首页 古诗词 魏王堤

魏王堤

隋代 / 刘垲

玉虚无昼夜,灵景何皎皎。一睹太上京,方知众天小。
洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"
我已多衰病,君犹尽黑髭。皇天安罪得,解语便吟诗。"
虚虚复空空,瞬息天地中。假合成此像,吾亦非吾躬。
罔坠厥命。熙熙蓼萧,块润风调。舞擎干羽,囿入刍荛。
始皇重韩子,及睹乃不全。武帝爱相如,既征复忘贤。
以下《锦绣万花谷》)
自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。
五灵华,晓玲珑,天府由来汝府中。惆怅此情言不尽,
今朝听鸾凤,岂独羡门啸。帝命镇雄州,待济寄上流。
霜天半夜芳草折,烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾,
"夜钓洞庭月,朝醉巴陵市。却归君山下,鱼龙窟边睡。
道合云霄游紫府,湛然真境瑞皇家。"
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫,时饮醍醐清更醲.
"古人手中铸神物,百炼百淬始提出。今人不要强硎磨,
一念不生心澄然,无去无来不生灭。
"十年劳负笈,经论化中朝。流水知乡近,和风惜别遥。


魏王堤拼音解释:

yu xu wu zhou ye .ling jing he jiao jiao .yi du tai shang jing .fang zhi zhong tian xiao .
dong he cang zhu guai .shan song lie shou yan .qian qiu kong shu ying .you si fu chang chan ..
wo yi duo shuai bing .jun you jin hei zi .huang tian an zui de .jie yu bian yin shi ..
xu xu fu kong kong .shun xi tian di zhong .jia he cheng ci xiang .wu yi fei wu gong .
wang zhui jue ming .xi xi liao xiao .kuai run feng diao .wu qing gan yu .you ru chu rao .
shi huang zhong han zi .ji du nai bu quan .wu di ai xiang ru .ji zheng fu wang xian .
yi xia .jin xiu wan hua gu ..
zi xi xun shi ri .dian feng jue ding tou .sui wen bu xiang si .te di shi ren chou .
wu ling hua .xiao ling long .tian fu you lai ru fu zhong .chou chang ci qing yan bu jin .
jin chao ting luan feng .qi du xian men xiao .di ming zhen xiong zhou .dai ji ji shang liu .
shuang tian ban ye fang cao zhe .lan man xiang hua chuai you sheng .shang jun ci cha qu wo ji .
.ye diao dong ting yue .chao zui ba ling shi .que gui jun shan xia .yu long ku bian shui .
dao he yun xiao you zi fu .zhan ran zhen jing rui huang jia ..
xiao chang ying xu xiang pi pei .shen xian shen ru shui jing gong .shi yin ti hu qing geng nong .
.gu ren shou zhong zhu shen wu .bai lian bai cui shi ti chu .jin ren bu yao qiang xing mo .
yi nian bu sheng xin cheng ran .wu qu wu lai bu sheng mie .
.shi nian lao fu ji .jing lun hua zhong chao .liu shui zhi xiang jin .he feng xi bie yao .

译文及注释

译文
黄叶已经衰枯,《风雨》李商隐 古诗仍在摧毁,豪门贵族的高楼里,阔人们正在轻歌曼舞,演奏着急管(guan)繁弦。
巫阳于是(shi)降至人间《招魂》屈原 古诗说:
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这(zhe)并非是因为君王能亲自种粮食(shi)给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了(liao)准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来(lai),不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣(yi)服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政(zheng)府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
已经有一百多天,逃窜荆棘丛下,
剑起案列的秋风,驰马飞出了咸阳。
  随侯感到恐惧,于是整顿内政。楚国不敢侵犯它。
雷开惯于阿谀奉承,为何给他赏赐封爵?
你支撑生计也只有四堵空墙,艰难至此。古人三折肱后便成良医,我却但愿你不要如此。
清晨,朝霞满天,我就要踏上归程。从江上往高处看,可以看见白帝城彩云缭绕,如在云间,景色绚丽!千里之遥的江陵,一天之间就已经到达。
好比圆洞眼安装方榫子啊,我本来就知道难以插入。
登高瞭望高山大海,满目凄凉,为古昔之人悲哀。
为寻幽静,半夜上四明山,

注释
⑷他时不用逃名姓:一作“他时不用相回避”,又作“相逢不必论相识”。逃名姓:即“逃名”、避声名而不居之意。白居易《香炉峰下新卜山居》诗有“匡庐便是逃名地”之句。
(39)天惨惨而无色:天空暗淡无光。
8、红英:落花。
⑹无情故:不问人情世故。
⑥山雪河冰:雪、冰都是动词,指山上积雪,河水结冰。

赏析

  全诗笔致冷隽,构思深曲,耐人寻味,在对当时不合理社会现(xian)象的揭示中,流露出了诗人的愤慨不平之情。运用通俗又略带诙谐的语言,通过叙述与假设的形式,通过暗含的对比,表现了深刻的思想内容,是这首诗的显著特点。
  二妃,即虞舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方,中途死于苍梧之野,遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行,后来追到洞庭、湘水地区,得悉舜已去世,便南望痛哭,投水而殉。后人为祭祀她俩,特于湘水之侧建立了二妃庙(miao)(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。
  “《早梅》柳宗元 古诗发高树”,起句直写梅花,笔姿飞扬,醒人耳目。一个“发”字极富于神韵,不仅写出梅花绽开的形象,而且予人一种“能开天地春”(清人沈钦圻咏梅诗句)的生机蓬勃的感受,把《早梅》柳宗元 古诗昂首怒放、生机盎然(ang ran)的形象逼真地展现在读者的眼前。其背景高远广阔的碧蓝的天空,不仅映衬着梅花的色泽,更突出了它的雅洁,不同凡俗。高树,既是实写,又是诗人心中意象的再现,自喻行高于时人,并与下旬“迥映楚天碧"紧相粘连,构成一幅情景融和的意境。避望楚天,辽阔无际,明净的碧空映照着《早梅》柳宗元 古诗发出的光泽,使人感到梅花分外娴静高洁。这两句诗,言辞简洁,而情波荡漾,深寓着诗人对《早梅》柳宗元 古诗的赞叹之意。诚如王国维所说, “以我观物,故物皆着我之色彩。”
  诗歌忌重字,这句诗却与前面的“将军不战空临边”复用“空”字,看似败笔的两个字却正好将“将军”“征人”的生活命运构成了鲜明对比。生者无聊幽怨,死者暴尸沙场,生与死的对照画面揭示了战士的悲剧命运,反映了战士的满腔悲愤,字里行间,饱含着诗人对和戎路线的无声控诉和对边关战士的深切同情。“空照”、 “谁知”等词语是他这种心情的写照。
  “桃含可怜紫,柳发断肠青。”诗人以赞叹不绝于口的排比句式出之:“可怜杨柳伤心树!可怜桃李断肠花!”“伤心”、“断肠”的固然来自好景不长,以及与杨柳、桃李有关的其它联想。但诗人连呼可爱,又似乎是喜极之辞。或者,他此刻“已从美的暂促性中认识了玄学家所谓的‘永恒’——一个最缥缈,又最实在,令人惊喜,又令人震怖的存在。”(闻一多)这种富于柔情的彻悟和动人春色本身,都能撩起无限暇思。
  就抒情方面说,“何用浮荣绊此身”,“朝回日日典春衣,……”,其“仕不得志”是依稀可见的。但如何不得志,为何不得志,却秘而不宣,只是通过描写暮春之景抒发惜春、留春之情;而惜春、留春的表现方式,也只是吃酒,只是赏花玩景(wan jing),只是及时行乐。诗中的抒情主人公“日日江头尽醉归”,从“一片花飞”到“风飘万点”,已经目睹了、感受了春减、春暮的全过程,还“传语风光共流转,暂时相赏莫相违”,真可谓乐此不疲了!然而仔细探索,就发现言外有意,味外有味,弦外有音,景外有景,情外有情,“测之而益深,究之而益来”,真正体现了“神余象外”的艺术特点。
  其二
  这是一首五律诗,颈联被明代胡应麟赞为“形容景物,妙绝千古”。时序匆匆交替,这怎不让身在“客路”的诗人顿生思乡之情?诗中“生”“入”用了拟人手法。是人物一说理。却在描写景物中蕴含理趣。海日生于残夜驱尽黑暗,江上景物呈现“春意”闯入旧年,赶走严冬,蕴含了时序变迁,新旧交替的自然规律,表现出具有普遍意义的生活哲理,给人乐观积极向上的力量。
  司空图是唐代创作咏菊诗数量最多、成就最为显著的诗人之一。他的大部分咏菊诗都是七绝,篇幅虽然不长,但意蕴丰富、含义深刻,显得别有韵致。
  这里用作书信的代称。久别远隔,两地思念,正当自己闲居多病、秋雨寂寥之际,忽得故交寄书殷勤问候自己,格外感到友谊的温暖。“迢迢”、“一纸”显出对方情意的深长和自己接读来书时油然而生的亲切感念之情。
  全诗整体上,前四句主要是以触景生情为主,描绘钟山龙蟠、石头虎踞的雄奇壮观,生动地画出了一幅大自然的神奇壮丽图,妙笔生辉,令人心旌摇荡。接着八句诗词借“钟山龙蟠,石城虎踞”的典故道出金陵城的帝王气象,抒写六朝豪华落尽的悲凉,委婉深沉,沧桑之感油然而生,今昔对比,尽显顿感悲凉。最后八句诗词描绘朝代更迭替代、战争离乱之凄惨,六朝人饮酒作乐,咏歌寻欢,再也一去不复回。
  “仙佩鸣,玉佩鸣,雪月花中过洞庭。”此三句进一步运用想象,动态地刻画出水仙的风姿。这三句所渲染出的画面神奇而美丽,令人心驰神往。
  这首诗写作者“遇火”前后的生活情景和心情,很是真切,也很自然。比如遇火前后作者心情由平静到不平静,是几经波折,多种变化,但都显得入情入理,毫不给人以故作姿态之感。火灾的打击是沉重的,不能不带来情绪的反应,此诗若一味旷达,恐非合乎实际了。诗人的可贵,就是以平素的生活信念来化解灾变的影响,以面对现实的态度坚定躬耕的决心,他终于经受住这次考验了。
  它还是一首托物言志的诗,托岩竹的坚韧顽强,言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。
  这首诗化用社甫诗句,抒写自己的胸怀,表现出强烈的爱国感情,显示出民族正气。这首诗逐层递进,声情激荡,不假雕饰,而自见功力。作者对杜甫的诗用力甚深,其风格亦颇相近,即于质朴之中见深厚之性情,可以说是用血和泪写成的作品。
  贾岛注重用字推敲,此诗也体现了这个特点。颈联的“藏”字运用拟人手法,描绘人行之迹很快便为大雪覆盖的边塞雪景,写景生动,颇有画意;一个“藏”字,已包含大雪纷飞、道路莫辨、行人稀少等多重意蕴。“透”字极为传神地展现了林间朔风砭人肌骨的穿透力,同时还隐含风急、天寒、衣单等内容,富有想象力和感染力。

创作背景

  《《答谢中书书》陶弘景 古诗》是陶弘景俊赏山林、心灵净化之后所作。谢中书(谢微)与陶弘景都卒于南朝梁武帝大同二年(536年)。谢微任中书舍人的后限是梁普通七年(526年),任中书郎在梁中大通四年(532年),都在陶弘景七十岁之后。因此这篇文章当为陶弘景晚年的作品。

  

刘垲( 隋代 )

收录诗词 (4112)
简 介

刘垲 刘垲,字爽亭,又字敞人,顺天通州人。干隆庚寅副贡,历官大理同知。有《宦游吟》。

登科后 / 狄遵度

手攀桥柱立,滴泪天河满。
宿雨愁为客,寒花笑未还。空怀旧山月,童子念经闲。"
鹦鹉洲边若回首,为思前事一扪膺。"
蓬莱信道无多路,只在谭生拄杖前。"
难嘿吟风口,终清饮露肠。老僧加护物,应任噪残阳。"
清溪犹有当时月,应照琼花绽绮筵。
因嗟好德人难得,公子王孙尽断肠。"
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞,结出长生水里银。


送姚姬传南归序 / 徐睿周

"泽国相逢话一宵,云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳,
如何嫉元恶,不悟祸所归。谋物暗谋已,谁言尔精微。
"矻矻被吟牵,因师贾浪仙。江山风月处,一十二三年。
俭德为全德,无思契十思。丕图非力致,英武悉天资。
至人忘祸福,感变靡定期。太冲杳无朕,元化谁能知。"
"珠履风流忆富春,三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙,
"初酝一缸开,新知万里来。披云同落寞,步月共裴回。
苔地无尘到晓吟,杉松老叶风干起。十轴示余三百篇,


长歌行 / 萧膺

真镜里,实堪论,叆叆红霞晓寂门。"
"横压惊波防没溺,当初元创是军机。
疏涤府中务,迢遥湖上心。习闲得招我,赏夜宜泛琴。
林杪不可分,水步遥难辨。一片山翠边,依稀见村远。
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。
啜茶思好水,对月数诸峰。有问山中趣,庭前是古松。
"九叠苍崖里,禅家凿翠开。清时谁梦到,白傅独寻来。
"轩后红炉独铸成,藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴,


马诗二十三首·其四 / 王授

沈吟不敢怨春风,自叹容华暗消歇。"
"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。
乱峰寒影暮,深涧野流清。远客归心苦,难为此别情。"
又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,
"南州君去为寻医,病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约,
"廷评年少法家流,心似澄江月正秋。学究天人知远识,
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外,门掩寒云寂寞中。
"朝元下赤墀,玉节使西夷。关陇风回首,河湟雪洒旗。


秋登巴陵望洞庭 / 卢革

"病起见王化,融融古帝乡。晓烟凝气紫,晚色作云黄。
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里,鹤翥秦烟几万重。
留滞焉足愤,感怀殄生涯。吾叹龚夫子,秉义确不移。
绿樽翠杓,为君斟酌。今夕不饮,何时欢乐。
"东越常悬思,山门在永嘉。秋光浮楚水,帆影背长沙。
苔痕深草履,瀑布滴铜瓶。乐问山中事,宵言彻晓星。"
"九苞仙瑞曜垂衣,一品高标百辟师。魏相十思常自切,
"东城南陌强经过,怨别无心亦放歌。


读山海经十三首·其四 / 秦宝玑

凝弦停片景,发咏静秋声。何事禅中隐,诗题忽记名。"
"再扶日月归行殿,却领山河镇梦刀。
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切,五字逢人价合高。
"闲行闲坐藉莎烟,此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔,
鹦鹉洲边若回首,为思前事一扪膺。"
"六朝图画战争多,最是陈宫计数讹。
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息,白云无迹莫追寻。
徽上人,真艺者。惠我双龙不言价,等闲不敢将悬挂。


任所寄乡关故旧 / 吕岩

颇乱无私理,徒惊鄙俗情。传云遭凿后,顽白在峥嵘。"
"寻常看不见,花落树多苔。忽向高枝发,又从何处来。
欲问存思搜抉妙,几联诗许敌三都。"
"繁极全分青帝功,开时独占上春风。吴姬舞雪非真艳,
但能致君活国济生人,亦何必须踏金梯,折桂树。
诗因试客分题僻,棋为饶人下着低。
"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。
见钱满面喜,无镪从头喝。常逢饿夜叉,百姓不可活。"


玉楼春·和吴见山韵 / 王舫

"何人窗下读书声,南斗阑干北斗横。
一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,
如今柳巷通车马,唯恐他时立棘垣。"
又不见仲尼遥奇司马子,珮玉垂绅合如此。
此中山鸟噪垂杨。寰区有主权兵器,风月无人掌桂香。
素发闲依枕,黄花暗待人。且应携下价,芒屦就诸邻。"
沈吟不敢怨春风,自叹容华暗消歇。"
秦原山色近,楚寺磬声微。见说翻经馆,多闻似者稀。"


满江红·翠幕深庭 / 费密

"闻有难名境,因君住更名。轩窗中夜色,风月绕滩声。
"烦暑莫相煎,森森在眼前。暂来还尽日,独坐只闻蝉。
贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"
"云水夹双刹,遥疑涌平陂。入门见藏山,元化何由窥。
燥叶飘山席,孤云傍茗瓯。裴回不能去,房在好峰头。"
"寒食将吾族,相随过石溪。冢花沾酒落,林鸟学人啼。
叮咛与访春山寺,白乐天真在也么。"
"峨嵋山下水如油,怜我心同不系舟。


庆清朝慢·踏青 / 巨赞

露滴红兰玉满畦,闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁,
"我竟胡为者,唠唠但爱吟。身中多病在,湖上住年深。
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收,棹四起兮悲风幽。
"采凤飞来到禁闱,便随王母驻瑶池。
风帆天际吼,金鹗月中飞。五府如交辟,鱼书莫便稀。"
君能仔细窥朝露,须逐云车拜洞天。"
"鸟外更谁亲,诸峰即四邻。白头寒枕石,青衲烂无尘。
"铅华久御向人间,欲舍铅华更惨颜。