宫词
"边城已在虏城中，烽火南飞入汉宫。
尚君子兮寿厥身，承明主兮忧斯人。"
静看云起灭，闲望鸟飞翻。乍问山僧偈，时听渔父言。
殿帐金根出，廞衣玉座空。唯馀文母化，阴德满公宫。
"几年为郡守，家似布衣贫。沽酒迎幽客，无金与近臣。
举头闻旧曲，顾尾惜残金。憔悴不飞去，重君池上心。"
既苏复吼拗仍怒，果协英谋生致之。拖自深丛目如电，
"终夜寝衣冷，开门思曙光。空阶一丛叶，华室四邻霜。
散白怜晴日，舒红爱晚霞。桃间留御马，梅处入胡笳。
稍出回雁峰，明登斩蛟柱。连云向重山，杳未见钟路。"
宫词拼音解释:
.bian cheng yi zai lu cheng zhong .feng huo nan fei ru han gong .
shang jun zi xi shou jue shen .cheng ming zhu xi you si ren ..
jing kan yun qi mie .xian wang niao fei fan .zha wen shan seng ji .shi ting yu fu yan .
dian zhang jin gen chu .xin yi yu zuo kong .wei yu wen mu hua .yin de man gong gong .
.ji nian wei jun shou .jia si bu yi pin .gu jiu ying you ke .wu jin yu jin chen .
ju tou wen jiu qu .gu wei xi can jin .qiao cui bu fei qu .zhong jun chi shang xin ..
ji su fu hou ao reng nu .guo xie ying mou sheng zhi zhi .tuo zi shen cong mu ru dian .
.zhong ye qin yi leng .kai men si shu guang .kong jie yi cong ye .hua shi si lin shuang .
san bai lian qing ri .shu hong ai wan xia .tao jian liu yu ma .mei chu ru hu jia .
shao chu hui yan feng .ming deng zhan jiao zhu .lian yun xiang zhong shan .yao wei jian zhong lu ..
译文及注释
译文
结党营私的人苟安享乐，他们的前(qian)途黑暗而险阻。
黄四娘在(zai)垆边卖酒，一片青旗迎风飘展，一曲清歌玉润珠圆。滴滴清露和着乌云般的黑发，添上鲜花补上细柳，细细地梳洗(xi)打扮，没有半点苦闷愁烦，请问作了(liao)怎样的醉梦，请谁笑着相扶？又被纤纤玉手，搅着嘴上胡须。
《周礼》上说：“调人，是(shi)负责调解众人怨仇(chou)(chou)的。凡是杀人而又合乎礼义的，就不准被杀者的亲属报仇，如要报仇，则处死刑。有反过来再杀死对方的，全国的人就都要把他当作仇人。”这样，又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢？《春秋公羊传》说：“父亲无辜被杀，儿(er)子报仇是可以的。父亲犯法被杀，儿子报仇，这就是互相仇杀的做法，这样的报复行为是不能根(gen)除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫，就合乎礼制了。而且，不忘父仇，这是孝的表现；不怕死，这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围，克尽孝道(dao)，为义而死，这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人，难道会把王法当作仇敌吗？但上奏议的人反而认为应当处以死刑，这种滥用刑法，败坏礼制的建议，不能作为法律制度，是很清楚明白的。
满地的芦苇花和我一样老去，人民流离失所，国亡无归。
山农陪伴我参观焙茶，深表歉意地说，不要嗔怪被烟熏了；到打谷场上，山农为天晴可以打谷而欣喜不禁。
长眉总是紧锁，任凭春风劲吹也不舒展。困倦地倚靠高楼栏杆，看那高飞的雁行，字字都是愁。
一旦天子垂顾，加以佛拭之恩，我则尽心竭力以尽忠心。
为国尽忠把躯捐，几番沙场苦征战。
有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。
我听说，礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人，就必须处死，不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是当官的错杀了人，也必须处死，不能予以赦免。它们的根本作用是一致的，采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人，这就叫乱杀，就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人，这就是过失，破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则，并传给后代，那么，追求正义的人就不知道前进的方向，想避开祸害的人就不知道怎样立身行事，以此作为法则行吗？大凡圣人制定礼法，是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚，根据事实来确定奖惩，不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
军旗在早晨的寒气中飘扬，胡笳在夜晚的边境上传鸣。
东风自立春日起，忙于装饰人间花柳，闲来又到镜里，偷换人的青春容颜。清愁绵综如连环不断，无人可解。怕见花开花落，转眼春逝，而朝来塞雁却比我先回到北方。
怎样才能求得盛妆的女子相对而舞，我喝酒正香，把彩虹作锦帛赏给她们。
丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。
四海布满战尘兵戈正起，在这令人感伤的离别宴会上，更加容易清泪淋漓。
注释
⒄也有说法作“但愿长醉不愿醒”。
芳华：泛指芬芳的花朵。
4.秋娘渡：指吴江渡。秋娘：唐代歌伎常用名，或有用以通称善歌貌美之歌伎者。又称杜仲阳，为唐德宗时镇海军节度史李侍女。渡：一本作“度”。
9.淞江之鲈（lú）：鲈鱼是松江（现在属上海）的名产，体扁，嘴大，鳞细，味鲜美，松小所产的鲈鱼。这是有名的美味。
⑤子胥：伍子胥。《吴越春秋》卷五《夫差内传》：“吴王闻子胥之怨恨也，乃使人赐属镂之剑，子胥……遂伏剑而死。吴王乃取子胥尸，盛以鸱夷之器，投之于江中。”又见《国语·吴语》。
⑶屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。
赏析
接着四句，举出祢衡的名作《鹦鹉赋》，极赞他的杰出才华。这样一个才华“超群英”的人，命运却如此之悲惨，令人极为痛惜。于是引出下面四句。诗人对祢衡的遭遇愤然不平，他把黄祖之流比作凶猛的恶鸟，而把祢衡比作孤凄的凤凰。祢衡被残杀使诗人哀伤不已，心中如五岳突起，不能得平。
此外，这首诗结尾含蓄，扩大了诗歌的容量。诗以“乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来”结束，既能使人想到西汉末年和东晋时期政治的腐败、社会的黑暗，从而与现实紧密相联系，又能令人想到梅、陶人格的高洁；既有历史的广度，又有现实的深度；耐人寻味。
吴梦窗这首词字眼用得美而生动，层次亦极分明，上下阙一开始都是先横写境，然后纵写桂。上阙发挥了自己充分的想象力，用拟人手法写出了桂的美，然而处境凄凉，又写出其与修竹云水相依的寂寞。下阙写残照无主，一片荒凉，再转用拟人法写桂的寂寞无主，在悲寂无廖之中孤独地凋谢了。词中处处有令人感到内心沉痛的情感显现，真是极精之品。
这首诗从其夜景着笔，可说从一个重要侧面表现了扬州的繁华，连同诗人的感慨。
第三段是最后四句，紧承前文，作者在观图感叹之后，更对历史上一些回环往复的旧事，致以深沉的感慨。诗说：“吴公台下雷塘路，人间俯仰成今古。当时亦笑张丽华，不知门外韩擒虎。”历史上的隋炀帝，当年也曾嘲笑过陈叔宝、张丽华一味享乐，不恤国事，不知道韩擒虎已经带领隋兵迫近(po jin)宫门。可是他后来也步陈叔宝的后尘，俯仰之间，身死人手，国破家亡，繁华成为尘土。言外之意，是说唐明皇、杨玉环、虢国夫人等，又重蹈了隋炀帝的覆辙。“吴公台下雷塘路”，葬埋了隋朝风流天子；“马嵬坡下泥土中”，也不仅仅只是留下杨玉环的血污，她的三姨虢国夫人也在那里被杀掉了。荒淫享乐者的下场，千古以来，如出一辙。昙花一现的恩宠，换来的仅仅是一幅供人凭吊的图画。
京城一年一度又是清明，也许清明是一个普通的日子，然而漂泊在外的游子此刻的心中却贮着一片愁楚。一开篇，全诗就置入了青灰的愁绪中，奠定了抒情状物的基调。清明节，唐人有游春访胜、踏青戴柳、祭祀祖先的风俗，往往倾城而出。
智叟的“笑”，是对《愚公移山》列御寇 古诗不屑一顾的轻蔑情态；智叟的“止”，是对《愚公移山》列御寇 古诗不以为然而进行粗暴的干涉。这个自以为多智的老头子，在他的眼里，愚公能移山简直是不可思议的事，所以脱口而出，给愚公泼冷水。智叟讥笑愚公笨拙，所持理由与愚公的妻子相同，便两者态度迥异，一个是自视其高，加以阻挠，一个是提疑问，目的是为解决问题。
这首诗是一首讽喻诗，作于大中二年五月由桂林北返途中。
心情闲静安适，做什么事情都不慌不忙的。一觉醒来，红日已高照东窗了。静观万物，都可以得到自然的乐趣，人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。道理通著天地之间一切有形无形的事物，思想渗透在风云变幻之中。只要能够富贵而不骄奢淫逸，贫贱而能保持快乐，这样的男子汉就是英雄豪杰了。
乐史《杨太真外传》载：“时新丰初进女伶谢阿蛮，善舞。上与妃子钟念，因而受焉。就按于清元小殿，宁王吹玉笛，上羯鼓，妃琵琶，马仙期方响，李龟年觱篥，张野狐箜篌，贺怀智拍。自旦至午，欢洽异常。时唯妃女弟秦国夫人端坐观之。曲罢，上戏曰：‘阿瞒乐籍，今日幸得供养夫人。请一缠头！’秦国曰：‘岂有大唐天子阿姨，无钱用邪？’遂出三百万为一局焉。”黄门进馔是时人目睹，曲罢请赏是宋人传奇，真真假假，事出有因，两相对照，风流天子精神面貌的猥琐可以想见了。“箫鼓哀吟”、“宾从杂遝”，承上启下，为“后来”者的出场造作声势，烘托气氛。彼“后来”者鞍马逡巡，无须通报，意然当轩下马，径入锦茵与三夫人欢会：此情此景，纯从旁观冷眼中显出。北魏胡太后曾威逼杨白花私通，杨白花惧祸，降梁，改名杨华。胡太后思念他，作《杨白花歌》，有“秋去春来双燕子，愿衔杨花入窠里”之句。“青鸟”是神话传说中西王母的使者，唐诗中多用来指“红娘”一类角色。章碣《曲江》诗有“落絮却笼他树白”之句，可见曲江沿岸盛植杨柳。又隋唐时期，关中地域气温较高，上巳（阴历三月三日）飘杨花，当是实情。“杨花”二句似赋而实比兴，暗喻杨国忠与虢国夫人的淫乱。乐史《杨太真外传》载：“虢国又与国忠乱焉。略无仪检，每入朝谒，国忠与韩、虢连辔，挥鞭骤马，以为谐谑。从官监妪百余骑。秉烛如昼，鲜装袨服而行，亦无蒙蔽。”他们倒挺开通，竟敢招摇过市，携众遨游，公开表演种种肉麻丑态。既然如此，“先时丞相未至，观者犹得近前，乃其既至，则呵禁赫然”（黄生语），不许游人围观，固然是为了显示其“炙手可热”权势之烜赫，但觥筹交错，酒后耳热，放浪形骸之外，虽是开通人，也有不想让旁人窥见的隐私，这也是重要的原因。“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，青鸟衔去的一方红手帕，便于有意无意中泄露了一点春光。
首句开门见山，点明“牛渚夜泊”。次句写牛渚夜景，大处落墨，展现出一片碧海青天、万里无云的境界。寥廓空明的天宇，和苍茫浩渺的西江，在夜色中融为一体，越显出境界的空阔渺远，而诗人置身其间时那种悠然神远的感受也就自然融合在里面了。
清代浦起龙说：“此篇纯于诗学结契上立意。”（《读杜心解》）道出了这首诗在内容和结构上的特点。全诗以赞诗起，以“论文”结，由诗转到人，由人又回到诗，转折过接，极其自然，通篇始终贯穿着一个“忆”字，把对人和对诗的倾慕怀念，结合得水乳(shui ru)交融。以景寓情的手法，更是出神入化，把作者的思念之情，写得深厚无比，情韵绵绵。
全诗突出一个“稚”字。稚气和乐趣能使儿童忘却严冬的寒冷，保持他一如既往的活力和快乐。孩童与老人在心理特征上有诸多的相通之处，唯其如此，孩童的“脱冰作戏”的场景在老人的眼里才有依依情趣。
作者已经对人生有所觉悟，并找出自己的答案。这首诗就是他心境的写照，有人以为是“偷得浮生半日闲”，并对之解释，其实不然“偷得”也好，“又得”也好，并非对人生的消极应对，而是一种自然之道。
客人想走，主人挽留，这是生活中常见的现象。不过要在四句短诗中把这一矛盾解决得完满、生动、有趣，倒也并不是一件容易的事。诗人没有回避客人提出的问题，也不是用一般的客套话去挽留，而是针对客人的心理，用山中的美景和诗人自己的感受，一步一步地引导客人开阔视野，驰骋想象，改变他的想法，从而使客人留下来。事虽寻常，诗亦短小，却写得有景、有情、有理，而且三者水乳交融，浑然一体。其中虚实相间，跌宕自如，委婉蕴含，显示出绝句的那种词显意深、语近情遥、耐人寻味的艺术魅力，很有想法。（赵其(zhao qi)钧的评价）
这首诗很可能是为嵇康的悼诗或者悼其下狱。首先，“林中有奇鸟，自言是凤凰。清朝饮醴泉，日夕栖山岗。高鸣彻九州，延颈望八荒”这与阮籍其他咏怀诗的起调大不一样。所谓“感于哀情，缘事而发”，“师心以遣论”。这诗的起因应该不是自伤身世，苦无洁身之道那般简单。且阮籍在咏怀诗中最常用孤鸿，孤雁自喻，桃李尚惧成蹊，自己不会自言凤凰。其次，嗣宗写诗语气。“林中有奇鸟，自言是凤凰。”显得既爱其才，又几分笑弄，更多无奈。况除却阮嵇当时没人能当凤凰之喻。“清朝饮醴泉，日夕栖山岗。高鸣彻九州，延颈望八荒。”短短二十字写的正是“性烈而才隽” “高情远志，率然玄远” 的嵇康。
此外，这首诗结尾含蓄，扩大了诗歌的容量。诗以“乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来”结束，既能使人想到西汉末年和东晋时期政治的腐败、社会的黑暗，从而与现实紧密相联系，又能令人想到梅、陶人格的高洁；既有历史的广度，又有现实的深度；耐人寻味。
吴梦窗这首词字眼用得美而生动，层次亦极分明，上下阙一开始都是先横写境，然后纵写桂。上阙发挥了自己充分的想象力，用拟人手法写出了桂的美，然而处境凄凉，又写出其与修竹云水相依的寂寞。下阙写残照无主，一片荒凉，再转用拟人法写桂的寂寞无主，在悲寂无廖之中孤独地凋谢了。词中处处有令人感到内心沉痛的情感显现，真是极精之品。
这首诗从其夜景着笔，可说从一个重要侧面表现了扬州的繁华，连同诗人的感慨。
第三段是最后四句，紧承前文，作者在观图感叹之后，更对历史上一些回环往复的旧事，致以深沉的感慨。诗说：“吴公台下雷塘路，人间俯仰成今古。当时亦笑张丽华，不知门外韩擒虎。”历史上的隋炀帝，当年也曾嘲笑过陈叔宝、张丽华一味享乐，不恤国事，不知道韩擒虎已经带领隋兵迫近(po jin)宫门。可是他后来也步陈叔宝的后尘，俯仰之间，身死人手，国破家亡，繁华成为尘土。言外之意，是说唐明皇、杨玉环、虢国夫人等，又重蹈了隋炀帝的覆辙。“吴公台下雷塘路”，葬埋了隋朝风流天子；“马嵬坡下泥土中”，也不仅仅只是留下杨玉环的血污，她的三姨虢国夫人也在那里被杀掉了。荒淫享乐者的下场，千古以来，如出一辙。昙花一现的恩宠，换来的仅仅是一幅供人凭吊的图画。
京城一年一度又是清明，也许清明是一个普通的日子，然而漂泊在外的游子此刻的心中却贮着一片愁楚。一开篇，全诗就置入了青灰的愁绪中，奠定了抒情状物的基调。清明节，唐人有游春访胜、踏青戴柳、祭祀祖先的风俗，往往倾城而出。
智叟的“笑”，是对《愚公移山》列御寇 古诗不屑一顾的轻蔑情态；智叟的“止”，是对《愚公移山》列御寇 古诗不以为然而进行粗暴的干涉。这个自以为多智的老头子，在他的眼里，愚公能移山简直是不可思议的事，所以脱口而出，给愚公泼冷水。智叟讥笑愚公笨拙，所持理由与愚公的妻子相同，便两者态度迥异，一个是自视其高，加以阻挠，一个是提疑问，目的是为解决问题。
这首诗是一首讽喻诗，作于大中二年五月由桂林北返途中。
心情闲静安适，做什么事情都不慌不忙的。一觉醒来，红日已高照东窗了。静观万物，都可以得到自然的乐趣，人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。道理通著天地之间一切有形无形的事物，思想渗透在风云变幻之中。只要能够富贵而不骄奢淫逸，贫贱而能保持快乐，这样的男子汉就是英雄豪杰了。
乐史《杨太真外传》载：“时新丰初进女伶谢阿蛮，善舞。上与妃子钟念，因而受焉。就按于清元小殿，宁王吹玉笛，上羯鼓，妃琵琶，马仙期方响，李龟年觱篥，张野狐箜篌，贺怀智拍。自旦至午，欢洽异常。时唯妃女弟秦国夫人端坐观之。曲罢，上戏曰：‘阿瞒乐籍，今日幸得供养夫人。请一缠头！’秦国曰：‘岂有大唐天子阿姨，无钱用邪？’遂出三百万为一局焉。”黄门进馔是时人目睹，曲罢请赏是宋人传奇，真真假假，事出有因，两相对照，风流天子精神面貌的猥琐可以想见了。“箫鼓哀吟”、“宾从杂遝”，承上启下，为“后来”者的出场造作声势，烘托气氛。彼“后来”者鞍马逡巡，无须通报，意然当轩下马，径入锦茵与三夫人欢会：此情此景，纯从旁观冷眼中显出。北魏胡太后曾威逼杨白花私通，杨白花惧祸，降梁，改名杨华。胡太后思念他，作《杨白花歌》，有“秋去春来双燕子，愿衔杨花入窠里”之句。“青鸟”是神话传说中西王母的使者，唐诗中多用来指“红娘”一类角色。章碣《曲江》诗有“落絮却笼他树白”之句，可见曲江沿岸盛植杨柳。又隋唐时期，关中地域气温较高，上巳（阴历三月三日）飘杨花，当是实情。“杨花”二句似赋而实比兴，暗喻杨国忠与虢国夫人的淫乱。乐史《杨太真外传》载：“虢国又与国忠乱焉。略无仪检，每入朝谒，国忠与韩、虢连辔，挥鞭骤马，以为谐谑。从官监妪百余骑。秉烛如昼，鲜装袨服而行，亦无蒙蔽。”他们倒挺开通，竟敢招摇过市，携众遨游，公开表演种种肉麻丑态。既然如此，“先时丞相未至，观者犹得近前，乃其既至，则呵禁赫然”（黄生语），不许游人围观，固然是为了显示其“炙手可热”权势之烜赫，但觥筹交错，酒后耳热，放浪形骸之外，虽是开通人，也有不想让旁人窥见的隐私，这也是重要的原因。“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，青鸟衔去的一方红手帕，便于有意无意中泄露了一点春光。
首句开门见山，点明“牛渚夜泊”。次句写牛渚夜景，大处落墨，展现出一片碧海青天、万里无云的境界。寥廓空明的天宇，和苍茫浩渺的西江，在夜色中融为一体，越显出境界的空阔渺远，而诗人置身其间时那种悠然神远的感受也就自然融合在里面了。
清代浦起龙说：“此篇纯于诗学结契上立意。”（《读杜心解》）道出了这首诗在内容和结构上的特点。全诗以赞诗起，以“论文”结，由诗转到人，由人又回到诗，转折过接，极其自然，通篇始终贯穿着一个“忆”字，把对人和对诗的倾慕怀念，结合得水乳(shui ru)交融。以景寓情的手法，更是出神入化，把作者的思念之情，写得深厚无比，情韵绵绵。
全诗突出一个“稚”字。稚气和乐趣能使儿童忘却严冬的寒冷，保持他一如既往的活力和快乐。孩童与老人在心理特征上有诸多的相通之处，唯其如此，孩童的“脱冰作戏”的场景在老人的眼里才有依依情趣。
作者已经对人生有所觉悟，并找出自己的答案。这首诗就是他心境的写照，有人以为是“偷得浮生半日闲”，并对之解释，其实不然“偷得”也好，“又得”也好，并非对人生的消极应对，而是一种自然之道。
客人想走，主人挽留，这是生活中常见的现象。不过要在四句短诗中把这一矛盾解决得完满、生动、有趣，倒也并不是一件容易的事。诗人没有回避客人提出的问题，也不是用一般的客套话去挽留，而是针对客人的心理，用山中的美景和诗人自己的感受，一步一步地引导客人开阔视野，驰骋想象，改变他的想法，从而使客人留下来。事虽寻常，诗亦短小，却写得有景、有情、有理，而且三者水乳交融，浑然一体。其中虚实相间，跌宕自如，委婉蕴含，显示出绝句的那种词显意深、语近情遥、耐人寻味的艺术魅力，很有想法。（赵其(zhao qi)钧的评价）
这首诗很可能是为嵇康的悼诗或者悼其下狱。首先，“林中有奇鸟，自言是凤凰。清朝饮醴泉，日夕栖山岗。高鸣彻九州，延颈望八荒”这与阮籍其他咏怀诗的起调大不一样。所谓“感于哀情，缘事而发”，“师心以遣论”。这诗的起因应该不是自伤身世，苦无洁身之道那般简单。且阮籍在咏怀诗中最常用孤鸿，孤雁自喻，桃李尚惧成蹊，自己不会自言凤凰。其次，嗣宗写诗语气。“林中有奇鸟，自言是凤凰。”显得既爱其才，又几分笑弄，更多无奈。况除却阮嵇当时没人能当凤凰之喻。“清朝饮醴泉，日夕栖山岗。高鸣彻九州，延颈望八荒。”短短二十字写的正是“性烈而才隽” “高情远志，率然玄远” 的嵇康。
创作背景
这首诗写于唐玄宗天宝三载（744年）诗人游大梁（今河南开封一带）和宋州（州治在今河南商丘）的时候。梁园，一句梁苑，汉代梁孝王所建；平台，春秋时宋平公所建。这两个遗迹，都在唐时宋州（今河南商丘）。李白是离长安后来到这一带的。天宝元年（741年），他得到唐玄宗的征召，满怀理想，奔向长安。结果不仅抱负落空，立脚也很艰难，终于被唐玄宗“赐金放还”（《新唐书》本传），离开长安，“浮黄河”以东行，到了梁宋之地，写下此诗。
陈大猷( 清代 )
收录诗词 (1931) 首
简 介
陈大猷 陈大猷（1198—1250）字忠泰，号东斋。三泽（今尚湖镇山宅）人。早年与弟陈荣夫师从饶双峰。宋绍定二年（1229年）进士，授缙云县令，历官两浙都运使，又迁六部架阁，终官兵部侍郎。开庆年间在都昌创办东斋书院。陈大猷学问渊博，对理学的研究颇有成就，为金溪学派一代硕儒。尝用朱子释经法、吕子读诗记例，采辑群言阐述己意，又着《尚书集传》。其学术思想对宋代学者影响深远。
田家
去官惭比谢，下榻贵同徐。莫怪沙边倒，偏沾杯酌馀。"
"桃源千里远，花洞四时春。中有含真客，长为不死人。
"登高上山上，高处更堪愁。野菊他乡酒，芦花满眼秋。
恨魄无由离马嵬。南内真人悲帐殿，东溟方士问蓬莱。
心许陶家醉，诗逢谢客呈。应怜末行吏，曾是鲁诸生。"
夜既良兮酒且多，乐方作兮奈别何。"
"异方占瑞气，干吕见青云。表圣兴中国，来王谒大君。
都内今朝似方外，仍传丽曲寄云台。"
念奴娇·闹红一舸
"九原临得水，双足是重城。独许为儒老，相怜从骑行。
既为随阳雁，勿学西流水。尝闻生别离，悲莫悲于此。
带水摘禾穗，夜捣具晨炊。县帖取社长，嗔怪见官迟。
好竹皆当要处生。斜竖小桥看岛势，远移山石作泉声。
朱架早朝立剑戟，绿槐残雨看张油。遥知塞雁从今好，
宦情知己少，生事托人多。草色微风长，莺声细雨和。
硕儒欢颇至，名士礼能周。为谢邑中少，无惊池上鸥。"
佩玉三朝贵，挥金百虑忘。因知卧商洛，岂胜白云乡。"
吴山青·金璞明
牢落风悲笛，汍澜涕泣巾。只嗟蒿里月，非复柳营春。
东阁延多士，南山赋有台。阳春那敢和，空此咏康哉。"
离家尚苦热，衣服唯轻绤。时节忽复迁，秋风彻经脉。
"山寺临池水，春愁望远生。蹋桥逢鹤起，寻竹值泉横。
"绿杨新草路，白发故乡人。既壮还应老，游梁复滞秦。
水程通海货，地利杂吴风。一别金门远，何人复荐雄。"
栖栖去人世，屯踬日穷迫。不如守田园，岁晏望丰熟。
幸接野居宜屣步，冀君清夜一申哀。"
夏至避暑北池
高枝分晓日，虚吹杂宵钟。香助炉烟远，形疑盖影重。
驻马渡江处，望乡待归舟。"
向风凉稍动，近日暑犹残。九陌浮埃减，千峰爽气攒。
"紫垣宿清夜，蔼蔼复沈沈。圆月衡汉净，好风松涤深。
翠尾盘泥金彩落。多时人养不解飞，海山风黑何处归。"
满月张繁弱，含霜耀鹿卢。平明跃騕褭，清夜击珊瑚。
袅袅碧海风，濛濛绿枝雪。急景自馀妍，春禽幸流悦。"
岁晚我知仙客意，悬心应在白云乡。"
愚人食盐
珂珮逐鸣驺，王孙结伴游。金丸落飞鸟，乘兴醉青楼。"
志士古来悲节换，美人啼鸟亦长叹。"
烧烟浮雪野，麦陇润冰渠。班白皆持酒，蓬茅尽有书。
沐浴溪水暧，新衣礼仙名。脱屐入静堂，绕像随礼行。
"云起山城暮，沈沈江上天。风吹建业雨，浪入广陵船。
最爱临江两三树，水禽栖处解无藤。"
"五驱龙虎节，一入凤凰池。令尹自无喜，羊公人不疑。
"云雨一萧散，悠悠关复河。俱从泛舟役，近隔洞庭波。
墨梅
"除听好语耳常聋，不见诗人眼底空。
"虎宿方冬至，鸡人积夜筹。相逢一尊酒，共结两乡愁。
"云连万木夕沈沈，草色泉声古院深。闻说羊车趋盛府，
"谁人不谴谪，君去独堪伤。长子家无弟，慈亲老在堂。
"三军江口拥双旌，虎帐长开自教兵。机锁恶徒狂寇尽，
文变骚人体，官移汉帝朝。望山吟度日，接枕话通宵。
"白首书窗成巨儒，不知簪组遍屠沽。
拟作读经人，空房置净巾。锁茶藤箧密，曝药竹床新。
江神子·恨别
明朝别后门还掩，修竹千竿一老身。"
绣闼雕甍绿苔多。笙歌鼎沸君莫矜，豪奢未必长多金。
从今艳色归空后，湘浦应无解珮人。"
"九陌朝臣满，三朝候鼓赊。远珂时接韵，攒炬偶成花。
"金吾戒道清，羽骑动天声。砥路方南绝，重岩始北征。
曙月渐到窗前，移尊更就芳筵。轻吹乍摇兰烛，
天子亲题诗总在，画扉长锁碧龛中。"
一览彩笺佳句满，何人更咏惠休文。"
闻鹧鸪
汀草结春怨，山云连暝阴。年年南北泪，今古共沾襟。"
"迥若千仞峰，孤危不盈尺。早晚他山来，犹带烟雨迹。
长啸或可拟，幽琴难再听。同心不共世，空见藓门青。"
"草堂高树下，月向后池生。野客如僧静，新荷共水平。
"西笑意如何，知随贡举科。吟诗向月露，驱马出烟萝。
岩花点寒熘，石磴扫春云。清净诸天近，喧尘下界分。
"簨簴高悬于阗钟，黄昏发地殷龙宫。
"子城风暖百花初，楼上龟兹引导车。
原隰荑绿柳
云白兰陵渚，烟青建业岑。江天秋向尽，无处不伤心。"
"君去方为宰，干戈尚未销。邑中残老小，乱后少官僚。
郁悒谁语。君子至止，慰我延伫。何斯违斯，倏尔遐举。
交结惭时辈，龙钟似老翁。机非鄙夫正，懒是平生性。
（《贼平后送客还乡》。见《纪事》）。"
不向天涯金绕身。"
"寥落军城暮，重门返照间。鼓鼙经雨暗，士马过秋闲。
"野寺钟昏山正阴，乱藤高竹水声深。田夫就饷还依草，
琐窗寒·玉兰
黄花媚新霁，碧树含馀清。同和六律应，交泰万宇平。
"武陵缘源不可到，河阳带县讵堪夸。
"毒蛇在肠疮满背，去年别家今别弟。
况兹寒夜永，复叹流年促。感物思殷勤，怀贤心踯躅。
"蕃州部落能结束，朝暮驰猎黄河曲。
"雪满中庭月映林，谢家幽赏在瑶琴。楚妃波浪天南远，
丞相阁中常醉卧。前年皇帝归长安，承恩阔步青云端。
薜萝枯有影，岩壑冻无声。此夕一相望，君应知我诚。"