
dan kong ru ci xing .yi sui ri xiao chen .dong cheng chun yu lao .mian qiang yi lai xun ..
huang mao gang tou qiu ri wan .ku zhu ling xia han yue di .yu tian you su he bu zhuo .
.you jiu you jiu ji chu ming .ye chang shui zu shen lv qing .qiao ran wei zuo xin bu ping .
.xuan che ge chui xuan du yi .zhong you yi ren xiang yu li .ye shen ming yue juan lian chou .
chang zhe bu ke tui .duan zhe bu ke jin .ruo yong ci li tui .qiong tong liang wu men .
.sheng wei tong shi qin .si wei tong xue chen .ta ren shang xiang mian .er kuang wo yu jun .
yu zhi huo zhai fen shao ku .fang cun ru jin hua zuo hui ..
ji an sui yi she .shi shu zhu bian nian .guan yuan duo bao weng .yi huo zha yao lian .
ri ru duo bu shi .you shi wei ming shang .he yi song xian ye .yi qu qiu ni shang .
kong liu feng yue zai cao si .chang jie bo shi guan you qu .yi kong sao ren dao jian shuai .
.ou you chong tian qi .du wu chu shi cai .wei rong rong lu wen .xian ta huo ji kai .
qi xu liang huan re .guang yin dan fu bu .shen fang zhu ping geng .nian yu jin sang yu .
jie wen shui jia fu .ge qi he qi qie .yi wen yi zhan jin .di mei zhong bu shuo ..
jun wang zhang shang rong yi ren .geng you qing shen he chu li ..
ren ren gong e nan hui ba .qian qian fei long jian chu mo .yin an xiu chan bu fu shi .
ming ri zao hua ying geng hao .xin qi tong zui mao shi bei ..
译文
旧日被霜摧露欺，曾经的红颜已未老先衰。
为国尽忠把躯捐，几番沙场苦征战。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐(le)于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿(yuan)望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵(bing)卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈(quan)束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
兔丝有繁盛也有枯萎的时候，夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。
那些人把半(ban)匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。
燕王后悔了，又怕赵国任用乐毅，乘燕国战败之机来攻燕，便派人去责备乐毅，又向乐毅表歉意，说：“先王把整个燕国托付将军，将军为燕攻破了齐国，为先王报了仇，天下人莫不震动。寡人怎敢一刻忘记将军的功勋啊！不幸先王抛弃群臣而去，寡人刚刚继位，左右蒙骗了寡人。不过，寡人派骑劫代替将军，只是因为将军长久在野外作战，所以调将军回国，休养休养，共商国是。将军却误信流言，和寡人有了隔阂，抛弃燕国而投奔赵国。为将军自己打算，固然可以；但是又怎样报答先王对将军的恩情呢？”
汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？
晏子站在崔家的门外。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，掖起衣襟兜回来。
不由人缅怀那诸葛孔明， 出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁， 率三军复汉室北定中原！
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖，我要将它做条温暖的合欢被。
魂魄归来吧！
为国为民，我鞠躬尽瘁、沥血呕心，
歌舞用的扇子早已旧迹斑斑，衣服上相思的眼泪星星点点。恨自己当初不能化做马车后滚滚的红尘，这样就可以和你朝夕相处，万里相随。
注释
①羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗：字面上是说自己耻于像长安的市井小人一般凭着斗鸡小技赌胜微不足道的彩头暗讽唐玄宗在宫内设置斗鸡坊，斗鸡小儿因此而谋得功名富贵。据陈鸿《东城父老传》记载，唐玄宗宠爱一个叫贾昌的斗鸡小孩，给了他极其珍贵的待遇，而且恩宠他达几十年之久。
19.宰严限追比：县令严定期限，催促缴纳。追比，旧时地方官吏严逼人民，限期交税、交差、逾期受杖责，叫“追比”。
⑶河豚：鱼的一种，学名“鲀”，肉味鲜美，但是卵巢和肝脏有剧毒。产于我国沿海和一些内河。每年春天逆江而上，在淡水中产卵。上：指逆江而上。
10. 下士：恭谦地对待士人。下：谦让。
（3）饴：糖浆，粘汁。
还有一种说法认为，诗的内容与安史之乱时的情景不合，并非作于安史之乱爆发之后，当作于开元（唐玄宗年号，713～741）末天宝（唐玄宗年号，742～756）初。胡人指胡酋、胡将、胡兵。李白在诗中极力描写卫、霍等汉将的英勇无敌，这是针对李林甫所谓“胡人勇决习战”的，此诗为反对李林甫的建议而作。王琦云：“玩‘天兵照雪下玉关’之句，当为开元、天宝之间为征讨四夷而作，庶几近是。”
释子琦 释子琦，泉州（今属福建）人。俗姓许。依开元智衲，试经得度，精《楞严》、《圆觉》。住蕲州开元，为南岳下十二世，黄龙南禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一七。今录诗二首。
"疑因星陨空中落，叹被泥埋涧底沈。天上定应胜地上，
昨日共君语，与余心膂然。此道不可道，因君聊强言。"
但作城中想，何异曲江池。"
坠叶推前事，新芽察未形。尧年始今岁，方欲瑞千龄。"
随缘又南去，好住东廊竹。"
人生且如此，此外吾不知。"
老翁哭孙母哭儿。一自阳城来守郡，不进矮奴频诏问。
少年无疾患，溘死于路歧。天不与爵寿，唯与好文词。
来客道门子，来自嵩高岑。轩轩举云貌，豁豁开清襟。
因尔幽芳喻昔贤，磻谿冷坐权门咽。"
母约看宁辨，余慵疗不精。欲寻方次第，俄值疾充盈。
"胡部新声锦筵坐，中庭汉振高音播。太宗庙乐传子孙，
酒罢无多兴，帆开不少留。唯看一点火，遥认是行舟。"
新馆寒来多少客，欲回歌酒暖风尘。"
昨日低眉问疾来，今朝收泪吊人回。
早衙才退暮衙催。庭前阶上何所有，累囚成贯案成堆。
"玉轸朱弦瑟瑟徽，吴娃徵调奏湘妃。
泽畔长愁地，天边欲老身。萧条残活计，冷落旧交亲。
酒杯沉易过，世事纷何已。莫倚颜似花，君看岁如水。
"忽忆两家同里巷，何曾一处不追随。闲游预算分朝日，
可知风雨孤舟夜，芦苇丛中作此诗。"
"贾谊哭时事，阮籍哭路岐。唐生今亦哭，异代同其悲。
我为刺史更难忘。境牵吟咏真诗国，兴入笙歌好醉乡。
"观象楼前奉末班，绛峰只似殿庭间。
今日哀冤唯我知。我知何益徒垂泪，篮舆回竿马回辔。
"妓筵今夜别姑苏，客棹明朝向镜湖。莫泛扁舟寻范蠡，
官满更归何处去，香炉峰在宅门前。"
"病卧帝王州，花时不得游。老应随日至，春肯为人留。
唯有无生三昧观，荣枯一照两成空。"
虚明见深底，净绿无纤垢。仙棹浪悠扬，尘缨风斗薮。
"前日归时花正红，今夜宿时枝半空。
西日韶光尽，南风暑气微。展张新小簟，熨帖旧生衣。
"不厌东南望，江楼对海门。风涛生有信，天水合无痕。
"漏传初五点，鸡报第三声。帐下从容起，窗间昽昒明。
"荷芰绿参差，新秋水满池。早凉生北槛，残照下东篱。
莲池旧是无波水，莫逐狂风起浪心。"
鱼鲁非难识，铅黄自懒持。心轻马融帐，谋夺子房帷。
不用将金买庄宅，城东无主是春光。"
何处生春早，春生晓镜中。手寒匀面粉，鬟动倚帘风。
千官起居环珮合，万国会同车马奔。金钿照耀石瓮寺，
"金马门前回剑珮，铁牛城下拥旌旗。
挂冠顾翠緌，悬车惜朱轮。金章腰不胜，伛偻入君门。
遥想六宫奉至尊，宣徽雪夜浴堂春。雨露之恩不及者，
"大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。
人生苟有累，食肉常如饥。我心既无苦，饮水亦可肥。
高声发一吟，似得诗中仙。引满饮一盏，尽忘身外缘。
一朝持斧斤，手自截其端。万叶落头上，千峰来面前。
携来朱门家，卖与白面郎。与君啖肥马，可使照地光。
独有秋涧声，潺湲空旦夕。"
朝采山上薇，暮采山上薇。岁晏薇亦尽，饥来何所为。
孟郊张籍过于贫。一之已叹关于命，三者何堪并在身。
去时正值青春暮。商山秦岭愁杀君，山石榴花红夹路。
"君应怪我朝朝饮，不说向君君不知。身上幸无疼痛处，
请看元侍御，亦宿此邮亭。因听思归鸟，神气独安宁。
"厌听秋猿催下泪，喜闻春鸟劝提壶。谁家红树先花发，
结从胚浑始，得自洞庭口。万古遗水滨，一朝入吾手。
困支青竹杖，闲捋白髭须。莫叹身衰老，交游半已无。"
人物日改变，举目悲所遇。回念念我身，安得不衰暮。
"禁苑残莺三四声，景迟风慢暮春情。
性真悟泡幻，行洁离尘滓。修道来几时，身心俱到此。
岸草烟铺地，园花雪压枝。早光红照耀，新熘碧逶迤。
村家何所有，茶果迎来客。贫静似僧居，竹林依四壁。
云日添寒惨，笳箫向晚悲。因山有遗诏，如葬汉文时。"
"莫叹年将暮，须怜岁又新。府中三遇腊，洛下五逢春。
叶翦蓝罗碎，茎抽玉琯端。几声清淅沥，一簇绿檀栾。
逝水良已矣，行云安在哉。坐看朝日出，众鸟双裴回。"
"知君夜听风萧索，晓望林亭雪半煳。撼落不教封柳眼，
乡国此时阻，家书何处传。仍闻陈蔡戍，转战已三年。"
有酒有酒香满尊，君宁不饮开君颜。岂不知君饮此心恨，
"双堠频频减去程，渐知身得近京城。
沉沉道观中，心赏期在兹。到门车马回，入院巾杖随。
"为问三丞相，如何秉国钧。那将最剧郡，付与苦慵人。
红似燕支腻如粉，伤心好物不须臾。
出入张公子，骄奢石季伦。鸡场潜介羽，马埒并扬尘。
谁能一同宿，共玩新秋月。暑退早凉归，池边好时节。"
莲静方依水，葵枯重仰阳。三车犹夕会，五马已晨装。
声断碧云外，影沉明月中。郡斋从此后，谁伴白头翁。"
直廊抵曲房，窈窕深且虚。修竹夹左右，清风来徐徐。
珠莹光文履，花明隐绣栊。宝钗行彩凤，罗帔掩丹虹。
举目争能不惆怅，高车大马满长安。"