"下国兵方起，君家义独闻。若为轻世利，归去卧溪云。
"秦帝南巡厌火精，苍黄埋剑故丰城。霸图缭戾金龙蛰，
"东部张公与众殊，共施经略赞全吴。
鲜飙收晚翠，佳气满晴空。林润温泉入，楼深复道通。
褕袂将离座，斜柯欲近人。 ——段成式
当时思水石，便欲上楼台。隐去心难遂，吟馀首懒回。
"水会三川漾碧波，雕阴人唱采花歌。
谢脁秀发，词理翩翩。 ——汤衡
麟凤识翔蛰，圣贤明卷舒。哀哉嵇叔夜，智不及鶢鶋。
约开莲叶上兰舟。酒边旧侣真何逊，云里新声是莫愁。
"十五玉童色，双蛾青弯弯。鸟衔樱桃花，此时刺绣闲。
杖把灵峰榔栗枝。春藓任封降虎石，夜雷从傍养龙池。
.xia guo bing fang qi .jun jia yi du wen .ruo wei qing shi li .gui qu wo xi yun .
.qin di nan xun yan huo jing .cang huang mai jian gu feng cheng .ba tu liao li jin long zhe .
.dong bu zhang gong yu zhong shu .gong shi jing lue zan quan wu .
xian biao shou wan cui .jia qi man qing kong .lin run wen quan ru .lou shen fu dao tong .
yu mei jiang li zuo .xie ke yu jin ren . ..duan cheng shi
dang shi si shui shi .bian yu shang lou tai .yin qu xin nan sui .yin yu shou lan hui .
.shui hui san chuan yang bi bo .diao yin ren chang cai hua ge .
xie tiao xiu fa .ci li pian pian . ..tang heng
lin feng shi xiang zhe .sheng xian ming juan shu .ai zai ji shu ye .zhi bu ji yuan ju .
yue kai lian ye shang lan zhou .jiu bian jiu lv zhen he xun .yun li xin sheng shi mo chou .
.shi wu yu tong se .shuang e qing wan wan .niao xian ying tao hua .ci shi ci xiu xian .
zhang ba ling feng lang li zhi .chun xian ren feng jiang hu shi .ye lei cong bang yang long chi .
译文
象故侯流落为民路旁卖瓜，学陶令门前种上绿杨垂柳。
我奉劝上天要重新振作精神，不要拘泥一定规格以降下更多的(de)人才。
小姑子在家纺织苎麻布，还不知道与人打交道。
看岸上酒旗随风飘舞，一座山村烟云迷蒙，村边还有几行经霜的树。夕阳下，打鱼人敲着木榔归去。残败(bai)的荷花零零落落，池边掩映一排排光秃的杨柳。岸边三三两两的，是一群浣纱的少女，她们躲避着行人，害羞地含笑相语。
我已来(lai)到了水边，我的仆人还落后在坡上（回头看，因为坡陡，以致他好像在树梢上一样）。
黄四娘在垆边卖酒，一片青旗迎风飘展，一曲清歌玉润珠圆。滴滴清露和着乌云般的黑发，添上鲜花补上细柳，细细地梳洗打扮，没有半点苦闷愁烦，请问作了怎样的醉梦，请谁笑着相扶？又被纤纤玉手，搅着嘴上胡须。
太阳到了正午，花影才会显得浓重。
只有造访了这幽幽的山谷，才知道什么叫静者安闲。
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑，无人知道是南方送了荔枝鲜果来。绿树环绕的新丰一带不时(shi)可见黄尘四起，那是前往渔阳的探使返回。
浑将军意气风发，决定出征万里以外；努力作战，准备了出行一年的计划。
楚求功勋兴兵作战，国势如何能够久长？
身穿霓裳广带飘逸，云彩一样飘然升空。
何必离开你的躯体，往四方乱走乱跑？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结(jie)果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
如果我们学道成功，就一起携手游览仙山琼阁。
可惜鲈鱼正美回也回不去，头戴楚冠学着囚徒把数充。
注释
177.后嗣而逢长：疑恒继兄居位，终娶有易女为后，其后子孙众多，血食弥久。
渌池：清池。
犹：仍然。
⑼雷鸣：宝刀啸吼也。李白《独漉篇》：“雄剑挂壁，时时龙鸣。”
⑷啼鳺：即杜鹃鸟。
痕：痕迹。
18.然后有辞于天下：然后才能有力地说服天下人。
7.先皇：指宋神宗。
北宋皇帝宋钦宗靖康年间（公元1126~1127年），金军攻破东京（今河南开封），俘虏了词人与其子，这首词即是词人为了表达亡国之痛而写下的。
茱萸蕊绽蝇头赤。流苏斗帐悬高壁，彩凤盘龙缴香额。
薄暮欲归仍伫立，菖蒲风起水泱泱。"
马蹄不为行客留，心挂长林屡回首。"
寒为旅雁暖还去，秦越离家可十年。"
月过楼台桂子清。腾踏回桥巡像设，罗穿曲洞出龙城。
少壮经勤苦，衰年始浪游。谁怜不龟手，他处却封侯。
日高独拥鹴裘卧，谁乞长安取酒金。"
马辞虎豹怒，舟出蛟鼍恐。 ——张彻
"地脉寒来浅，恩波住后新。引将诸派水，别贮大都春。
藻棁不须高栋梁。丰蔀仲尼明演易，作歌五子恨雕墙。
"自言婚嫁毕，尘事不关心。老去诗魔在，春来酒病深。
"显达何曾肯系心，筑居郊外好园林。
"藋藋拂清流，堪维舴艋舟。野虫悬作饵，溪月曲为钩。
锵锵济济赴延英，渐近重瞳目转明。
无机终日狎沙鸥，得意高吟景且幽。槛底江流偏称月，
井锁煎茶水，厅关捣药尘。往来多屣步，同舍即诸邻。"
折竹装泥燕，添丝放纸鸢。互夸轮水碓，相教放风旋。
仓空战卒饥，月黑探兵错。凶徒更蹈藉，逆族相啖嚼。 ——韩愈
恋君清话难留处，归路迢迢又夕阳。"
影动渔边火，声迟话后钟。明朝回去雁，谁向北郊逢。"
缙绅处士知章句，忍使孤窗枕泪眠。"
旌旗首尾千馀里，浑不消他一局棋。"
献寿朝元欲偃戈，航深梯险竞骈罗。
"庆云呈瑞为明时，演畅丝纶在紫微。銮殿对时亲舜日，
高风九万程途近，与报沧洲欲化鲲。"
"南征虽赴辟，其奈负高科。水合湘潭住，山分越国多。
驻马高溪侧，旅人千里情。雁山山下水，还作此泉声。
"动步忧多事，将行问四邻。深山不畏虎，当路却防人。
徒言滴水能穿石，其那坚贞匪石心。"
水怒已倒流，阴繁恐凝害。 ——孟郊
"缕彩成飞燕，迎和启蛰时。翠翘生玉指，绣羽拂文楣。
"晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安。去人成百归无十，
"绿罗裙上标三棒，红粉腮边泪两行。
雪厚群山冻，蓬飞荒塞秋。久戍曷辞苦，数战期封侯。
九华残雪露峰头。醉沈北海千尊酒，吟上南荆百尺楼。
阿母何猜不得知。梦里行云还倏忽，暗中携手乍疑迟。
襄王一梦杳难问，晚晴天气归云闲。"
一片寒塘水，寻常立鹭鸶。主人贫爱客，沽酒往吟诗。
春风金袅万年枝，簇白团红烂熳时。
醒酒宜华席，留僧想独园。 ——张荐
常闻岛夷俗，犀象满城邑。雁至草犹春，潮回樯半湿。
因思周庙当时诫，金口三缄示后昆。"
"旅馆候天曙，整车趋远程。几处晓钟断，半桥残月明。
"一茎两茎华发生，千枝万枝梨花白。
比玉偏清洁，如珠讵可收。裴回阡陌上，瞻想但淹留。"
玩景方搔首，怀人尚敛眉。因吟仲文什，高兴尽于斯。 ——刘禹锡"
公论一麾将塞诏，且随征令过潇湘。"
当年何事容疵贱。怀铅昼坐紫微宫，焚香夜直明光殿。
犀占花阴卧，波冲瘴色流。远夷非不乐，自是北人愁。"
帘拂鱼钩动，筝推雁柱偏。棋图添路画，笛管欠声镌。
气胜其词，雅愧于古。 ——潘述
立马举鞭遥望处，阿房遗址夕阳东。"
鉴物心如水，忧时鬓若银。惟期康庶事，永要叙彝伦。
"虽倚关张敌万夫，岂胜恩信作良图。能均汉祚三分业，
影动渔边火，声迟话后钟。明朝回去雁，谁向北郊逢。"
静坐将茶试，闲书把叶翻。依依又留宿，圆月上东轩。"
"劚开幽涧藓苔斑，移得孤根植砌前。影小未遮官舍月，
移户多无土，春蚕不满筐。惟应劳赞画，溪峒况强梁。"
触嗅值虾蟚.幸得履中气， ——孟郊
树迎高鸟归深野，云傍斜阳过远山。（《秋日晚望》，
却对芸窗勤苦处，举头全是锦为衣。"
霓裳曲罢天风起，吹散仙香满十洲。
雕槃分篸何由得，空作西州拥鼻吟。"
"秋尽北风去，律移寒气肃。淅沥降繁霜，离披委残菊。
大壑长千里，深泉固九重。奋髯云乍起，矫首浪还冲。
"尚主当初偶未成，此时谁合更关情。
"江岛穷秋木叶稀，月高何处捣寒衣。
传是昔朝僧种着，下头应有茯苓神。"
松下偶然醒一梦，却成无语问吾师。"
丹桂曾攀玉兔宫。杨柳堤边梅雨熟，鹧鸪声里麦田空。
长卿甚有凌云作，谁与清吟绕帝宫。"
一枝何事于君借，仙桂年年幸有馀。"
"怅望黄金屋，恩衰似越逃。花生针眼刺，月送剪肠刀。
"落笔胜缩地，展图当晏宁。中华属贵分，远裔占何星。
怀糈馈贤屈，乘桴追圣丘。飘然天外步，岂肯区中囚。 ——韩愈
蛮笺象管休凝思，且放春心入醉乡。"
星稀犹倚虹桥立，拟就张骞搭汉槎。"
只应青帝行春罢，闲倚东墙卓翠旗。"
二十七人同举义，几人全得旧功名。"
鹤归惟认刹，僧步不离云。石室开禅后，轮珠谢圣君。"