青溪胜桐庐，水木有佳色。山貌日高古，石容天倾侧。彩鸟昔未名，白猿初相识。不见同怀人，对之空叹息。
身名已蒙齿录，袍笏未复牙绯。"
美人骋金错，纤手脍红鲜。因谢陆内史，莼羹何足传。"
"金鼎属元方，琐闱连季常。畏盈聊出守，分命乃维良。
以兹谢朝列，长啸归故园。故园恣闲逸，求古散缥帙。
"翩翩繁华子，多出金张门。幸有先人业，早蒙明主恩。
卖药往来投此山。彩云荡漾不可见，绿萝蒙茸鸟绵蛮。
芸阁英华入，宾门鹓鹭登。恩筵过所望，圣泽实超恒。
"太史登观台，天街耀旄头。大君忽霆震，诏爵冠军侯。
爱此从冥搜，永怀临湍游。一为沧波客，十见红蕖秋。
"倦此山路长，停骖问宾御。林峦信回惑，白日落何处。
山河天眼里，世界法身中。莫怪销炎热，能生大地风。"
"汉上登飞幰，荆南历旧居。已尝临砌橘，更睹跃池鱼。
朝野同称叹，园绮郁齐名。长衢轩盖集，饮饯出西京。
云起遥蔽亏，江回频向背。不知今远近，到处犹相对。"
"闲居枕清洛，左右接大野。门庭无杂宾，车辙多长者。
自有两少妾，双骑骏马行。东山春酒绿，归隐谢浮名。"
qing xi sheng tong lu .shui mu you jia se .shan mao ri gao gu .shi rong tian qing ce .cai niao xi wei ming .bai yuan chu xiang shi .bu jian tong huai ren .dui zhi kong tan xi .
shen ming yi meng chi lu .pao hu wei fu ya fei ..
mei ren cheng jin cuo .xian shou kuai hong xian .yin xie lu nei shi .chun geng he zu chuan ..
.jin ding shu yuan fang .suo wei lian ji chang .wei ying liao chu shou .fen ming nai wei liang .
yi zi xie chao lie .chang xiao gui gu yuan .gu yuan zi xian yi .qiu gu san piao zhi .
.pian pian fan hua zi .duo chu jin zhang men .xing you xian ren ye .zao meng ming zhu en .
mai yao wang lai tou ci shan .cai yun dang yang bu ke jian .lv luo meng rong niao mian man .
yun ge ying hua ru .bin men yuan lu deng .en yan guo suo wang .sheng ze shi chao heng .
.tai shi deng guan tai .tian jie yao mao tou .da jun hu ting zhen .zhao jue guan jun hou .
ai ci cong ming sou .yong huai lin tuan you .yi wei cang bo ke .shi jian hong qu qiu .
.juan ci shan lu chang .ting can wen bin yu .lin luan xin hui huo .bai ri luo he chu .
shan he tian yan li .shi jie fa shen zhong .mo guai xiao yan re .neng sheng da di feng ..
.han shang deng fei xian .jing nan li jiu ju .yi chang lin qi ju .geng du yue chi yu .
chao ye tong cheng tan .yuan qi yu qi ming .chang qu xuan gai ji .yin jian chu xi jing .
yun qi yao bi kui .jiang hui pin xiang bei .bu zhi jin yuan jin .dao chu you xiang dui ..
.xian ju zhen qing luo .zuo you jie da ye .men ting wu za bin .che zhe duo chang zhe .
zi you liang shao qie .shuang qi jun ma xing .dong shan chun jiu lv .gui yin xie fu ming ..
译文
北风吹卷着白云使之翻滚涌动，我要渡过汾河到万里以外的地方去。
宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。
草虫的叫声多(duo)么可悲，鸿雁孤独地向南飞翔。
凄清的汀洲上，江波慢慢降落，山村的渡口，已是暮色苍茫，极目远望，只见几点帆影在水波间移动。秋风乍起，落叶纷纷，暮鸦翻飞， 凛冽的疾风吹散了征雁的队形，天边单独漂浮的云片随风飘扬。为什么杨柳已经枯悴，更有斜阳映照其上，只微微留下一点残影？眼前景物牵动心怀，水路上入眼景色不断变换，忽然觉得自己变老了。
是怎样撤除岐地社庙，承受天命享有殷国？
这以后上官桀的党羽有说霍光坏话的，昭帝就(jiu)发怒说：“大将军是忠臣，先帝嘱托他(ta)辅佐我的，有谁敢诽谤就办他的罪。”从此上官桀等人不敢再讲了，就计划让长公主摆宴席请霍光，埋伏兵士击杀他，乘机废昭帝，迎立燕王做天子。事情被发觉，霍光全部诛灭了上官桀、上官安、桑弘羊、丁外人的宗族。燕王、盖主都自杀了。霍光威震海内。昭帝年满二十举行冠礼以后，就把政事委托给霍光，共十三年，百姓衣丰食足，四夷归顺服从。
看吴山青青，看越山青青，钱塘两岸青山相对迎。怎忍心分手有离情。
年华老去我能向谁诉说？看了多少世事变幻，是非颠倒！那时留在中原的父老，活到今天的已所剩无几，年青人已不知复仇雪耻。如今在世的，当年都是乳臭未干的婴儿！宋金议和有着多少的悔恨，世间哪有南北政权平分土地的道理。胡女弄乐，琵琶声声悲。
刘邦采用了陈平的计策，离间疏远楚国君臣。项羽怀疑范增和汉国私下勾结，渐渐剥夺他的权力。范增大怒，说：“天下大事已经大致确定了，君王自己处理吧。希望能让我告老还乡。”回乡时，还没到彭城，就因背上痈疽发作而死。苏子说，范增离去是好事，若不离去，项羽一定会杀他。只遗憾他没有早早离开而已。既如此，那么范增应当在什么时候(hou)离开呢？当初范增劝项羽杀沛公，项羽不听；终因此而失去天下；应当在此时离去吗？回答说，不。范增想要杀死沛公，是做臣子的职责。项羽不杀刘邦，还显得有君王的度量。范增怎能在此时离去呢？《易经》说：“知道选择恰当时机，那不是很神明吗？”《诗经》说：“观察那气象，若要下雪，水气必定先聚集成霰。”范增离去，应当在项羽杀卿子冠军的时候。
作者客居他乡，看尽鸿雁的北往和燕子的南来，而故乡的消息茫然，不禁惆怅满怀。整个春天都在惦念家乡，人已憔悴有谁怜？于是只好在这落花时节的寒食夜以酒浇愁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂(bi)一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸(ba)，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（52）义绝——断绝情宜。这里指离婚。
⑷渚（zhǔ）：水中小洲。王先谦《诗三家义集疏》“水中小洲曰渚，洲旁小水亦称渚。”
卒然：突然。卒，通“猝”。
朱尘：红色的尘霭。
⑴玉骨：梅花枝干的美称。唐冯贽《云仙杂记》卷二：“袁丰居宅后，有六株梅……（丰）叹曰：‘烟姿玉骨，世外佳人，但恨无倾城笑耳。’即使妓秋蟾出比之。”瘴雾：犹瘴气。南方山林中的湿热之气。
⑦骊湎：连绵不绝。巾，古冠之一种。以葛、缣制成，横著额上。
悲亦，心术不正且不智，不败而何？
"昔贤怀一饭，兹事已千秋。古墓樵人识，前朝楚水流。
"衡阳千里去人稀，遥逐孤云入翠微。
柔翰全分意，芳巾尚染泽。残工委筐箧，馀素经刀尺。
万室霁朝雨，千峰迎夕阳。辉辉远洲映，暧暧澄湖光。
白雪缘情降，青霞落卷舒。多惭郎署在，辄继国风馀。"
"清露夏天晓，荒园野气通。水禽遥泛雪，池莲迥披红。
嵯峨夏云起，迢递山川永。登高望去尘，纷思终难整。"
轩盖终朝集，笙竽此夜吹。黄金盈箧笥，白日忽西驰。"
"休沐去人远，高斋出林杪。晴山多碧峰，颢气疑秋晓。
西园宴公子，北里召王侯。讵似将军猎，空嗟亭尉留。"
古木苍山闭宫殿。缵承鸿业圣明君，威震六合驱妖氛。
萧萧陟连冈，莽莽望空陂。风截雁嘹唳，云惨树参差。
置酒发清弹，相与乐佳辰。孤亭得长望，白日下广津。
事将公道背，尘绕马蹄生。倘使长如此，便堪休去程。"
"青青草色满江洲，万里伤心水自流。越鸟岂知南国远，
何许答君子，檐间朝暝阴。"
"主第人何在，重阳客暂寻。水馀龙镜色，云罢凤箫音。
"春至鸧鹒鸣，薄言向田墅。不能自力作，黾勉娶邻女。
成阴岂自取，为茂属他辰。延咏留佳赏，山水变夕曛。"
"相闻二十载，不得展平生。一夕南宫遇，聊用写中情。
宿昔方同赏，讵知今念昔。缄室在东厢，遗器不忍觌。
迢递两乡别，殷勤一宝刀。清琴有古调，更向何人操。"
竹里藏公事，花间隐使车。不妨垂钓坐，时脍小江鱼。"
瀚海经年到，交河出塞流。须令外国使，知饮月氏头。"
"华省占星动，孤城望日遥。直庐收旧草，行县及新苗。
"驱马击长剑，行役至萧关。悠悠五原上，永眺关河前。
"呦呦食苹鹿，常饮清泠川。但悦丰草美，宁知牢馔鲜。
陌头驰骋尽繁华，王孙公子五侯家。由来月明如白日，
洛下书生解咏诗。药阑花径衡门里，时复据梧聊隐几。
晨登严霜野，送子天一端。只承简书命，俯仰豸角冠。
"开花复卷叶，艳眼又惊心。蝶绕西枝露，风披东干阴。
明君赐衣遣为吏。怀章不使郡邸惊，待诏初从阙庭至。
积愤方盈抱，缠哀忽逾度。念子从此终，黄泉竟谁诉。
玉盘初鲙鲤，金鼎正烹羊。上客无劳散，听歌乐世娘。"
为霖虽易得，表圣自难逢。冉冉排空上，依依叠影重。
送君江浦已惆怅，更上西楼看远帆。"
金茎孤峙兮凌紫烟，汉宫美人望杳然。通天台上月初出，
可惜吴宫空白首。"
翡翠巢珠网，鹍鸡间绮疏。地灵资净土，水若护真如。
今朝始得分明见，也共戎葵不校多。"
"并抽新笋色渐绿，迥出空林双碧玉。春风解箨雨润根，
"青溪访道凌烟曙，王子仙成已飞去。
"宝马香车清渭滨，红桃碧柳禊堂春。
宫掖贤才重，山林高尚难。不言辞辇地，更有结庐欢。
"楚万重阳日，群公赏宴来。共乘休沐暇，同醉菊花杯。
烛至萤光灭，荷枯雨滴闻。永怀芸阁友，寂寞滞扬云。"
绮席铺兰杜，珠盘折芰荷。故园留不住，应是恋弦歌。
城郭连榛岭，鸟雀噪沟丛。坐使惊霜鬓，撩乱已如蓬。"
好士不尽心，何能保其身。多君重然诺，意气遥相托。
鵩起长沙赋，麟终曲阜编。域中君道广，海内我情偏。
不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。
白屋渐看秋草没，青云莫道故人多。"
送人锵玉佩，中使拂琼筵。和乐薰风解，湛恩时雨连。
愿君且宿黄公家。风光若此人不醉，参差辜负东园花。"
白简曾连拜，沧洲每共思。抚孤怜齿稚，叹逝顾身衰。
"公门世绪昌，才子冠裴王。出自平津邸，还为吏部郎。
庭中丸剑阑，堂上歌吹新。光景不知晚，觥酌岂言频。
"名都标佛刹，梵构临河干。举目上方峻，森森青翠攒。
深巷斜晖静，闲门高柳疏。荷锄修药圃，散帙曝农书。
及靡者居之，则妄为剪饰，失天理矣。词曰：
檐牖笼朱旭，房廊挹翠微。瑞莲生佛步，瑶树挂天衣。
"山径入修篁，深林蔽日光。夏云生嶂远，瀑水引溪长。
还因送归客，达此缄中素。屡暌心所欢，岂得颜如故。
按俗荆南牧，持衡吏部郎。逢君立五马，应醉习家塘。"
先生秀衡岳，玉立居玄丘。门带江山静，房随瑶草幽。
园林过新节，风花乱高阁。遥闻击鼓声，蹴鞠军中乐。
善计在弘羊，清严归仲举。侍郎跨方朔，中丞蔑周处。
小妓金陵歌楚声，家僮丹砂学凤鸣。
金色身坏灭，真如性无主。僚友同一心，清光遣谁取。"
行到荆门上三峡，莫将孤月对猿愁。"
境绝人不行，潭深鸟空立。一乘从此授，九转兼是给。
"旧游怜我长沙谪，载酒沙头送迁客。天涯望月自沾衣，
精思长悬世，音容已归寂。墨泽传洒馀，磨灭亲翰迹。
香炭金炉暖，娇弦玉指清。醉来方欲卧，不觉晓鸡鸣。"
"川上女，晚妆鲜，日落青渚试轻楫。汀长花满正回船，
今日郡斋闲，思问楞伽字。"
自有两少妾，双骑骏马行。东山春酒绿，归隐谢浮名。"
所愿酌贪泉，心不为磷缁。上将玩国士，下以报渴饥。"
坟垄无由谒，京华岂重跻。炎方谁谓广，地尽觉天低。
行行当自勉，不忍再思量。"