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国风·召南·野有死麕

近现代 / 戴端

可怜优钵罗花树,三十年来一度春。"
"已得浮生到老闲,且将新句拟玄关。自知清兴来无尽,
"安南千万里,师去趣何长。鬓有炎州雪,心为异国香。
斋戒饵之千日后,等闲轻举上云梯。
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮,老龙影夺秋灯明。
岳雪当禅暝,松声入咒寒。更因文字外,多把史书看。"
旧长松杉大,难行水石遥。元戎宗内学,应就白云招。"
雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。何时甘露偈,一寄剡山东。"
经勘松风燥,檐垂坞茗香。终须结西社,此县似柴桑。"
都护今年破武威,胡沙万里鸟空飞。
秋草细如毛。 ——诸葛长史"
"宵清月复圆,共集侍臣筵。独寡区中学,空论树下禅。
"纤纤软玉削春葱,长在香罗翠袖中。
秦皇燎儒术,方册靡孑遗。大汉历五叶,斯文复崇推。
真气独翛然,轩裳讵能绁。都曹风韵整,纲纪信明决。
"官居鼎鼐古今无,名世才臣独一余。
真界隐青壁,春山凌白云。今朝石门会,千古仰斯文。"


国风·召南·野有死麕拼音解释:

ke lian you bo luo hua shu .san shi nian lai yi du chun ..
.yi de fu sheng dao lao xian .qie jiang xin ju ni xuan guan .zi zhi qing xing lai wu jin .
.an nan qian wan li .shi qu qu he chang .bin you yan zhou xue .xin wei yi guo xiang .
zhai jie er zhi qian ri hou .deng xian qing ju shang yun ti .
lian e xing wen wei zeng mei .yi dan yi fu wen zheng zheng .lao long ying duo qiu deng ming .
yue xue dang chan ming .song sheng ru zhou han .geng yin wen zi wai .duo ba shi shu kan ..
jiu chang song shan da .nan xing shui shi yao .yuan rong zong nei xue .ying jiu bai yun zhao ..
xue xi xiang lu bi .xia cang pu bu hong .he shi gan lu ji .yi ji shan shan dong ..
jing kan song feng zao .yan chui wu ming xiang .zhong xu jie xi she .ci xian si chai sang ..
du hu jin nian po wu wei .hu sha wan li niao kong fei .
qiu cao xi ru mao . ..zhu ge chang shi .
.xiao qing yue fu yuan .gong ji shi chen yan .du gua qu zhong xue .kong lun shu xia chan .
.xian xian ruan yu xiao chun cong .chang zai xiang luo cui xiu zhong .
qin huang liao ru shu .fang ce mi jie yi .da han li wu ye .si wen fu chong tui .
zhen qi du xiao ran .xuan shang ju neng xie .du cao feng yun zheng .gang ji xin ming jue .
.guan ju ding nai gu jin wu .ming shi cai chen du yi yu .
zhen jie yin qing bi .chun shan ling bai yun .jin chao shi men hui .qian gu yang si wen ..

译文及注释

译文
高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。
永元年的荔枝来自交州(zhou),天宝年的荔枝来自涪州,人们到今天还恨不得(de)生吃李林甫的肉,有(you)谁把酒去祭奠唐伯游?
  单襄公回朝后告诉周定王(wang)说:“陈侯如果不遭凶灾,国家也一定要灭亡。”周定王问:“为什么呢?”单襄公答道:“角星在早晨出现时表示雨水结束,天根在早晨出现时表示河流将干枯,氐星在早晨出现时表示草木将凋落,房星在早晨出现时便要降霜了,大火星在早晨出现时表示天气已冷,该准备过冬了。所以先王的教诲说:‘雨季结束便修整道路,河流干枯便修造桥梁,草木凋谢便储藏谷物,霜降来临使备好冬衣,寒风吹起就修整城郭宫室。’所以《夏令》说:‘九月修路,十月架桥。’届时又(you)提醒人们说:‘结束场院的农活,备好土(tu)箕和扁担,当营室之星见于中天时,营造工作就要开始。在大火星刚出现时,到司里那儿去集合。’这正是先王能够不费钱财而向民众广施恩惠的原因啊。现在陈国早晨已能见到大火星了,但是道路已被杂草堵塞,农村的谷场已被废弃,湖泊不筑堤坝,河流不备舟桥,这是荒废了先王的遗教。
只求你知(zhi)道,只要懂得,因为有你,才是好景,才能称意,哪怕十年音尘绝,回想起来也只有彼时是美好的,否则就算一样月钩精巧、柳絮轻盈,也只是憔悴人看憔悴景,一发凄清。
  臣子听说穿戴着华美服饰进入朝廷的人不用私心去玷污节操,修身立名的人不为私利去败坏行止。所以里闾以胜母为名,曾子就不肯进入;都邑以朝歌为名,墨子就回车而行。现在要使天下有远大气度的人才受到威重的权势的囚禁,受到尊位显贵的胁迫,转过脸去自坏操行,来侍奉进谗阿谀的小人,而求得亲近君主的机会,那么,士人只有隐伏老死在山洞草泽之中罢了,哪会有竭尽忠信投奔君主的人呢!
  蟀仿佛在替我低声诉说。
  您一向小心地奉养双亲,使日子过得很安宁,只希望全家平安无事。现在却有一场大火灾吓坏了您,同时,调和饮食的工具,也许因此不能供应:我因此刚一听到这消息就大吃一惊。
但水上的石桥和水边的红塔旧色依然。
传闻是大赦的文书到了,却被流放夜郎去。
  汉代的第六个(ge)皇帝武帝时开拓疆域,把函谷关迁至新安而改原址为弘农县,对王宫空敞境地心感厌烦,皇帝就便服出外到处游乐。柏谷的亭长不认识皇帝而拒绝他投宿,旅舍的老板娘看到的行为给予酬谢,为什么又给她的丈夫封官呢?从前圣明的天子出外巡视时,一定是事先禁止行人来往后才出行。担心外出时由于马匹失足而导致车辆倾覆,便严格要求驾车的人并规定了赏罚标准。白龙变幻成了鱼的形状后,被豫且用密网捉住了。不经心帝王的身份而遨游天下,这种风气怎么能够扩张。在湖邑的戾园凭吊了戾太子,他确实是遭受了巫蛊之祸而丧生。追究一下这件难以澄清的问题的根源所在,确实是谗臣江充一手造成的。武帝对太子采取了杀戮的手段,对骨肉之情不顾。武帝省悟后虽然修建了归来望思之台,而只是“望思”又于事何补。我迈进了戾太子的死处全节时,在这里又徘徊了好久。我访问了周初放牛的故林,在这名为桃园的地方颇有感触。挥动着鞭从阌乡出发了,顺着黄巷来到了潼关。远望华山之阴的悬崖峭壁,看到了高掌的遗迹。想起了秦始皇他的死期。不谈论奇闻逸事来验证世事,我听到过孔子就曾这样说过。我愤恨的是韩遂,马超这些奸贼,依仗着函谷关和潼关的天险来椐地称乱。魏武帝像雷震那样发了怒,根椐正当的理由来讨伐叛乱。韩遂,马超虽然手下的人多势众又有什么用处,终于被魏武帝的神机妙算所打败。在飞尘扬沙的战鼓声中,韩,马的军队最后只落得个冰消瓦解的下场。二人仓皇逃走去投奔西凉,他们手下士卒的大量尸体(ti)被埋进了坟墓。在狭窄的路上行进令人感到倦怠,在崎岖的小路上行进令人时仰时伏。到了秦国地界后地势才有开阔,令人感到心怀豁亮。上千里都是黄土地,广阔的原野望不到边际,到处是一片花草林木,桑,麻作物郁郁葱葱。旁边和褒谷,斜谷为界,右边是清山和陇山;宝鸡在前面鸣叫,甘泉在后面涌出。面向终南山而背靠云阳县,跨过平原而连接潘冢山。九峻山高峻峨,太一山高耸壮观。阵阵清风不住地吹来,白云聚拢成为一片。南面有天青色的灞水和洁净的产水,又有汤井温泉;北面有清澈的渭水和混浊的泾水,还有兰池和周曲。从郑渠和白渠可以引水灌溉,从水路可以运来淮海一带出产的粮食。雩地的竹子生长得十分茂盛,蓝田山盛产玉石。班固的作品里曾有“陆海珍藏”的说法,张衡的作品里曾提到过“神皋区”。这就是《两都赋》中西都宾客对东都主人提到过的地方,也就是《西京赋》中安处先生听到的凭虚公所说的处所。他们所说的难道不对吗?松树的刚劲在岁末会出现。进入郑国的封地后拍手称赞。为了昏庸的天子而竭尽全力,面对灾难而知志不移。武公父子并为周室的司徙官职,相继身穿朝服以辅佐天子。我又踏上了犬入侵天子的疆土,愤恨的是周幽王社个迷乱昏庸之人。他假装遇到边警而点起烽火,从而使得诸侯们心寒意冷,宠溺于邪恶的褒姒而放纵坏人。后来他的军队在戏水一带大败,幽王本人也死在了骊山有一个继承幽王的邪恶君主,那就是令人感到可怪的秦始皇。竭尽全国的财力为自己营造坟墓,这是从开天辟地以来没有听说过的事情。营造坟墓的工匠们没有获得任何报酬,竟把他们活埋在坟墓中作为报答。秦始皇死后楚霸王的攻打,内遭牧羊人将他的坟墓焚烧。老话说:行为如果不符合度要求,必定会招致恶果,这不就是一个证明吗?
他不事君王迷恋花草胸怀豁达。
上有挡住太阳神六龙车的山巅,下有激浪排空迂回曲折的大川。

注释
②槛:轩廊临水的栏干。依依,隐约貌。
每:常常。
99.身:指“侯者”自身。远者及其子孙,“及”前竹略“祸”字。
冰壶:盛冰的玉壶。此喻月夜的天地一片清凉洁爽。玉斧修时节:刚经玉斧修磨过的月亮,又回又亮。
(27)内:同“纳”。
⑵白酒:古代酒分清酒、白酒两种。见《礼记·内则》。《太平御览》卷八四四引三国魏鱼豢《魏略》:“太祖时禁酒,而人窃饮之。故难言酒,以白酒为贤人,清酒为圣人。”

赏析

  《《上京即事》萨都剌 古诗》共有五首,本篇为其中的第三首,作者六十二岁时(1333)作。诗歌描写塞外牧区风光和牧民生活,独特的自然风光和边疆风情完美融合,别具艺术魅力。前两句写夕阳映照的草原牛羊遍地,野草生香,空气中布满乳酪的甜味。这是边疆风景中宁静和熙的一面;三四句写北风劲吹,沙尘似雪,帐下毡帘,这是边疆风景中野性暴烈的一面。因此,诗歌就在对北国草原风景、气候的变幻、民俗风情的勾勒中,描绘中迥异于中原的风情,传达出新鲜的、刺激的美感。
  “我且为君捶碎黄鹤楼,君亦为吾倒却鹦鹉洲”,是此篇感情最激烈的诗句,也是历来传诵的名句。“黄鹤楼”因神仙骑鹤上天而闻名,“鹦鹉洲”因东汉汉末年作过《鹦鹉赋》的祢衡被黄祖杀于此洲而得名。一个令人向往神仙,一个触发不遇的感慨,虽然是传说和历史,却寄托了韦冰和李白的情怀遭际。游仙不是志士的理想,而是失志的归宿;不遇本非明时的现象,却是自古而然的常情。李白以知己的情怀,对彼此的遭际表示极大的激愤,因而要“捶碎黄鹤楼”,“倒却鹦鹉洲”,不再怀有梦想,不再自寻苦闷。然而黄鹤楼捶不碎,鹦鹉洲倒不了,诗人极大的愤怒中包含着无可奈何的悲伤。
  颈联“山雨初含霁,江云欲变霞”,上句写山雨欲停未停,天空已放出些许晴光。下句是描绘江中云影即将变作彩霞的霎那间。这两句专门写景,避免正面表达感情,迂回取道,曲径通幽,在结构上是转折,在情绪上是顿挫(cuo),宕开一笔,别开生面。诗人描写景色的渐变,衬托自己心情的变化。“初含”、“欲变”等字眼,赋予云雨以灵性。写云,不直接表现天空的云,而是描绘江中的倒影。可见山雨是濛(shi meng)濛细雨。这样写可以一箭双雕,将山的空明、水的澄澈同时生动地表现出来了。诗人在《早发大庾岭》诗里写道:“晨跻大庾险,驿鞍驰复息。雾露昼未开,浩途不可测。兄弟远沦居,妻子成异域。羽翮伤已毁,童幼怜未识。踌躇恋北顾,亭午晞霁色。春暖阴梅花,瘴回阳鸟翼。”由此可知《《度大庾岭》宋之问 古诗》是《早发大庾岭》的续篇。这首诗中写的“山雨初含霁”,大约是在中午(zhong wu)或午后;“江云欲变霞”,可能是在下午或傍晚。
  这首诗的第一联:“茨菰叶烂别西湾,莲子花开不见还”。“茨菰叶烂”的时间当在秋末冬初。“莲子花开”的时间当是第二年的夏天。去年茨菰叶烂的时候在西湾送别,眼下又已是荷花盛开了,可盼望的人儿还没有回家。也可能他曾经相许在“莲子花开”之前返家的。这是先回忆分别的时间、地点,再由此说到现在不见人归。说来简单,可诗人却描绘得有情有景,相思绵绵。前者暗示出一个水枯叶烂、寒风萧萧的景象,它衬托出别离的凄楚;后者点染出满池荷花、红绿相映、生机勃勃的画面,反衬出孤居的寂寞难耐。笔法细腻含情。
  这首诗以白描手法写江南农村(今乐清市淡溪镇)初夏时节的景象,前两句着重写景:绿原、白川、子规、烟雨,寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒了出来。后两句写人,画面上主要突出在水田插秧的农民形象,从而衬托出“《乡村四月》翁卷 古诗”劳动的紧张与繁忙。前呼后应,交织成一幅色彩鲜明的图画。
  荷与菊是历代诗家的吟咏对象,常给人留下美好的印象,可是为什么此诗一开头却高度概括地描绘了荷败菊残的形象,展示了一幅深秋的画面?这全然是为了强调和突出一年之中的最好景象:橙黄橘绿之时。虽然橙和橘相提并论,但事实上市人正偏重于橘,因为“橘”象征着许多美德,故屈原写《橘颂》而颂之,主要赞其“独立不迁”、“精色内白”、“秉德无私”、“行比伯夷”。此诗的结句正有此意,在表达上融写景、咏物、赞人于一炉,含蓄地赞扬了刘景文的品格和秉性。
  全诗以感慨作结:“客愁全为减,舍此复何之?”表面看来好像这仍是赞美此处风景绝佳,其实,这正是诗人心中有愁难解,强作豁达之语。杜甫流落西南山水间,中原未定,干戈不止,山河破碎,民生多艰,满腔愁愤,无由排解,只好终日徜徉于山水之间,所以减愁两字是以喜写悲,益增其哀。
  这首叙事短诗,并不以情节的曲折取胜,而是以人物的心理刻画见长。诗人用老翁自诉自叹、慰人亦即自慰的独白语气来展开描写,着重表现人物时而沉重忧愤、时而旷达自解的复杂的心理状态;而这种多变的情思基调,又决定了全诗的结构层次,于严谨整饬之中,具有跌宕起伏、缘情宛转之妙。
  颔联既写了近景,又写了远景,景物之间相互映衬,相得益彰。颈联描写别墅园庭,竹林上覆盖着积雪,白天的庭院却显得幽暗,以此烘托出《苏氏别业》祖咏 古诗环境的清幽。这两联以新奇的笔法和语言,写出了奇特的深山幽景。前人对这四句诗评价很高。这四句诗的确写出了新鲜的、不同寻常的深山幽景。“庭昏未夕阴”一句,是自晋宋诗人颜延年《赠王太常诗》中的“庭昏见野阴”一句化出,但二语所写景色侧重点不同。颜诗是从“庭昏”显出旷野之阴;祖诗只写“庭昏”,却以“未夕阴”来烘衬。
  最后一段,作者借原燕国大将乐毅被迫逃到赵国去的故事,来暗示董生(dong sheng)。“为我吊望诸君之墓”,是提醒董生应妥善处理他和唐王朝的关系。还进一步照应前面的“古”字,委托他到燕市上去看看还有没有高渐离那样的“屠狗者”;如果有的话,就劝其入朝廷效忠。连河北的“屠狗者”都要劝他入朝,则对董生投奔河北依附藩镇之举所抱态度也就不言而喻了。
  第三、四句写的是年轻的时候不好好学习到了年纪大了,在想要学习也晚了。句子中“黑发”,“白首”是采用借代的修辞方法,借指青年和老年。通过对比的手法,突出读书学习要趁早,不要到了老了后悔了才去学习。从结构上看,三、四句为对偶句,“黑发”与“白首”前后呼应,互相映衬,给读者留下深刻的印象。
  诗的第一句:“咬定青山不放松”,首先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个“咬”字使竹人格化。”咬”是一个主动的,需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景,更表现出了竹子那种不畏艰辛,与大自然抗争,顽强生存的精神。紧承上句,第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的(shang de)基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与“石”是分不开的。有时侯,石构成竹的对立面,如“画根竹枝插块石,石比竹枝高一尺,虽然一尺让它高,年来看我掀天力”;有时候石成为竹的背景,如”秋风昨夜渡潇湘,触石穿林惯作狂;惟有竹枝浑不怕,挺然相斗一千场”。在这首诗里,《竹石》郑燮 古诗则形成了一个浑然的整体,无石竹不挺,无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理:根基深力量才强。

创作背景

  灭纣之后,周室所采取的一个巩固政权的重要措施便是分封诸侯:“武王既已胜殷,制邦国以封有功者为诸侯;既封为国君,乃班赋宗庙彝器以赐之。”

  

戴端( 近现代 )

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简 介

戴端 戴端,东莞人。明宣宗宣德间官燕山前卫经历。事见民国张其淦《东莞诗录》卷七。

咏萤 / 额勒洪

雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦,乡心自忆鹧鸪声。
搜书秋霁阁,走马夕阳田。急兔投深草,瞋鹰下半天。
花会宜春浅,禅游喜夜凉。高明依月境,萧散蹑庭芳。
"松头柏顶碧森森,虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹,
楚月吟前落,江禽酒外飞。闲游向诸寺,却看白麻衣。"
莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。
"一闻飞锡别区中,深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石,
"电击流年七十三,齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下,


小车行 / 王岱

重德须朝觐,流年不可轻。洪才传出世,清甲得高名。
我恐江淹五色笔,作不立此碑之碑文不得。"
"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。
泉滴胜清磬,松香掩白檀。凭君听朝贵,谁欲厌簪冠。"
天人何济济,高会碧堂中。列侍奏云歌,真音满太空。
酣畅迷夜久,迟迟方告旋。此时无相与,其旨在忘筌。"
共向长安定是非。有路未曾迷日用,无贪终不乱天机。
"祖龙开国尽遐荒,庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座,


不怕鬼 / 曹司农竹虚言 / 白云端

荒岸烧未死,白云痴不动。极目无人行,浪打取鱼笼。
"武陵嘉致迹多幽,每见图经恨白头。溪浪碧通何处去,
得罪钟多故,投荒岂是迍。玉寒方重涩,松古更青皴。
"檐雨滴更残,思君安未安。湘川闻不远,道路去寻难。
不堪只履还西去,葱岭如今无使回。"
"茫茫凶荒,迥如天设。驻马四顾,气候迂结。秋空峥嵘,
停形为饵天地根,世人皆死我独存。洗虑因吞清明箓,
宽容民赋税,憔悴吏精神。何必河阳县,空传桃李春。"


朝天子·西湖 / 林玉文

亦非般若。白趾碧目,数百潇洒。苦竹大于杉,
人生万事将此同,暮贱朝荣动还寂。"
蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
我独居,名善导。子细看,何相好。
"冬暮雨霏霏,行人喜可稀。二阶□夜雪,亚圣在春闱。
鄠县李长官,横琴膝上弄。不闻有政声,但见手子动。
得此分段身,可笑好形质。面貌似银盘,心中黑如漆。


塞下曲·秋风夜渡河 / 刘雷恒

有路如飞出,无机似陆沈。樵夫可能解,也此废光阴。"
浊河高岸拆,衰草古城空。必到华严寺,凭师问辨公。"
花开花落两悲欢,花与人还事一般。
河清海晏干坤净,世世安居道德中。
山山相似若为寻。"
"青蝇被扇扇离席, ——顾云
"七纵七擒处,君行事可攀。亦知磨一剑,不独定诸蛮。
养儿与娶妻,养女求媒娉。重重皆是业,更杀众生命。


少年游·玉壶冰莹兽炉灰 / 祝陛芸

风钟远孤枕,雪水流冻痕。空馀微妙心,期空静者论。
"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。
箕星昴宿下长天,凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就,
偷人面上花,夺人头上黑。"
杖迹胸前出,绳文腕后生。愁人不惜夜,随意晓参横。"
同来不得同归去,永负朝云暮雨情。"
九登龙门山,三饮太湖水。毕竟不成龙,命负张胡子。
如今不在莺啼处,莺在旧时啼处啼。


沧浪歌 / 曾安强

"君游南国去,旅梦若为宁。一路随鸿雁,千峰绕洞庭。
"何意廉从事,还来会默仙。寒空惊雪遍,春意入歌偏。
琅函芙蓉书,开之向阶日。好鸟常解来,孤云偶相失。
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯,怒抽霜剑十洲寒。
急征只是再登庸,生意人心万国同。燮理久征殷傅说,
腰章本郡谁相似,数日临人政已成。"
"身闲心亦然,如此已多年。语淡不着物,茶香别有泉。
市隐何妨道,禅栖不废诗。与君为此说,长破小乘疑。"


陌上桑 / 李公麟

孤鸾伤对影,宝瑟悲别鹤。君子去不还,遥心欲何托。
晁错抱远策,为君纳良规。削彼诸侯权,永用得所宜。
玄风震古。需女需女,尔亦须语。我愿喙长三千里,
素发闲依枕,黄花暗待人。且应携下价,芒屦就诸邻。"
苔地无尘到晓吟,杉松老叶风干起。十轴示余三百篇,
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,
从兹相次红霞里,留取方书与世人。"


客中初夏 / 张璧

"竹,风吹青肃肃。凌冬叶不凋,经春子不熟。
阳原歌薤露,阴壑惜藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
"兹地曾栖菩萨僧,旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到,
讵怜愁思人,衔啼嗟薄命。蕣华不足恃,松枝有馀劲。
秋径填黄叶,寒摧露草根。猿声一叫断,客泪数重痕。
"树枯不用伐,坛坏不须结。未满一千岁,自有系孙列。
德高群彦表,善植几生前。修补乌皮几,深藏子敬毡。
"启册观往载,摇怀考今情。终古已寂寂,举世何营营。


咏院中丛竹 / 杜纯

杏花如雪柳垂丝,春风荡飏不同枝。"
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得,梦归长见山重重。"
南朝唯有长江水,依旧门前作逝波。
"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。
伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药,即莫忘远相寄。"
曾梦先生非此处,碧桃溪上紫烟深。"
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
思妇机中锦,征人塞外天。雁飞鱼在水,书信若为传。"