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汉宫春·立春日

五代 / 韩淲

"川暗夕阳尽,孤舟泊岸初。岭猿相叫啸,潭嶂似空虚。
入县馀花在,过门故柳闲。东征随子去,皆隐薜萝间。"
"首戴惠文冠,心有决胜筹。翩翩四五骑,结束向并州。
石镜更明天上月,后宫亲得照蛾眉。
徂暑迎秋薄,凉风是日飘。果林馀苦李,萍水覆甘蕉。
"擢干方数尺,幽姿已苍然。结根西山寺,来植郡斋前。
鼓角徒悲鸣,楼船习征战。抽剑步霜月,夜行空庭遍。
洛阳墨客游云间,若到麻源第三谷。"
碧山青江几超忽。若到天涯思故人,浣纱石上窥明月。"
皆为黄泉土,使我涕纵横。磊磊石子冈,萧萧白杨声。
良辰方在兹,志士安得休。成名苟有地,何必东陵侯。"
旧少清信士,实多渔猎人。一闻吾师至,舍网江湖滨。
觉路山童引,经行谷鸟从。更言穷寂灭,回策上南峰。"


汉宫春·立春日拼音解释:

.chuan an xi yang jin .gu zhou bo an chu .ling yuan xiang jiao xiao .tan zhang si kong xu .
ru xian yu hua zai .guo men gu liu xian .dong zheng sui zi qu .jie yin bi luo jian ..
.shou dai hui wen guan .xin you jue sheng chou .pian pian si wu qi .jie shu xiang bing zhou .
shi jing geng ming tian shang yue .hou gong qin de zhao e mei .
cu shu ying qiu bao .liang feng shi ri piao .guo lin yu ku li .ping shui fu gan jiao .
.zhuo gan fang shu chi .you zi yi cang ran .jie gen xi shan si .lai zhi jun zhai qian .
gu jiao tu bei ming .lou chuan xi zheng zhan .chou jian bu shuang yue .ye xing kong ting bian .
luo yang mo ke you yun jian .ruo dao ma yuan di san gu ..
bi shan qing jiang ji chao hu .ruo dao tian ya si gu ren .huan sha shi shang kui ming yue ..
jie wei huang quan tu .shi wo ti zong heng .lei lei shi zi gang .xiao xiao bai yang sheng .
liang chen fang zai zi .zhi shi an de xiu .cheng ming gou you di .he bi dong ling hou ..
jiu shao qing xin shi .shi duo yu lie ren .yi wen wu shi zhi .she wang jiang hu bin .
jue lu shan tong yin .jing xing gu niao cong .geng yan qiong ji mie .hui ce shang nan feng ..

译文及注释

译文
雾散云开远远望见汉阳城,孤舟漂游还要走一日路程。
昨天屋内外还挤满了人,今天在门外就如此冷落了。
亚相勤于王政甘冒辛苦,立誓报效国家平定边境。
从金蟾的炉内飘出缕缕清香,转动玉虎辘轳可以汲上饮水。
  褒禅山也(ye)称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院(yuan),就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥(bao)蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比(bi)起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗(ma)?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
上人你乃是我们宗族的骄傲,你聪慧有余,能翻译印度佛家经典,你的书法深得张旭的精髓。远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐,孤单的白云漂浮于浩渺的太空之中,你单身远离家乡已经很久。你写起狂草来眼里全然没有了时空宇宙,醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。你离开家乡,四海云游,时间太久;你如今在这腊月之初回乡探望,亲人该是多么高兴。你的故园池塘中满是残雪,柳条稀疏,烟雨迷蒙。你祝寿敬酒,熬汤侍药,晨餐素食,精心侍奉父母。我远在千里之外,也知道你在家除了诵经之外,还健笔如飞,赋诗闲居的生活。
我抚摩着古松上的萝藤,想和他聊天,他却把高入青云的关门紧闭。
她的纤手摆弄着笔管,长时间依偎在丈夫身边,试着描画刺绣的花样,却不知不觉耽搁了刺绣,笑着问丈夫:“鸳鸯二字怎么写?”
翡翠鸟在曲江(jiang)上的楼堂上作巢,原来雄踞的石麒麟现今倒卧在地上。
  不知道五柳先生是什么地方的人,也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树,就把这个作为号了。他安安静静,很少说话,也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书,不在一字一句的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候,就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒,家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况,有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴,希望一定喝醉;喝醉了就回家,竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡,遮挡不住严寒和烈日,粗布短衣上打满了补丁,盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的,可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐,也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上,从此过完自己的一生。  赞语说:黔娄的妻子曾经说过:“不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧?一边喝酒一边作诗,因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢?还是葛天氏时代的人呢?
锦江有一位先生头戴黑色方巾,他的园子里,每年可收许多的芋头和板栗,不能算是穷人。
迎接你不怕道路遥远,一直走到长风沙。
仰观瀑布那气势真雄奇啊,这是神灵造化之功!
只应该守寂寞了此一生,关闭上柴门与人世隔离。

注释
⑶龙纹玉掌梳:图案作龙形如掌大小的玉梳。
(27)忤视:正眼看。忤,逆。意思是迎着目光看。
[28]道人:指修行出家的僧侣道徒。
遂:于是。
⑥大略:大体上。扳:同“攀”,援引。
77、促中小心:指心胸狭隘。
12.哫訾(zú zī):以言献媚。栗斯:阿谀奉承状。栗:恭谨,恭敬。斯:语助词。喔咿儒儿(ní):强颜欢笑的样子。妇人:指楚怀王的宠姬郑袖,她与朝中重臣上官大夫等人联合排挤馋毁屈原。
⑸时鸣:偶尔(时而)啼叫。时:时而,偶尔。

赏析

  作者正是这样怀着强烈的爱国热忱来吟咏《病牛》李纲 古诗,托物言志的。因而,此诗中的《病牛》李纲 古诗,也即作者自身的形象活了,动了,能在读者心中引起共鸣,产生美感。
  这首小诗由叙而生感,因事而生议,体现了因小见大之意。首两句叙事:作者随着流水寻找溪水的源头,可是走到源头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触:世界万物之源是很难找到的。这是唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理学的宇宙观和伦理观,他们认为世界万物由太极而生,所谓“太极生二仪,二仪生四象,四象生万物”。那么,太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论,正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时,便用“上帝创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真正源头是永远找不到的,所以只能以“倚筇随处弄潺谖”自我安慰来结束了。
  祖咏不仅用了“霁”,而且选择的是夕阳西下之时的“霁”。他说“林表明霁色”,而不说山脚、山腰或林下“明霁色”,这是很费推敲的。“林表”承“终南阴岭”而来,自然在终南高处。只有终南高处的林表才明霁色,表明西山已衔半边日,落日的余光平射过来,染红了林表,不用说也照亮了浮在云端的积雪。而结句的“暮”字,也已经呼之欲出了。
  其实,全诗更“惊人”的妙处还在于委宛曲折的抒情手法。朱熹说,文章“曲折生姿”,这首诗的另一特点是它的委宛曲折、波澜起伏的抒情手法。一个人的心情,如果表现得太率直,则一览无遗,索然寡味;如果拐个弯,换个角度,欲擒故纵,欲抑故扬,便比较耐人咀嚼。这首绝句将诗人的心思和盘托出,却又盖上一层纱巾,让人去端详回味。明明是为风所阻,不得不停泊武昌,颇有迁怨于风之意,他却说“江上春风留客舟”,如同春风有意,殷勤劝留。实际是“阻”,却说“留”,这里是一折;明明是因被风所阻,无端惹了一怀愁绪,心烦意乱,他却说“与君尽日闲临水”。“君”是谁,诗人没有说,指船或者同船的友人均说得通。这无关大的主旨。重要的是“闲”字,诗人并没有那种闲情逸(qing yi)致来临流赋诗,这是实“愁”而说“闲”,这里又一折;明明是心中有无穷归思,有无尽乡愁,根本无心欣赏柳絮飞花,他却说“贪看飞花忘却愁”。固然,武昌柳是很有名的,古来诗人都喜欢吟咏,如孟浩然诗说:“行看武昌柳,仿佛映楼台。”但是,诗人此时的漂泊之感,使他无心去欣赏武昌的花柳。无心而说“贪看”,这里再一折。一波三折,委曲尽情,意味深长。大凡故作宽解之语的人,都缘于不解之故。这首诗正是因不解而故作宽解语。从心理学的角度看,这种故作解语式的委宛曲折的表现手法,是很合乎心理逻辑的,因而产生较强的艺术魅力。
  2、诗歌的意境的创造:诗人是带着一种欣赏的目光去看牧童、写《村晚》雷震 古诗的,他十分满足于这样一种自然风光优美、人的生活自由自在的环境,所以他写牧童,让其"横牛背",吹笛呢,则是"无腔信口",是诗人厌倦了尘世的喧嚣,看破了"红尘滚滚"呢,还是他天性好静、好无拘无束呢?总之,这首诗描绘的确实是一幅悠然超凡、世外桃源般的画面,无论是色彩的搭配,还是背景与主(yu zhu)角的布局,都非常协调,而画中之景、画外之声,又给人一种恬静悠远的美好感觉。
  李白此行是去扬州。他后来在《上安州裴长史书》说:“曩昔东游维扬,不逾一年,散金三十余万,有落魄公子,悉皆济之。此则白之轻财好施也。”李白性格(xing ge)豪爽,喜好交游,当时既年轻富有,又仗义疏财,朋友自是不少。在金陵时也当如此。一帮(yi bang)朋友喝酒,话别,少年刚肠,兴致盎然,没有伤别之意,这也很符合年轻人的特点。“尽觞”,意思是喝干杯中酒。“觞”,酒器。
  此诗声声实在,句句真情。诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势,又充溢着边塞秋景萧煞悲凉之意,表达出诗人对唐太宗委任李靖等名将平定匈奴离叛的祝颂之意,也表现出诗人对国家安危的忧虑和对民生疾苦的关怀。
  颌联“津吏戒船东下稳,县僚负弩昼归荣”,写凌策任广南西路转运使时,受命重新筹划从岭南运输香药至京师,凌策请求先由陆路运到南安,然后向北改为水运,只用士兵八百人,比过去节省下大量人力和大笔运费。由此,“卢之翰任广州无廉称,以策有干名,命代之,赐金紫。”(《宋史·列传第六十六》) 凌策任英州知州期间,其时广、英路从吉河到板步二百里,每年盛夏瘴气四起,来往过客十死八九。凌策请求从大源洞开山修路,缩短了行程,方便了运输行旅。“由此,“代还,知青州。东封,以供亿之勤,超拜都官郎中,入判三司三勾院,出知扬州。”(《宋史·列传第六十六》)凌策押船营运、开山修路获得如此的成功与殊荣。
  这前两句诗纯写景物,但从诗人所选中的落日、烟柳之景,令人感到:画面的景色不是那么明快,而是略带暗淡的;诗篇的情调不是那么开朗,而是略带感伤的。这是为引逗出下半首的绿荷之“恨”而安排的合色的环境气氛。
  这首诗没有描绘具体的山川景物,而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静,诗人的形象如同一位不食人(shi ren)间烟火的世外高人,他不问世事,视山间为乐土。不刻意探幽寻胜,而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句,引入人的活动,带来生活气息,诗人的形象也更为可亲。
  这又另一种解释:
  边塞诗大都以词情慷慨、景物恢奇、充满报国的忠贞或低徊的乡思为(si wei)特点。常建的这首《塞下曲》却独辟蹊径,弹出了不同寻常的异响。
  第三句是前两句的拓展,“齐唱宪王春乐府”作为全诗的中心,终于写到了歌唱,主要表现男女声齐唱时的情形。不过诗句中也并没有写到歌声如何,只点明歌唱的形式是“齐唱”,歌唱的内容是“宪王”的“春乐府”。据《明史·诸王传》,宪王即朱有墩,世称周宪王。他能诗善画,谙晓音律,是明初影响较大的散曲、杂剧作家,剧作达三十一种,总名《诚斋乐府》,这里演唱的是他的乐府中的一种。地位这样显赫、成就又很高的人物的乐府,自然是十分美妙的了。用男女声“齐唱”的形式来演唱,不仅声音宏大,而且刚柔相济,雄浑中有清脆。“齐唱”二字,刻意渲染出元宵欢庆,万民同乐的情景,给人的感觉是舞台上伶人的演唱与舞台下观众的和唱一起进行,场面肯定是热闹之极。这里仍然只是暗示,没有正面去写歌声,但却使人有如闻其声的感觉。
  然而韩公这样的一位才子和清官却过着一种颠沛流离,过着并非惬意的生活。

创作背景

  关于此诗的创作契机,众说纷纭。纪昀认为是“刺女道士之淫佚”。冯浩在比较前人评论的基础上,认为诗人是“全以圣女自况”。但近人朱偰作《李商隐诗新诠》,则干脆将它们都列入爱情诗内,以为是为怀恋他在玉阳山学道时结识的女道友宋华阳姐妹而作。至于哪一种说法符合实际,尚待考证。

  

韩淲( 五代 )

收录诗词 (6122)
简 介

韩淲 韩淲(biāo)(1159—1224)南宋诗人。字仲止,一作子仲,号涧泉,韩元吉之子。祖籍开封,南渡后隶籍信州上饶(今属江西)。从仕后不久即归,有诗名,着有《涧泉集》。淲清廉狷介,与同时知名诗人多有交游,并与赵蕃(章泉)并称“二泉”。着作历代书目未见着录。史弥远当国,罗致之,不为少屈。人品学问,俱有根柢,雅志绝俗,清苦自持,年甫五十即休官不仕。嘉定十七年,以时事惊心,作甲申秋三诗,得疾而卒,年六十六。

浣溪沙·清晓妆成寒食天 / 莱困顿

南方风土劳君问,贾谊长沙岂不知。"
竹绕清渭滨,泉流白渠口。逡巡期赏会,挥忽变星斗。
白日淇上没,空闺生远愁。寸心不可限,淇水长悠悠。
畿甸举长策,风霜秉直绳。出车遥俗震,登阁满朝称。
探炼备海峤,赏心寓情人。奈何灵仙骨,锹翮瑶池津。
举麾指极浦,欲极更盘纡。缭绕各殊致,夜尽情有馀。
"华簪岂足恋,幽林徒自违。遥知别后意,寂寞掩郊扉。
宴息花林下,高谈竹屿间。寥寥隔尘事,疑是入鸡山。"


香菱咏月·其二 / 司空新安

日暮怀此山,悠然赋斯什。"
"灵鹤产绝境,昂昂无与俦。群飞沧海曙,一叫云山秋。
"甲第金张馆,门庭车骑多。家封汉阳郡,文会楚材过。
忠梗大勋立,寰瀛堕业惩。焚香兼御史,悬镜委中丞。
京山千里过,孤愤望中来。江势将天合,城门向水开。
孤鹤在枳棘,一枝非所安。逸翮望绝霄,见欲凌云端。
水与荆巫接,山通鄢郢长。名羞黄绶系,身是白眉郎。
夜月明虚帐,秋风入捣衣。从来不惯别,况属雁南飞。"


鹧鸪天·搭柳栏干倚伫频 / 关幻烟

幸奏潇湘云壑意,山旁容与动仙桡。"
天涯静处无征战,兵气销为日月光。
早怀经济策,特受龙颜顾。白玉栖青蝇,君臣忽行路。
草木生边气,城池泛夕凉。虚然异风出,仿佛宿平阳。"
但见陵与谷,岂知贤与豪。精魂托古木,宝玉捐江皋。
"别业闻新制,同声和者多。还看碧溪答,不羡绿珠歌。
遥看黛色知何处,欲出山门寻暮钟。"
昔献长杨赋,天开云雨欢。当时待诏承明里,皆道扬雄才可观。敕赐飞龙二天马,黄金络头白玉鞍。浮云蔽日去不返,总为秋风摧紫兰。角巾东出商山道,采秀行歌咏芝草。路逢园绮笑向人,两君解来一何好。闻道金陵龙虎盘,还同谢朓望长安。千峰夹水向秋浦,五松名山当夏寒。铜井炎炉歊九天,赫如铸鼎荆山前。陶公矍铄呵赤电,回禄睢盱扬紫烟。此中岂是久留处,便欲烧丹从列仙。爱听松风且高卧,飕飕吹尽炎氛过。登崖独立望九州,阳春欲奏谁相和?闻君往年游锦城,章仇尚书倒屣迎。飞笺络绎奏明主,天书降问回恩荣。肮脏不能就珪组,至今空扬高蹈名。夫子工文绝世奇,五松新作天下推。吾非谢尚邀彦伯,异代风流各一时。一时相逢乐在今,袖拂白云开素琴,弹为三峡流泉音。从兹一别武陵去,去后桃花春水深。


重叠金·壬寅立秋 / 菅雁卉

"旧国无家访,临歧亦羡归。途经百战后,客过二陵稀。
相送临高台,川原杳何极。日暮飞鸟还,行人去不息。
野寺望山雪,空斋对竹林。我以养愚地,生君道者心。
满地谁当扫,随风岂复归。空怜旧阴在,门客共沾衣。"
"碧涧苍松五粒稀,侵云采去露沾衣。夜启群仙合灵药,
濯锦清江万里流,云帆龙舸下扬州。
"支公已寂灭,影塔山上古。更有真僧来,道场救诸苦。
昨临苏耽井,复向衡阳求。同疚来相依,脱身当有筹。


蓼莪 / 严酉

客舍盈樽酒,江行满箧诗。更能连骑出,还似洛桥时。"
"古人已不见,乔木竟谁过。寂寞首阳山,白云空复多。
少年去去莫停鞭,人生万事由上天。非我今日独如此,
窥镜不自识,况乃狂夫还。"
升堂还驻马,酌醴便唿儿。语嘿自相对,安用傍人知。"
想像闻此兮欲升烟,铸月炼液兮伫还年。"
"平芜连古堞,远客此沾衣。高树朝光上,空城秋气归。
昔余卧林巷,载酒过柴扉。松菊无时赏,乡园欲懒归。"


赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹 / 公羊芷荷

荃壁兮兰砌。蘼芜薜荔兮成草堂,阴阴邃兮馥馥香,
尚裴回兮落晖。岸上火兮相迎,将夜入兮边城。
"虏障天骄起,秦城地脉分。柏坛飞五将,梅吹动三军。
长沙不久留才子,贾谊何须吊屈平。"
且从康乐寻山水,何必东游入会稽。"
"鸿飞遵枉渚,鹿鸣思故群。物情尚劳爱,况乃予别君。
"闺女求天女,更阑意未阑。玉庭开粉席,罗袖捧金盘。
马卿台上应芜没,阮籍帷前空已矣。山情水意君不知,


长安春 / 马佳常青

"同宿高斋换时节,共看移石复栽杉。
"不敢要君征亦起,致君全得似唐虞。谠言昨叹离天听,
苍苔归地骨,皓首采薇歌。毕命无怨色,成仁其若何。
存没恻私怀,迁变伤里闾。欲言少留心,中复畏简书。
烟火连烧未央阙。衣冠士子陷锋刃,良将名臣尽埋没。
府掾有包子,文章推贺生。沧浪醉后唱,因此寄同声。"
多惭恩未报,敢问路何长。万里通秋雁,千峰共夕阳。旧游成远道,此去更违乡。草露深山里,朝朝落客裳。
人事回环常若是。应思阙下声华日,谁谓江潭旅游子。


子产却楚逆女以兵 / 邝巧安

云山万重隔,音信千里绝。春去秋复来,相思几时歇。"
奈何偶昌运,独见遗草泽。既笑接舆狂,仍怜孔丘厄。
碧窗纷纷下落花,青楼寂寂空明月。两不见,但相思。
四邻尽桑柘,咫尺开墙垣。内艰未及虞,形影随化迁。
"宿昔朱颜成暮齿,须臾白发变垂髫。
仙伎来金殿,都人绕玉堂。定应偷妙舞,从此学新妆。
欲去返郊扉,端为一欢滞。"
尝醪企行迈,听乐罢涟洏。衮旒垂翰墨,缨蕤迭赋诗。


江村 / 万俟寒蕊

纲纪多闲日,观游得赋诗。都门且尽醉,此别数年期。"
"言避一时暑,池亭五月开。喜逢金马客,同饮玉人杯。
金丸向鸟落,芳饵接鱼投。濯秽怜清浅,迎祥乐献酬。
今年花未落,谁分生别离。代情难重论,人事好乖移。
隔岭春犹在,无人燕亦来。谁堪暝投处,空复一猿哀。"
晋代有儒臣,当年富词藻。立言寄青史,将以赞王道。
"清川已再涉,疲马共西还。何事行人倦,终年流水闲。
白首还家有几人。朔风萧萧动枯草,旌旗猎猎榆关道。


五月水边柳 / 司寇斯

碑缺曹娥宅,林荒逸少居。江湖无限意,非独为樵渔。"
始自疏林竹,还复长榛丛。端正良难久,芜秽易为功。
"满镜悲华发,空山寄此身。白云家自有,黄卷业长贫。
群动汩吾真,讹言伤我情。安得如子晋,与之游太清。
使妇提蚕筐,唿儿榜渔船。悠悠泛绿水,去摘浦中莲。
鬓发颜容只如是。先生舍我欲何归,竹杖黄裳登翠微。
况将尘埃外,襟抱从此舒。"
不见鹿门山,朝朝白云起。采药复采樵,优游终暮齿。"