万壑东逝无停留。荒戍之城石色古，东郭老人住青丘。
"叔父朱门贵，郎君玉树高。山居精典籍，文雅涉风骚。
出镇兼方伯，承家复列侯。朝瞻孔北海，时用杜荆州。
醉里宜城近，歌中郢路长。怜君从此去，日夕望三湘。"
"长松万株绕茅舍，怪石寒泉近岩下。老翁八十犹能行，
种竹交加翠，栽桃烂熳红。经心石镜月，到面雪山风。
"雷霆空霹雳，云雨竟虚无。炎赫衣流汗，低垂气不苏。
"少读黄帝书，肯不笑机事。意犹负深衷，未免名迹累。
寡妇共租税，渔人逐鼓鼙。惭无卓鲁术，解印谢黔黎。"
何恨憔悴在山中。深山穷谷不可处，霹雳魍魉兼狂风。"
汉将小卫霍，蜀将凌关张。卿月益清澄，将星转光芒。
北辰当宇宙，南岳据江湖。国带风尘色，兵张虎豹符。
"从来招隐地，未有剖符人。山水能成癖，巢夷拟独亲。
草书独有怀素奇。怀素身长五尺四，嚼汤诵咒吁可畏。
感激动四极，联翩收二京。西郊牛酒再，原庙丹青明。
失路情无适，离怀思不堪。赖兹庭户里，别有小江潭。"
故人间城阙，音信两脉脉。别时前盟在，寸景莫自掷。
wan he dong shi wu ting liu .huang shu zhi cheng shi se gu .dong guo lao ren zhu qing qiu .
.shu fu zhu men gui .lang jun yu shu gao .shan ju jing dian ji .wen ya she feng sao .
chu zhen jian fang bo .cheng jia fu lie hou .chao zhan kong bei hai .shi yong du jing zhou .
zui li yi cheng jin .ge zhong ying lu chang .lian jun cong ci qu .ri xi wang san xiang ..
.chang song wan zhu rao mao she .guai shi han quan jin yan xia .lao weng ba shi you neng xing .
zhong zhu jiao jia cui .zai tao lan man hong .jing xin shi jing yue .dao mian xue shan feng .
.lei ting kong pi li .yun yu jing xu wu .yan he yi liu han .di chui qi bu su .
.shao du huang di shu .ken bu xiao ji shi .yi you fu shen zhong .wei mian ming ji lei .
gua fu gong zu shui .yu ren zhu gu pi .can wu zhuo lu shu .jie yin xie qian li ..
he hen qiao cui zai shan zhong .shen shan qiong gu bu ke chu .pi li wang liang jian kuang feng ..
han jiang xiao wei huo .shu jiang ling guan zhang .qing yue yi qing cheng .jiang xing zhuan guang mang .
bei chen dang yu zhou .nan yue ju jiang hu .guo dai feng chen se .bing zhang hu bao fu .
.cong lai zhao yin di .wei you po fu ren .shan shui neng cheng pi .chao yi ni du qin .
cao shu du you huai su qi .huai su shen chang wu chi si .jiao tang song zhou yu ke wei .
gan ji dong si ji .lian pian shou er jing .xi jiao niu jiu zai .yuan miao dan qing ming .
shi lu qing wu shi .li huai si bu kan .lai zi ting hu li .bie you xiao jiang tan ..
gu ren jian cheng que .yin xin liang mai mai .bie shi qian meng zai .cun jing mo zi zhi .
译文
刘贺是武帝的孙子，昌邑哀王的儿子。到了以后，就(jiu)位，行为(wei)淫乱。霍光又担忧又气忿，单独问亲信的老部下大司农田延年。田延年说：“将军是国家的栋梁，明白这个人不行，为什么不向皇太后建议，另选贤明的立为皇帝？”霍光说：“现在想这样，在古代有过这种例子么？”田延年说：“伊尹任殷朝的丞相，放逐太甲而保全了王室，后世称道他忠。将军如果能做到这点，也就是汉朝的伊尹了。”霍光就引荐田延年当了给事中，暗底下跟车骑将军张安世考虑大计，于是召集丞相、御史、将军、列侯、中二千石、大夫、博士在未央宫开会讨论。霍光说：“昌邑王行为昏乱，恐怕要危害国家，怎么办？”众大臣都惊愕得变了脸色(se)，没人敢开口说话，只是唯唯诺诺而已。田延年走上前，离开席位手按剑柄，说：“先帝把年幼的孤儿托付给将军，把大汉的天下委任给将军，是因为将军忠诚而贤能，能够安定刘氏的江山。现在下边议论得像鼎水沸腾，国家可能倾覆，况且汉天子的谥号常带‘孝’字，就为长久保有天下，使宗庙祭祀不断啊。如果使汉皇室断了祭祀，将军就是死了，又有什么脸在地下见先帝呢？今天的会议，不准转过脚跟去不表态。诸位大臣有回答得晚的，我请求用剑把他杀了。”霍光自责说：“九卿指责霍光指责得对。天下骚扰不安，霍光应该受到责难。”于是参加会议的都叩头，说：“天下万姓，命都在将军手里，只等大将军下令了。”
凄凉叹息啊微寒袭人，悲怆啊去新地离乡背井，坎坷啊贫士失官心中不平。
到了，那纸窗，那竹屋，幽深而又暖和，惠勤与惠思，裹着僧衣，正在蒲团上打坐。
突然想起老范，他正隐居在城北的田园养身修性，烦他去。
野草野花蔓延着淹没古道，艳阳下草地尽头是你征程。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生(sheng)，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感(gan)到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
上将手持符节率兵西征，黎明笛声响起大军起程。
天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
虽然才智堪比东汉祢衡，但命运却如穷困失意的原宪。
当着窗扉能看到南山的远影，粼粼泮水掩映着园林的风光。
当年英雄豪杰争雄的赤壁还在，而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
宋人陈谏议家里有一匹劣马，性情暴躁，不能驾驭，踢伤咬伤了很多人。一天，他走进马棚，没看到这匹马，于是责问仆人：“那匹马怎么不见了？”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上召来儿子，说：“你是朝中重臣，家里周围的人都不能制服这匹马，商人又怎么能养它呢？你这是把祸害转嫁给别人啊！”(陈谏议）赶紧命人去追商人牵回马，并把卖马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。（因此）当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之风。
注释
⑿拂红尘：用衣袖拂去上面的尘土。宋代吴处厚《青箱杂记》上说，魏野曾和寇准同游寺庙，各有题诗。数年后两人又去故地重游，只见寇准的题诗被人用碧纱笼护，而魏野的题诗没有，诗上落满了灰尘。有个同行的官妓很聪明，上前用衣袖拂去尘土。魏野说：“若得常将红袖拂，也应胜似碧纱笼。”此处以狂放的处士魏野自比，以陈襄比寇准，表示尊崇。
4.弦而鼓：装上弦弹奏。弦、鼓，都是名词作动词用。弦：琴弦。这里作动词用，装上弦。鼓琴，指弹奏古琴。
②汝：你，指吴氏女子。
先生：指严光。
⑼金尊：即金樽，酒杯的美称。玉柱：石柱的美称。
古代有一位名叫费祎的仙人，在此乘鹤登仙。
“下则为河岳”两句：是说地上的山岳河流，天上的日月星辰，都是由正气形成的。
这首诗最早录载于《树萱录》。书中说：“番禺郑仆射尝游湘中，宿于驿楼，夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类，后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时，删去了《树萱录》关于其事的记载，题其作者为“湘驿女子”。
许彦先 许彦先，字觉之。神宗熙宁中历官广南东路转运判官，提点刑狱，转运副使。元丰二年（一○七九），坐孙纯私贷官钱，降监吉州酒税。哲宗元祐二年（一○八七）知随州。事见《续资治通鉴长编》卷二四二、二六六、二九六，《潜研堂金石文跋尾》续第四《许彦先药洲诗跋》。今录诗八首。
宁肯假伶伦，谬为龙凤吟。唯将翰院客，昔秘瑶华音。
系舟今夜远，清漏往时同。万里黄山北，园陵白露中。"
吴牛力容易，并驱动莫当。丰苗亦已穊，云水照方塘。
难拒供给费，慎哀渔夺私。干戈未甚息，纪纲正所持。
梦兰他日应，折桂早年知。烂漫通经术，光芒刷羽仪。
橹摇背指菊花开。贪趋相府今晨发，恐失佳期后命催。
孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。大儿九龄色清澈，
东柯好崖谷，不与众峰群。落日邀双鸟，晴天养片云。
南游炎海甸，浩荡从此辞。穷途仗神道，世乱轻土宜。
馀力浮于海，端忧问彼苍。百年从万事，故国耿难忘。"
"贱子何人记，迷芳着处家。竹风连野色，江沫拥春沙。
"乡关胡骑远，宇宙蜀城偏。忽得炎州信，遥从月峡传。
御札早流传，揄扬非造次。三人并入直，恩泽各不二。
故国三年一消息。终南渭水寒悠悠。五陵豪贵反颠倒，
"自古稻粱多不足，至今鸂鶒乱为群。
"去凭游客寄，来为附家书。今日知消息，他乡且旧居。
见贼唯多身始轻。绵州副使着柘黄，我卿扫除即日平。
野渡冰生岸，寒川烧隔林。温泉看渐近，宫树晚沈沈。"
行迈心多违，出门无与适。于公负明义，惆怅头更白。"
"窜身来蜀地，同病得韦郎。天下干戈满，江边岁月长。
历下辞姜被，关西得孟邻。早通交契密，晚接道流新。
"莫言水国去迢迢，白马吴门见不遥。枫树林中经楚雨，
怜梫榕兮不丰茂；见榛梗之森梢，闵枞橎兮合蠹。
"中丞问俗画熊频，爱弟传书彩鹢新。迁转五州防御使，
犹应得醉芳年。"
"美政惟兄弟，时人数俊贤。皇枝双玉树，吏道二梅仙。
片月临阶早，晴河度雁高。应怜蒋生径，秋露满蓬蒿。"
君王无所惜，驾驭英雄材。幽燕盛用武，供给亦劳哉。
行人无血色，战骨多青苔。遂除彭门守，因得朝玉阶。
岂是池中物，由来席上珍。庙堂知至理，风俗尽还淳。
市喧宜近利，林僻此无蹊。若访衰翁语，须令剩客迷。
游宦且未达，前途各修阻。分袂一相嗟，良辰更何许。"
行军在函谷，两度闻莺啼。相看红旗下，饮酒白日低。
梦寐花骢色，相思黄鸟春。更闻公干病，一夜二毛新。"
"紫蔓青条拂酒壶，落花时与竹风俱。
"今日相逢落叶前，洞庭秋水远连天。
日色隐孤戍，乌啼满城头。中宵驱车去，饮马寒塘流。
庶物随交泰，苍生解倒悬。四郊增气象，万里绝风烟。
"才妙心仍远，名疏迹可追。清秋闻礼暇，新雨到山时。
石床埋积雪，山路倒枯松。莫学白居士，无人知去踪。"
"郑子将行罢使臣，囊无一物献尊亲。
方驾曹刘不啻过。今日朝廷须汲黯，中原将帅忆廉颇。
徒然潜隙地，有腼屡鲜妆。何太龙钟极，于今出处妨。
闻君欲朝天，驷马临道嘶。仰望浮与沉，忽如云与泥。
但恐抵忌讳，未知肯听无。不然且相送，醉欢于坐隅。"
"南极老人自有星，北山移文谁勒铭。征君已去独松菊，
"山阴老僧解楞伽，颍阳归客远相过。烟深草湿昨夜雨，
回轩自郭南，老幼满马前。皆贺蚕农至，而无徭役牵。
伊君独知我，驱马欲招寻。千里忽携手，十年同苦心。
"逍遥心地得关关，偶被功名涴我闲。有寿亦将归象外，
共知不是浔阳郡，那得王弘送酒来。"
"洛阳天子县，金谷石崇乡。草色侵官道，花枝出苑墙。
理何为兮，系修文德。加之清一，莫不顺则。意彼刑法，
已辍金门步，方从石路行。远山期道士，高柳觅先生。
奕叶班姑史，芬芳孟母邻。义方兼有训，词翰两如神。
君又几时去，我知音信疏。空多箧中赠，长见右军书。"
江路险复永，梦魂愁更多。圣朝幸典郡，不敢嫌岷峨。"
玉颜亭亭与花双。今年新花如旧时，去年美人不在兹。
开门见太华，朝日映高掌。忽觉莲花峰，别来更如长。
尚念四小松，蔓草易拘缠。霜骨不甚长，永为邻里怜。"
其生如何兮秞秞，天下皆自我君兮化成。"
他日东流一乘兴，知君为我扫荆扉。"
万岭岷峨雪，千家橘柚川。还如赴河内，天上去经年。"
赋得黄金赐，言皆白璧酬。着鞭驱驷马，操刃解全牛。
梦渚夕愁远，山丘晴望通。应嗟出处异，流荡楚云中。"
心逝爱不见，空歌悲莫悲。"
春蒐冬狩侯得同，使君五马一马骢。况今摄行大将权，
丹凤城头噪晚鸦，行人马首夕阳斜。灞上春风留别袂，
"剖竹向江濆，能名计日闻。隼旗新刺史，虎剑旧将军。
子弟犹深入，关城未解围。蚕崖铁马瘦，灌口米船稀。
落花流水共添悲。愿将从药看真诀，又欲休官就本师。
"披衣闻客至，关锁此时开。鸣磬夕阳尽，卷帘秋色来。
杂虏横戈数，功臣甲第高。万方频送喜，无乃圣躬劳。"
"春城乞食还，高论此中闲。僧腊阶前树，禅心江上山。
贤圣为上兮，必俭约戒身，鉴察化人，所以保福也。
甘子阴凉叶，茅斋八九椽。阵图沙北岸，市暨瀼西巅。
北阙心长恋，西江首独回。茱萸赐朝士，难得一枝来。
愁看日晚良辰过，步步行寻陶令家。"
樵苏封葬地，喉舌罢朝天。秋色凋春草，王孙若个边。"
思明割怀卫，秀岩西未已。回略大荒来，崤函盖虚尔。